Verzamelingen van Profetieën

7/24/2019 Verzamelingen van Profetien

1/60

A. Van Son

1934


2/60

1

Bewerkt en gedigitaliseerd door Restkerk.net

http://restkerk.net

2016 Copyright Creative Commons - met toekenning

Kopiren, vermenigvuldigen, bewerken en verspreiden is toegestaan mits vermelding vanhet originele werk.

VOORWOORD

In februari 2016 kon de redactie van Restkerk.net een unieke uitgave bemachtigen uit

1934, met profetien over de Eindtijd. Het heet: Verzamelingen van profetien en werd

nooit officieel uitgegeven. Er zijn dus maar een heel beperkt aantal exemplaren van

gedrukt en bijgevolg is dit in onze tijd een unicum. Wij wilden dit niet voor onszelf houden,

maar het digitaal beschikbaar stellen voor onze lezers. Het bevat een greep uit profetien

en visioenen van een groot aantal visionairs, bekend en minder bekend.

Wij hopen dat het van nut mag zijn.

De Redactie


3/60

2

InhoudVOORWOORD......................................................................................................................................... 1

INLEIDING.............................................................................................................................................. 3

BRONVERMELDING............................................................................................................................... 4

HOOFDSTUK 1: ALGEMEEN VERVAL OP DE WERELD....................................................................... 8

HOOFDSTUK 2: HET GROTE STRAFGERICHT................................................................................... 17

HOOFDSTUK 3: WERELDREVOLUTIE................................................................................................ 24

HOOFDSTUK 4: KERKVERVOLGING................................................................................................... 25

HOOFDSTUK 5: DE VLUCHT VAN DE PAUS....................................................................................... 28

HOOFDSTUK 6: OORLOG..................................................................................................................... 30

HOOFDSTUK 7: LOSGEBROKEN NATUURKRACHTEN..................................................................... 37

HOOFDSTUK 8: STERFTE ONDER DE KINDEREN............................................................................. 39

HOOFDSTUK 9: VERWOESTING VAN PARIJS EN ANDERE STEDEN............................................... 40

HOOFDSTUK 10: DRIE DAGEN DUISTERNIS..................................................................................... 43

HOOFDSTUK 11: WANNEER GAAT DIT STRAFGERICHT BEGINNEN?........................................... 47

HOOFDSTUK 12: DE ANTICHRIST...................................................................................................... 52

HOOFDSTUK 13: HET VERGAAN VAN DE WERELD......................................................................... 58


4/60

3

INLEIDING

Aangaande profetien, die niet tot de geloofsleer der H. Kerk behoren, doet de Kerk nooit

een positieve uitspraak, dat ze werkelijk van God afkomstig zijn; dit valt buiten hare

zending. Wel kan ze soms een veroordelend vonnis uitspreken, als namelijk blijkt, dat

hetgeen als profetie wordt voorgesteld, niet van God afkomstig kan zijn. In gunstige zin

laat de Kerk zich slechts in zoverre uit, dat ze verklaart, geen bezwaren tegen, doch wel

ernstige tekenen vr de mogelijke goddelijke oorsprong van een bepaalde profetie te

zien. In dit geval zal de H. Kerk dan ook meermaals eerbied er voor vragen en met

gunstbewijzen er de aandacht op vestigen. Maar tot de geloofsleer hoort een particuliere

openbaring nooit; een profetie van Salette, hoe ook door meerdere Pausen verdedigd,komt nooit op n lijn te staan met die van Isaias, voor wier echtheid het onfeilbare

kerkgezag instaat. Op buitenschriftuurlijke profetien kunnen we aan, in zoverre er

verstandelijke, gewoon menselijke gronden zijn, om ze aan te nemen.

Over de betekenis van deze gronden zal door verschillende personen meestal verschillend

kunnen geoordeeld worden. Om echter tot oordelen gerechtigd te zijn, is het nodig, dat

men zich aangaande de historische waarheid en de innerlijke waarde er van op de hoogte

stelt. Wie uitspraak doet zonder onderzoek, alleen maar uit een innerlijk verzet tegen

dergelijke bovennatuurlijke zaken, handelt zeer lichtzinnig en zo onverstandig, dat het in

andere zaken dwaas en belachelijk zou worden genoemd. Is er sprake van profetien of

andere woorden van God, dan wordt van ieder gevorderd, dat hij. zulke kwesties ernstig

zal behandelen. Wie er zich niet voldoende van op de hoogte heeft gesteld mag er geen

oordeel over uitspreken. Al horen particuliere openbaringen immers niet tot de

geloofsleer, ze zijn toch - zo de authenticiteit vaststaat - herinneringen of

waarschuwingen, van God zelf afkomstig. Zulke herinneringen en waarschuwingen

blijken dikwijls nodig te zijn en zijn ook al ontelbare malen door God uit goedheid

gegeven. Het gaat zelfs niet op, zich bij dergelijke zaken afzijdig te houden. Geeft God ons

een wenk, dan dienen wij er notitie van te nemen. Het is een onderzoek waard en vraagt

ook een ernstig onderzoek. Daarom schreef ook de H. Paulus aan de Galaten (IV 21):

Minacht de profetien niet; onderzoekt alles en houdt wat goed is vast.


5/60

4

BRONVERMELDING

Ten einde dit onderzoek te vergemakkelijken, zal ik opgaaf doen van literatuur, door mijgeraadpleegd.

Bovenaan staan de profeet Isaias uit het Oude en de profetien van Christus uit het

Nieuwe Testament. Een zeer voorname bron is ..: Voix proftiques. Par I'abb J.M.

Curicque, prtre du diocse de Metz, membre de la socit d'archologie et d'histoire de

la Moselle, membre correspondant de la socit historique de Notre Dame de France. Dit

boek verscheen in 1872 met aanbevelingsbrieven van de latere kardinaal Mgr. Dechamps,

aartsbisschop van Mechelen, van Mgr. Raess, bisschop van Straatsburg, van de beroemde,

latere, kardinaal Mgr. Pie van Poitiers, van Mgr. Vibert, bisschop van Saint-Jean-de-

Maurienne, en van Mgr. Marinelli, voormalig bisschop van Solie, in Itali. Abb Curicquemaakte voordit doel grote studiereizen en gaf in zijn uitgebreid boek ook gegevens

omtrent de personen, van wie de profetien afkomstig zijn. Jammer echter, dat het boek

haast niet meer te vinden is.

Een tweede buitengewoon belangrijk boek over deze stof is "Demain ... ? van baron de

Novaye, die honderd en twintig oude en nieuwere profetien behandelt, eveneens met

gegevens omtrent de personen en de geloofwaardigheid ervan. Zo mogelijk nog moeilijker

te vinden dan het voorgaande. Heeft een massa literatuur verwerkt. Het meeste, dat hij

opgeeft, zoekt men tegenwoordig vergeefs op catalogen!

Dan een belangrijke verzameling van Elie Daniel: Serait-ce vraiment la fin des ternps ?Is in 1931 verschenen bij P. Tqui. 82, Rue Bonaparte, Parijs. Hierin vindt men volledig de

profetie der Pausen van de H. Malachias, met een kritische studie er over, die voor geen

onbevooroordeelde redelijke twijfel aan de echtheid ervan over laat. Omwille van zijn

geestelijke, Franse lezers echter heeft hij, behoudens in een kleinletterig nootje, waarin

hij de echtheid erkent, de geschiedenis van Salette angstvallig en opzettelijk verzwegen.

Dit doet aan de rest van zijn werk tenslotte geen ander nadeel, dan dat van een grote

lacune.

Een Duitse verzameling: Das Buch der Wahr- und Wiessagungen. Siebente Auflage

durchgesehen von Wilhelm Clericus. Regensburg. 1923. G.J. Manz. Hierin verhandelingover de profetische commentaar van de eerb. Holzhauser op de Apocalyps.

Profetenstirnrnen von Wilhelm H. Honert, Oberpharrer von Blankenheim. 5 Auflage.

Regensburg. Manz. 1922.

Der kommende Grosze Monarch. von Professor Alphons Konzionator. Lingen (Ems) R.

Van Acken. 1931.

Genaues ueber den Antichrist. Von Spirago. Lingen. R.v. Acken.

Die Malachias-Weissagung. Von prot. Franz Spirago. Lingen. R. van Acken 1933.

Die Zukunft Englands. Von Prot. Franz Konzionator. Lingen R. van Acken.


6/60

5

Die Weissagung des blinden Juenglings ueber die Zukunft des Tschechischen Staates.

Von Emanuel Jungmann. A.R. van Acken. Lingen.

Protties ralises pendant la guerre 1914-1918. Que nous rserve I'avenir? Par S.1.0.

Notger. Lige. Imprim. Demarteau. Rue Saint-Michel 8. 1920.

Protetlen betreffende de oplossing van de algemene crisis en het verder

wereldqebeuren, verzameld door Th. Kwakman, pastoor. Hieruit is in dit boekje zeer veel

letterlijk overgenomen. In tegenstelling met de schrijver meende ik over de profeet Isaias

niet te moeten zwijgen. Over La Salette heb ik geraadpleegd de volgende werken: L'Echo

de la sainte Montaqne. Marie des Brulais. Deze heeft de ondervragingen van de kinderen

meegemaakt en stond met degebeurtenissen op Salette in het nauwste verband.

Vie de Mlanie, bergre de la Salette, crite par elle-mme en 1900)). Introduction par

Lon Bloy. Mercure de France. Paris 1912.

Mlanie Calvat, peinte par elle-mme en 160 lettrs. Par Timothe Philatthe. Caen.Imprimerie Veuve A. Domin. Cour de la Monnaie. 1906.

Les premiers tmoins de I'apparition de la Salette.

Impr. H. Douchet. Mricourt-I'Abb. Par Ribemont-sur-I'Ancre (Somme). 1904.

Le petit Syllabus de la Salette. Par H.M. Douchet. Zelfde uitgever.

L'apparition de la trs Sainte Vierqe. Publie par la Bergre de la Salette avec

Imprimateur de Mgr. L'vque de Lecce.

Celle qui pleure. Par Lon Bloy.

Pices justificatives relatives au rcit de I'apparition de la trs Sainte

Vierge sur la montagne de la Salette, rdit par Mlanie Calvat, en Mai 1904.

Ma profession de foi sur I'apparition de N.O. de la Salette. Par Maximin Giraud, I'un des

bergers (zouave pontifical). 1904.

Le secret complet de la Salette tudi par le R.P. Alfred Patent. 1902.

Histoire authentique des secrets de la Salette depuis I'apparition jusqu' nos jours

daprs des documents certains. Par Jean-Marie. Trois tascicules. Bureaux de Diex et

Volt. Le Houlbec. Prs le Gros-Theil (Eure).

Meerdere nummers van Le Rgne du Christ par le Grand Roi, waarin o.a. ook de Regel van

de Apostelen der laatste dagen te vinden is.

En bovenal het ontstellende boek van de Marquis de la Vauzelle: Le Secret de la Salette

devant I'piscopat franals.

Ter vergelijking met de aangehaalde profetien over de acitviteit der vrijmetselarij in

onze dagen: Weltfrei maurerei, Weltrevol ution, Weltrepubl ik)).

Von Dr. Friedrich Wicht I. Ehem. Reichsratabgeordneter und Mitglied der provo


7/60

6

Nationalversammlung. Achte Auflage (35 bis 40 Tausend) J.F. Lehmanns. Muenchen.

1921.

Protocols des Sages de Sion. Paris. Editions Bern. Grasset. 41 dition. 1931.

Mgr. Jouin. Le Pril Judo-Maonnique. I. Les Protocols des Sages de

Sion. Paris. Revue internationale des soclts secrtes. Avenue Portalis. 8. 1927.

Kadmi Cohen. Esqutsse d'un sionisme nouveau. Les ides reues en 1897 ne suffisent

plus en 1932. Editions Le Trianqle, 8 Rue Stanislas. Paris.

