tragedy of a friendship

jan fabremoritz eggertstefan hertmans

2 3

4 5

info

data / datesza 15, zo 16* juni 2013Sat 15, Sun 16* June 2013aanvang / starting time20.30 uur, *15.00 uur8.30 pm, * 3 pmlocatie / venueStadsschouwburg Amsterdam, Grote Zaalduur / running time3 uur, zonder pauze3 hours, no intervaltaal / languageEngels en Duits met Nederlandse boventitelingEnglish and German with Dutch surtitlesinleiding / introductiondoor by Bart Boone19.45 uur, zo 16 juni 14.15 uur7.45 pm, Sun 16 June 2.15 pmmeet the artistJan Fabrezo 16 juni, na afloop van de voorstellingSun 16 June, after the performancemoderator Bart Boonewebsiteswww.janfabre.bewww.moritzeggert.dewww.stefanhertmans.bewww.vlaamseopera.be

Credits

concept, regie, scenografie / concept, direction, scenographyJan Fabrecompositie / compositionMoritz Eggerttekst / textStefan Hertmansdramaturgie / dramaturgyMiet Martenszangers / singersLies Vandewege, Hans Peter JanssensperformersNikolaus Barton, Annabelle Chambon, Cédric Charron, Ivana Jozic, Gustav Koenings, Silke Muys, Anne Pajunen, Kurt Vandendriessche, Solène Weinachter, Fabienne Vegtorkest / orchestraSymfonisch Orkest van de Vlaamse Operamuzikaal ensemble / musical ensembleNico Declerck, Jadranka Gasparovic, Lydia Kavinakostuums / costumesAndrea Kränzlinassistent scenografie / assistant scenographyBert Heytenslicht / lightingJan DekeyservideoPablo Casellageluid / sound designTom Buystechnische coördinatie / technical coordinationArne Lievensproductieleiding / production managementIlka De Wilde

video effecten stolpen / visual effects glass bellsLuca Brinchi, Roberta Zanardo, Santasangreharnassen / armourMaximillian Bertetzwaarden en speren / swords and spearsStan Van Dinterstolpen / glass bellsHein Fritzgrime / make-upDian Vandecamptaalcoach engels / language coach english Lynette Ervingassistent kostuums, decor / assistant decor, costumesKasia Mielczarekstage kostuum / costumes traineesAmber De Saeger, Despina Zacharopouloustage dramaturgie / dramaturgy trainessFloria Lomme, Fabienne Joanne Vegtwereldpremière / world premiereAntwerpen, 15.5.2013

6 7

the tragedy of all art?

Naar aanleiding van het Richard Wagnerjaar 2013 vroeg de Vlaamse Opera aan kunste-naar Jan Fabre, auteur Stefan Hertmans en de Duitse componist Moritz Eggert om een hommage te brengen aan Fabre’s geliefde kunstenaar Richard Wagner. In deze wereld-creatie roepen de makers niet alleen het oeu-vre van de componist in herinnering, maar belichten ze ook zijn turbulente vriendschap met de filosoof Friedrich Nietzsche. Tragedy of a Friendship is geen opera maar een nieuwe avondvullende muziektheatervoorstelling waarop alle drie de makers hun eigen stempel drukken. De Duitse componist Moritz Eggert com-poneerde nieuwe muziekfragmenten die een gesprek aangaan met de muziek van Wagner en die op tape worden uitgevoerd door het Symfonisch Orkest van de Vlaamse Opera en een muzikaal ensemble. Twee Vlaamse solisten nemen de zangpartijen voor hun rekening: sopraan Lies Vandeweghe en tenor Hans Peter Janssens, die hiermee terugkeert naar zijn roots bij Jan Fabre en de Vlaamse Opera. Zij worden bijgestaan door dansers en performers. Een klassiek libretto is Tragedy of a Friendship niet geworden. De makers wilden geenpseudo-Wagneropera creëren, omdat de vriendschap tussen de componist en de filosoof een te complex gegeven is voor een klassieke vertelling. In plaats daarvan maak-ten deze drie veelzijdige kunstenaars hun eigen Gesamtkunstwerk door de krachten te bundelen. Alle dertien opera’s die Wagner compo-neerde zullen aan de orde komen in evenveel korte scènes waarin de iconografie van Wagner centraal zal staan. Typische Wagner-elementen, zoals de zwaan, het zwaard, het

schip en het zeil, zullen in de voorstelling worden verwerkt. Moritz Eggert compo-neerde geen operapartituur naar een libretto, zoals de normale gang van zaken zou zijn, maar ging bij het werken uit van zijn eigen gevoel over wat de performers nodig hadden. Hij componeerde niet slechts voor het Sym-fonisch Orkest van de Vlaamse Opera, maar ook voor een ensemble van harmonium, theremin en cello.

Stefan Hertmans schreef een concepttekst over deze productie, waarvan hieronder een fragment volgt: ‘Wat begint als een idylle zal eindigen als een hel: het verhaal van de vriendschap tussen de filosoof met de hamer, Friedrich Nietzsche, en de componist van het totaalspektakel, Richard Wagner. Het is wellicht niet overdreven te stellen dat Nietzsche en Wagner voor elkaar een soort alter ego vormden, dat hen tegelijkertijd pijn deed omdat ze die andere kant van zichzelf niet konden accepteren. Het betekent dat Nietzsche ergens een Wagner in zich had of wilde hebben (hij componeerde zelf), en Wagner, die zelf tal van teksten met een cultuurkritische inslag schreef, zich ergens een Nietzsche waande. Het spreekt vanzelf dat dergelijke ik-projecties in haat moesten eindigen, voortgekomen uit een te sterke identificatiedwang. Bekijkt men de kwestie wat algemener, dan kan men zich twee dingen afvragen: ten eerste, is de verhouding tussen denkers en kunstenaars niet altijd zo gespannen, vrucht-baar en riskant? Ten tweede: is niet elk kun-stenaar ergens jaloers op de ‘zuivere’ denker, en is niet elke denker jaloers op de intuïtie van de kunstenaar? Een bijkomende vraag zou kunnen luiden: is het niet juist de tragedie van dit soort vriendschap die aantoont dat denkers en

kunstenaars elkaars zielen in hun borst koesteren en bestrijden? De tragedie van de kunstenaar: dat hij strijdt met de denker in zichzelf? In die zin is Tragedy of a Friendship een voorstelling rond een probleem dat Plato al bezighield toen hij waarschuwde voor de verleiding van de kunstenaars: ook hij was ooit een dichter geweest, voordat hij zich als denker opwierp... Kunst tussen denken en dromen – Tragedy of a Friendship: TheTragedy of all Art?’

