Tijding december 2015

tijdingLedenblad van de IZB, jaargang 77, nr. 4

Arte Havenaar, missionair

werker Zoetermeer

Nieuw kantoor in binnenstad Amersfoort

Vreemdelingen en priesters

Discover, nieuw missionair kinderclubmateriaal

Ahmet en de basicsC O L U M N Omdat ik nog in Groningen woon en in Amersfoort werk, ben ik soms genoodzaakt na een lange avondvergadering de nacht door te brengen in een klein hotel-pension. Het is een eenvoudige gelegenheid, met een uitmuntende

gastvrijheid. Ahmet verwelkomt me iedere keer met een hartelijk Hallo meneer Sjaak,

hoe gaat het? Ik heb voor u kamer. Ahmet komt uit Turkije, is getrouwd en vader van

een paar jonge kinderen.

De laatste keer dat ik er logeerde, vroeg hij me hoe het ook al weer zat met mijn werk.

Hij weet namelijk dat ik iets doe bij de kerk. Die dag had hij gehoord dat een

kerkgemeenschap haar gebouw ging verkopen. Hij vroeg me hoe het verder moest

met de kerkgangers. Of ze nog wel gingen en wat er voor hen was geregeld.

Meteen daarna vertelde hij dat het goed ging met de moskee waar hij bij hoorde:

goed! Er is uitbreiding nodig. Zelf gaat hij er vooral voor het gezin heen: de kinderen

moeten de goede dingen van de moskee inademen. Nederland is wel een vriendelijk

land, maar de normen en waarden zijn gevaarlijk voor hen. Daarom had hij wel geld

over voor de uitbreiding van de moskee. Voor zijn kinderen en kleinkinderen is het

nodig. Anders raken zij het spoor kwijt.

Ik heb nog lang nagedacht over zijn woorden. Niet alleen over het contrast tussen de

groei van de moskee en de krimp van de kerk. Maar vooral over intrinsieke motivatie

om bij te dragen aan een gebouw en een gemeenschap die voor zijn kinderen een in

zijn ogen goed geestelijk klimaat biedt. Als nieuwkomer in de Nederlandse cultuur,

door de meesten bekeken als vreemdeling, voelt hij de verleidingen sterker aan dan

iemand die er altijd in geleefd heeft. Hij weet waarom hij bij een moskee wil horen.

Ahmet brengt me onverwacht bij een van de kernvragen van Waar een Woord is, is een

weg de nieuwe visienota van de PKN: Wat is basic aan kerkzijn? Waarom is de kerk

voor mij en mijn familie, voor mijn collegas belangrijk?

Ik heb de volgende reservering al weer gemaakt. Ben benieuwd wat die me brengt,

behalve een goede nachtrust.

Waarom is de kerk voor mij, mijn familie en mijn collegas belangrijk?

Dr. Sjaak van den Berg,

algemeen directeur

Uitverkoop-actie Anders verder

Voor wie het bij de presentatie heeft gemist: het inspirerende boek van Ren de Reuver,

Anders verder; missionaire kerk-zijn in een dynamische samenleving (2012), is nu voor

een prikkie te koop: 5,50.

Het boek heeft niets aan actualiteit ingeboet. Nu de kerk op zoveel plaatsen steeds meer

in de marge van de samenleving is terechtgekomen, ontstaat er ook ruimte voor

nieuwe ideen en alternatieve vormen van kerk-zijn. Dr. Ren de Reuver, predikant van

de Marcuskerk in Den Haag, is een uitstekende gids in het woud van vragen dat daarbij

wordt gesteld. Wat is wezenlijk voor kerk-zijn? Hoe kunnen oude en nieuwe vormen

elkaar versterken? Nog een reden om het boek nu aan te schaffen: een deel van de

opbrengst gaat naar het missionaire project MarcusConnect in Den Haag. Bestellen?

De aanbieding geldt alleen bij bestellingen via www.kameel.nl (of via de site www.izb.nl).

Tijding december 201502

Als middelbare scholier was ik best een radicale, grinnikt Arte tussen twee

happen door, Ik had een zwart-wit wereldbeeld. Hij is pas 21, dus zo heel

lang geleden kan dat niet zijn. Al zou je dat op grond van zijn cv niet zeggen.

Arte Havenaar, de nieuwe missionair werker in Zoetermeer, heeft voor zijn

leeftijd al heel wat in zijn bagage.

Laat het evangelie zichzelf maar bewijzen

We lunchen op een terras in het centrum van zijn geboor-

testad Gouda; hij is aan komen fietsen vanuit zijn ouder-

lijk huis in Waddinxveen. Over een paar dagen vertrekt hij

voor een maand naar Albani, alleen. Met niet veel meer

dan een paar wandelschoenen. Op de drempel van mijn

nieuwe baan, wil ik me geestelijk voorbereiden door me

af te zonderen. Waarom Albani? Een interessant land,

n van de laatste landen die afscheid namen van het

communisme. Het land is relatief onbekend, maar heeft

een boeiende geschiedenis, met invloeden van de

Romeinen en Ottomanen. Maar los daarvan: het lijkt me

een uitgelezen plek voor lange wandelingen, om de bijbel

te bestuderen en om in de stilte God te zoeken.

Op 16-jarige leeftijd deed hij belijdenis in de Hervormde

gemeente in Waddinxveen. Ik kom uit een warm, hecht

en kerkelijk zeer actief gezin. Van jongs af aan ben ik bezig

geweest met geloof. Als muzikant raakte ik betrokken bij

de HGJB, waar ik speelde op verschillende conferenties

en evenementen. Mijn ouders zijn erg open minded.