Verder afzonderlijke brochures van Le Rgne du Christ.

Gaetan Bernoville. ccPelievoisin, le village de la Vlerqe. J. de Gigord. Paris.

Les Profties de M. Michel Nostradamus.

Les oracles de Michel de Notre Dame par Anatole Le Pelletier. Jacques Boulenger.Nostrecamus. Excelsior. Paris. G.L. Bou. La Mre Maria Rafols et ses crits posthumes.

Tarbes. Imprim. Les bordes. Rue Pr 8. 1933.

Vie d'Anne-Catherine Emmerich, par le Pre K.E. Schmoeger.

Teresa Helena Higginson, de Bruid van de Gekruisigde. Door Cecil Kerr. Uit het Engels

vertaald door Th. Kwakman, pastoor. Terug Ter Orde. Amerikalei 106. Antwerpen en

CCPax)) Chassstraat 6. Den Haag.

((Gemma Galgani)). Door Germano di S. Stanislao. Vertaald door M.W.A. Wijtenburg.

Passionisten. Mook.Soeur Beniqna-Oonsolata. Par M. le Chanoine Boccardo.

Leven van de gel. Don Bosco. Door J.B. Francesia, Salesiaan. Druk-

kerij Vooruitgang, Kortrijk.

Lite and letters of the venerabie Father 'Dorntnlc.

By Father Urban. C.P. London. Burns, Oates and Washbourne Ltd. 1926.

Leven van Pater Dcminicus. Door R.P. Dominicus, passionist. Passionisten. Mook.

sceur Oatherlne. Par Eugne Ebel. Niet in de handel.

Oenis Buzy, S.C.J. "De gestigmatiseerde van Bethlehem. Foreholt. Voorhout . 1933.

Elisabeth Cancrl-Mora. Prof. Antonio Paqani. Bewerkt door A. Fr. C. Thompson. G.

Mosmans Zoon. 's Hertogenbosch.

Op het gebeurde en gebeurende in Ezkioga (en andere plaatsen in Spanje) en in Belgi

wordt in dit boekje geen beroep gedaan. Voor Ezkioga verwijs ik naar VU van 16, 23 en 30

Aug. 1933. Soires. 6 Oet. 1933 (alleen foto's). G.L. Bou. .

Merveilies et prodiges d'Ezquloqa. Tarbes. Lesbordes. Rue Pr 8. 1933.


8/60

7

Verder: Une nouveIle affaire Jeanne d'Arc. Etude historique prsente par M. I'abb S.

Fort. Librairie centrale. Rue Jeanne d'Arc. 41. Orlans. 1934.

L'Enigme d'Ezkloqa. Twee nummers. F. Dorola. Rue Ketels 23. Brussel.

Over Beauraing en Banneux bestaat al een vrij uitgebreide literatuur. Ik noem over

Beauraing alleen dat van J. Boon, van Wilmet en van prof. Schellinckx. Omtrent de nog

lopende gebeurtenissen kan men zich het best op de hoogte stellen door middel van de

Annales de Beauraing et de Banneux-. Rue Ketels 23. Brussel.

Nog een waarschuwing. Vele profetien zijn eenvoudig niet met elkander overeen te

brengen. De verklaring hiervan vinden we voor een groot deel in een visioen van Anna

Catharina Emmerich. Dit luidt aldus: "Vervolgens zag ik taferelen uit het leven van vele

Heiligen, en ik zag, dat de meeste keren hun visioenen werden verminkt of verkeerd

opgevat door degenen, die ze te boek stelden. Het effect van die visioenen ging hierbij

grotendeels verloren door weglatingen of veranderingen, aangebracht door priesters, die

wel geleerd waren, maar gebrek leden aan eenvoud en er geen begrip van hadden, op watmanier zulke voorstellingen ontstaan.

Vervolgens dienen we er ook rekening mee te houden, dat de visionairs de toekomstige

dingen meermalen zien als op het ogenblik gebeurend, soms met personen, die lang vr

de vervulling gestorven zullen zijn. De enscenering is actueel. Ook in die zin, dat een

visionair bij algemene voorvallen toch meestal ziet, wat in zijn land en zijn omgeving gaat

gebeuren. En daarbij komt, dat strafgerichten altijd voorwaardelijk worden

aangekondigd. Het begin kan, omwille van gebed en bekering, worden uitgesteld, de duur

er van ingekort en zelfs kan alle straf voorkomen worden, gelijk we zien in de geschiedenis

van Ninive. Op jaartallen en tijdsbepalingen kan men dus over het algemeen bij profetienzeer weinig staat maken. Ik zal me dan ook niet aan berekeningen wagen.

De profetien, die bij dit onderwerp in aanmerking komen, zijn te onderscheiden in vier

groepen: de eerste er van betreffen de toestand van algemene wanorde, waarin we nu

verkeren; de tweede het grote strafgericht; de derde de herstel periode en de vierde het

tijdperk van orde, dat daarop volgt.

Tenslotte herinner ik aan een woord van de H. Hildegardis: Iedere keer als God zich

voorneemt het menselijk geslacht voor zijn misdaden te tuchtigen, laat Hij het door

middel van mensen vooruit bekend maken, ofwel Hij kondigt het aan door andere

schepselen, om te maken, dat de mensen geen reden hebben, zich over hun ellende tebeklagen. We zullen zien, dat de goede God ook ons geslacht niet onverhoeds wil

overvallen.


9/60

8

HOOFDSTUK 1: ALGEMEEN VERVAL OP DE WERELD

De profeet Isaias wordt wel de evangelist van het Oude Verbond genoemd. Dit blijkt hij te

zijn in heel bijzondere zin. Hij beschrijft namelijk niet alleen, gelijk de vier evangelisten

van het Nieuwe Verbond, het ontstaan van het christendom, maar veel meer de verdere

geschiedenis er van, de grote lotgevallen van het voor hem toekomstige volk Gods,

waarvan zijn uitverkoren volk een afbeelding was. Dat dit geen verzinsel is, weten we van

de Heilige Geest zelf, die in dit boek Ecclesiasticus ons aangaande Isaias het volgende

mededeelt: Tot het einde toe - usque in sempiternum - heeft hij de toekomstige en

verborgen dingen aangekondigd, eer ze gebeuren (Eccles. 48.27, 28). Het staat derhalve

volkomen vast, dat de profeet Isaias spreekt over dingen, die pas zouden plaats hebbenheel lang na Christus' leven op aarde. En heel vele zaken lezen we ook bij hem, die tot nu

toe nog niet gebeurd zijn, dus nog moeten en ook zeker zullen gebeuren. Hieromtrent

hebben we geloofszekerheid .

Vragen we, of er misschien nu iets van zijn voorspellingen in vervulling gaat, dan hebben

we eenvoudig zijn woorden te vergelijken met de toestanden en de feiten, waarvan we nu

getuigen zijn. Zouden we willen weten, op welke dingen, voor ons nog toekomstig, hij

doelt, dan zouden andere profetien, volgens betrouwbare gegevens ook van God

afkomstig, licht kunnen geven.

De woorden van Isaias worden hier alleen aangehaald, zonder commentaren, en gelegdnaast hetgeen ons van andere zijde wordt aangekondigd. De overeenstemming is vaak

buitengewoon opvallend. Op verschillende plaatsen kondigt Isaias in de geschiedenis van

het volk Gods een tijdperk aan, waarin de grootste rampen dreigen en dat zich zal

kenmerken door lichtzinnigheid.

5.12 zegt hij: citer en lier ... en wijn is aan uw maaltijden, maar aan de zaak van God denkt

ge niet, en voor de werken van Zijn handen hebt ge geen oog".

56. 11: Komt, laten we wijn drinken en onze buik vullen met het bedwelmende vocht:

zoals het vandaag gaat, zal het morgen ook nog wel gaan, en nog lang daarna". Is dit niet

de geest van onze tijd? Horen we het laatste niet herhaaldelijk zeggen?

In 10. 1 worden met het grote strafgericht bedreigd de wetgevers en de schrijvers. "Wee

die- genen, die goddeloze wetten maken; en de schrijvers, die slechte dingen schrijven".

Goddeloze wetten, in welk land zijn die tegenwoordig niet? Bij de verspreiding van het

christendom, voordat het de wereld veranderd had, was dit begrijpelijk. Maar een

opvallend verschijnsel wordt het, als er na de kerstening van de beschaafde wereld weer

een tijdperk komt, dat de regeringen het christendom vijandig gezind zijn en het in de

landwetten bestrijden. Isaias voorzag dit en wij zien het overal gebeuren! En dan die

slechte schrijvers! In de dagen van Isaias en eeuwen na hem werd er nog niet zo veel


10/60

9

geschreven. En dat heidense geleerden aan het papier veel toe- vertrouwden, dat niet

door de beugel kon, lag voor de hand.

Maar het uitverkoren volk, het christendom zou een periode doormaken, die zich zou

kenmerken door een hele categorie van slechte schrijvers, waarover een heel bijzonder

wee wordt uit- gesproken. Kon Isaias onze tijd scherper karakteriseren? Slechte pers!!Over deze zelfde zaak had ook Anna Catharina Emmerich een visioen. Ze zag in het

tijdperk vr het grote strafgericht twaalf goede schrijvers, los van elkander over

verschillende landen verspreid. Maar bedriegers en valse profeten uit de duistere rijen

bestreden hun geschriften. Die duistere rijen zijn tegenwoordig heel groot. Twaalf goede,

eerlijke schrijvers, die de volle waarheid vertellen? De gedachte, dat deze er zijn, is

werkelijk bemoedigend! Salette zegt daarover: Slechte boeken zullen er op de wereld in

massa zijn, en de geesten der duisternis zullen aan alle kanten een algemene verslapping

veroorzaken in alles, wat de dienst van God betreft.

Een Trappistine van N. D. des Gardes, Anjou (gestorven ongeveer 1828) zegt daaroverhetzelfde: "Als de bedorven mensen een grote menigte slechte boeken zullen verspreid

hebben, dan zullen die gebeurtenissen nabij zijn. Nu, dit is al wel bewaarheid!

Isaias beschrijft verder de algemene toestand (24,5): De aarde is bezoedeld door haar

bewoners, want ze hebben de wetten overtreden, een nieuw recht ingevoerd in het

eeuwige verbond verworpen. Hier worden dus drie dingen aangegeven: de wetten,

blijkbaar positieve wetten der Kerk - er is sprake van het christendom - worden

overtreden. Dit is algemeen. Wie vast er bv. nog? Een nieuw recht, nieuwe beginselen

worden ingevoerd. In plaats van de christelijke levens- beschouwing zijn er vele andere

ingevoerd, alle even onwaar en verderfelijk. Het eeuwig verbond is verworpen. Een

eeuwig verbond is de natuurwet. Er zou dus een tijd komen, zegt Isaias, waarin men de

natuurwet zou op zij schuiven. Denk alleen maar eens aan het Nieuw-Malthusianisme, een

der grote zonden van onze dagen.

Is. 63.10: Ze hebben de geest van Zijn Heilige - de Christus - tot toorn opgewekt en

bedroefd, en Hij is hun een vijand geworden en heeft hun de oorlog aangedaan. De

vijandschap tussen Christus en de moderne wereld! Deze bestrijdt Christus, maar Christus

zal de handschoen opnemen!

56. 11: "Zelfs de herders hebben het juiste inzicht verloren: allen zijn ze hun eigen weg

gegaan, ieder volgt zijn eigen belang, van de hoogste tot de laagste". Hierover sprekenook Salette en ontelbare andere profetien.

26.17::"Zoals een vrouw, die ontvangen heeft, als de geboorte nabij komt, zo zijn wij

geworden voor Uw Aanschijn, o Heer.

