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    CINEMA:

    REVELAÇÃO E ENGANOISMAIL XAVIER. O OLHAR E A CENA.

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    CINEMA

    LUGAR DE ACESSO A UMA VERDADE POR OUTROS MEIOS

    INATINGÍVEL;

    LUGAR DE ENGANO QUE NÃO É RESULTADO DE ACIDENTE, MAS DE ESTRATÉGIA;

     BINÔMIO REVELAÇÃO-ENGANO: COMEÇO DO SÉCULO XX E ANOS 70/80.

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    CINEMA COMO VERDADE

    QUESTÃO INICIAL QUE ISMAIL XAVIER SE COLOCA: PORQUE UMA FOTOGRAFIA ESTÁ IMBUÍDA DA NOÇÃO DEVERDADE (NÃO APENAS ELA COMO UM TODO MAS CADA

     PEDAÇO DELA);

     A IMAGEM FOTOGRÁFICA E CINEMATOGRÁFICA GANHA AUTENTICIDADE PORQUE RESPONDE A UM REGISTRO AUTOMÁTICO.

    VERDADE COMO SINÔNIMO DE AUTENTICIDADE: ESTÁ EMQUESTÃO SEU USO POLÍTICO INTERESSADO, E NÃO AEXISTÊNCIA DAS FIGURAS DADAS A OLHAR (O ÍNDEX).

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    CINEMA: REVELAÇÃO E ENGANO

    NO CINEMA, É MAIS COMPLICADO DO QUE NAFOTOGRAFIA, POIS A MONTAGEM CRIA SENTIDO;

    COM A MONTAGEM, O CINEMA ADQUIRE UMA LIBERDADEENORME PARA EXERCER LIGAÇÕES ECONTEXTUALIZAÇÕES;

    EXPERIMENTO DE KULECHOV;

    IDÉIA DE QUE CADA IMAGEM PODE SER INOCULADA DEQUASE QUALQUER SENTIDO É FONTE DE DESCONFORTO.

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    CINEMA: REVELAÇÃO E ENGANO

    O ESPECTADOR ACEITA E ACHA BEM-VINDO O JOGO DEFAZ-DE-CONTA CRIADO PELO DIRETOR;

    O ESSENCIAL É QUE A IMAGEM SEJA CONVINCENTE DENTRO DOS PROPÓSITOS (DOCUMENTAIS E FICCIONAIS) DO FILME;

    É PRECISO COMPETÊNCIA PARA ILUDIR, É PRECISO SE

     ANTECIPAR EM RELAÇÃO AOS CÓDIGOS DOOBSERVADOR. A LEITURA DAS IMAGENS NÃO ÉIMEDIATA. O ESPECTADOR PARTICIPA DO JOGO.

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    CINEMA: REVELAÇÃO E ENGANO

     A PRODUÇÃO E A RECEPÇÃO ESTÃO SEPARADOS NOTEMPO E NO ESPAÇO;

    O ESPECTADOR CONTEMPLA A IMAGEM SEM TER PARTICIPADO DE SUA PRODUÇÃO - SEM RISCO E SEM PODER;

    ELE NÃO PODE ESCOLHER UM PONTO DE VISTA PARA

    OBSERVAR O MUNDO;

    HÁ PRIVILÉGIOS, MAS O PRIVILÉGIO DA ESCOLHA ÉROUBADO.

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    CINEMA: REVELAÇÃO E ENGANO

    O ESPECTADOR ACEITA E VALORIZA O OLHAR MEDIADOR DO CINEMA POIS ELE TEM A OFERECER ALGO PRODIGIOSO ADVINDO DE SUA LIBERDADE AO INVADIR A INTIMIDADE SEM RICOS.

    MONTAGEM CONTÍNUA: ACOMPANHO A EVOLUÇÃO DE UMMOVIMENTO;

    MONTAGEM QUE INTERVÉM: VEJO DIFERENTES ÂNGULOS

     PONTOS DE VISTA;

    HÁ O MOVIMENTO DO MUNDO E O MOVIMENTO DACÂMERA QUE OBSERVA.