We konden bij wijze van spreken op zaterdag naar

Hillsong en op zondag naar de gereformeerde bond.

Ze organiseerden werkvakanties voor jongeren uit de

gemeente. Tijdens een van die reizen, werd me duidelijk

dat ik iets wilde met Gods missie voor deze wereld.

Daarom ben ik theologie gaan studeren aan de

Christelijke Hogeschool in Ede.

Arte Havenaar, nieuwe missionair werker

Perron 61 in Zoetermeer

december 2015 Tijding 03

Ik heb meer oog gekregen voor het mysterie. Mijn geloof

hoeft niet te kloppen. Het is geen sluitend systeem. Het

is niet waterdicht, maar God valt, om zo te zeggen, niet

door de gaten heen.

Het werk bij Geloven in Spangen omschrijft hij als een

optimale leerervaring. Nico (van Splunter, die leiding

geeft aan het missionair-diaconale werk) gaf me veel

eigen verantwoordelijkheid. Ik heb veel van hem geleerd.

Misschien wel vooral dit: loslaten. Het hangt niet van ons

af. God gaat zijn verrassende gang.

Relaties

In de relatief jonge multiculturele geloofsgemeenschap

ontdekte Arte het belang van relaties. Gesprekken van

hart tot hart, samen eten zijn vanzelfsprekend onderdeel

van een gemeenschap. We delen het hele leven met

elkaar, inclusief de moeilijkheden, de twijfel. Ik heb er

ontdekt hoe essentieel dit is voor echt kerkzijn. Als ik het

vergelijk met gemeenten die ik tot dan toe kende, dan

denk ik: we vergeten vaak het leven te vieren. Je voelt je

bij Geloven in Spangen veel minder toeschouwer; je

ervaart eerder dat je deel uitmaakt van een familie, een

gemeenschap waar liefde woont. Voor buitenstaanders

en nieuwkomers is die saamhorigheid een opvallend

kenmerk. Nog zon vanzelfsprekendheid: de gemeente is

Tijdens het stagejaar van zijn studie koos Arte bewust

voor een seculier studentenhuis. Ik heb nagedacht over

de vraag of mijn keuze voor het christelijk geloof niet

louter psychologisch of sociologisch te verklaren is.

Was het niet gewoon groepsdruk? Meehobbelen in een

christelijk gezin, kerkelijk jeugdwerk, een christelijke

school, etc. Onder n dak wonen met studenten van wie

niemand geloofde, vond ik leerzaam. Laat het evangelie

zichzelf maar bewijzen, dacht ik.

Spangen

Overdag deed ik missionair werk, bij Geloven in

Spangen, het IZB-project in Rotterdam-West, s avonds

trof ik medebewoners die me intellectueel uitdaagden om

na te denken over levensbeschouwelijke vragen.

Dat leverde weleens slapeloze nachten op, ja, want er zijn

heel wat kaartenhuizen ingestort. Veel dogmas moest ik

achterlaten; de uitdaging is om wel te blijven leven met

hoop. Er kwamen nieuwe zekerheden voor in de plaats.

Ik heb veel van hem geleerd. Misschien wel vooral dit: loslaten.


maatschappelijk betrokken. We leven op goede voet met

andere instanties in de wijk en werken graag samen.

Aan het eind van zijn stage nam Arte intrek in het

Spangenhuis, een studentenhuis naar een idee van Nico

van Splunter. Zeven jongeren hebben een kamer in het

grote pand. In ruil voor een lage huur investeren ze in

activiteiten voor de wijk. Een leerzame ervaring. We

leerden onder andere ruimte te laten voor het onver-

wachte. Veel dingen die je vooraf bedenkt, blijken in de

praktijk niet of anders uit te pakken. En tot je verrassing

heb je soms diepgaande gesprekken met wildvreemden.

Verrassend

De ervaringen gaan allemaal mee in de rugzak, naar

Zoetermeer. Arte verhuist straks van een van de meest

multiculturele wijken, naar n van de grootste Vinexloca-

ties van ons land. Ik moet oppassen voor het gevaar dat

ik zaken ga kopiren. Het missionaire project Perron 61 en

de (nieuwe) Oosterkerk in Zoetermeer hebben hun eigen

context en geschiedenis. In de komende maanden ga ik

me daar grondig in verdiepen. Een van de dingen die ik

heb geleerd is, dat je niet veel energie moeten steken in

pogingen om het evangelie te vertalen naar de praktijk.

Dat komt al gauw betweterig en belerend over. Laat het

evangelie maar klinken in de context, kijk wat er gebeurt,

ontdek het samen. Wat betekent dit woord van God voor

ons dagelijks leven. Zon aanpak heeft niet alleen iets

ontspannends, maar is ook verrassender.

In Zoetermeer wacht een boeiend werkterrein.

De laagdrempelige Perronmeetings voor wijkbewoners

moeten verder worden uitgebouwd. De vraag naar de

bediening van sacramenten in missionaire situaties is

actueel. En er is een nauwe samenwerking met de

moedergemeente, in het splinternieuwe kerkgebouw, in

het hart van de wijk. Beide partijen moeten elkaar willen

dienen en elkaar het beste gunnen, zegt Arte. Anders

levert zon mixed economy of church meer ellende op dan

vrucht. Als je snel wilt reizen moet je alleen gaan; als je

het lang wilt volhouden moet je samen gaan. Dus als we

gaan, gaan we samen.