Kan de tegenwoordige toestand van algemene spanning en de verwachting van

naderende onheilen, scherper worden getekend? Uit de talloze profetien, die onze tijd

bespreken, doe ik enkele aanhalingen. Vooreerst de zogenaamde profetie van Madame de

Meylian. Deze was stichteres en overste van het klooster der Onbevlekte Ontvangenis te

Rome. Sinds 1848 was ze in bezit van de profetie, waarvan de herkomst nu niet meer

bekend is. Ze gaf die aan Madame Amlie de Bourbon, en van deze kwam ze Baron deNovaye, de schrijver van Dernain ... , in handen. Hierin lezen we o.a. (ik doe er slechts


11/60

10

grepen uit): "Frankrijk zal voortdurend in revolutie zijn, zolang zijn wettige koning niet

aan de regering is. Dit komt wel uit! "De middenstand en het volk leven van en voeden

zich met hoogmoed en bederf. "De wonde is ontzaglijk groot, want ze bestaat in het meest

talrijke deel van het volk.

26 Febr. 1879 deelde de eerbiedwaardige Anne de la Foi een openbaring mee, waaraanhet volgende ontleend is: "Ik was in mijn cel in gebed, daags voor Maria-Lichtmis, tegen

het uur van de terts, toen ik me plotseling onweerstaanbaar gedrongen voelde, om voor

Frankrijk te bidden. Op hetzelfde ogenblik verscheen aan mijn rechterzijde een

schitterend licht, en een stem, die ik erkende als van S. Ignatius van Loyola, riep: Ongeluk

op ongeluk! Misdaden op misdaden! Wilt ge er de omvang van weten, om uit te maken,

hoeveel boete er nodig is? ... Geheel ontdaan en toegevend aan een onweerstaanbare,

geheimzinnige kracht in me, antwoordde ik: "Ja, Heer, als dit goed is voor het volk. En de

stem ging op een verschrikkelijk toen voort: De misdaden lopen over; de toorn loopt

over; de rampen lopen over! ... "Wanneer zal dit gebeuren, Heer?

Ge zult die dingen te zien krijgen, hernam de stem, en ziehier het teken, dat Ik u geeft:

Het feest, dat men te mijner ere viert, zal niet afgelopen zijn, als een voornaam persoon

een aanslag zal plegen tegen het uitverkoren, ofschoon onwaardige, volk van Christus

(Frankrijk).

Al zijn geslepenheid zal hij aanwenden. Voor een tijd zal de hemel zijn succes toelaten, om

de zondaars te straffen. Een groot volk zal door de geest der dwaling op de rand van de

afgrond gebracht worden en binnen weinige dagen tot het uiterste komen ...

Mannen in verwijfde kostuums; vrouwen in mannenkleren! (dit zien we al enige jaren) ...

Een groot volk zal binnen de tijd van enkele maanden viermaal van regering veranderen.Een kroon zal vallen en twee hoofden zullen wankelen, maar een ervan zal zijn loon

krijgen

Matthias Lang, een Beier (gestorven in 1820) beschrijft de toestand vr de grote

gebeurtenissen aldus: Voor de priester zullen ze dan de hoed nauwelijks meer afnemen,

zelfs niet als hij kerkelijke gewaden aan heeft. De mensen zullen zich als narren kleden,

en velen zullen rode schoenen dragen. Alle boeren doen aan politiek; boerenknechts en

werklieden zullen in de regering zitten. Het volk doet niets dan vreten en zuipen. De

Zomer zal kort zijn; de Zomer en de Winter zal men niet meer kunnen onderscheiden,

doordat de Zomer zo koud is. Voor een goudstuk zal men een boerderij kopen. Veel geldzal er worden aangemaakt; niet anders dan stukjes papier!

En ineens zal er geen geld meer zijn. Er zullen schatrijke lieden wezen, maar ook heel veel

bittere armoede. Die grote rijkdom zal echter niet lang duren, want roodmutsen zullen

komen en wild huishouden! Hiermee bedoel ik geen Fransen met rode broeken, maar lui

van eigen volk. Men zal zich in de bossen verstoppen. Neem dan drie broden mee! Verliest

ge er een of twee van, dan zult ge met n wel toekomen (het zal dus niet lang duren). Na

de opruiming gaan er velen naar schone streken verhuizen. In hun huizen zullen

brandnetels groeien. Daarna zal er onder de mensen evenveel liefde zijn als er eerst haat

was. Grote predikers en heilige mannen zullen opstaan en wonderen doen.


12/60

11

Vele bijzonderheden omtrent de toestanden in onze dagen vinden we in de nagelaten

geschriften van Zuster Maria Rafols. Geleid door de helse geest zullen ze rondtrekken,

kerken schendend en verwoestend, beelden neerslaande en vooral zoekend Zijn

duizendwerf gezegende Naam uit alle hoeken en schuilplaatsen van de wereld te doen

verdwijnen. Bijzonder zal men trachten, Zijn beeld te verwijderen, het te onttrekken aan

de blikken van Zijn kinderen, de kleintjes, waarvan Zijn Hart zoveel houdt. Het

godsdienstonderwijs zal men verbieden. Hij gaf me te verstaan, dat er in de toekomst in

Spanje en over heel de wereld vele belagers zullen zijn van de godsdienst en van het

vaderland, lieden, die al wat goed is voor hun ogen willen zien verdwijnen. Talrijke

beledigingen zal Ik te verduren krijgen, vooral van de vrouw met haar onwelvoeglijke

kleding, haar ontblotingen, haar lichtzinnigheid en slechte bedoelingen. Hiermee zal het

zedelijk verval in het huisgezin en bij de mannen beginnen. Mijn hemelse Vader zal zich

genoodzaakt zien, de mensen te straffen, omdat ze zich al te ver afkeren van Hem, van

Mijn katholieke Kerk en de voorschriften van Mijn plaatsbekleder op aarde en van de

goddelijke wetten. En zo groot zal het zedenbederf in alle klassen der maatschappij zijnen zoveel ontucht zal er gepleegd worden, dat Mijn hemelse Vader zich genoodzaakt zal

zien, als men zich niet bekeert, om hele volken uit te roeien.

Niet alleen in Spanje, maar over heel de wereld zullen die zonden heersen, als dit

geschrift gevonden wordt (Christus had in het jaar 1836 aangekondigd, dat het in Januari

1932 zou gevonden worden; het werd gevonden op 29 Januari 1932). Maar wat Me het

meeste leed doet, dat zijn de beledigingen, de nalatigheden, de tekenen van minachting

van de kant der zielen, die Mij zijn toegewijd ...

De rijke wil de arme exploiteren; de arme komt tegen de rijke in opstand. (dn de tijd, dat

dit beeld van Mij - zie hierover G.L. Bou La Mre Maria Rafols et ses crits posthumes- ter verering zal worden uitgesteld (wat nu reeds gebeurd is) zal men Mij grove

heiligschennissen hebben aangedaan door aanvallen op vele van Mijn beelden, op die van

Mijn allerheiligste Moeder en de Heiligen. Maximin, de herder van Salette, zegt in zijn

geheim: Drie kwart van Frankrijk zal het geloof verliezen en het vierde deel, dat het

bewaart, zal het slap in praktijk brengen. De ver- maarde profetie van het klooster Orval

geeft hiervoor zelfs een nog ongunstiger cijfer: tegen de tijd van het strafgericht zal

Frankrijk voor 5/6 ongodsdienstig zijn.

(73-1843): Als ge veel faillissementen ziet, kunt ge zeggen: het is niet ver meer weg! ...

Bij het naderen ervan zullen zich vreemde verschijnselen aan de hemel voordoen. Eenvoornaam persoon zal zich bekeren. Magdalena Porsat (arm kind, dienstbode). In 1869

had ze een visioen aangaande de tijd, voorafgaande aan het strafgericht. Hieraan ontleen

ik: Maria komt uit de hemel. Met een legioen Engelen komt ze ! De uitverkorenen van de

aarde dienen, als gedreven door geestelijke elektriciteit, de gezanten van God tegemoet te

gaan. Ziehier Gods leger: vele heilige vrouwen en weinige Sint-Jannen ...

Zeven wonden of smarten van Maria zullen aan haar triomf en onze genezing voorafgaan:

1. Orkanen en overstromingen,

2. ziekten van planten en dieren,

3.

cholera onder de mensen,4. revoluties,


13/60

12

5. oorlogen,

6. algemeen bankroet,

7. wanorde.

Dank aan Maria, die de arm van haar Zoon heeft tegengehouden, zijn de eerste vijf wonden

verzacht. Ziehier de zesde wonde, de handelscrisis. De handel loopt op zijn einde, omdat

er in het wagenwiel geen as, geen vertrouwen, meer zit. Tussen de zesde en de zevende

crisis zal er geen rust zijn: de overgang gaat vlug. In '89 is Frankrijk omver gehaald; wat

nu komt is het ondersteboven keren van heel de wereld. Maria (0 mysterie!) Maria komt

de verloren zoon tegemoet. Die verloren zoon, dat zijn wij allen, heel het mensdom, en ze

zegt: Kom, ik heb u lief

Ziet ge dat veld? Onder dat slechte gewas zijn allerlei soorten van bedorven koren; met

enkele schone hal men er tussen: dat is de maatschappij, in het verval waarin ze verkeert!

De schone halmen zijn de goede zielen. Maria komt de uitverkorenen op aardebijeenlezen.

De H. Hildegardis zinspeelt op een Jodenvervolging (Honert. p. 40 - 45 -158).

Zuster Catherina Filljung (begenadigde vrouw met bovenmenselijk zwaar leven 1848 -

1915, Biding in Lotharingen): Maria zal haar werk in het klein en zonder ophef beginnen

vijf zes maanden vr de revolutie. Ten tijde van de crisis zal ze het met

onweerstaanbare kracht voortzetten en ten einde brengen. Als teken van de naderende

onheilen gaf zij op: "Een algemene verarming van de staat en de particulieren ... Frankrijk

zal geruneerd zijn zonder het gemerkt te hebben.

Pater Bernaruds-Maria Claudi, van de Minimi, 1849 in geur van heiligheid gestorven te

Paola in Itali, zei in het jaar van zijn dood: De dingen zullen tot het uiterste komen. Maar

als de mensenhand niets meer vermag en alles verloren schijnt, zal God zelf er zich mee

gaan bemoeien ...

De crisistoestanden over heel de wereld zijn hieruit voortgekomen, dat het mensdom zich

niet aan de wetten van God heeft gestoord. Daaruit moeten onvermijdelijk op elk gebied

de grootste onheilen voortvloeien: een geleidelijk proces van verwording. Zijn er echter

ook bewustwerkende factoren aan te wijzen; is er ook toeleg, opzet in het spel? Meerdere

profetien wijzen in dit verband op de actie der vrijmetselarij.

Anna Catharina Emmerich zag de aanvallen der vrijmetselarij onder het beeld van een

ontzaglijke massa slopers, die, met de maconnieke kentekenen aan, bezig waren,

langzaam de Sint-Pieter-basiliek af te breken. George Warens, aartsbisschop van Dublin

(1553) heeft het misdadige woelen van de loge in onze dagen en ook de ondergang .er van

nauwkeurig voorspeld: Er zal een ongemeen grote vereniging zijn, die haar zetel in een

groot rijk heeft en waarvan de leden door een levenswijze, gelijkend op die der vroegere

schriftgeleerden en farizeers, een massa mensen zullen misleiden. Alle moeite zullen ze

zich geven, om de waarheid te doen verdwijnen, en gaandeweg zullen ze er in slagen. Alle

gedaanten zullen ze aannemen: ze zijn heidenen met de heidenen, Godloochenaars met

de Godloochenaars, Jood met de Joden, hervormers met de hervormers, en dit met de


14/60

13

bedoeling, de ideen van anderen te leren kennen; zover zullen ze met deze meepraten,

dat ze worden als de dwaas, die in zijn hart zegt, dat er geen God in de hemel is en dat er

derhalve dan ook op aarde geen overheid, van welke aard ook, moet bestaan.