In een hedendaagse 21e-eeuwse taal hebben Fabre en zijn theaterensemble krachtige, soms zeer expliciete en gewelddadige beel-den, klanken en woorden met elkaar verbon-den tot een eigen wereld, die de toeschouwer op een indringende manier aanspreekt. Zij hebben iconen van en over Wagner samen-gebracht, die kunnen ontroeren door hun poëtisch gehalte, maar ook doen afschrikken door hun intensiteit, agressie en seksueel geweld. Ze tonen van Wagners wereld zowel de verheerlijkende schoonheid als de beang-stigende onderkant.Dat een dergelijke voorstelling de gemoe-deren van het publiek kan bewegen, spreekt voor zich. Dat ze tot heftige reacties kan leiden, is evenmin bevreemdend. Maar deze voorstelling is in haar extreme vorm vooral een uitnodiging tot emotionele reflectie over het ons vertrouwde beeld van de kunstvorm opera, over de werken en de persoon van Wagner en, zoals alle kunst, ook over onszelf.

stefan hertmans: ‘Wagner en nietzsChe vertegenWoor-digen elkaars ideaal.’ Interview met Stefan Hertmans dat eerder verscheen in Vlaamse Opera Nu 21.

Naast romans en poezie schreef auteur Stefan Hertmans ook heel wat essays over het werk van Jan Fabre. Dat beide heren ooit samen een project zouden maken, moest er dus van komen. Voor Hertmans, al van kinds af een opera-liefhebber, is het zijn eerste tekst voor opera. ‘Maar we wilden geen pseudo-Wagner produceren.’

Je volgt het werk van Jan Fabre al zeer lang en hebt al regelmatig over zijn werk geschreven. Beinvloedde die kennis je ook bij het schrijven van deze tekst? ‘In zekere zin wel. De beelden van het vroege werk, waarin al muziek uit Tristan und Isolde weerklonk, zaten op mijn netvlies gebrand. Ik zag Fabres Tannhäuser, ik zag hoe hij zelf vaak streeft naar een vorm van Gesamtkunst-werk, en ik was me bewust van zoiets als een ‘Wahlverwandschaft’ tussen hem en Wagner. Ik had gezien hoe hij de vertaalslag maakte van die symbolistische muziek naar heden-daags theater. Jan is geen ironicus, maar er traden niettemin boeiende verschuivingen op die ironisch werkten. Ik heb geprobeerd Jans grote respect voor het Wagneriaanse denken om te zetten in teksten die dynamisch en compact kunnen werken bij het opzetten van de choreografie.’

Tragedy of a Friendship heeft meer van een ge-dicht in dertien delen dan van een klassiek libretto met dialogen. Wat heeft die keuze bepaald? ‘In gesprekken stelden Jan en ik vast dat de veelzijdigheid van Wagners wereld onmoge-

8 9

lijk in een klassiek libretto kon worden gego-ten. De spanningsboog van de eerste opera’s naar de laatste is enorm. Hoe moet je zoiets uitbeelden? We wilden ook geen pseudo-Wagner produceren, maar naar een heuse Fabre-voorstelling toewerken. Toen beslisten we dat elke opera – dertien in totaal – in een korte scène moest kunnen worden belicht. Scènes die geen verhaal navertellen, maar die iets iconisch of emblematisch laten zien.’

Wat betekende Wagner voor jou, voor je aan het project begon? En is die houding nu veranderd? ‘Ik ben eigenlijk vooral een fan van de Wagnernet-voor-Mahler, ik bedoel: de geniale, haast doodsdriftige opiumschuiverij van de Parsifal en de Tristan. Vooral Parsifal vertegenwoor-digt voor mij het hoogste wat de muziek me kan “aandoen”, die dwingende en onweer-staanbare macht van muziek die je totaal in de greep kan krijgen. Tegelijk besef ik dat juist Parsifal voor Nietzsche de grote steen des aanstoots was, precies om die mystieke kwaliteit. Dat werkt paradoxaal, maar daar-door juist nog fascinerender.’

Heb je een lievelingspassage ontdekt in Wagner? Of nieuwe liefdes? ‘Uit Parsifal: het begin van de derde acte, Gurnemanz’ haast priesterlijk-goeiige Erwache dem Lenz, het gevoelsmatige raf-finement van die passage, waarin Kundry met een schreeuw ontwaakt uit haar mystieke slaap, dat vind ik huiveringwekkend en subliem. Mythische zuiverheid en perverse kracht zijn daar geniaal verstrengeld. Uiter-aard Mild und leise uit de Tristan, maar ook passages uit Tannhäuser, uit Siegfried, grote delen uit de Meistersinger en zelfs Rienzi vind ik muzikaal inmiddels adembenemend. Vaak komt de verrassing ook door de grote dramatische kracht waarmee de recitatieven opgebouwd worden en die je als vanzelf tot

de emotionele opening van de grote aria’s en Leitmotive brengen. Maar ook in de orkestratie ontdek je steeds nieuwe subtili-teiten, soms een paar noten van de cello’s, de overgang van een klarinet naar strijkers, het is uiteraard een eindeloos universum dat je telkens onrecht aandoet als je er iets uit-licht. Verder is ook de vindingrijkheid in de herhaling-met-variatie bij Wagner onlosma-kelijk verbonden met de intensiteit van onze luisterervaring.