Ik heb meer oog gekregen voor het mysterie. Mijn geloof hoeft niet te kloppen. Het is geen sluitend systeem


De thematische programmas zijn voor kinderen van 4-10

jaar waarbij er binnen onderdelen differentiatie is voor

kinderen van 4-7 en 7-10 jaar. Een vijfjarige

stelt andere vragen dan een

negenjarige. Bij de ontwikkeling is

consequent de leefwereld van

het kind als vertrekpunt

gekozen, zegt

projectleider Marian

Timmermans. Vanuit

gebeurtenissen en

ervaringen van het

kind maken we een

verbinding naar

een Bijbelverhaal.

Ieder thema heeft

uitgewerkte spellen

en creatieve

verwerkingsvormen

die aansluiten bij het

thema. Voorbeelden

van themas zijn

vriendschap, spelen,

waarom kan ik God

niet zien?

De HGJB en IZB constateren in de praktijk dat er behoefte

is aan dit type programmas, zowel bij de kinderclubs van

het Dabar-campingevangelisatiewerk als bij tal van

missionaire clubs die draaien vanuit stad of dorp. Onze

hoop is dat het een middel is waar we ook startende

clubs meehelpen, zodat er nog meer kinderen met het

evangelie worden bereikt. Bij het materiaal is een

training ontwikkeld voor de kinderwerkers.

Het materiaal wordt gepresenteerd onder de naam

Discover. Het is meer dan zomaar een avontuurlijk

klinkende, stoere term; het is een uitnodiging

en een aansporing. In de naam is tot

uitdrukking gebracht dat er wat

valt te ontdekken, zeker voor

kinderen voor wie de Bijbel

van huis uit een gesloten

boek is.

Afgelopen zomer is

al op verscheidene

plaatsen ervaring

opgedaan met het

materiaal. In het

voorjaar van 2016

staat de

presentatie van

een eerste reeks

van 22 programmas

gepland. Bij de

introductie wordt

zoveel mogelijk

samengewerkt met andere

organisaties. We willen in de

komende jaren nieuwe series

ontwikkelen en hopen zo samen een

steen bij te dragen aan relationeel missionair

kinderwerk in Nederland.

Onder de naam Discover presenteren jongerenorganisatie HGJB en de IZB komend voorjaar nieuw missionair

kinderclubmateriaal, geschikt voor kinderen zonder christelijke achtergrond. Vanuit bestaande groepen kregen

de HGJB en IZB steeds vaker te horen dat er behoefte is aan programmas voor kinderen die geen enkele

voorkennis over het christelijk geloof hebben.

HGJB en IZB ontwikkelen missionair kinderclubmateriaal

Michel (22) Dabarist: Heel tof die manier van voorwerpen gebruiken en de terugkoppeling naar het heden en de leefwereld van het kind. Gea (27) leider van kinderclub Vuurwerk

te Drachten: Mooi dat er ook voorbereiding in zit voor het team! Het materiaal zit vol beeldende voorbeelden en het verhaal heeft veel creatieve vormen. Alles sluit op elkaar aan en past bij elkaar.


C O L U M N

Ds. Niels de Jong,

missionair predikant Rotterdam-Centrum

www.noorderlichtrotterdam.nl

www.uitonverwachtehoek.nl

Uitverkiezing

In de hervormd-gereformeerde preken van mijn jeugd hoorde ik dominees regel-matig moeite doen om mensen te helpen bij het probleem van de uitverkiezing. Onder hun gehoor zaten mensen die worstelden met de vraag of ze wel uitver-koren waren om in de hemel te komen. In mijn herinnering verkondigden mijn

predikanten deze oplossing: Er bestaat wel zoiets ondoorgrondelijks als uitverkie-

zing, maar als je echt gelooft in Jezus Christus hoef je daar niet wakker van te

liggen. (Excuses aan betreffende predikanten voor deze enorme versimpeling.)

Voor mij was dit onderwerp geen persoonlijke worsteling. Ernstige twijfel over

uitverkoren zijn het was mij niet aangepraat en ik hoefde er daarom ook niet vanaf

gepreekt te worden. Ik had wel een probleem met het hele leerstuk op zichzelf.

Het klonk alsof God een aantal gelukkigen wel selecteerde voor de hemel, maar vooral

heel veel mensen niet. Zon grillige en willekeurige God was niet de God die ik kende

uit de bijbel. Ik liet het hele idee van uitverkiezing daarom maar voor wat het was.

Dank

Dat werd anders toen ik in Rotterdam ging werken. Daar is het idee van uitverkiezing

weer naar boven gekomen. Niet als een probleem, maar als een reden tot dankbaar-

heid. Tussen al die honderdduizenden mensen op een klein stukje aarde, kwamen er

steeds weer mensen tot geloof. Enkelingen die op onverklaarbare wijze ingewonnen

waren door het evangelie van Jezus Christus. Ik kan ze vandaag de dag op zondag zien

zitten in de kerk. Een bekeerde Roemeen met een uitgebreid strafblad; het seculiere

meisje uit het Gooi dat gelovig is geworden; de student wiens ouders niets hebben

met het geloof; de Afghaan die in Nederland christen is geworden; de yup met door-

geschoten hippies als ouders, enzovoort; enzovoort. Onlogische levensverhalen die de

vraag oproepen: waarom gingen precies deze mensen geloven?