Op alle manieren zullen ze trachten het gezag van de wereldlijke vorsten te ondermijnen,

en wel onder het schoonklinkende voorwendsel van te werken voor de vrijheid en hetwelzijn van de volken. En dit welzijn van de volken zal ongemerkt verloren gaan; deze

zullen namelijk zich laten meeslepen door een vereniging, die slechts naar boven kan

komen op de rune van degene, die ze voorgeeft lief te hebben. In verblinding zullen die

volken de hand lenen aan de onttroning van hun vorsten, die op aarde aangesteld waren

om hen te steunen, gelijk God hun trooster in de hemel is. Ten laatste echter zal God, om

Zijn geschonden wetten te wreken, die vereniging in een ogenblik ten gronde richten, en

wel door de handen zelve van degenen, die ze, in eigen voordeel, het krachtigst gesteund

en bevorderd hebben. Zover zal het komen, dat de leden er van in droeviger

omstandigheden geraken dan de Joden zelf, en geen toevluchts- oord op de aarde vinden;

een Jood, zelfs een wilde, zal er in dit opzicht beter aan toe wezen dan zij. ZusterCatharina Filljung zag de (Franse) vrijmetselaars met hun voorschoten aan onder de

grond werken en daar de antigodsdienstige wetten klaar maken, die in de kamer der

afgevaardigden werden aangenomen.

Beantwoordt er aan deze profetien ook werkelijkheid? Niemand, die de gebeurtenissen

van deze dag enigszins volgt, zal het betwijfelen. De vrijmetselaars zelf loochenen het ook

niet. In Augustus 1897 heeft er in Zwitserland een grote vergadering plaats gehad van de

Joodse hoofden der vrijmetselarij. Het verslag van die vergadering, bestemd voor enige

der voornaamste loges, is, men weet niet hoe, in vreemde handen gekomen. Professor

Nilus, een Rus, heeft het gepubliceerd. Meermalen is het daarna uitgegeven. Wie destudin van Mgr. Jouin en van Roger Lambelin er over leest, zal de echtheid van die

zogenaamde protocollen redelijkerwijze niet kunnen betwijfelen. Het haast nog cynischer

boekje van de Joodse advocaat in Parijs: Kadmi Cohen, bevestigt die echtheid stilzwijgend.

Buiten op het boekje wordt zelfs al aanstonds medegedeeld, dat de ideen van 1897 in

1932 niet meer volstonden! Uit Weltfreimaurerei, enz. van Wichtl haal ik enige uitlatingen

van de protocollen aan, die echter in de oorspronkelijke tekst niet een geheel vormen,

maar verspreid staan.

Ons recht steunt op kracht. Alle hulpmiddelen van macht en huichelarij! Ziedaar

ons devies! We moeten ons niet laten terugschrikken voor het omkopen vangewetens, voor bedrog en verraad, als wij daarmede onze zaak kunnen

bevorderen. In de politiek moeten we niet aarzelen, bezit te onteigenen, zo we er

mee kunnen bereiken de onderwerping van anderen, de macht voor ons zelt.De

pers is een grote macht, en ze is in onze handen. Over heel Europa moeten we

oproer, moeilijkheden en onderlinge vijandschap aanstoken. Wij moeten in staat

zijn, aan alle verzet het hoofd te bieden door een oorlogsverklaring, en desnoods

door een wereldoorlog te ontketenen.

Op dit ogenblik (1897) kan ik u verzekeren, dat wij nog maar enkele stappen van

ons doel af zijn. Nog slechts een kort stukje hebben we te leggen, en de cirkel van

de symbolische slang, het teken van ons volk, is vol. Is die cirkel gesloten, dan ligt

zij, als onverbreekbare kettingen, om alle staten van Europa heen.


15/60

14

Wij zullen de volken beheersen door partij te trekken van afgunst en haat. Wij

zullen een algemene economische crisis veroorzaken met alle mogelijke slinkse

middelen en met behulp van het goud, dat geheel in onze handen is. De lonen zullen

we naar boven werken; maar de werklieden zullen er geen baat bij vinden, want

tegelijkertijd zullen we de prijzen der levensbehoeften doen rijzen. Al gauw zullen

wij grote monopolies gaan organiseren, invoerrechten en accijnzen heffen en een

ongebreidelde zucht naar luxe in de hand werken. Binnenkort gaan we

advertenties plaatsen, waarbij het volk wordt uitgenodigd, deel te nemen aan

allerlei soorten wedstrijden, artistieke en sportieve, enz. Deze nieuwe soort

vermakelijkheden zullen voor goed de geest van het publiek afleiden van de

kwesties, welke ons met het mindere volk in moeilijkheden zouden brengen. We

zullen het economische leven stilleggen door het geld aan de circulatie te

onttrekken. En het geld, dat ons bestuur in omloop zal brengen, zal van papier of

zelfs van hout wezen. Zijn wij meester op aarde, we dulden. geen andere

.godsdienst dan de onze (Joodse zionisten zijn aan het woord).De dag, dat de koning van Isral (de Antichrist) op zijn heilig hoofd de kroon zal

zetten, welke heel Europa hem zal aanbieden, zal hij de wereldpatriarch worden!

De koning van Isral zal de ware paus van het heelal, de patriarch van de

internationale kerk zijn.

Britse soldaten tijdens WOI

In verband met hetgeen Aartsbisschop Waren zegt over de machten, die de loges

beheersen, nog dit uit de Protocollen: De vrijmetselaarsloge doet onbewust in de wereld

dienst als masker, waarachter ons doel verborgen ligt. We centraliseren alle loges onder

een enkelvoudig bestuur, bij ons alleen bekend en aangesteld door onze Wijzen ... De

politieke plannen zijn alleen ons bekend ... Verheffender werkt hetgeen we bij Isaias

lezen (62.6,7): Op uw muren, Jeruzalem (de Kerk), heb Ik wachters gezet. De hele dag en

de hele nacht zullen ze geen ogenblik zwijgen. Gij, die denkt aan de Heer, zorgt dat ge niet

zwijgt (niet ophoudt met bidden, gelijk uit het volgende blijkt: de wachters moeten


16/60

15

onafgebroken roepen naar God): laat Hem niet met rust, totdat Hij zekere uitkomst geeft

en totdat Hij Jerusalem (de Kerk) maakt tot een glorie op aarde. Een zeer opmerkelijke

tekst! Volgens Isaias zullen er gedurende zeker tijdperk in de Kerk wachters zijn, die nooit

zwijgen, die dag en. nacht doorbidden, en dat tijdperk zal vallen vr de uitkomst uit de

aangekondigde algemene wereldellende en vr het glorietijdperk van de Kerk.

Welnu gedurende de laatste eeuw ongeveer heeft zich in het leven der Kerk het ongewone

verschijnsel voorgedaan en doet zich op het ogenblik ng voor, van vele uitverkorenen,

die een belangrijk deel van hun leven, teneinde hun gebed niet te onderbreken, niet

slapen, niet eten en niet drinken. Bekend zijn: Anna Catharina Emmerich, Louise Lateau,

Maria von Moerl, Maria Dominica Lazzari (L'Addolorata van Caprina), Marie Julie Jehanny,

die in 1873 op drientwintigjarige leeftijd gestigmatiseerd werd, en daarna geen ogenblik

meer sliep, niet meer at en niet meer dronk; en in 1930 op tachtigjarige leeftijd zag ze er

nog uit als een meisje van twintig! 12 Februari 1934 is ze 84 jaar geworden. Vervolgens

Teresa Helena Higginson, en op het ogenblik nog Theresia Neumann en zuster Rumolda.

Zuster Catharina Filljung heeft zeven jaar niet gegeten of gedronken; wel echter, naar hetschijnt enige uren 's nachts geslapen.

Kostbare wachters, die onophoudelijk voor ons naar God blijven roepen. Veel zullen we

aan hen te danken hebben. Hierna volgen nog enige kentekenen ,opgegeven voor de tijd,

die onmiddellijk aan de grote gebeurtenissen voorafgaan. Engeland zal in die tijd gaan

wankelen: De Jezuet Nectou, Belg, voormalig provinciaal van Aquitani in Frankrijk,

gestorven als vicarius apostolicus van Edimburg in 1777): Men zal dicht bij de catastrofe

staan, als Engeland zal beginnen te wankelen. Aan dit teken zal men het uitmaken, zoals

men de komst van de Zomer opmaakt uit het zwellen van de knoppen bij de vijgenboom.

De profetie van madame de Meylian: Het derde voorteken van de gebeurtenissen gaatverschijnen: Engeland komt in beweging. In Spanje zaI de republiek worden

afgekondigd: Palma-Maria-Addolorata Matarelli van aria (ongeletterde vrouw,

gestigmatiseerd in 1857 op 32 jarige leeftijd, gebruikte geen voedsel; weduwe, aan vele

onderzoeken van dokters onderworpen): Onze laatste crisis zal er een zijn van grote en

schrikwekkende rechtvaardigheid en van grote barmhartigheid; ze zal niet lang meer

uitblijven. De proclamatie van de republiek in Spanje zal er het signaal voor zijn.

Pastoor Souffrand van Maumusson in Frankrijk (1755-1828). Zijn profetien werden in

1872 gepubliceerd) zegt, dat de tijd van de grote Koning nabij is, als het aantal der

legitimisten (aanhangers van de ware rechthebber op de Franse troon), die trouw zijngebleven, zo gering is geworden, dat men ze letterlijk kan teilen. De profetie van madame

de Meylian zegt hetzelfde: Op dat ogenblik zal het aantal der ware legitimisten zo klein

zijn, dat ze in een kamer van vijfentwintig vierkante voeten kunnen. Pastoor Souffrand

zegt ook het volgende: Het ogenblik zal nabij wezen, als men met de grootste snelheid

zal reizen. Hoe dat reizen zal gebeuren, weet ik niet. Maar ik zie, dat men met de snelheid

van de vogels zal gaan. Zuster Marianne, portierster van de Ursulinen te Blois (1804

vertelt, dat er tijdens het grote strafgericht in Blois drie boden zullen komen met nieuws:

Als ge verneemt, dat twee boden voorbij zijn, zult ge in gebed wezen. Dan komt de derde;

vuur en water; deze zal zeggen, dat alles gered is, en hij zal binnen anderhalf uur in Blois

zijn. De trein van Tours (waarover hier sprake is) naar Blois doet er ongeveer anderhalfuur over.


17/60

16

Deze loopt met behulp van vuur en water! Zuster Catharina Filljung gaf in 1873 als

kenteken van het naderen der grote gebeurtenissen aan: vooreerst het bouwen van de H.

Hart-basiliek op de Montmartre; vervolgens deze twee verschijnselen: Als ge, had de H.

Maagd haar gezegd, rijtuigen zonder paarden ziet lopen, en kleine treinen in Parijs

(elektrische trams) dan zijn de gebeurtenissen nabij. Van die rijtuigen zonder paarden

vertelde ze, dat ze even snel gingen als locomotieven. Maar, bracht men daar tegen in, daar

zullen de paarden bang voor worden. - Neen. - Hoe zullen ze zich voortbewegen: met

stoom? -

Neen. - Hoe dan wel? - Ik weet het niet ! Van heel bijzondere betekenis in dit verband zijn

de geschriften van zuster Maria Rafols. Jezus liet haar in 1836 de openbaringen, aan haar

gedaan, opschrijven en maakte haar bekend, dat dit papier in de maand Januari 1932 door

een van haar dochters zou gevonden worden. Dan zou het een tijd zijn in Spanje van grote

vervolgingen, zodat de zusters in angst en vertwijfeling zouden leven. Deze toestand, zei

Christus, zou beginnen in het jaar 1931 (jaar, waarin de republiek in Spanje werd

uitgeroepen). Maar Hij voegde er bij: Dit geschrift zal gevonden worden, wanneer hetuur van Mijn rijk in Spanje nadert. Maar eerst zal het dan van al zijn onreinheden worden

gezuiverd.

