door

Abraham Joshua Heschel

abrahamjoshua

heschelslechts weinigen is het gegeven gods oordeel

in de geschiedenis te kunnen onderkennen.

Maar iedereen kan zich laten leiden door de woorden van de Baäl Sjem:

Als een mens kwaad heeft gezien, laat hij daar dan niet moeilijk over doen. Laat hij zich bewust worden van zijn eigen

kwaad en daar dan aan gaan werken. Want wat hij gezien heeft, is ook binnenin hem.

We zijn lichtvaardig omgegaan met Gods naam. Eeuwenlang klonk zijn stem in de woestijn. Met wat een behendigheid wisten we die stem in onze tempels te vangen en onschadelijk maken! Onze wereld doet den-ken aan een slangenkuil. We zijn niet pas in 1939, of zelfs 1933, in die kuil gevallen. We zijn er generaties geleden al in terechtgekomen. De slangen brachten hun gif in het bloed van de mensheid, waardoor we geleidelijk verlamd raakten; zenuw na zenuw werd verdoofd, onze geest stompte af en onze blik verduisterde. Goed en kwaad, eens zo helder als dag en nacht, zijn vervaagd en wazig geworden.Geweld wordt verheerlijkt, mededogen veracht en we gehoorzamen de wetten van de markt. Het visioen van het heilige is vrijwel uit de mense-lijke ziel verdwenen. Terwijl de mens bezig is zichzelf op te hangen, ontdekt hij dat het mak-kelijker is anderen op te hangen. Het geweten van de wereld is vernietigd door hen die altijd anderen de schuld gaven. We hielpen mee het licht te doven dat door onze vade-ren werd aangestoken. We verruilden heiligheid door gemak, trouw voor succes, liefde voor macht, wijsheid voor informatie, traditie voor trends.Toen Israël bij de Sinaï kwam, hief God de berg op, hield hem boven hun hoofd en zei: Of jullie nemen de Thora aan, of jullie worden onder de berg verpletterd. De berg van de geschiedenis hangt boven onze hoofden. Zullen wij het verbond met God vernieuwen?

fenomenologische klassieken bijuitgeverij abraxas amsterdam

4e druk

zoek

t de m

ens

Een filosofie van het jodendomEen

filosofievan het

jodendom

abraxas | Judaïca

go

d

god