Troost

Ik zou geen ander antwoord weten dan: dankzij Gods verkiezende liefde (om het eens

met een klassieke uitdrukking te zeggen). Heeft God dan de rest niet uitgekozen?

Daar gaat het niet over als God kiest. God kiest niet uit om anderen te laten zitten,

maar God kiest uit om anderen te bereiken. Gods kiezen heeft echt alleen maar met

liefde te maken. Zoals ik ooit geleerd heb: als je niet getroost wordt door een

uitleg van de verkiezing, is het geen bijbelse uitleg geweest. Ik weet dus niet

precies waarom God deze mensen heeft uitgekozen. Maar ik weet wel dat in

hun leven dingen voorkomen die ook het geval waren bij Isral, de

profeten en Jezus Christus (om maar eens drie uitverkorenen uit de

Bijbel te noemen).

1) Ze weten zich bevoorrecht.

2) Ze voelen zich geroepen om te getuigen van God in hun omgeving.

3) Ze krijgen te maken met onbegrip en afwijzing.

Mijn ervaringen met de mensen die tot geloof komen, doen me veel

meer zicht krijgen op deze bijbelse dingen over gekozen zijn.

Dat betekent niet dat ik de uitverkiezing nu helemaal snap (wie

wel?). Maar ik denk nu wel eens: als er geen uitverkiezing was,

kwam er in deze stad niemand tot geloof.


In de gesprekken bij het opstellen van het jaarplan

constateerden we dat er in relatief korte tijd veel is

veranderd in ons contact met gemeenten. Lange tijd heeft

de IZB als missionaire dienstverlener hen gediend met

vormings- en toerustingscursussen en materialen. In de

nieuwe werkwijze gaan we met gemeenten voor een

langere periode een relatie aan.

In dit missionaire traject trekken we intensief op met

predikanten, kerkenraden en gemeenteleden. Daarbij is

ons gebed en onze inzet gericht op een nieuwe focus,

waarbij missionair gemeente-zijn een natuurlijk

uitvloeisel is van de concentratie op Jezus Christus op

alle terreinen van ons leven. We zien tot onze vreugde de

zegen van deze werkwijze, waarbij we in het hart van de

gemeente met elkaar ons uitstrekken en zoeken naar de

wil van God en in gesprek zijn over een missionaire

levensstijl. Het aantal gemeenten dat bij de IZB aanklopt

voor zon missionair traject is explosief gestegen. Met het

oog daarop is in augustus jongstleden ds. Jan-Maarten

Goedhart, tot voor kort zendingspredikant van de GZB,

aangesteld als projectleider.

Focus & Impact

Om de nieuwe werkwijze te verankeren in de organisatie

is een herstructurering noodzakelijk. Onder de noemer

IZB Focus worden - in onderlinge samenhang - trajecten,

cursussen en materialen ontwikkeld, die er op gericht zijn

om doelgericht met gemeenten op weg te gaan, en een

missionaire beweging op gang te brengen. Om die

beweging te ondersteunen en te stimuleren zullen

EEN GREEP UIT HET JAARPLAN

Minder cursussen

Als we veel investeren in onze nieuwe beleidslijn, kunnen

we niet meer alle ballen in de lucht houden, is n van de

rode draden in het jaarplan. Zo gaat in 2016 de stofkam

door het assortiment cursussen en het aanbod missio-

naire materialen. Ook aan de participatie in de exploitatie

van de zoekerssite vragenovergeloven.nl komt een

einde. Deputaten Evangelisatie van de Christelijke

Gereformeerde Kerken n van de samenwerkingspart-

ners besloot al eerder zich terug te trekken uit het

project, zodat het nu eigendom is van de Gereformeerde

Kerken (vrijgemaakt). Er wordt nog overlegd over de

ontvlechting.

Minder personeel

Het was een hele puzzel om de begroting voor 2016 rond

te krijgen. Hoe we het ook wendden of keerden, uiteinde-

lijk bleek het onvermijdelijk om te snijden in de uitgaven.

Dat betekent dat we helaas genoodzaakt zijn om afscheid

te nemen van enkele personeelsleden, met name in de

secretarile ondersteuning. Door de herstructurering van

de organisatie kan een efficiencyslag worden doorge-

voerd, waardoor de organisatie ook financieel toekomst-

bestendig zal zijn.

ECHO

Het blad ECHO, een hulpmiddel voor het missionaire

gesprek, zal niet langer tweemaandelijks verschijnen. De

oplage van het tijdschrift vertoont al jaren een dalende

tendens. De ontlezing en de digitalisering spelen ons

daarbij parten, maar ook de veranderende kijk op evange-

lisatiewerk. De IZB heeft in de afgelopen jaren er voor

gekozen om veel meer in te zetten op het toerusten van

gelovigen om in hun eigen netwerk het evangelie te

delen. Het blad zal in het vervolg twee keer per jaar

worden gemaakt, met Kerst en met Pasen. Deze edities

nieuw hoofdstukIZB begint aan

We beginnen aan een nieuw hoofdstuk, zeiden IZB-directieleden Sjaak van den Berg en

Jurjen de Groot afgelopen maand in het Nederlands Dagblad. Uit het interview bleek dat het

wel over mr ging dan de verhuizing naar een ander kantoorpand. Uit elke bladzijde in het

jaarplan van 2016, dat het bestuur unaniem aanvaardde, blijkt dat de jubilerende IZB de

koers verlegt. Focussen is het devies.


gemeenten die betrokken zijn bij een missionair traject in

regionaal verband met elkaar in contact gebracht worden,

om ervaringen uit te wisselen en elkaar te bemoedigen.