Derhalve: we staan nu voor het grote reinigingsproces, dat Spanje, en met Spanje heel de

wereld, zal moeten ondergaan, eer de toestanden normaal en goed worden en Christus

werkelijk op de wereld gaat heersen. In het boekje van Bou kan men zien, dat deze

geschriften van Zuster Rafols door de congregatie der Riten zijn onderzocht geworden en

als authentiek erkend. Er staan vele aangrijpende dingen in, waarom ik het bijzonder

aanbeveel.

Niemand zal toch wel loochenen, dat met deze uiteenlopende gegevens werkelijk een

beeld van onze tijd is getekend: een tijd van verval, een tijd, die zo niet kan blijven en zo

niet zal blijven, maar door een grote ommekeer gevolgd wordt. Tot slot van dit hoofdstuk

een raadsel, waarvan de naaste toekomst de oplossing zou kunnen brengen. De h.

Anselmus (13 eeuw) zei: Wee u, stad met zeven heuvelen (Rome, als binnen uw muren

de letter K wordt geroemd)). De abt Richard de Toussaint (1622): Wee u, stad met zeven

heuvelen, als binnen uw muren de lof weerklinkt van de letter K)). Wat zal dat zijn? Een

persoon? Een stelsel? Een politieke partij?


18/60

17

HOOFDSTUK 2: HET GROTE STRAFGERICHT

Er moet en er zal ook ontwijfelbaar verandering op de wereld komen. Ging het op

godsdienstig, moreel en economisch gebied door in de richting, waarin het leven der

mensen zich nu beweegt en gestadig ontwikkelt: het zou niet lang meer duren, of het leven

was totaal ten gronde gericht.

De nodige verandering is dus niet te verwachten van een geleidelijke voortontwikkeling

der toestanden. Er is een ommekeer nodig. Aan de nu heersende toestanden dient een

einde te komen; een nieuwe regeling van het leven moet er voor in de plaats komen. Een

andere oplossing is er eenvoudig niet. Zal deze verandering van mensen, van geleerden

uitgaan? Onmogelijk! Ze zijn er niet toe in staat. En gelijk de mentaliteit van heel het volk,

vooral onder de machthebbers nu is, valt er zelfs geen ernstige algemene poging in die

geest te verwachten. De grote massa der toon- aangevende geleerden is ongelovig; het

overgrote deel van degenen, die in de verschillende landen aan het roer zitten, is

vrijmetselaar, of staat althans buiten de katholieke Kerk, is derhalve onbekend met de

enig ware levensbeginselen, waarvan alleen verbetering kan worden tegemoet gezien. De

vertegenwoordigers van de verschillende landen denken niet aan oprechte onderlinge

regeling, die nodig is om tot een gezonde toestand te geraken; ieder is uit op eigen

volksbelang. En zo een enkeling de zaken objectief en reel volgens de juiste beginselen

zou willen behandelen, dan zou hij toch in botsing komen met het publiek, dat eveneens

met een verkeerde geest bezield is, van God vervreemd leeft, deugd niet meer telt en

alleen voor het ogenblikkelijk voordeel belangstelling heeft. Veranderingen in het leven

zijn dus onmisbaar; ze komen onafwendbaar; maar niet van de kant der mensen !

Een andere Macht moet ingrijpen, of er is geen redding mogelijk. En deze Macht zal ook

ingrijpen. Dit zal nu nader worden aangetoond. Beschikten we over n enkele uitlating,

in de H. Schrift of daarbuiten, we zouden voor de vragen blijven staan: waarvan geldt dit;

hoe is het te verstaan? En we wisten nog niet veel. Dit is echter, gelijk spoedig zal blijken,

het geval niet. We zullen beginnen met de vraag, of Christus zich over deze kwestie

misschien heeft uitgelaten. Bij Mattheus (hoofdstuk 24) vinden we van de Heer zeer

opmerkelijke woorden. Velen, zegt Hij daar, zullen in Mijn naam komen en bezweren: ik

ben de Christus en velen zullen ze verleiden. (Er zijn er velen, die zich voor redders van

de wereld, zelfs die zich voor de Christus uitgeven!). Ge zult horen van oorlogen en

oorlogsgeruchten (opvallend dit laatste! Al tientallen jaren staan de Kranten vol

oorlogsgeruchten, en elk land geeft er aanleiding toe).


19/60

18

Past op, dat ge u niet van streek laat brengen: die dingen moeten gebeuren, maar dat is

het einde nog niet. (Ze zouden dus lange tijd na Christus moeten gebeuren, maar ze vallen

in een tijdperk, dat aan het eigenlijke einde vooraf gaat). Het ene volk zal tegen het andere

opstaan; het ene rij k tegen het andere (algemene bewapening en economische oorlog) en

er zullen epidemien komen en hongersnood, en aardbevingen over verschillende streken

(dagelijks lezen we er van). Dit alles is het begin van het (grote) lijden. (Er wordt dus door

de Zaligmaker een groot lijden voorspeld, dat door de bovengenoemde tekenen zal

worden voorafgegaan).

Dan zal men u kwaad doen en u dood maken (christen-, kerkvervolging derhalve) en bij

alle volken zult ge gehaat zijn omwille van Mijn Naam. (Christus en christendom zullen

dus gehaat zijn in die tijd, en bij het publiek zal een vijandige stemming heersen tegen

alwie zich christen voelt belijden. Beleven we dit niet overal?) En velen zullen gergerdworden (afval); ze zullen elkander verraden en .elkander haten (klassenstrijd, partijen).

En valse profeten zullen opstaan en velen misleiden (zijn er ooit zoveel valse profeten

geweest als nu: socialisten, communisten, enz. enz. en hebben ze ooit zoveel succes bij het

publiek gehad als nu?). En doordat er zoveel zonde is, verkoelt bij velen de liefde.

(Algemeen verval in ontucht, onrecht, haat, hoogmoed, enz. vindt ook in de goeden zijn

terugslag: ook bij hen wordt het leven oppervlakkiger, meer wereldgezind; zelfs de

braven verkoelen in liefde en ijver voor God. Zien en ondervinden we dit niet dagelijks?).

Wie echter tot het einde toe volhardt, zal gered worden. (Er komt dus na die toestand van

groot verval redding, maar alleen voor degenen, die volharden!). En het Evangelie van het

Rijk (Gods) zal over heel de wereld verkondigd worden, tot getuigenis onder alle volken;

en dan zal het einde gaan komen. (Na de redding volgt dus de verspreiding van het

Christendom over heel de wereld; en hierna het einde). Laten we nu eens gaan zien, of

misschien ook de evangelist van het oude Verbond over deze zaken iets weet te

vertellen.

Op ontelbare plaatsen kondigt hij een groot, een ontzettend Godsgericht aan, zo dikwijls

en met zodanige kracht, dat men de indruk krijgt: in de geschiedenis van het christendom

heeft dat godsgericht hem meer dan iets anders getroffen, en het schijnt vooral zijn

roeping geweest te zijn, dat Godsgericht bekend te maken en het toekomstige volk Gods

er voor te waarschuwen.

1939. Europa is opnieuw in oorlog.


20/60

19

Isaias. 2. 12: De dag (het gericht) des Heren is over al wie trots en groot is en over elke

verwaande, en hij zal vernederd worden. (Een algemeen gericht dus over de

hoogmoedigen).

5.20. Wee u, die kwaad goed noemt; wee u, die in uw eigen ogen wijs zijt. (Hetzelfde:

intellectuele hoogmoed!).

13.9 Zie, de dag des Heren komt, wreed en vol wrok, om de aarde tot een woestenij - in

solitudinem (onthoud dit woord!) - te maken, en de zondaars er op te verdelgen. (Een

strafgericht dus, waarbij de zondaars verdelgd worden en van die omvang, dat de aarde

een woestenij gelijkt, eenzaam ligt!)

13.11. En Ik zal gericht houden over het kwaad op de wereld en over de zondaars om

hun boosheid, en Ik zal de trots der ongelovigen tot zwijgen brengen en de verwaandheid

der machtigen vernederen. (Een wereldgericht, geen volksgericht, de trots der

ongelovigen en de verwaandheid der machtigen zullen daarbij vernederd worden).

24.9. De dronk zal de drinkers bitter smaken. (Bij hun glaasje worden ze plotseling

overvallen).

24.19. De aarde zal gruwelijk vernield worden ... de aarde zal ontzettend geschokt

worden. (Aardbevingen. Zie Mattheus 24.7).

50.11. Ziet, gij allen hebt vuur gemaakt en nu staat gij in de vlammen; welnu, wandelt nu

in het licht van uw vuur en in de vlammen, die ge hebt aangestoken! Aan Mijn hand hebt

ge dit te danken! Vol pijn zult ge inslapen.(De mens heeft zelf het leven onmogelijk

gemaakt, en wordt er het slachtoffer van. Hij kan zich niet redden. God laat hem tot zijn

straf een tijd begaan. Dan grijpt Hij in).

26.6. Een voet zal ze (de maatschappij) vertrappen: de voeten van de arme, de schreden

der noodlijdenden. (Opmerkelijk! Aan de bestaande maatschappelijke toestanden wordt

een einde gemaakt door de voeten der armen, door revolutie!).

26.19. Een vuurdauw is Uw dauw, en de wereld der reuzen haalt Ge neer in rune. (Een

verzengende wolk zal de groten van de wereld ten gronde richten, en de wereld tot een

rune maken!)

60.12. Het volk en het rijk, dat U niet dient, zal vergaan, en de volken zullen verdelgd

worden tot woestenijen.

(Weer het woord solltudo! Daarna zullen dus overblijven, die de Heer wl dienen. Een

grote opruiming wordt aangekondigd).

63.3. In Mijn toorn heb Ik op hen getrapt en in Mijn woede hen vertrapt, en hun bloed is

op Mijn kleren gespat en al Mijn kleren heb ik er mee besmeurd.

4. Want de wraakdag staat in Mijn binnenste vast: het jaar, dat Ik uitkomst geef, komt. (De

tijd voor het strafgericht, dat uitkomst brengt, staat dus vast).

5. Niemand, die Mij helpt ... Mijn eigen toorn zal Me ten dienste staan. (Het zal duidelijk

zijn, dat God een strafgericht houdt).


21/60

20

6. En in Mijn toorn heb Ik de volken vertrapt, en in Mijn verontwaardiging ze uitzinnig

gemaakt (van angst) en hun kracht heb ik tegen de grond gesmeten.

65.11. En gij, die de Heer hebt verlaten, die Mijn heilige Berg (de Kerk) hebt vergeten ...

12. u zal Ik stuk voor stuk met Mijn zwaard treffen (letterlijk: met Mijn zwaard aftellen),

en allen zult ge bij een slachting omkomen ... God de Heer zal u doden.

6.11. Hoelang nog, Heer? riep Isaias ... Totdat de steden verwoest zijn en geen bewoner

meer hebben, en het huis leeg staat en het land verlaten blijft liggen. En dan zal er ng een

deel bezwijken - decimatie - en daarna bekeert men zich. (Let hierop!)

13.12. Een man zal zeldzaam zijn als goud .

17.5. Het zal gaan als wat bij de oogst blijft liggen; de oogster neemt de aren op in zijn

arm! Er zal overblijven als een enkele druif, en gelijk als de olijfboom geschud is, er nog

twee of drie olijven aan de top van een tak blijven hangen, of vier vijf vruchten in de

kruinen (!!)