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    CINEMA: REVELAÇÃO E ENGANO

    “O USUFRUTO DESSE OLHAR PRIVILEGIADO, NÃO SUA

     ANÁLISE, É ALGO QUE O CINEMA TEM NOS GARANTIDO, PROPICIANDO ESSA CONDIÇÃO PRAZEROSA DE VER OMUNDO E ESTAR A SALVO, OCUPAR O CENTRO SEM ASSUMIR ENCARGOS”.

    O OLHAR DO CINEMA É UM OLHAR SEM CORPO, E PORISSO MESMO UBÍQUO, ONIVIDENTE.

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    PRIMEIRO ELOGIO ÀS POTÊNCIASDO OLHAR CINEMATOGRÁFICO

     ANOS 10-20;

    COROAMENTO DE UM PROJETO JÁ DEFINIDO NA ESFERA DA REPRESENTAÇÃO;

    INAUGURAÇÃO DE UM UNIVERSO DE EXPRESSÃO SEM PRECEDENTES;

    CINEMA COMO PARTE DA TRADIÇÃO DO ESPETÁCULO

     DRAMÁTICO POPULAR;

    ELE PODE, NO ENTANTO, IR MAIS LONGE NO QUE SEREFERE Á REPRESENTAÇÃO

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    PRIMEIRO ELOGIO ÀS POTÊNCIASDO OLHAR CINEMATOGRÁFICO

    O “TORNAR VISÍVEL” DO CINEMA OTIMIZA O EFEITO DAFICÇÃO; TRÁS PARA A PRODUÇÃO INDUSTRIAL ATRADIÇÃO DO TEATRO.

    CÂMERA FOTOGRÁFICA JÁ ERA OBJETIVAÇÃOTECNOLÓGICA DE PRINCÍPIOS DE REPRESENTAÇÃO DORENASCIMENTO;

    HERANÇA DA CONCEPÇÃO DO OLHAR BURGUÊSA: DIDEROT: TEATRO COMO REPRODUÇÃO INTEGRAL DAS APARÊNCIAS DO MUNDO.

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    ILUSIONISMO

    ILUSIONISMO COMO FONTE PRIVILEGIADA DEENVOLVIMENTO COM A PLATÉIA.;

    GÊNERO: MELODRAMA;

    “APANÁGIO DO EXAGERO E DO EXCESSO, O MELODRAMAÉ UM GÊNERO AFIM ÀS GRANDES REVELAÇÕES, ÀS

    ENCENAÇÕES DO ACESSO A UMA VERDADE QUE SE DESVENDA APÓS UM SEM-NÚMERO DE MISTÉRIOS,EQUÍVOCOS, PISTAS FALSAS, VILANIA”.

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    ILUSIONISMO

    O ILUSIONISMO, A REPRODUÇÃO DAS APARÊNCIAS, ESTÁRELACIONADO AO ILUMINISMO;

    O OLHAR MELODRAMÁTICO É O PONTO-LIMITE DE UM PROJETO DE EXPRESSÃO TOTAL DA NATUREZA NAREPRESENTAÇÃO;

    REFLETE UM IDEAL DE DOMÍNIO E CONTROLE DA APARÊNCIA COMO SINAL DE “CONHECIMENTO DANATUREZA”.

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    ILUSIONISMO

    CLOSE-UP: EMBLEMA DAS VIRTUDES DA NOVA ARTE;

    MOVIMENTO EM DIREÇÃO À INTIMIDADE;

    FOCO DAS ATENÇÕES TAMBÉM DAQUELES QUE, NOS ANOS 20, CRITICAM OS FILMES POR SEREM MUITO DOMESTICADOS PELA TRADIÇÃO ILUSIONISTA TEATRAL;

    ENCONTRAMOS ENTÃO AQUELES QUE VÊEM O CINEMAENQUANTO RUPTURA.

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    CINEMA COMO RUPTURA

    CINEMA COMO NOVO DIÁLOGO ENTRE HOMEM ENATUREZA;

    EXPERIÊNCIAS DE VANGUARDA: LIBERTAÇÃO DO OLHAR SEM CORPO DAS AMARRAS DA CONTINUIDADENARRATIVA;

    CINEMA DEVE SER USADO COMO FORMA DE ROMPER COM A TRADIÇÃO DO MELODRAMA AO INVÉS DE SER ADAPTADO A ESTA.