De nieuwe afdeling IZB Focus ontstaat uit het

samenvoegen van de afdeling vorming met de

missionaire trajecten. Daarbij is het een expliciet doel om

meer samenhang en synergie te creren met de andere

grote afdeling: oefenplaatsen (lees: de missionaire

projecten in het land). Deze afdeling gaat verder onder de

naam IZB Impact.

Visie

De afgelopen jaren hebben we veel tijd genvesteerd in

bezinning op het thema discipelschap, onder andere

door het boek Tijd om mee te gaan, het project

Luisterposten, de rondetafelgesprekken en het werk van

de visiegroep. In het komend half jaar wordt de oogst

samengevat in een heldere, samenhangende en

inspirerende visie op missionair gemeente-zijn en

discipelschap in deze tijd. Het document moet als basis

kunnen dienen voor het werk van IZB Focus, IZB Impact,

IZB Dabar en IZB Areopagus en zal ook moeten bijdragen

aan meer samenhang in de verschillende activiteiten van

de organisatie. We streven naar een goed evenwicht

tussen theologische en missiologische reflectie en het

leren-in-de-praktijk. Een denktank van 8 10

deskundigen van binnen en buiten de organisatie zal het

document opstellen, dat in juni wordt gepresenteerd

tijdens een conferentie.

functioneren namelijk als inhoudelijke ondersteuning bij

(de uitnodiging voor) kerkdiensten op de feestdagen.

Nieuwe publicaties

In 2016 staan enkele publicaties op stapel, die het werk

van IZB Focus en IZB Impact ondersteunen. Zo werkt

Niels de Jong aan een Nederlandse bewerking van

Imagine Church, een uitgave van Neil Hudson van het

London Institute of Contemporary Christianity (LICC).

In het boek worden de ideen rond whole life disciple-

ship vertaald naar de praktijk van het gemeentewerk.

Verder zijn nieuwe uitgaven gepland in de serie brochures

voor gemeenten over discipelschap. In de loop van 2016

verschijnt ook de bundel naar aanleiding van de internati-

onale conferentie over discipelschap, in Doorn, afgelopen

voorjaar.

De nieuwe afdeling IZB Impact, zal regelmatig via (pers)

publicaties communiceren over de ervaringen en lessen

die in de missionaire projecten worden opgedaan.

Witte plekken

Het visiedocument van de PKN, Kerk 2025; Waar een

Woord is, is een weg, beschrijft de harde werkelijkheid

dat de kerk witte plekken moet toestaan, vanwege de

krimp. Wij constateren deze plekken met name in het

noorden en zuiden van het land en voelen ons geroepen

om voor die regios nieuwe initiatieven te beginnen. We

streven ernaar daar in totaal drie nieuwe projecten te

beginnen samen met gemeenten in de omgeving.

Daartoe zoeken we contact met kerkenraden en anderen,

die dezelfde roeping voelen.

Events

De IZB zal in 2016 drie grootschalige evenementen

organiseren, als exponenten van de missionaire

beweging. Voortbordurend op de jubileumbijeenkomst

met Sela (10 december 2015) krijgen twee events een

muzikale invulling. Het derde event is de jaarlijkse

Toer voor het goede doel.

Een foto van de laatste bestuursvergadering in het oude IZB-pand. Links vooraan bestuurs-secretaris Roelof de Wit, en dan met de klok mee: Martin van Dam, Anthon van Lingen, secretaresse Marlies van Ginkel, algemeen directeur Sjaak van den Berg, voorzitter Marco Batenburg, Hans van Walsum, penning-meester Bram van der Kooij, Jaap van den Born, operationeel directeur Jurjen de Groot en Liesbeth van Velzen. Inez Jansen was verhinderd.


Dit najaar verscheen het boek Vreemdelingen

en priesters. Christelijke missie in een

postchristelijke omgeving. van hoogleraar

missiologie Stefan Paas. Hoe kan dit boek ons

helpen in het nadenken over missionair

gemeente-zijn?

In de eerste maanden van mijn werk voor de IZB is mij in

ontmoetingen met kerkenraden opgevallen hoe diep de

verlegenheid zit als het gaat om de missionaire opdracht

van de gemeente. Veel ambtsdragers durven (gelukkig!)

eerlijk in de spiegel te kijken en ontdekken dan dat het

netto resultaat van allerlei evangelisatiewerk minimaal is.

Ook beluister ik in veel gemeenten een sterke neiging om

Uit de krampvan de krimp


te spreken in termen van nog en niet meer. Het zijn

signaalwoorden van een denken en spreken over de kerk

dat vooral op het verleden is georinteerd. Hoeveel

mensen hebben jullie nog in de avonddienst?

De aanname is uiteraard dat het er minder zijn dan

voorheen. Kunnen jullie straks nog een voltijds predikant

beroepen? Het antwoord luidt waarschijnlijk: niet meer.

Er wordt veel gesproken en geschreven over de krimp

van de kerk en haar verlies van invloed in de

samenleving. Het dwingt ons tot zelfreflectie en

bezinning. Dat is nodig en goed. Daarbij is het wel van

groot belang dat wij los komen van dit nog- en - niet

meer - denken. Het boek van Paas is behulpzaam om uit

deze kramp van de krimp te komen, waardoor we ons

opnieuw kunnen orinteren op de veranderde situatie en

de toekomst van de kerk.