24.6. Weinige mensen zullen er overblijven.

13. Op de wereld, te midden van de volken zal het er uitzien gelijk als enkele olijven, die

blijven hangen, van de olijfboom worden afgeschud; of druiven, wanneer de oogst

afgelopen is.

69.26. Uw (van de Kerk) vijanden zal Ik hun eigen vlees laten verslinden, en van hun

eigen bloed zullen ze als van wijn, dronken worden. (Elkander zullen ze dus afmaken).

Het is duidelijk, dat deze voorspellingen nog niet in vervulling zijn gegaan. Dit moet dus

nog gebeuren. Hierna volgen, ter verduidelijking, enige profetien uit de christeneeuwen.

De voornaamste is die van Salette. Het is niet mogelijk, hier alle bewijzen voor de echtheid

op te gaan sommen. Alleen herinner ik aan het afdoende gezag op dit gebied, dat van de

Paus.

Pius IX heeft de volgende verklaring afgelegd: Wij zijn van oordeel, dat de verschijning

van de H. Maagd op La Salette alle kentekenen van de waarheid in zich draagt en dat de

gelovigen alle reden hebben, ze voor ontwijfelbaar en zeker te houden ... Wij erkennen de

cultus van O.L.V. van La Salette; wij laten toe, er over te preken, en uit deze grote

gebeurtenissen de praktische en morele conclusies te trekken, die er uit voortvloeien.

Nadrukkelijk verbieden wij, ooit, hetzij mondeling, hetzij schriftelijk, tegen het feit, dat wij

heden verkondigen en dat van dit ogenblik af ieders eerbied vordert, openlijk in verzet te

komen. De Salette-kwestie is dus feitelijk geen kwestie meer, al maakt men er wel een

van.

Welnu in het geheim van Mlanie lezen we:

Frankrijk, Itali, Spanje en Engeland zullen in oorlog zijn; het bloed zal door de straten

vloeien; de Fransman zal vechten tegen de Fransman, de Italiaan tegen de Italiaan. Daarna

zal er een algemene oorlog uitbreken, die ontzettend zal wezen. Voor een tijd zal God

Frankrijk en Itali vergeten, omdat het Evangelie van Jezus Christus er niet meer bekend


22/60

21

is. De boosdoeners zullen al hun kwaadaardigheid botvieren; men zal elkander

wederkerig afmaken en afmartelen, tot in de huizen.

Bij de eerste stoot van Zijn bliksemende degen zullen de bergen en heel de aarde beven

van ontzetting, omdat de wanordelijkheden en de misdaden der mensen door het

hemelgewelf heendringen. Parijs zal verbranden; Marseille zal worden verzwolgen;meerdere grote steden zullen worden verwoest en verzwolgen door aardbevingen. Men

zal geloven, dat alles verloren is. Niet anders zal men zien dan moorden, niet anders horen

dan het geluid van wapenen en gods- lasteringen. De rechtvaardigen zullen veel te lijden

hebben. Hun gebeden, hun boetvaardigheid en hun tranen zullen ten hemel stijgen, en

heel Gods volk zal roepen om vergiffenis en barmhartigheid; en het zal Mijn hulp en Mijn

tussenkomst inroepen. Dan zal Jezus Christus door een daad van Zijn rechtvaardigheid en

van Zijn grote barmhartigheid met de rechtvaardigen, aan Zijn Engelen een bevel geven,

dat al zij n vijanden moeten worden ter dood gebracht. Plotseling zullen alle vervolgers

van Jezus Christus' Kerk en alle mensen, die aan de zonde zijn overgegeven, omkomen ...

de aarde zal er uitzien als een woestijn! Dan zal er vrede komen; dan zal de verzoeningvan God met de mensen plaats hebben! Jezus Christus zal gediend, aanbeden en

verheerlijkt worden; de liefde zal overal gaan bloeien. De nieuwe koningen zullen de

rechterarm der H. Kerk zijn, en deze zal sterk, nederig, vroom. arm, ijverig zijn en de

deugden van Jezus Christus navolgen. Het Evangelie zal overal worden verkondigd en de

mensen zullen grote vorderingen in het geloof maken, doordat er nheid is onder de

werklieden van Jezus Christus en doordat de mensen in de vreze Gods leven.

In Salette heeft Maria ook zeer ondubbelzinnig te kennen gegeven, dat ze ernstige grieven

tegen de priesters en de kloosterlingen had; zo ze niet veranderden, zouden ze zwaar

worden getroffen. Zeer dikwijls is God in visioenen bij andere extatici op dezebedreigingen van Salette teruggekomen. Een vrome vrouw in midden-Frankrijk (waarvan

de openbaringen in 1884 gepubliceerd werden) vernam van God: De voorspellingen van

Salette zijn nog maar half in vervulling gegaan; ze zullen volledig vervuld worden. Voordat

die gebeurtenissen een aanvang nemen, zullen er tekenen aan de hemel zijn, daarna

aardbevingen. Tegen het einde zal er nachtelijke duisternis zijn. De adem van Gods toorn

zal over bijna heel de wereld voelbaar zijn. Ziekten zullen er komen onder de kinderen,

die in grote getale zullen sterven ... Bijna alle slechte mensen zullen omkomen; een groot

aantal zal zich bekeren, doordat ze in de gebeurtenissen de macht van God erkennen ...

Jezus zal uit de scholen geweerd worden. Als we ons in vrede wanen, op een ogenblik, dat

we er het minst aan denken, zullen de grote dingen beginnen. De revolutie zal in Italiongeveer tegelijk als bij ons uitbreken. Ook Engeland zal in grote verwarring komen. Over

alle steden: van Frankrijk zal de revolutie zich uitbreiden. Het is een volslagen bloedbad.

Deze revolutie zal slechts enkele maanden duren, maar ze zal ontzettend wezen; overal

zal het bloed vloeien, want het bederf zal het hoogtepunt hebben bereikt en het aantal

slachtoffers zal onberekenbaar zijn.

De kerken zullen gesloten worden, maar voor korte tijd. Meerdere bisschoppen en een

groot aantal priesters zullen vermoord worden. De aartsbisschop van Parijs zal worden

ter dood gebracht. Een groot aantal priesters zal te Parijs gewurgd worden, doordat ze

geen tijd hadden, om zich te verbergen. Enige tijd zullen we zonder Paus zijn. Over alleFranse steden zal de revolutie zich uitstrekken, maar waar het zwaarst tegen God misdaan


23/60

22

is, zullen de zwaarste straffen vallen. Parijs is onder alle Franse steden de schuldigste.

Jezus heeft me verzekerd, dat ze aan Jeruzalem zal worden gelijk gemaakt, waar de ene

steen niet op de andere bleef. Parijs zal bijna geheel worden verwoest. Alleen enkele

godsdienstige gebouwen zullen blijven staan, doordat de boosdoeners geen tijd hadden

om ze te vernielen. Parijs zal met zijn inwoners vergaan. Ontkomen zullen alleen degenen,

die de tijd hadden, om de stad te ontvluchten. De oorlog met de Pruisen, onze vijanden,

zal opnieuw uitbreken. Opnieuw zullen ze Frankrijk overstromen. Ik zag ze alle steden,

waar ze doortrokken, in brand steken. Ze zullen naar Parijs gaan en het in brand steken.

De Pruisen zullen op dat ogenblik niet allemaal te Parijs wezen; een groot aantal is over

het midden van Frankrijk verspreid, waar ze vooral hun aanvallen richten op de religieuze

huizen. Bij de eerste verschijnselen van onrust zullen de Pruisen weer in Frankrijk binnen

vallen. We zullen machteloos en zonder verdediging zijn.

De vijand zal zich van ons meester maken, zoals men zich van een slaaf meester maakt.

Hij wil met ons onderhandelen, en ons als koning geven degene, die God als instrument

heeft gebruikt om Zijn volk te tuchtigen. Wij willen echter niet. Alles zal onderste bovengekeerd worden. We zullen alles verloren wanen, en er wordt veel gemoord. In deze tijd

worden de kerken gesloten en gaan de priesters zich verbergen. Iedereen trekt weg, maar

voor zeer korte tijd. Toch zullen niet allen bij hun haarden terugkeren, want een groot

aantal is in de veldslagen gevallen. Degenen, die aan het hoofd van de revolutie staan, zijn

gewapend. Ze zullen sterk en machtig zijn. Onze vijanden zijn talrijk. Geen enkel rijk komt

Frankrijk ter hulp. Alleen door een wonder kan het gered worden ...

Enige tijd zullen we in de macht van de vijand zijn, maar de valse koning zal slechts kort

regeren. Op het ogenblik, dat de Pruisen meester zijn en wij alles als verloren

beschouwen, zal God Zijn macht openbaren en Maria zich als onze beschermster tonen.Dan verlangen de Fransen naar de goede koning. Ze gaan degene, die is voorbestemd om

koning van Frankrijk te worden, zoeken. Dan, op het einde van onze rampen, zal de redder

komen, die God voor Frankrijk bewaart, de koning, van wie men nu nog niet gediend is,

omdat hij naar Gods Hart is. Enz.

Een andere zeer belangrijke voorspelling van het strafgericht is die van Marie Josphe

Levadou (gestorven 1909. Kon lezen noch schrijven): Valse priester- en

kloosterroepingen en valse vromen (Zie over vrome schrijvers: Vauzelle) hebben het

geloof vernietigd .... Frankrijk heeft grote verliezen geleden, nog grotere wachten het. In

alle rangen der maatschappij wil ik.als heer en meester heersen ...De slechte wetten zal Ik teniet doen en zorgen, dat Frankrijk belangeloos geregeerd wordt.

De zending, die Ik u heb gegeven, heeft ten doel, de rampen, door Maria op Salette

aangekondigd, af te weren. De priesters zijn zich zelf een steen des aanstoots door hun

verzet tegen Mijn waarschuwingen en tegen die van Mijn Moeder op Salette ...

Alle bonden van mensen wijs ik af; Ik laat ze teniet gaan. Men heeft Gods plannen

tegengewerkt: Ik zal de plannen der mensen tegenwerken! Een jaloerse God ben ik;

jaloers ben Ik op Mijn eer; die sta Ik aan niemand af ! Met al die lieden, welke menen, dat

ze gebeurtenissen in hun hand hebben, lach Ik. Ik lach met hun werken. Gaf Ik aan die of

die bond succes, heel de wereld schreef alle verdiensten aan de leden er van toe, enniemand dacht aan Gods glorie, iedereen bleef in het vuil van zijn zonden liggen. Zonder


24/60

23

enige menselijke hulp wil Ik Frankrijk redden. Houdt Mijn volk met Mijn waarschuwingen

geen rekening, dan zal Ik het slaan. Met Parijs zal Ik doen wat Ik gedaan heb met Sodoma

en Gomorra. Met de kamer van afgevaardigden zal Ik doen wat Ik deed met de toren van

Babel: Ik zal ze beschamen! Wordt dan wakker, priesters en bisschoppen, die niet van

openbaringen hebt willen weten! Staat op uit uw doodslaap! Doet olie in uw lampen, want

het uur der wraak komt nader! 0 Frankrijk, erken uw God! Glorievol zult ge worden en

met Hem zult ge overwinnen. Aan alle kanten zal Ik, wat de triomf van Mijn Kerk in de

weg staat, omverhalen; van al wat Me hindert zal Ik Me ontdoen. Ge zult de overwonnenen

van God zijn: de toekomst zal het uitwijzen!

Marie Josphe gaat dan verder: Overal zag ik er, die door het goddelijk wraakgericht

overvallen werden. Hopen lijken zag ik liggen. Ik weet niet, of het niet door de pest kwam.