Afgaande op je werk stond Nietzsche je ongetwij-feld nader dan Wagner. Heb je partij moeten kiezen? En heeft het je beeld over Nietzsche veranderd? ‘Het vreemde is dat ik, die mijzelf uiteraard altijd al “aan de kant van Nietzsche” plaatste, bij het herlezen Nietzsches doortraptheid en zelfs oneerlijkheid ten opzichte van Wagner heb leren doorzien. Zijn eerste geschrift over Wagner in Bayreuth bulkt van de zogezegde loftuitingen die eigenlijk subtiele beledigin-gen zijn. Het is geniaal gedaan maar ergens ook verwerpelijk omdat hij niet oprecht durfde te zijn tegen de man die hij een beetje als vaderfiguur zag. En de vadermoord in Der Fall Wagner is eigenlijk hysterisch, on-samenhangend, een filosoof van zijn kaliber onwaardig. In zijn laatste jaren, waarin hij vaak versuft zat de dommelen, hief hij bij het horen van de naam Wagner het hoofd en mummelde: ‘Den habe ich sehr geliebt.’Tragisch genoeg.’

Waarvoor staat Nietzsche? ‘Nietzsche is voor alles de geniaalste aforis-tische denker uit de hele geschiedenis – dat wordt nog het duidelijkst uit zijn nagelaten geschriften. Ik houd niet van de brallerigheid van Also sprach Zarathustra, maar des te meer van zijn ragfijne analyses van de filosofische versus de psychologische argumentaties, en

hoe die twee noodlottig in elkaar haken. Dat is zijn grote, niet te onderschatten verdien-ste. Zijn ontdekking dat objectiviteit het subjectieve maskeert en dat het doordenken van de eigen subjectiviteit een moderne objectiviteit impliceert is niet meer weg te denken uit onze cultuur. Zo ontdekt hij ook de fundamentele melancholie van het “grote denken”, dat wil zeggen dat elke grote con-structie in principe haar eigen deconstructie veronderstelt. Dat alles heeft eeuwigheids-waarde voor onze westerse kritische traditie.’

Hoe zou je deze vriendschap beschrijven? ‘De vriendschap tussen die twee, die eu-forisch begon in Wagners idyllische huis Tribschen bij het meer in Luzern, kent de dynamiek van een ware tragedie: van bewon-dering en totale liefde via een intrinsieke krachtmeting naar afkeer, desillusie en wederzijdse haat, een soort klassieke boog met een inleiding, een climax en een fatale wending – alleen de catharsis ontbrak om er een aristoteliaanse tragedie van te maken. Misschien is het deze catharsis die wij aan het publiek moeten laten horen...’

Je schrijft over Wagners opera’s, maar ook over vriendschap. Is er iets wat deze verhouding tussen twee grote geesten ons vertelt over vriendschap? ‘Het boeiende is dat ze elkaars ideaal ver-tegenwoordigden: Wagner wilde graag een groot cultuurfilosoof zijn in zijn talloze ge-schriften, en Nietzsche heeft gecomponeerd zonder ooit de grote componist te worden die hij in zijn dromen was. Maar ze hadden daardoor ook radicale verwachtingspatronen van “die ander in henzelf”. Hun problemati-sche vriendschap zat dus ingebakken in wat ze van zichzelf eigenlijk hadden verwacht, en wat ze in de ander projecteerden. Dat is de kern van de “tragedie van de vriendschap”: de denker en de kunstenaar walsten beiden om

hun eigen geheime verlangens heen omdat ze in het “andere” hun eigen diepste fantasie-beeld herkenden.’

10 11

the tragedy of all art

To celebrate Richard Wagner Year 2013, Flanders Opera asked the artist Jan Fabre, author Stefan Hertmans and German com-poser Moritz Eggert to pay homage toFabre’s beloved Richard Wagner. In this world creation the creators will not only evoke this composer’s work, but will also focus attention on Wagner’s turbulent friendship with the philosopher Friedrich Nietzsche. Tragedy of a Friendship is not an opera, but a new full-length musical-theatre work on which all three creators put their stamp.This world creation is part of opera xx1, a festival for contemporary musical theatre.The German composer Moritz Eggert has composed musical moments that enter into dialogue with Wagner’s music and which are performed on tape by the Flanders Opera Symphony Orchestra and a musical ensem-ble. Two Flemish soloists interpret the vocal parts: soprano Lies Vandeweghe and tenor Hans Peter Janssens, who is on this occasion returning to his roots with Jan Fabre and Flanders Opera. They are accompanied by dancers and performers.Tragedy of a Friendship is not a classic libretto, because the creators did not want to create a pseudo-Wagner opera; the friendship between the composer and the philosopher is too complex for a tradi-tional interpretation. Instead, these three versatile artists have joined forces to make their own Gesamtkunstwerk.All thirteen operas that Wagner composed will be evoked in short scenes in which the iconography of Wagner will play a central role. Typical Wagner elements such as the swan, the sword, the ship and the sail, etc. will be worked into the performance. Moritz

Eggert did not compose an opera score to fit a libretto as would normally be the case, but worked from a feeling of what the perform-ers needed. He composed not only for the Flanders Opera Symphony Opera but also for an ensemble of harmonium, theremin and cello.Below is an extract from the concept that Stefan Hertmans wrote for this produc-tion: ‘What begins as an idyll, will end as a hell: the story of the friendship between the philosopher with the hammer, Friedrich Nietzsche, and the composer of the total spectacle, Richard Wagner.It is probably no exaggeration to say that Nietzsche and Wagner formed a sort of alter ego for each other, which at the same time hurt them because they could not accept that other side.Thus, Nietzsche (who also composed) had or wanted something of Wagner in him, and Wagner – who produced numerous cultural-critical writings – imagined he was something like Nietzsche.Obviously such ego-projections are bound to end in hate, emerging as they do from an intense pressure to identify.Taking a more general look at the issue, there are two questions that come to mind: firstly, isn’t the relationship between thinkers and artists always tense, fruitful and risky? Sec-ondly: isn’t every artist at some point envious of the ‘pure’ thinker, and is not every thinker envious of an artist’s intuition?An additional question might also be: is it not precisely the tragedy of this kind of friendship that demonstrates that thinkers and artists both cherish and battle with each other’s souls? Is the tragedy of the artist that he struggles with the thinker in himself?In this sense, Tragedy of a Friendship is a per-formance about a problem that was already on Plato’s mind when he warned about the

seductiveness of artists: he too was once a poet, before he developed as a thinker... Art between thinking and dreaming – Tragedy of a Friendship: The Tragedy of all Art?’

stefan hertmans: ‘Wagner and nietzsChe represent eaCh other’s ideal.’Interview with Stefan Hertmans, VlaamseOpera Nu 21.