Minderheid

Zending begint met een explosie van vreugde.

Paas gebruikt het prachtige citaat van Lesslie Newbigin

als hij betoogt dat evangelisatie en zending tot het wezen

en de grondstructuur van de christelijke gemeente horen.

De vreugde om wat God in Jezus Christus aan ons heeft

gegeven, over wat Hij heeft bereikt in zijn kruis en

opstanding, brengt ons in beweging. De gemeente van

Christus heeft een intrinsieke motivatie om in woorden

en daden te getuigen van haar Heer.

Tegelijkertijd laat Paas overtuigend zien dat de kerk in het

Nieuwe Testament steeds een kleine minderheid is, en dat

nergens de verwachting wordt uitgesproken dat een hele

cultuur of samenleving christelijk zou kunnen worden.

Voorzichtige schattingen geven aan dat in het Romeinse

rijk, vrdat keizer Constantijn zich in 311 bekeerde en het

christelijk geloof een erkende religie werd, maximaal 10%

van de burgers christen was. Ook in het christelijke

Europa n Constantijn bleef er sprake van een actief-

christelijke minderheid en een passief-religieuze

meerderheid.

Ook in de kerkgeschiedenis van ons land zien we die

verhouding. Zelfs toen een overgroot deel van de

bevolking kerkelijk was, was slechts een kleine kern

meelevend, actief en toegewijd christen. Tegelijkertijd

was de invloed van deze minderheid zo groot dat zij de

hele cultuur christelijk kleurde. Door de secularisatie in

West-Europa wordt nu zichtbaar wat in feite altijd zo is

geweest, maar wat onzichtbaar blijft in een tijd dat het

christendom de culturele wind mee heeft: slechts een

minderheid van de Europeanen is genteresseerd in

serieus christendom. Tegelijkertijd betekent dit een

serieuze crisis voor christelijke zending, omdat christenen

voor het eerst in heel lange tijd moeten leren wat het

betekent om zwak en dwaas te zijn. Daarmee rekent

Paas af met verschillende modellen van zending en

evangelisatie, die niet langer behulpzaam zijn, omdat zij

zich impliciet of expliciet richten op het krijgen van meer

macht of het veranderen van de cultuur.

Zelf pleit hij voor het model van de kerk in ballingschap:

de situatie van de christelijke gemeente in West-Europa is

vergelijkbaar met het volk Isral dat ten tijde van de


ballingschap in Babel leefde en overleefde te midden van

een vreemde cultuur.

Vreemdelingen

Paas gebruikt daarbij voor christenen twee typeringen die

we kennen uit de eerste Petrusbrief: vreemdelingen en

priesters. De christenen worden in de brief herhaaldelijk

aangesproken als vreemdelingen. Niet vanwege hun

afkomst, maar omdat zij vreemdeling zijn geworden in

hun eigen samenleving doordat zij Christus hebben leren

kennen. Petrus gebruikt het beeld van de verstrooiing, de

diaspora: de (vaak kleine) joodse gemeenschappen buiten

Isral (1 Petr. 1:1, zie ook 2:11). Het Griekse woord

diaspora komt van zaaien. Zij zijn als het ware uitgezaaid.

Dat heeft dus een positieve, missionaire klank.

Zon diaspora gemeenschap heeft slechts beperkte

invloed en macht. Ze wordt gedoogd, soms gewaardeerd.

Dit kan echter ook omslaan in achterstelling en soms zelfs

vervolging. Haar positie is per definitie kwetsbaar.

Zij bevindt zich niet in het centrum van de macht maar

aan de rand van de samenleving. Daarom zal ze zich

bescheiden opstellen in de maatschappij. Tegelijkertijd is

het voor zon diaspora-gemeenschap belangrijk om zich

te verdiepen in haar eigen identiteit, haar wortels, haar

bronnen. Juist het verblijf in den vreemde noopt tot

verdieping en concentratie op de kern.

Uit gesprekken met kerkenraden in verschillende

missionaire trajecten, herken ik deze beweging. Onze

nieuwe, kwetsbare positie dwingt ons tot herbronning en

herbezinning: wat betekent het om in deze tijd gemeente

te zijn? Hoe leven wij uit het evangelie, als leerlingen van

Jezus? Het lijkt wel of er eerst een beweging naar binnen

(inkeer) nodig is, voordat er een hernieuwde missionaire

beweging naar buiten kan zijn.

Priesters

Het tweede beeld dat Petrus gebruikt voor de gemeente is

dat van het priesterschap. u bent een uitverkoren

geslacht, een koninklijk priesterschap, een heilig volk, een

volk dat God Zich tot Zijn eigendom maakte; opdat u de

deugden zou verkondigen van Hem Die u uit de duisternis

geroepen heeft tot Zijn wonderbaar licht. Priesters

vertegenwoordigden het volk bij God (in het brengen van

de offers en in de gebeden) en vertegenwoordigden God

bij de mensen (in de verkondiging en de zegen).

Zo vervult ook de christelijke gemeente een priesterlijke

taak. Primair gaat het om de lofprijzing, het eren van God.