Ook zag ik, dat Frankrijk er als een woestenij zou uit gaan zien: veel huizen en weinig

inwoners; tien vrouwen tegen n man (vergelijk Isaias!). Dit middel wil God te baat

nemen, om een einde te maken aan die ontucht, welke binnen gedrongen is in deze eeuw,

waarvan O.L.H. zei: Deze eeuw is de eeuw van het gouden kalf en van de ontucht. De H.Gemma Galgani (Vertaling van M.W.A. Wijtenburg. p. 216-217) kondigt, zonder in

bijzonderheden te treden, een zware straf over heel het mensdom aan:

Dochter, Ik heb slachtoffers, moedige slachtoffers nodig. Om de gerechte toorn van Mijn

hemelse Vader tot bedaren te brengen, heb Ik behoefte aan zielen, die door haar smarten,

kwellingen en pijnen voldoening geven voor de zondaars en de ondankbaren. Ach, kon Ik

allen begrijpen, hoe vertoornd Mijn goddelijke Vader op de boze wereld is. Niets houdt

Hem meer tegen, en Hij heeft een zware straf gereed voor heel het mensdom. Bestraald

door het goddelijke licht, dat deze woorden vergezelde, begreep Gemma heel de betekenis

er van.

Ontelbaar zijn de profetien, die over dit strafgericht handelen.

Alle stemmen ze hierin overeen, dat ze het boven alle beschrijving en boven alle begrip

hevig noemen. Elisabeth Canoir Mora zag ontzaglijke massa's duivels de wereld

doorkruisen en overal ruin es achterlaten. Op aarde blijft niets gespaard. In

bijzonderheden zal het strafgericht vooral bestaan uit: Wereldrevolutie. Kerkvervolging.

Oorlog. Losgebroken Natuurkrachten: aardbevingen en overstromingen. Sterfte onder de

kinderen. Verwoesting van Parijs en vele andere steden. Drie dagen duisternis met pest.


25/60

24

HOOFDSTUK 3: WERELDREVOLUTIE

Deze zagen we al aangekondigd door Isaias en op Salette. Profetie van Plaisance: Overal

zal men de oude meesters verjagen ... Ik zag monsterachtige dingen: dan zal de rode os

(socialisme) de hydra anarchie) voortbrengen. De eerbiedwaardige Holzhauser (pastoorvan Bingen, 1613-1658): De prinsen worden verjaagd, de koningen vermoord en hun

onderdanen vervallen in anarchie. Pater Nectou: Er zal een ogenblik zijn, zo gruwelijk,

dat men het einde der wereld gekomen waant. In vele grote steden zal het bloed vloeien;

de elementen komen in onrust en het zal zijn als bij het oordeel. Bij deze catastrofe zal een

grote massa omkomen, maar de slechten zullen het toch niet winnen ... Deze

schrikbarende ontreddering zal blijkbaar algemeen zijn, niet alleen in Frankrijk. Zuster

Marianne van Blois: Men moet veel bidden, want de booswichten willen alles vernielen.

Vr de grote slag zullen ze heer en meester zijn, ze zullen zoveel kwaad doen als ze

kunnen, maar niet zoveel als ze willen want daar hebben ze de tijd niet toe. De zuster van

Belley (gestorven 1820). Vlucht, kinderen Gods, vlucht: de dodenslag is gekomen ...

Overal kreten: leve de republiek! ... Wat een verwarring! Vuur, bloed, honger, heel de hel!

... De boosdoeners willen alles vernietigen, hun boeken en hun opvattingen zijn over heel

de wereld verspreid. Pastoor Mattay (Bretagne, onder Napoleon): Op een gegeven

ogenblik zal heel Europa in vuur staan. Josephine Lamarine (Lotharingen 1787-1850):

Bloed! Bloed! De rode republiek! Daar is dan die verschrikkelijke bloedrepubliek! De

eeuwigheid komt! Wolven zijn met een rode vlag in de tuin! Er zijn geen eigenaars meer.

Pastoor Voclin van Amiens (gestorven 1838): In verschillende delen van Frankrijk zullen

stromen bloed vloeien. In de Seine zullen tot aan de zee toe rode golven zijn. Parijs zal vol

moordpartijen wezen. Maar Amiens zal weinig te lijden hebben, door de bijzonderebescherming van de H. Maagd. Gedurende deze gruwelijke crisis zullen, op bevel of wel

uit voorzorg, de kerken gesloten worden. Deze rampen zullen drie maanden duren. Er zal

een ogenblik zijn zo droevig, dat alles verloren schijnt. Maar er zal een wonder gebeuren,

dat niemand in twijfel kan trekken. De boosdoeners zullen vernietigd worden. Pater

Ravignan tekende in Lyon, uit de mond van een bevoorrechte zuster, een profetie op,

waaraan is ontleend: Wee de rijken ! Er is een uitgebreid complot, dat ons als in een net

wil omsluiten. Grote misdaden zullen gepleegd worden en ontzettende rampen zullen de

volken der aarde tot wanhoop brengen, Rosa Colomba Asdente (dominicanes, gestorven

1847): Een grote revolutie zal zich over heel Europa uitbreiden. La Mre du Bourq,

stichteres van de zusters van de Verlosser. schreef In 1857: Rampen, oproer, bloed! In

ons Frankrijk zal een schrikbarende verwarring zijn, Omwille van de rechtvaardigen

zullen die dagen verkort worden, Enz. Enz. Het is niet mogelijk, ze alle aan te halen.


26/60

25

HOOFDSTUK 4: KERKVERVOLGING

Hierover zijn zoveel profetien, dat het niet mogelijk is er een volledige lijst van te geven.

Er is voorspeld, dat die vervolging allerhevigst zal wezen. Nectou S.J.: Hun toeleg zal zijn,

de Kerk geheel te vernietigen, maar de tijd zal er hun niet toe gelaten worden. DeDominicanes Rosa Colomba Asdente: Een woedende storm zal tegen de Kerk losbreken,

waarbij alleen de orden, die aan ziekenverpleging zijn gewijd en de Dominicanen en

Kapucijnen blijven voortbestaan. Bij die vervolging van de gelovigen zal men de priesters

en kloosterlingen als slachtvee in stukken hakken. Een geest van wilde democratie zal de

overhand krijgen. De eigendommen van de kloosters en van de goede katholieken zullen

worden afgenomen. Deze vervolging zal beginnen met de verdrukking van de Jezueten.

Zuster van Belley: Een groot bloedbad zal plaats hebben, waarin de misdadigers zullen

trachten alle dienaren van de godsdienst af te maken.

Salette:"De plaatsbekleder van Mijn Zoon zal veel te lijden hebben, want voor een tijd zalde Kerk aan grote vervolgingen ten prooi zijn. Dat zal de tijd der duisternis zijn. De Kerk

zal een afschuwelijke crisis doormaken. Mlanie in een brief: Ik huiver van ontzetting,

die wildheid van hel en mensen beschouwend; ook van die helse vrouwen. Vuur en bloed

spelen er een grote rol bij. Wat een moorden! Wat gruwelijke martelingen! o wat zijn die

vrouwen verschrikkelijk! Arme priesters, die in haar handen vallen! Toen Estelle

Faguette, de zienster van Pellevoisin, bij Paus Leo XIII was, verkondigde ze hem:

Frankrijk zal te lijden hebben. - Zal er bloed vloeien? vroeg de Paus. - Ja, heilige Vader. -

En heeft de H. Maagd iets bekend gemaakt aangaande de Kerk? -De H. Maagd heeft gezegd:

Er zal iets gebeuren! Zuster Maria Steiner (Itali. Gestorven 1862): ,


27/60

26

tweede keer, dat ge uw heiligen martelt! Wat een vervolging! Wat moet er van de goeden

terecht komen, goede Moeder! Wat een schandalen in de H. Kerk! Wat een afzweringen!

Als we toch eens goed baden! Jezus, verhoor onze zwakke gebeden! Eenstemmig zijn ook

de verklaringen, dat deze vervolging niet lang zal duren. Velen zeggen alleen, dat deze

ontzettende beproeving van korte duur zal zijn. De zuster van Lyon, die haar voorspelling-

en aan de beroemde pater Ravignan meedeelde, gaf er het verloop aldus van aan: De

eerste aanval zal gericht zijn tegen de bezitters en de rijkdom; dan valt men op de Kerk

aan. Maar God zal tussen beide komen en niet toelaten, dat Zijn Kerk ten gronde gaat. Die

tijden zullen gruwelijk zijn, maar kort duren. Hoogstens zes maanden. Daarna volgt een

glorierijk tijdperk, waarin alles op zijn plaats wordt gezet.

Zeer veel anderen geven een tijdperk van drie maanden voor de vervolging aan. Zo

bijvoorbeeld pastoor Voclin: Deze rampen zullen drie maanden aanhouden. De zuster

van N.D. des Gardes: De tijd van die grote verwoestingen zal niet langer dan drie

maanden zijn. De vervolging wordt door velen aangekondigd als een noodzakelijk

middel, om de toestanden in de Kerk te verbeteren.

God is blijkbaar over vele priesters en kloosterlingen niet tevreden. Hij gaat schuldigen en

nalatigen straffen. Zeer onomwonden heeft Maria dit op Salette gezegd. Mlanie, wat ik

nu ga zeggen, zal niet altijd geheim blijven; In 1858 kunt ge het bekend maken. De

priesters, dienaars van Mijn Zoon, de priesters zijn door hun slecht leven, door hun

oneerbiedigheden en ongodsdienstigheid bij het vieren van de heilige geheimen, door hun

geldzucht en hun zoeken naar eer en plezier, de priesters zijn riolen van onreinheid

geworden. (Onreinheid betekent hier, gelijk uit de woorden zelf blijkt, geen ontucht;

riolen van onreinheid staat tegenover: kanalen van het levende water, wat ieder priester

zijn moet). Ja, de priesters roepen om wraak, en de wraak hangt boven hun hoofd. Wee depriesters en de God toegewijde personen, die door hun trouweloosheden en hun verkeerd

leven Mijn Zoon opnieuw kruisigen! De zonde der personen, die zich aan God hebben

toegewijd, schreeuwen ten hemel en roepen om wraak; en zie die wraak staat voor hun

deur, want er is niemand meer om barmhartigheid en vergiffenis voor het volk af te

smeken. Er zijn geen offervaardige zielen meer. Er is niemand meer, die waardig is, het

smetteloze Offer ten bate van de wereld aan de Eeuwige op te dragen. Op een manier,

waarvan geen voorbeeld is, gaat God slaan. Wee de bewoners van de aarde! God gaat zijn

toorn uitvieren, en niemand zal in staat zijn, zich aan zulk een opeenhoping van gesels te

onttrekken .. De maatschappij staat aan de vooravond van de meest verschrikkelijke

plagen.

Men kan zich er aan verwachten, met een ijzeren roede geregeerd te worden en de kelk

van Gods toorn te drinken. Men bedenke hierbij: God vraagt veel van Zijn priesters,

omdat ze Zijn plaats bij het volk innemen; bij hen kan Hij niets door de vingers zien. Wat

in anderen een zwakheid is, wordt bij hen een misdrijf. Ook vergete men niet, dat de

priesters bij dit alles toch, in het algemeen genomen, zonder twijfel boven het gemiddelde

peil van het volk staan. Worden zij niet gespaard, de straf wacht ook alle schuldigen!

Talloze keren heeft God zijn grieven tegen de geestelijkheid door bemiddeling van andere

extatische personen, dikwijls met verwijzing naar Salette, herhaald. Zie boven wat

Christus aan Maria Josphe Levadoue zei. Nog enkele voorbeelden uit vele: ZusterAlphonsa Eppinger (Elzas. Gestorven 1867): Vele geestelijken zijn in ijver voor de eer


28/60

27

van God verkoeld; hun hart hangt te veel aan de schijngoederen van dit leven. God zal hen

door tuchtiging daarvan los maken en tot betere gedachten brengen. Rome zal het bloed

van priesters zien vloeien. In vele kloosters kende men de geest van armoede en eenvoud

niet meer. Zuster Nativitas (Jeanne Le Royer. Kon niet lezen of schrijven. Dicteerde haar

openbaringen aan haar leidsman. De eerste, een scrupuleuze pater, wist ze te bewegen,

die papieren te verbranden. Een tweede was gelukkig wijzer.

1731-1798. Haar openbaringen zijn ongemeen schoon en haar voorspellingen zijn tot nu

toe uitgekomen): Op een nacht zag ik meerdere geestelijken. Met een gewichtig, trots

gezicht schenen ze van alle mensen eerbetuigingen te verwachten. God beval me, hun in

het aangezicht te weerstaan. Ze hebben geen recht, zei Jezus Christus, om in Mijn Naam te

spreken. Het is zelfs tegen Mijn zin, dat ze hun functies nog vervullen: ze zijn er niet meer

waardig toe. Elisabeth Canori Mora (zeer heilige, gehuwde vrouw in Rome): Wee de

kloosterlingen, die hun regel niet onderhouden ! Wee alle onwaardige priesters en alle

leken, die er vrijzinnige princiepen op na houden en de valse beginselen van de moderne

filosofie volgen ... Door hun slecht gedrag verloochenen ze het geloof in Jezus Christus; zezullen omkomen onder het gewicht van de wrekende arm van Gods rechtvaardigheid,

waaraan niemand zal ontkomen". Annales du surnaturel1884 p. 310. Jezus zei me, dat

Hij veel te lijden had van een groot aantal van zijn priesters.

Ook de kloosterlingen, die niet naar Zijn Hart zijn, wil Hij straffen; de kloosterlingen en de

priesters, die niet werkelijk goed zijn, zullen bij de aanstaande catastrofe omkomen. Nog

een: er zijn er veel meer! Teresa Helena Higginson zag in een visioen dingen die ons nu

boven het hoofd hangen. Daarin lezen we o.a.: Ik zag de sterren helder aan de hemel

schijnen ... Toen zag ik er vele van vallen. En onze Lieve Heer gaf me te verstaan, dat

meerdere van Zijn priesters, tengevolge van lichtzinnigheid, gebrek aan verstorvenheiden intellectuele hoogmoed zouden uitvallen. Bij de kerkvervolging zullen er martelaars

vallen, maar God laat die vervolging toe op de eerste en voornaamste plaats als een

reinigingsproces in de Kerk. Salette zegt, dat de H. Kerk na het strafgericht zal zijn:

sterk, nederig, vroom, arm, ijverig en dat ze de deugden van Jezus Christus zal

navolgen.

De H. Hildegardis had hetzelfde bijna zeven eeuwen te voren al voorspeld: De mensen

zullen door veel lijden worden gelouterd, bijzonder de geestelijken, deze zullen van hun

rijkdommen worden beroofd; toch zullen ze niet hoeven te bedelen ... Als dan de

geestelijkheid tot eenvoud is teruggekeerd, zullen de omstandigheden zich ten goedekeren. Dit moet dus eerst gebeuren! In 1870 heeft God door bemiddeling van een

extatische vrouw (die haar openbaring aan pater Parent bekend maakte) dit voorstel

gedaan: Om de wereld te sparen stelt God twee voorwaarden: vooreerst de terugkeer

van een vierde deel van het volk tot het geloof en de praktijk van de Sacramenten;

vervolgens vooruitgang in volmaaktheid bij een vierde deel van de geestelijken en van de

kloosters. Op dit voorstel is men niet ingegaan; en we zullen de gevolgen nu ook moeten

dragen. Henriette Coudon (Parijs. Had tussen 1896 -1898 verschijningen, die ze op rijm

- altijd eindigend met een -klank - weergaf) voorspelt dat de Fransen in die gevaarlijke

dagen zullen gaan begrijpen, dat er op Salette waarheid gesproken is: Op het ogenblik

van gevaar gaat ieder er heen, en vooral de geestelijkheid!


29/60

28

HOOFDSTUK 5: DE VLUCHT VAN DE PAUS

Als in Itali revolutie en kerkvervolging uitgebroken zijn, zal de Paus moeten vluchten.

Ook hierover bestaan vele profetien. Maria Steiner (boeredochter uit Tirol; werd in 1839claris, later overste in Perugia en Nocera) had vele visioenen omtrent de innerlijke

toestanden en de toekomst van de Kerk. O.a. zei ze: De kloosterorden en de geestelijkheid

zag ik over het algemeen zo verslapt, dat er wel straffen moeten komen ... De H. Kerk zal

vervolgd en Rome van de heilige vader beroofd worden. De ongenoemde visionaire, wier

openbaringen in Dernain zijn opgenomen: Enige tijd zal men zonder paus zijn,

(Vlucht? of leegstaande Stoel?) Paus Pius X, die ook de wereldoorlog voor het jaar 1914

voorspelde, woonde een generaal-kapittel van de Franciscanen bij. Onder de

besprekingen viel hij in slaap.

Men wilde hem niet wekken, maar wachtte even met de behandeling van de zaken. Al

spoedig werd hij wakker, geheel ontdaan. Een van mijn opvolgers, zei hij, zag ik over de

lijken van mijn broeders (priesters) vluchten. Vertel het, zolang ik leef, aan niemand.

Broeder Joannes van de Gespleten Rots (1340): Ten tijde van deze gruwelijke noden zal

de Paus met zijn kardinalen van zijn zetel vluchten en in kommer en droefheid leven.

Slechts op een plaats, waar hij niet bekend is, zal hij zich enige rust kunnen gunnen.

Helena Wallraff (gestigmatiseerde, geboren te Brueggen bij Keulen. Zelf gaf ze in 1800 een

boekje uit: Troost der bedrukten. Helena Wallraff): Een vluchtende Paus zal met vier

kardinalen zich in Keulen komen verschuilen. Gaat de Paus werkelijk vluchten voor zijn

veiligheid of verlaat hij Rome met een ander doel? De H. Don Bosco (gestorven 1888, heilig

verklaard 1 april 1934) zegt er dit van: Geweldige gevechten zullen er in Rome plaatsvinden; de lijken blijven er in hun bloed op straat liggen. Dan zal de Paus met twee

kardinalen het Vaticaan verlaten, om vrede te stichten. In een kring van 40 mijlen rond

Rome zullen er nog slechts zeven geestelijken zijn. Een jonge vorst uit het Noorden zal

komen en de Paus de vredesvanen brengen. Bij een andere gelegenheid heeft dezelfde

gezegd: De paus zal naar Zwitserland vluchten; en kort na zijn vlucht zullen de drie dagen

duisternis invallen, waarin drie kwart van de mensen zal omkomen. Nostradamus

(wiens profetien over Napoleon en de Franse revoluties wonderlijk nauwkeurig zijn

uitgekomen) geeft te verstaan, dat Engelenburcht en Vaticaan zullen verbranden en dat

van vele geestelijke personen het bloed als water zal vloeien.

Datzelfde zullen we ook moeten opmaken uit de beroemde profetie van Prmol: Maar

hoe dan, Heer; houdt Uw arm niet op? Is bij zoveel rokende puinen de furie der mensen

nog niet uitgewoed? En moeten ook de elementen nog Uw toorn komen dienen? Uw

steden vallen van zelf ineen. Genade! Genade voor Sion (de Kerk) ... Maar gij zijt doof voor

onze stem! En de berg van Sion stort onder geraas ineen! Het kruis van Christus heerst

nog slechts over wat puin! En ziedaar: de koning van Sion (de Paus) hangt aan dat kruis

zijn scepter en zijn driekroon op en op de rune het stof van zijn voeten schuddend, haast

hij zich naar andere kusten te vluchten.


30/60

29

Nostradamus voegt er zelfs nog aan toe, dat drie koningen (landsregeringen, in het

algemeen) de Paus zullen noodzaken, zijn residentie te verleggen naar de plaats, waar de

H. Eucharistie haar oorsprong vond (Jeruzalem). Josephine Lamarine (Darney in

Lotharingen 1787-1850) geeft er nog een bijzonderheid bij: De heilige vader is gestorven

bij het binnentreden van zijn gebied. Nu de vraag: wie is deze Paus, die zal vluchten?

(noot van de redactie: heden is Paus Benedictus XVI gevlucht; hij heeft de H. Stoel verlaten)


31/60

30

HOOFDSTUK 6: OORLOG

(Merk op dat onderstaande tekst geschreven werd in 1934, dus vr het uitbreken van WOII, en een

aantal van de profetien die hier vermeld worden gelden dan ook voor deze tijd. Nu in 2016 staan

we reeds aan de vooravond van WOIII, n.v.d.r.)

Krijgen we weer oorlog? Niemand betwijfelt het. Alle landen maken zich klaar. Pogingen,

om de bewapening te verminderen, zijn te voren tot mislukking gedoemd. De

economische oorlog is al in volle gang. Voor het uitbreken van wapengeweld schijnt men

slechts te wachten op het geschikte ogenblik en een aanleiding. Zijn niet alle profetien

als verzinsels te beschouwen - wat niet aan te nemen is - dan staat het vast, dat we wl

oorlog krijgen. De aankondigingen zijn niet te tellen. En vele gaan zelfs tot in vrij

nauwkeurige bijzonderheden. Van de andere kant echter zetten ze ons ook voor grote

raadselen en is het dikwijls niet mogelijk, de ware of schijnbare tegenstrijdigheid

onderling op te lossen. Doordat in deze zaak bij degenen, die de openbaringen voor dezieners te boek stelden, het nationaliteitsgevoel in het gedrang kwam, zullen we hierbij

rekening dienen te houden met de waarschuwing van Anna Catharina Emmerich. In

hoofdzaak stemmen de verschillende profetien overeen, maar nauwkeurige gegevens

zullen we er niet uit opmaken. Wie de uitlatingen der verschillende profetien over de ons

wachtende oorlog aandachtig beschouwt, komt tot de bevinding, dat er in die oorlog twee

wel onderscheiden fasen vallen waar te nemen: vr en na de komst van de grote Koning.

Bij diens optreden krijgt namelijk de strijd een heel ander karakter. Dan is het niet meer,

gelijk te voren, een onderlinge moordpartij van verschillende nationaliteiten, maar dan

wordt het strijd tussen geloof en ongeloof, een strijd op leven en dood om God en

christendom.

Daar echter deze twee perioden, zonder onderbreking in elkander overlopen, is het niet

mogelijk, ze volkomen uit elkander te houden en afzonderlijk te behandelen. We zullen

dus nu de geschiedenis enigszins moeten vooruit lopen.

De H. Hildegardis schrijft van de tijd, die onmiddellijk aan de vernieuwing voorafgaat: Als

men de vreze Gods volkomen heeft afgelegd, zullen er overal gruwelijke en wrede

oorlogen komen; een massa mensen valt als slachtoffer en vele steden worden tot

puinhopen. Maar is de maatschappij door die beproevingen gelouterd geworden, dan

zullen de mensen zich naar de wetten der Kerk voegen. De grote profetie van het

karthuizerklooster te Prmol bij Grenoble zegt De mensen en de volken zijn tegenelkander opgestaan. Oorlog! Oorlog! Burgeroorlogen! Buitenlandse oorlogen! Wat een

afgrijselijke botsingen! Alles is rouwen dood en op het land heerst hongersnood.

De eerbiedwaardige Holzhauser zegt, dat aan de komst van de grote Paus zullen

voorafgaan bloedige oorlogen, die de landen verwoest zullen hebben.

Richard, abt van Toussaint, zag Frankrijk, Spanje, Duitsland, Itali, Polen en Rusland in

oorlog, de verwoesting van steden en oproer onder het volk. Josephine Lamarine: De

oorlog is ontzettend: ze vallen van alle kanten. En ziedaar de hongersnood ... en dan

zonder priester!

Verzamelingen van Profetieën

Documents

Transcript of Verzamelingen van Profetieën