In addition to novels and poetry, author Stefan Hertmans has written a great many essays on the work of Jan Fabre. So it was inevitable that the two men should eventually join forces on a project. For Hertmans, who has loved opera since he was a child, this is his first ever attempt at an opera script. ‘But we didn’t want to produce a pseudo-Wagner piece.’

You have followed the work of Jan Fabre for a long time and have regularly written about his work. Did this knowledge influence you when writing this text?To a certain extent, yes. The images of the early work, in which the music of Tristan und Isolde was already resounding, were impos-sible to erase. I saw Fabre’s Tannhäuser, I noted that he was also striving for a kind of Gesamtkunstwerk, and I was aware of some-thing like a ‘Wahlverwandschaft’ between him and Wagner. I observed how he won the ‘translation struggle’ from that symbolic music to contemporary theatre. Jan is not an ironist, but nevertheless there were exciting shifts that had an ironic effect. I tried to turn Jan’s enormous respect for Wagnerian think-ing into texts that would work for him on a dynamic and compact level when designing the choreography.

Tragedy of a Friendship is more like a poem in thirteen parts than a classic libretto with dialogues. What influenced your decision?In our conversations Jan and I came to the conclusion that the many sides of Wagner’s

english

12 13

world could not possibly be forced into a classic libretto. The tension built between the first operas and the last is enormous. How can you portray a thing like that? We did not want to create a pseudo-Wagner production, but rather work towards a real Fabre performance. Then we decided that each opera – thirteen in total – should be evoked in a short scene. Scenes that don’t retell a tale, but show something iconic or emblematic.

What did Wagner mean to you before you began on this project? And has that relationship changed now?I’m actually more of a fan of the Wagner just before the advent of Mahler. By that I mean: the great, almost death-wish-like opium-pushing of Parsifal and Tristan. Parsifal in particular represents the apex of what music can do to me, with its forceful and irresistible power that can totally take hold of you. I do however realise that Parsifal was the massive stone that Nietzsche was bashing his head against, precisely because of this mystical quality. That is paradoxical, but all the more fascinating as a result.

Have you discovered a favourite passage in Wagner? Or something new to admire?From Parsifal: I find the beginning of the third act, Gurnemanz’s almost priestly-meek ‘Erwache dem Lenz’, the intuitive refine-ments of this passage, in which Kundry awakens from her mystical sleep with a scream, terrible and sublime. Mythical purity and perverse power are ingeniously entwined. Obviously ‘Mild und leise’ from Tristan, but also passages from Tannhäuser, from Siegfried, large parts of the Meistersinger and even Rienzi are also musically breathtak-ing. Often too, the surprise comes from the great dramatic force with which the

recitatives are built up, leading you to the emotional opening of the great arias and Leitmotif. But there are also new subtleties in the orchestration, sometimes a few notes from the cellos, the transition from clarinet to strings; it’s an endless universe that you can’t do justice to in words. Furthermore, the ingenuity in the repetition-with-variation in Wagner is inextricably linked to the intensity of our listening experience.

Your work suggests that Nietzsche meant more to you than Wagner. Did you have to take sides? And has it changed your view of Nietzsche?The strange thing is that from a re-reading of Nietzsche, having always positioned myself ‘on the side of Nietzsche’, I have learned to see Nietzsche’s cunning and even dishonesty towards Wagner. His first text about Wagner in Bayreuth is full of so-called compliments that are actually subtle insults; it is brilliantly done, but on a certain level also despicable because he didn’t dare say it out loud to the man whom he regarded as a kind of father figure. And the patricide in Der Fall Wagner is actually hysterical, incoherent, unworthy of a philosopher of his calibre. In his final years, when he often sat dozing, he would raise his head at the name of Wagner and mumble: ‘Den habe ich sehr geliebt’. Such a tragedy.

What does Nietzsche stand for?First and foremost, Nietzsche is the most brilliant aphoristic thinker in history – that is most obvious from the writings he left behind. I don’t like the bragging of Also sprach Zarathustra, but I do admire his exact analyses of the philosophical versus the psychological argumentations, and how the two are disastrously intertwined. That is his greatest legacy and should not be underesti-mated. His discovery that objectivity masks

the subjective and that thinking about one’s own subjectivity implies a modern objectiv-ity, is now deeply entrenched in our culture. He also discovered the fundamental melan-choly of ‘great thoughts’, i.e. that in theory every major construction presumes its own deconstruction. All of that is of lasting value for our Western critical tradition.

How would you describe this friendship?The friendship between these two, which began euphorically in Wagner’s idyllic house, Tribschen, by Lake Lucerne, has the dynam-ics of a genuine tragedy: from admiration and total love through an intrinsic trial of strength to rejection, disillusion and mutual hatred, a sort of classic trajectory with an introduction, a climax and a fatal twist – all it needs is the catharsis to make it an Aristo-telian tragedy. Maybe it is this catharsis that we need to let the audience hear...