Maar zij doet dat volgens Paas niet alleen namens

zichzelf, maar ook als vertegenwoordiger van de

samenleving waartoe zij behoort. Zoals de priesters

slechts een klein deel waren van het volk en toch namens

het hele volk offerden, zo wordt ook de gemeente van

Christus als een heilig priesterschap geroepen om

geestelijke offers te brengen die God welgevallig zijn

(1 Petr. 2:4). Paas noemt daarbij het voorbeeld van

Job die offers brengt voor zijn kinderen die misschien

onbewust hebben gezondigd, en de uitspraak van Paulus

dat een ongelovige echtgeno(o)t(e) is geheiligd door

het geloof van diens man of vrouw. Het is een spannende

gedachte dat wij zo als minderheid ook in onze ere-

diensten de samenleving voor Gods aangezicht brengen.

Dit betekent niet dat wij niet langer geroepen zouden zijn

om het evangelie uit te dragen of op te roepen tot

bekering, want als priesters zijn wij k geroepen om in

woorden en daden de grote daden van God te

verkondigen en om te laten zien hoe goed het is God te

kennen en met Hem te leven (1 Petr. 2:9).

Ontspannen en bescheiden

Paas levert een boeiende bijdrage aan het gesprek over

gemeente-zijn in deze tijd. Wat mij betreft zouden we in

dat gesprek ook door moeten praten over de vraag of je

de priesterlijke dimensie van onze roeping kan

wegstrepen tegen de opdracht om profetisch te spreken.

(Petrus spreekt k over het verkondigen van de grote

daden Gods). Ik zou ook graag nog eens met Paas

doorpraten hoe de nieuwe bescheidenheid past bij het

koninklijke gezag van Jezus. Niet toevallig zei Hij,

voorafgaand aan de grote zendingsopdracht: Mij is

gegeven alle macht in de hemel en op de aarde. Petrus

spreekt opvallend genoeg ook over een koninklijk

priesterschap. Het zou interessant zijn om deze drie

dimensies missiologisch uit te werken

De grote kracht van het boek Vreemdelingen en Priesters

vind ik Paas oproep tot een bescheiden en ontspannen

manier van kerk-zijn, die past bij onze minderheidspositie

in de samenleving. Koester geen overspannen

verwachtingen ten aanzien van een terugkeer naar een

christelijke cultuur. Leg ook elk verlangen naar meer

erkenning en invloed in de samenleving af. Maar leef

vanuit je identiteit in Christus en als vreemdeling en

priester, getuigend van de hoop die in je is (1 Petr. 3:15).

De tekenen van die hoop zijn voortekenen van

Gods Koninkrijk.

Ds. Jan-Maarten Goedhart

projectleider missionaire trajecten

N.a.v. Vreemdelingen en priesters; christelijke missie in

een postchristelijke omgeving, door Stefan Paas, uitgeverij

Boekencentrum, Zoetermeer. 252 paginas, 19,90. Koester geen overspannen verwachtingen.


De IZB verhuist begin 2016 van de Johan van

Oldenbarneveltlaan 10-14 naar Pakhuis De Hoop aan

de Breestraat, in de binnenstad van Amersfoort.

Sinds 1970 hield IZB kantoor aan de Van

Oldenbarneveltlaan. Gedurende lange tijd was daar ook

de (internet-)boekwinkel gevestigd. Na sluiting van de

boekhandel, eind 2013, is onderzoek gedaan naar de

herinrichting van de kantoorruimten. Aanpassing aan de

eisen van deze tijd zou meer dan een half miljoen euro

vergen, zegt operationeel directeur Jurjen de Groot. Het

zou onverantwoord zijn om voor ons als goede-

doelenorganisatie zon fors bedrag

uit te geven aan het opknappen van panden.

Dat geld investeren we liever in onze doelstelling.

Daarom is besloten de panden te verkopen; n van de

drie panden is reeds van eigenaar gewisseld. Tijdens de

zoektocht naar alternatieve kantoorruimte stuitte de

makelaar van de IZB op het 17e-eeuwse Pakhuis De

Hoop, in de schaduw van de OLV-toren in de binnenstad

van Amersfoort. Een buitenkansje, zegt De Groot. Toen

bleek dat we het karakteristieke pand voor een bijzonder

aantrekkelijke prijs zouden kunnen huren, hebben we

geen moment geaarzeld. De verhuizing staat gepland in

de laatste week van januari 2016.

Nieuw kantoor IZB

Pakhuis De Hoop Het had weinig gescheeld of het karakteristieke 17e-eeuwse pakhuis was in

de jaren zestig van de vorige eeuw ten prooi gevallen aan de slopershamer.

Door een ongelukkige samenloop van omstandigheden was het gebouw

namelijk niet op de monumentenlijst van Amersfoort terechtgekomen.

Dat het pand historische waarde had, werd door niemand betwist. In de

loop der tijd heeft het pakhuis diverse bestemmingen gekend. Zo was het in

1746 onderdeel van een bierbrouwerij. Later werd het een wijnpakhuis,

daarna opslagplaats voor grutterswaren. Een tijdlang was het een (dubbel)

woonhuis, daarna keerde het markante gebouw terug naar de

oorspronkelijke bestemming als opslagplaats, ditmaal van meubilair.

Niemand kan zich nu nog voorstellen dat het voortbestaan van De Hoop

eens aan een zijden draad heeft gehangen, schrijft Cor van den Braber, aan

wiens boek Amersfoort getekend deze informatie is ontleend. Hij tekende in

de jaren tachtig ook de fraaie prent van het pand.

Gevraagd!

We zoeken met spoed een

meubelmaker / interieurbouwer /

timmerman die ons kan helpen bij het

vervaardigen van een aantal

meubels voor het nieuwe

pand.