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    CINEMA COMO RUPTURA

    VANGUARDA APOSTA NO PODER ANALÍTICO DOREGISTRO CINEMATOGRÁFICO: CLOSE-UP, ALTERAÇÕES DE VELOCIDADE, VIDA SECRETA QUE EXISTE A NOSSAVOLTA E QUE NÃO VEMOS COM NOSSOS OLHOSHUMANOS.

    HÁ A CRENÇA NO PODER DO CINEMA DE TRAZER AVERDADE À TONA; NÃO É NO ENTANTO A VERDADE DOILUSIONISMO, MAS A VERDADE DA TÉCNICA.

    WALTER BENJAMIN: CONFIANÇA NESSA TÉCNICA MAS PENSAMENTO MAIS SENSÍVEL ÀS CONTRADIÇÕES SOCIAIS.

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    CINEMA: REVELAÇÃO E ENGANO

    NO ELOGIO DE SEU ASPCETO REVELADOR, O PENSAMENTO DOS ANOS 20 COLOCOU O DEBATE NOSTERMOS DE VERDADE (CINEMA) E MENTIRA (TRADIÇÃO

    CULTURAL).

    ENTRE OS ANOS 20 E 60 O CONFLITO DOMINANTE/ DOMINADO, TRADUZIDO EM TERMOS DE VERDADE/MENTIRA, REFEZ-SE AO LONGO DE VÁRIOS EIXOS.

     PÓS-68: REFLEXÃO ABANDONA A TRADIÇÃO DE OPORVERDADE E MENTIRA E PASSA A DISCUTIR A TÉCNICA DOCINEMA.

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    PÓS-68

    CRÍTICA AVANÇA NA CARACTERIZAÇÃO DO CINEMACLÁSSICO;

     DESENVOLVIMENTO DO OLHAR MELODRAMÁTICO EM DIREÇÃO AO CINEMA CLÁSSICO: ABANDONO DOSEXCESSOS, MAIOR SUTILEZA, PROFUNDIDADE DRAMÁTICA, AMPLITUDE TEMÁTICA.

    CRÍTICA AO CINEMA CLÁSSICO ESTÁ POSTULADA PELOSTEÓRICOS DA MONTAGEM (EISENSTEIN) E PELA CRÍTICAFRANCESA (ANDRÉ BAZIN).

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    EISENSTEIN X BAZIN

    EISENSTEIN: ENCONTRO ENTRE CÂMERA E OBJETO NÃO É A QUESTÃO CENTRAL; MONTAGEM COMO EXPOSIÇÃO DEIDÉIAS; NÃO SE TRATA DA CONSTRUÇÃO DE UM OLHAR;IMAGEM-SIGNO.

     BAZIN: IMAGEM COMO PRODUTO DE UM OLHAR; DEFESA DA CONTINUIDADE; CONTRA A MANIPULAÇÃO DAMONTAGEM; CONTINUIDADE É PRODUTORA DE AMBIGÜIDADES; DEFESA DO PLANO-SEQÜÊNCIA; IMAGEM-

     ACONTECIMENTO.HÁ, EM AMBOS, A ATRIBUIÇÃO DE UM PODER DE VERDADEE DE UM PODER DE MENTIRA ENCARNADOS EM DETERMINADOS ESTILOS.

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     JEAN-LOUIS BAUDRY

    CONTRA A IDÉIA DE QUE HÁ UM ESTILO MAISVERDADEIRO OU MAIS MENTIROSO DO QUE OUTRO.

     A REVELAÇÃO DA VERDADE NÃO É O DESTINOFUNDAMENTAL DO CINEMA;

     A SIMULAÇÃO, A PRODUÇÃO DE EFEITOS ILUSÓRIOS DECONHECIMENTO, É O DESTINO MAIOR DO CINEMA;

    O QUE DEVE SER QUESTIONADO É O FUNDAMENTO DAOBJETIVIDADE COMO TÉCNICA.

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     JEAN-LOUIS BAUDRY

     A TÉCNICA NÃO É NEUTRA: É A TÉCNICA MESMO QUEIMPELE O CINEMA INDUSTRIAL A DESENVOLVER SEUILUSIONISMO;

     A QUESTÃO PROBLEMÁTICA NÃO É A IMITAÇÃO DO REALNA TELA, MAS A SIMULAÇÃO DE UM CERTO SUJEITO DOOLHAR.

     A QUESTÃO NÃO É ANALISAR AS IMAGENS QUE OCINEMA OFERECE, MAS SUA FORMA DE MEDIAÇÃO QUEINTERVÊM ENTRE O OLHO E O ACONTECIMENTO.

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     JEAN-LOUIS BAUDRY

    ESPECTADOR É COLOCADO COMO SUJEITO DA PERCEPÇÃOTOTAL, CAPAZ DE DOAR SENTIDO ÀS COISAS;

     PARA ISSO, ELE DEVE SER COLOCADO NO LUGAR DO APARATO, ESTAR CONFUNDIDO COM O OLHAR DO APARATO;

    O QUE É PRÓPRIO DO CINEMA É ESSE EFEITO-SUJEITO, ATRAVÉS DO QUAL O APARATO COLOCA O ESPECTADOR

    NO CENTRO DE UM CONHECIMENTO.

    NENHUM LINGUAGEM É MAIS “VERDADEIRA”, POIS A“IDEOLOGIA” ESTÁ NA TÉCNICA.

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     JEAN-LOUIS BAUDRY

    CINEMA É TRADUÇÃO EM IMAGENS DA FILOSOFIAIDEALISTA QUE POSTULA UM SUJEITO TRANSCENDENTE

    EM OPOSIÇÃO AO MUNDO OBJETIVO QUE SE ENCONTRA À DISPOSIÇÃO DO CONHECIMENTO;

     ATMOSFERA DE DESENCANTO NOS ANOS 70;

     DIAGNÓSTICO DE BAUDRY ESTÁ RELACIONADO AO QUE SABEMOS SOBRE O ESPECTADOR E SEUS DESEJOS.

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    HITCHCOCK 

    CINEASTA NORTE-AMERICANO CONSIDERADO “AUTOR” POR EXCELÊNCIA, POIS NÃO APENAS “CONTA UMA

    HISTÓRIA”, MAS O FAZ ATRAVÉS DE UM ESTILO E UMAVISÃO DE MUNDO PESSOAL.

     A REPUTAÇÃO DE HITCHCOCK COMO “AUTOR”, OUVERDADEIRO ARTISTA, DEVE-SE AO LIVRO DE

    ENTREVISTA REALIZADO POR FRANÇOIS TRUFFAUT ETRADUZIDO PARA O INGLÊS EM 1966.

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    HITCHCOCK 

     PORQUE HITCHCOCK, QUE DEDICOU SUA CARREIRA EM

    HOLLYWOOD A FAZER FILMES DE UM GÊNERO TIDOCOMO CULTURA DE MASSAS (O FILME DE SUSPENSE) ÉCONSIDERADO UM ARTISTA SÉRIO, UM VERDADEIRO“AUTOR”?

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    HITCHCOCK TEMAS RECORRENTES

    FIGURA DA MÃE MÁ (NOTORIOUS, PSYCHO);

     AMBIVALÊNCIA EM RELAÇÃO À MULHER BONITA (EQUASE SEMPRE LOIRA);

    O DETETIVE HOMEM MUITAS VEZES É SUBSTITUÍDO PORUM CASAL;

     A AMBIGÜIDADE MORAL DO VOYERISMO DE UMA CÂMERA

    INTRUSA;

     AUTOCONSCIÊNCIA E AUTOCRÍTICA EM RELAÇÃO AO SADISMO E AO VOYERISMO DESSA CÂMERA.

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    HITCHCOCK TEMAS RECORRENTES

    TRANSFERÊNCIA DA CULPA DE UM CULPADO PARA UMA PESSOA INOCENTE;

    O INOCENTE SENDO INJUSTAMENTE PERSEGUIDO;

    ENGANO DAS APARÊNCIAS;

    EXPLOSÃO DE VIOLÊNCIA E ABSURDO EM MEIO A ATIVIDADES MUNDANAS E COTIDIANAS;

    IDÉIA DO DUPLO, ATRAVÉS DA QUAL UMA PESSOAOSTENSIVAMENTE INOCENTE É LIGADA VISUALMENTE AO CULPADO.

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    ESTILO HITCHCOQUIANO

    MARILYN FABE ARGUMENTA QUE HITCHCOCK FAZ“CINEMA PURO”, POIS CONFERE DRAMATICIDADE ATRAVÉS DE RECURSOS PURAMENTE VISUAIS.

    TENTATIVA DE COLOCAR O ESPECTADOR DENTRO DA SITUAÇÃO PSICOLÓGICA VIVIDA PELO PERSONAGEM;

     PLANOS QUE EXPRESSAM PONTOS DE VISTA PARA

    COLOCAR O ESPECTADOR DENTRO DA SITUAÇÃO;

    EXEMPLO DE FABE: SEQUÊNCIA DE NOTORIOUS.

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    VERTIGO (HITCHCOCK, 1958)

    IMAGEM PRODUZ PONTO DE VISTA;

    EFEITO SIMULAÇÃO APÓIA-SE NUMA CONSTRUÇÃO QUE

    INCLUI O ÂNGULO DO OBSERVADOR;

     SIMULAÇÃO NÃO ESTÁ NA IMAGEM, MAS NO SUJEITO;

    FILMAGEM É ORGANIZAÇÃO DE UM “ACONTECIMENTO” PARA UM ÂNGULO DE OBSERVAÇÃO;

    CINEMA CLÁSSICO: SIMULAÇÃO DO MUNDO PARAESPECTADOR IDENTIFICADO COM O APARATO.

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    VERTIGO (HITCHCOCK, 1958)

    TRAMA DA SIMULAÇÃO POR EXCELÊNCIA;

    ESPELHAMENTO ENTRE O ESTRATAGEMA QUE ENVOLVE

    OS PERSONAGENS O PRÓPRIO PRINCÍPIO DE NARRAÇÃO DO FILME;

    VERTIGEM SE REFERE A UM OLHAR E UM PONTO DEVISTA - SEM INTENCIONALIDADE, NA PROFUNDIDADE, EMESPIRAL.

     SCOTTIE: PROFISSIONAL DO OLHAR QUE ESTÁ DISPONÍVEL.

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    VERTIGO (HITCHCOCK, 1958)

    MADALEINE NUNCA DEVOLVE O OLHAR A SCOTTIE COMOO PERSONAGEM NÃO DEVE DEVOLVER O OLHAR À

    CÂMERA;

    NO ENTANTO, É ELA QUEM DIRIGE O OLHAR DE SCOTTIE, ASSIM COMO É A AÇÃO DE AMBOS QUE DIRIGE NOSSOOLHAR;

    QUANDO SE ENCONTRAM, ESTABELECE-SE AEXPECTATIVA MELODRAMÁTICA DO AMOR.

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    VERTIGO (HITCHCOCK, 1958)

      JUDY É UMA SIMULAÇÃO DE MADELEINE PARA O PONTO DE VISTA DE SCOTTIE;

     SCOTTIE ACREDITAVA-SE SUJEITO ATIVO NA CURA DEMADELEINE E APAIXONOU-SE POR UM SIMULACRO.

    ELSTER É AQUELE QUE SABE, COMO O NARRADOR DOCINEMA CLÁSSICO;

    “VERTIGO” ESPELHA O MECANISMO DE CINEMA: DEFINEUM PONTO DE VISTA, DÁ CORPO AO SIMULACRO ECONDUZ O DESEJO.

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    VERTIGO (HITCHCOCK, 1958)

    EXIBE-SE UMA ENGENHARIA DA SIMULAÇÃO: AQUELA ACIONADA PELO OLHAR DO FILME CLÁSSICO, QUE ALIA AFORÇA DE SEDUÇÃO DA CENA À INVISIBILIDADE DO APARATO.

     SOCIEDADE COMO “UNIVERSO CARCERÁRIO”: DIANTE DOS APARATOS DE COMUNICAÇÃO QUE NOS CERCAM, ÉCOMUM A CARACTERIZAÇÃO DE UMA COMPETÊNCIA DECONTROLE”;

     PODEMOS NO ENTANTO DESTACAR UM PROCESSOORDENADOR MENOS OSTENSIVO: A AÇÃO DE UM OLHARQUE, AO INVÉS DE ME OLHAR, OLHA POR MIM.