You write about Wagner’s operas, but also about friendship. Does this relationship between two great minds tell us anything about friendship?What is exciting is that they represented each other’s ideal: Wagner really wanted to be a major cultural philosopher in his numerous writings and Nietzsche composed without ever becoming the great composer he dreamed of being. But because of this they also had radical patterns of expectation of ‘the other in themselves’. Their problem-atic friendship was thus embedded in what they actually expected of themselves and projected in the other. That is the core of the ‘tragedy of the friendship’: the thinker and the artist both skirted around their own secret desires because they recognised in the ‘other’ their own deepest phantasm.

english

14 15

BiografieËn

Jan Fabre wordt beschouwd als een van de meest vernieuwende en veelzijdige kunstenaars van zijn tijd. De afgelopen dertig jaar werkte hij als theatermaker, auteur en beeldend kunstenaar. Aan het einde van de jaren zeventig zorgde hij voor sensatie als performance-kunstenaar. In 1982 bracht hij Theater zoals te verwachten en te voorzien was en twee jaar later De Macht der theaterlijke dwaasheden, die het Europese theaterestablish-ment op zijn grondvesten deden schudden. Chaos en discipline, herhaling en waanzin, meta-morfose en het anonieme zijn terugkerende ingrediënten in het theater van Jan Fabre. Producties als Je suis sang, Tannhäuser, Angel of Death, Quando l’uomo principale è une donna, Orgy of Tolerance, Preparatio Martis en Prometheus Landscape 11 bezorgden hem inter-nationale faam. In 2005 werd Jan Fabre artiste associé van het Festi-val d’Avignon. Daar creëerde hij Histoire des Larmes voor de Cour d’Honneur, waar hij eerder al Je suis sang had uitgevoerd in 2001, met een heropvoering in 2005. Hij is de enige kunstenaar ter we-reld die drie producties toonde op de Cour d’Honneur in Avignon. In 2007 creeërde hij Requiem für eine Metamorphose voor de Fel-senreitschule in Salzburg. Door de jaren heen heeft Fabre ook een uitzonderlijk oeuvre opgebouwd als beeldend kunstenaar. Recente en veelbesproken tentoonstellin-gen zijn L’ange de la métamorphose (Louve, Parijs 2008), From the Cellar to the Attic – From the Feet to the Brain (Kunsthaus Bregenz, 2008; Biënnale Venetie, 2009), Het uur blauw (Kunsthistorische Museum in Wenen, 2011), Hor-tus/Corpus (Kröller-Müller Mu-

seum Otterlo, 2011), Pietas (Biën-nale Venetie, 2001; Antwerpen, 2012) en Chapters 1-xv111. Waxes | Bronzes (Koninklijke Musea voor Schone Kunsten, Brussel, 2012- 2013). Op stapel staan verschil-lende groepstentoonstellingen, zoals Les formes de la pensée – Pein-ture et philosophie bij Fondation Maeght (Saint-Paul-de-Vence) en Wunderkammer – Cabinet de cu-riosite contemporain in het Palazzo Widman tijdens de Biënnale van Venetie. Voor de herfstperiode bereidt Fabre een solotentoonstel-ling voor in het maxx1 in Rome en het Palais des Beaux Arts de Lille. Ook werkt hij aan een 24 uur durend theaterproject met als titel Mount Olympus, dat gepland staat voor 2015.

De Duitse componist Moritz Eggert studeerde piano en com-positie in Frankfurt, München en Londen. Zijn oeuvre telt op dit moment elf opera’s, verschillende balletten, dans- en muziektheater. In de jaren negentig presenteerde hij de complete pianosolo’s van Hans Werner Henz voor het eerst in één concert. Hij is regelmatig te gast op festivals en zijn cyclus voor pianosolisten Haemmerkla-vier wordt geregeld uitgevoerd over de hele wereld. Het werk van Eggert is ook mediageniek. Hij componeerde een ‘Voetbal Oratorium’ voor de opening van de Wereldbeker Voetbal 2006. Zijn opera’s The Snail en Freax werden schandaalsuccessen. Hij schreef ook muziek voor het popduo 2raumwohnung. Momenteel werkt Eggert aan een openluchtproductie met La Fura dels Baus en een ballet rond het werk van Edgar Allen Poe. Naast zijn werk als componist is Moritz Eggert professor compositie aan de Universiteit voor Muziek en Theater in München.

Stefan Hertmans is auteur van een omvangrijk literair en essay-istisch oeuvre, waarvoor hij zowel in binnen- als buitenland werd onderscheiden. Hij publiceerde poëzie, romans, essays, thea-terteksten en korte verhalen en doceerde aan de masteropleiding van de Koninklijke Academie voor Schone kunsten (KASK, Hogeschool Gent). Hij doceerde of gaf lezingen aan de Sorbonne, de universiteiten van Wenen, Berlijn en Mexico City, de Li-brary of Congress (Washington) en University College London. In het studiejaar 2012-2013 was hij visiting professor aan de faculteit kunstwetenschappen van de Universiteit Gent. Hertmans’ essaybundel Sneeuw-doosjes bevat essays over onder meer Walter Benjamin, Jorge Luis Borges, Marguerite Duras, Ernst Jünger, W.H. Auden en Igor Stra-vinsky. Ander werk omvat onder meer de theatertekst Kopnaad, waarvan in het najaar van 1993 een radiobewerking werd uitge-zonden door het Nederlandse Radio 3 en waarvan de Amster-damse regisseur Jan Ritsema voor het Brusselse Kaaitheater een veelgeprezen opvoering maakte die genomineerd werd voor het Vlaams Theaterfestival 1995. Hertmans’ roman Naar Merelbeke (1994) werd genomineerd voor de Libris Literatuurprijs, de dichtbundel Muziek voor de over-tocht kreeg een nominatie voor de VSB-poëzieprijs. Naar aanleiding van deze bundel won Hertmans in 1995 de Prijs van de Vlaamse Gemeenschap voor Poëzie en de Paul Snoek-prijs 1996. Met de essays in Fuga’s en pimpelmezen (1996) mengde Hertmans zich in het toenmalige debat over kwesties als fundamentalisme, de oorlog in Bosnië, de aanmaak van ideologie en actualiteit. Het boek

bevat verder essays over onder anderen Jan Fabre, Leos Janacek, Elvis Costello en George Steiner. Zijn bundel Goya als hond (1999) werd ook genomineerd voor de VSB- poëzieprijs. In opdracht van het Kaaitheater Brussel en Brussel 2000 schreef hij een tweede theatertekst, Mind the Gap, waarin hij een eigentijdse en radicale draai gaf aan het motief van de Griekse vrouwen in antie-ke tragedies. Dit stuk werd in het najaar van 2001 opgevoerd door Toneelgroep Amsterdam in een regie van Gerardjan Rijnders. Het in 2001 verschenen Als op de eerste dag werd genomineerd voor de AKO Literatuurprijs en kreeg de Bordewijk-prijs 2002. In het najaar van 2002 verscheen Engel van de metamorfose, een bundel essays over het werk van Jan Fabre. Het behandelt zowel diens theaterwerk, zijn beeldende oeuvre en zijn films als de tek-sten die Fabre voor zijn eigen voorstellingen schreef. In 2007 bracht Hertmans in de bundel Het zwijgen van de tragedie essays samen die hij schreef rond zijn theatertrilogie (Kopnaad, Mind the Gap, De dood van Empedokles). Hiervoor ontving hij de Vijfjaar-lijkse Prijs voor het essay van de Koninklijke Academie voor Taal en Letterkunde 2008. Najaar 2008 verscheen de roman Het verborgen weefsel, waarin Hert-mans de innerlijke strijd van een hedendaagse schrijfster in detail oproept. In 2010 verscheen de dichtbundel De val van vrije dagen en een jaar later de essaybundel De mobilisatie van Arcadia.

16 17

Biographies

Jan Fabre (Antwerp, 1958) is considered one of the most innovative and versatile artists of his days.Over the past 30 years, he has produced works as a visual artist, theatre maker and author.In the late 1970s, the young Jan Fabre caused a sensation as a performance artist. In 1982, the work This is theatre like it was to be expected and foreseen and two years later The power of theatrical madness challenged the founda-tions of the European theatre establishment.Chaos and discipline, repetition and madness, metamorphosis and the anonymous are indis-pensable ingredients in Fabre’s theatre.Productions such as Je suis sang, Tannhäuser, Angel of Death, Quando l’uomo principale è una donna, Orgy of Tolerance, Preparatio Mortis and Prometheus-Landscape 11 have earned Fabre international acclaim.In 2005, Jan Fabre was artiste as-socié of the Festival d’Avignon, he then created Histoire des Larmes for the cour d’honneur, where he had already performed Je suis sang in 2001 and a retake of Je suis sang in 2005.Therefore, he is the only artist in the world, who had three perfor-mances on the cour d’honneur inAvignon.In 2007, Jan Fabre createdRequiem für eine Metamorphose for the Felsenreitschule of Salzburg.Over the years, Jan Fabre has also built up an exceptional oeuvre as a visual artist.Among recent much-discussed exhibitions we can mention: L’ange de la métamorphose (Louvre,Paris 2008), From the Cellar to

the Attic – From the Feet to the Brain (Kunsthaus Bregenz, 2008; Venice Biennale, 2009), The Hour Blue (Kunsthistorische Museum Vienna, 2011), Hortus/Corpus (Kröller-Müller Museum Otterlo, 2011) , Pietas (Venice Biennale, 2011) and Chapters 1-xv111. Waxes & Bronzes (Royal Museum of Fine Arts of Bel-gium, Brussels 2012-2013).Upcoming, there will be diverse group exhibitions such as Les formes de la pensée – Peinture etphilosophie at Fondation Maeght (Saint-Paul-de-Vence) and Wunderkammer – Cabinet de curiosité contemporain at Palazzo Widman (Venice Biennale).For the fall the artist prepares a solo exhibition at the maxxi in Rome and at the Palais des Beaux Arts de Lille.In the future, he will be working on a 24-hour theatreproject, called Mount Olympus, which will be out in 2015.

German composer MoritzEggert studied piano and com-position in Frankfurt, Munich and London. His work includes eleven operas, various ballets, dance and musical theatre. In the 1990s he presented the complete piano solos of Hans Werner Henze for the first time in one concert. He is a regular guest at festivals and his Haemmer-klavier cycle for piano soloists is performed regularly around the world.Eggert’s music is also media-genic. He composed a ‘Football Oratorium’ for the opening of the 2006 Football World Cup. His operas The Snail and Freax were runaway hits. He has also written music for the pop duet 2raumwohnung. Eggert is cur-rently working on an open-air production with La Fura dels

Baus and a ballet about the work of Edgar Allen Poe. Moritz Egg-ert is also a professor of composi-tion at the University for Music and Theatre in Munich.

Stefan Hertmans is the author of numerous literary works and essays, for which he has received praise here and abroad. He has published poetry, novels, essays, plays, short stories and a guide to art education.He lectured on a Master’s course at the Royal Academy of Fine Arts (KASK, Hogeschool Gent) and led the Studium Generale there until October 2010. He has lectured at the Sorbonne, the universities of Vienna, Berlin and Mexico City, Library of Congress (Washington), and University College London. He is a visiting professor at the University of Ghent Art Stud-ies department in the 2012-2013 academic year. Hertmans has published novels, short stories, essay books, plays and a dozen collections of poetry. His first publication in book form was the novel Ruimte (1981). Hertmans’ essay collection Sneeuwdoosjes includes essays on Walter Benjamin, Jorge Luis Borges, Marguerite Duras, Ernst Jünger, W.H. Auden and Igor Stravinsky. Other work includes the play Kopnaad, which was broadcast on radio by Radio 3 (the Netherlands) in the autumn of 1993, a muchpraised version of which was staged by the Am-sterdam director Jan Ritsema for the Brussels Kaaitheater, and was nominated for the 1995 Theatre Festival. The novel Naar Merelbeke (1994) was nominated for the Libris Prize. The poetry collection Muziek voor de over-tocht was nominated for the VSB poetry prize. For this collection

english

Hertmans was awarded the Flemish Community Prize for Poetry (former National Prize) in 1995, as well as the 1996 Paul Snoek Prize. With the essays in Fuga’s en pimpelmezen (1996) Hertmans entered the debate at that time about issues such as fundamentalism, the war in Bosnia, the making of ideol-ogy and current affairs. The book also contains essays about Slavoj Žižek, Jan Fabre, Paul Hindemith, Leos Janacek and Elvis Costello, Bernard-Henri Lévy, George Steiner and oth-ers. His collection Goya als hond (1999) was again nominated for the VSB poetry prize. The Kaaitheater and Brussels 2000 commissioned Hertmans to write a second play, this time on the theme of Greek women in the old tragedies. The theme was radicalised and given a modern twist (Mind the Gap, Meulenhoff 2000). This play was performed by Toneelgroep Amsterdam, directed by Gerardjan Rijnders, in the autumn of 2001. In spring 2001 a new book of prose was published, Als op de eerste dag (Meulenhoff ). This was nomi-nated for the AKO Literature Prize and received the 2002 Bor-dewijk Prize. Autumn 2002 saw the publication of Engel van de metamorfose, a collection of essays about the work of Jan Fabre. It looks at this artist’s theatre work, visual art and films, as well as the scripts that Fabre wrote for his own performances. In 2005 the poetry collection Kaneelvingers was published. In 2007 the essay collection Het zwijgen van de tragedie appeared, in which Hert-mans brings together essays that resulted from his theatre trilogy (Kopnaad, Mind the Gap, De dood van Empedokles). For this book he was awarded the Five-Yearly

Essay Prize by the Belgian Royal Academy of Language and Literature in 2008. In autumn 2008 the novel Het verborgen weefsel was published, in which Hertmans describes in detail the inner struggle of a modern-day writer. In 2010 the poetry col-lection De val van vrije dagen was published, followed a year later by the collection of essays De mobilisatie van Arcadia.

18 19

holland festival 2013

directiePierre Audi, artistiek directeurAnnet Lekkerkerker, zakelijk directeur

bestuurMartijn Sanders, voorzitterRenze Hasper, penningmeesterMarjet van Zuijlen, secretarisMavis CarrilhoJoachim FleuryBen Noteboom

Het programma van het Holland Festival kan alleen tot stand komen door subsidies, bijdragen van sponsors en fondsen en door de gewaardeerde steun van u, ons publiek.

subsidiëntenMinisterie van Onderwijs,Cultuur en WetenschapGemeente AmsterdamEuropese Commissie Programma Cultuur (2007-2013)

Het Holland Festival is lid van Réseau Varèse, Europees netwerk voor de creatie en promotie van nieuwe muziek, gesubsidieerd door het Culturele Programma van de Europese Commissie.

hoofdbegunstigerSNS REAAL Fonds

sponsors en fondsenRabobank Amsterdam,Stichting Ammodo,Clifford Chance LLP,DoubleTree by Hilton,Westergasfabriek/MeyerBergman, Automobiel-bedrijf Van Vloten, Turing Foundation, StichtingDioraphte, VSBfonds, Stichting Herdenking

Slavernijverleden 2013,The Brook Foundation, FondsPodiumkunsten, Prins Claus Fonds, Prins BernhardCultuurfonds, Pro Helvetia, Goethe Institut, InstitutFrançais France, InstitutFrançais des Pays-Bas,Réseau Varèse

hf businessBeam Systems, De Nederlandsche Bank N.V., G&S Vastgoed,ING Groep, Schut van de Ven Notariskantoor, Ten Have Change Management, WPG Uitgevers B.V.

mediapartnersNTR, VPRO

donatiesDe genereuze, meerjarige ver-bintenis van de Governors is van groot belang voor de internatio-nale programmering van het Holland Festival, met name de internationale coproducties. Ook de belangrijke bijdrage van de Vrienden van het Holland Festival en HF Business komt rechtstreeks ten goede aan de internationale programmering.

governorsG.J. van den Bergh en C. van den Bergh-Raat, R.F. van den Bergh, W.L.J. Bröcker, J. van den Broek, Jeroen Fleming, J. Fleury, V. Halberstadt, H.J. ten Have en G.C. de Rooij, J. Kat enB. Johnson, Irina en Marcel van Poecke, Ton en Maya Meijer-Bergmans, Sijbolt Noorda en Mieke van der Weij, Robert Jan en Mélanie van Ogtrop-Quintus, Françoise van Rappard-Wanninkhof, A. Ruys en M. Ruys-van Haaften, M. Sanders, A.N. Stoop enS. Hazelhoff, Tom de Swaan,S. Tóth, Elise Wessels-van

Houdt, H. Wolfert enM. Brinkman

hartsvriendenS. van Delft-Vroom, H. Doek,W.M.M. van Ierschot,K. Kohlstrand, J. en M. Kuiper-Gerlach, M. Plotnitsky,P. Voorsmit, P. van Welzen enC. Lafeber

beschermersLodewijk Baljon en InekeHellingman, A. van de Beek en S. van Basten Batenburg,S. Brada, Frans en Dorry Cladder-van Haersolte, Kommer en Josien Damen, J. Docter enE. van Luijk, H. Doek, L. Dommering-van Rongen, E. Flores d’Arcais, E. Granpré Moliere, E.H. Horlings,J. Houwert, Luuk H. Karsten,R. Katwijk, R. Kupers enH. van Eeghen, J. Lauret,A. van der Linden-Taverne, H. en I. Lindenbergh-Sluis, F. Mulder, G. van Oenen, H. Pinkster, H. Sauerwein, R. van Schaik en W. Rutten,K. Tschenett, P. Wakkie, R.R. Walstra, A. van Wassenaer,T. Winkelman, O.L.O. en Tineke de Witt Wijnen-Jansen Schoonhoven

begunstigersM. Beekman, I. van den Bercken,E. Blankenburg, Co Bleeker,A. Boelee, K. de Bok, Jan Bouws, E. Bracht, G. Bromberger,D. de Bruijn, M. Daamen,J. Dekker, J. Drupsteen,Chr. van Eeghen, J. van der Ende, Ch. Engeler, E. Eshuis,E. Goossens-Post, E. de Graaff-Van Meeteren, D. Grobbe,J. Haalebos, J. Hennephof,M. Henriques de Castro,G. van Heteren, L.D.M.E. van Heteren, B. van Heugten,S. Hodes, Herma Hofmeijer,

R. Hoogendijk, J. Hopman,A. Huijser, E. Hummelen,G. van der Hulst, P. Jochems,Jan de Kater, J. Keukens,A. Ladan, M. Le Poole,M. Leenaers, K. Leering,T. Liefaard, A. Ligeon,T. Lodder, D. van der Meer,E. van der Meer-Blok, A. Mees-Lubberman, A. de Meijere,J. Melkert, E. Merkx,A. Nieuwenhuizen,R. Nieuwpoort, La Nube,Kay Bing Oen, B. Oremus,E. Overkamp en A. Verhoog,C. van de Poppe, P. Price, E. van de Putte, F. Racké, S. van de Ree,Wessel Reinink, Thecla Renders,L.M. Remarque-Van Toorn,M. Robben, B. Robbers,A. Schneider, H. Schnitzler,G. Scholten, C. Schoorl,E. Schreve-Brinkman,C.W.M. Schunck, P. Smit,G. Smits, I. Snelleman,A. Sonnen, C. Teulings,H. Tjeenk Willink, I. Tjoa,H.B. van der Veen, R. Verhoeff, C. van der Vlies, F. Voorsluis-Spanhoff, A. Vreugdenhil,W. Vroom, A. Wertheim,M. Willekens, M. van Wulfften Palthe, M. Yazdanbakhsh,P. van der Zant, P. van Zwieten en N. Aarnink

jonge begunstigersKai Ament, J.A. de Groot,G. Schunselaar, David van Traa, H. Verhagen, Vivian van der Weide, M. van Zijll Langhout

anonieme schenkersOok dankt het Holland Festival anonieme schenkers.

liefhebbersHet Holland Festival dankt646 Liefhebbers voor hun steun en bijdrage.

het holland festival heeft ook uW steun nodig: Word vriend

Help mee de bijzondere program-mering mogelijk te maken. Dan maakt ook u het Holland Festival!

liefhebber(vanaf € 45 per jaar) U ontvangt dit programmaboek gratis, u krijgt voorrang bij de kaartver-koop en korting op tickets.

begunstiger(vanaf € 250 per jaar of € 21 per maand) Uw bijdrage komt rechtstreeks ten goede aan de internationale programmering van het Holland Festival. Als Begunstiger heeft u recht op vrijkaarten en andere aantrek-kelijke privileges.

jonge begunstiger(vanaf € 250 per jaar of € 21 per maand) Voor Jonge Begunstigers selecteren we drie voorstellingen die je niet mag missen. We organi-seren ontvangsten waar je andere Jonge Begunstigers, maar ook kunstenaars en Governors van het Holland Festival ontmoet.

beschermer(vanaf € 1.500 per jaar of € 125 per maand) Als dank voor uw aanzienlijke bijdrage aan de internationale programmering van het Holland Festival ont-vangt u een uitnodiging voor de openingsvoorstelling en voor exclusieve bijeenkomsten, naast vrijkaarten en andere privileges.

hartsvriend(vanaf € 5.000 per jaar) Als Hartsvriend van het Holland Festival nodigen we u uit om dichter bij de makers te komen. Met gelijkgestemden en gasten

van het festival verwelkomen we u graag op speciale gelegen-heden en geven we u een blik achter de schermen.

geefwetSinds 1 januari 2012 is het nog aantrekkelijker om het Holland Festival te steunen vanwege de Geefwet die tot 1 januari 2018 van kracht is. De Geefwet houdt in dat giften aan culturele ANBI’s met 25% verhoogd mogen worden tot een maximum aan schenkin-gen van € 5.000 per jaar. Schenkt u meer dan € 5.000, dan kunt u het resterende bedrag voor hetreguliere percentage (100%) aftrekken van de inkomsten-belasting. De voordelen van de Geefwet gelden voor alle belastingplichtigen (particulieren en bedrijven) en zijn van toepas-sing op zowel eenmalige als periodieke schenkingen.

voordeel van een periodieke schenkingEen eenmalige gift is beperkt aftrekbaar voor de belasting. Het totaal van de giften op jaarbasisdient hoger te zijn dan 1% (drempel) en kan tot maximaal 10% (plafond) van het inkomen worden afgetrokken. Een perio-dieke gift is een gift waarbij voor een periode van ten minste vijf opeenvolgende jaren een gelijke uitkering wordt gedaan, vastge-legd in een perio dieke akte. De gift is volledig aftrekbaar zonder aftrekdrempel of aftrekplafond.

Wilt u ook Vriend van het Holland Festival worden? Ga voor meer informatie en een aanmeldformulier naarwww.hollandfestival.nl/ steun HF / hfvrienden of neem vrijblijvend contact op Leonie Kruizenga, hoofd development op 020 – 788 21 18.

20

Colofon / Colophon

Holland FestivalPiet Heinkade 51019 BR Amsterdamtel. +31 (0)20 – 7882100fax +31 (0)20 – 7882102info@hollandfestival.nlwww.hollandfestival.nl

tekst / text© Troubleyn/Jan Fabre, 2013fotografie / photography© Wonge Bergmann for Troubleyn/Jan Fabreopmaak / lay-outHolland Festivalontwerp omslag / design coverMaureen Moorendruk / printingTuijtel, Hardinxveld-Giessendam

meer / more

Troparion & Suster BertkenRob Zuidamdi 18, wo 19 juniTue 18, Wed 19 JuneMuziekgebouw aan ’t IJ

Opera in het park:Die Meistersinger von NürnbergDe Nederlandse Operado 20 juniThu 20 JuneOosterpark

The Gloamingdo 20 juni Thu 20 JuneBimhuis

Licht op de langste dagRégis Campo, Pascal Dusapin, Misato Mochizuki, Matijs de Roo, Radio Kamer Filharmonievr 21 juni Fri 21 JuneMuziekgebouw aan ’t IJ

MahlerliederGustav Mahler, Franuiza 22 juni Sat 22 JuneMuziekgebouw aan 't IJ

When the mountain changed its clothingHeiner Goebbels, Vocal Theatre Carmina Slovenicadi 25, wo 26 juniTue 25, Wed 26 JuneWestergasfabriek Zuiveringshal West

© Holland Festival, 2013Niets uit deze uitgave mag op welke wijze dan ook worden vermenigvuldigd en/of openbaar gemaakt zonder voorafgaande schriftelijke toestemming van het Holland Festival.No part of this publication may be reproduced and/or published by any means whatsoever without the prior written permission of the Holland Festival.