Genteresseerden kunnen

contact opnemen met de

binnenhuisarchitecte Janine

Otten, tel. 06 - 47 77 22 76.


Een goed woordUit de preken van Gerrit de Kruijf

312 pag. | Gebonden | ISBN: 9789023970262

Toen Gerrit de Kruijf, hoogleraar ethiek, in 2013 aan

een hersentumor stierf, had hij 650 preken

geschreven. Deze preken getuigen stuk voor stuk

van zijn gegrepenheid door de boodschap van de

Bijbel en zijn gave om anderen daar nuchter

maar bezield deelgenoot van te maken. De

meest treffende passages uit de preken zijn

verzameld in deze bundel. Voor iedereen die

verlegen is om een goed woord, om De Kruijf zelf te citeren, en

speciaal, ter lering en ter stimulering, voor predikanten en zij die het

willen worden. De uitgave is ook geschikt om als dagboek te fungeren.

Goed gelovig Een thematische uitleg van de Heidelbergse

Catechismus voor verkondiging en onderwijs

Onder redactie van M.C. Batenburg,

J. Groenleer, T. Jacobs, W. Markus en

W. Verboom

736 pag. | Gebonden | ISBN: 9789023928416

Dit handboek is een hulpmiddel om de kloof tussen de Heidelbergse

Catechismus en de leef- en belevingswereld van de lerende gemeente

in onze tijd te overbruggen. In deze uitgave is de inhoud van het

leerboek uitgewerkt in 17 hoofdthemas en 79 deelthemas. Ook zijn

themas toegevoegd die in de catechismus niet aan de orde komen.

Bij elk thema is een preekschets ontwikkeld op grond waarvan de

predikant een verdiepende en actuele preek kan maken die zowel het

hoofd als het hart raakt. Er is aandacht voor het persoonlijk geloof,

gemeenteopbouw en missionaire toerusting. Elke schets biedt ook voor

tieners en kinderen relevante verwerkingsmogelijkheden, evenals

pastorale aanwijzingen en liturgische suggesties voor Schriftlezing en

liederen. Dit boek is eveneens van belang voor gemeenteleden die

betrokken zijn bij catechese en jongerenwerk. Ook voor persoonlijke

vorming is het waardevol. De schetsen zijn geschreven door

predikanten uit de Protestantse Kerk, de Christelijke Gereformeerde

Kerken en de Gereformeerde Kerken vrijgemaakt. De huidige IZB-

voorzitter, ds. M.C. Batenburg uit Gouda, is een van de redactieleden.

Aantal

Naam

Straat en huisnummer

Postcode

Woonplaats

Telefoonnummer

E-mailadres

X 9789023970446 Vreemdelingen en priesters Stefan Paas ( 19,90)

X 9789023970262 Een goed woord Gerrit de Kruijf ( 27,50)

X 9789023928416 Goed gelovig Onder redactie van o.a. M.C. Batenburg ( 65,-)

Bes

telb

on

Bestellen via

www.kameel.nl

of via het opsturen

van deze bon naar

Het Boekpunt

Dorpsstraat 51

3881 BB Putten

B O E K

H A N D E L

Vreemdelingen en priestersStefan Paas

252 pag. | Paperback

ISBN 9789023970446

Ook als E-book

Stefan Paas, hoogleraar missiologie,

biedt een diepgravende,

toegankelijke en inspirerende visie

voor christenen in een

postchristelijke cultuur. Is het

mogelijk om vast te houden aan het christelijk geloof, in een omgeving

waarin slechts een minderheid dat de moeite waard vindt? Dit boek

legt uit hoe dat kan. Het is gebaseerd op de ervaringen die Paas heeft

opgedaan in verschillende contexten, waaronder Amsterdam. Het geeft

inzicht in recente ontwikkelingen in de zendingstheologie en houdt

steeds oog voor de praktijk. Vreemdelingen en priesters is een

inspirerend boek voor een hoopvolle minderheid. Wat een heerlijk

boek om te lezen!, schreef dagblad Trouw. Dit boek van Paas steekt

met kop en schouders boven de rest uit.

Deel van de opbrengst komt ten goede aan het IZB-werk

HCm.c. baten

burg e.a. (red.)

goed gelo

vig

In veel gemeenten is het gebruikelijk dat er een tweede dienst gehouden wordt: de leerdienst. Daarvoor dient de Heidelbergse Catechismus vaak als leidraad. Velen vinden daarin een gids voor hun geloof en leven. Tegelijk ervaren velen een kloof tussen het leerboekje uit 1563 en de leef- en be-levingswereld van de lerende gemeente in onze tijd. Bovendien merken we dat de tweede dienst meer en meer onder druk staat. Daarom is er bij veel voorgangers behoefte aan nieuwe hulpmiddelen. Deze postille wil zon hulpmiddel zijn.

In deze uitgave is de inhoud van de Heidelbergse Catechismus uitgewerkt in 17 hoofdthemas en 79 deelthemas. Ook zijn themas toegevoegd die in de catechismus niet aan de orde komen. Bij elk thema is een preekschets ontwikkeld op grond waarvan de predikant een verdiepende en actuele preek kan maken die zowel het hoofd als het hart raakt. Er is aandacht voor het persoonlijk geloof, gemeenteopbouw en missionaire toerusting. Elke schets biedt ook voor tieners en kinderen relevante verwerkings-mogelijkheden, evenals pastorale aanwijzingen en liturgische suggesties voor Schriftlezing en liederen. