1
Is de islam als godsdienst
een rem op de integratie
van moslims?
• Paul De Greef S.J.
2
1.1 Inleiding
• Vraagstelling
• Uitgangspunt
• Mijn stelling
• Mijn bronnen
3
1.2 Inleiding
1. Islam als religie in de integratieproblematiek
• Probleem van de westerling:
- God en religie zijn vraagtekens
- Verschillende invulling van het begrip godsdienst
4
1.3 Inleiding
• Oorzaken van dit verschil in de geschiedenis:
- begin
- ontwikkeling
- moderne tijd
5
1.4 Inleiding
• De eerste keer in de geschiedenis dat
moslims een minderheid zijn in een
niet-moslim maatschappij
→ vandaar een probleem van integratie
6
2. Vier houdingen van moslims tegenover integratie:
- niet willen integreren
- niet durven
- niet kunnen
- niet mogen
7
2.1 Sommige moslims willen niet integreren
Islamisten willen de wereld veranderen via de politiek
– met geweld
– zonder geweld
– mislukking van de politieke islam?
8
2.1 Sommige moslims willen niet integreren
Fundamentalisten willen vooral religieus vernieuwen: eerst de islam, dan de wereld
- Salafisten
- Wahabieten
9
2.2 Veel moslims durven niet integreren
• De sociale controle is een rem
• De traditie is een rem
• De jongeren?
10
2.3 Veel moslims kunnen niet integreren
• Laag geschoold op algemeen niveau
• Laag geschoold in kennis van de islam
• Gevolg: vasthouden aan de traditie
• De jongeren?
11
Is de islam achterlijk?
• Schitterend verleden
• Verstarring in de huidige cultuur
• De Arabische component
12
2.4 De meeste moslims menen niet(s) te mogen veranderen
• Stelling: de reden voor dat ‘niet mogen’ ligt in hun opvatting van de openbaring
• Openbaringsgodsdiensten: een God die tot de mensen spreekt:– godsbeeld– godservaring– openbaringsschrift
13
2.4.2 Niet(s) mogen veranderen
• Exclusief verticale en a-historische opvatting over openbaring
14
2.4.2 Niet(s) mogen veranderen
• De Koranfactor:
- Allah’s letterlijk eigen woord
- de te volgen weg
15
2.4.3 Niet(s) mogen veranderen
• Kenmerken van de openbaring:
– eenheid
– onveranderlijk
– onbetwijfelbaar
– allesomvattend
16
2.4.4 Niet(s) mogen veranderen
• Houding van de mens tegenover die openbaring
- overgave of islam
- gehoorzaam volgen van de voorgeschreven weg: de islamitische wet
17
Voorlopig besluit
Islam als puur godsdienstige, koranische inspiratie is geen rem op integratie.
18
3.1 Culturele factoren als een rem
• Toch zijn er twee culturele factoren die een rem zijn:
– een te sterke wettische interpretatie van de Koran en veralgemening van lokale elementen
– een miskenning van de historische relativiteit van schrift en traditie
19
3.2 Cultuurgebondenheid
• Elke godsdienst is cultuurgebonden:
– de historische context van zijn ontstaan– de historische context van zijn schrift
– de historische context van de taal van die schrift
– de historische ontwikkeling van die taal
– de historische ontwikkeling van de traditie
20
3.3 Fundamentalisme? 1
• de moslims belijden dat de koran het letterlijke eigen woord van God is
• de meeste moslims passen een letterlijke lezing en interpretatie toe op de teksten
• deze letterlijke lezing botst met de moderne benadering van oude teksten
21
3.3 Fundamentalisme? 2
• de moslimsgemeenschap heeft recht op haar letterlijke lezing
• de gevolgen daarvan zijn meestal niet nadelig voor de moslims zelf
• deze lezing schept wel problemen voor de gehele samenleving
22
3.3 Fundamentalisme? 3
• De letterlijke lezing leidt tot verstarring
• Deze verstarring is een rem op integratie
• Mystieke belevingen en persoonlijke vroomheid houden de echte islam levend
• Geen botsing met het christendom, wel met de moderniteit
23
Conclusie
• De koranische islam als godsdienstige inspiratie hoeft geen rem te zijn op de integratie
• Culturele factoren zoals de letterlijke en wettische lezing van de teksten zijn
- in hun gevolgen –
wel een rem op de integratie
Top Related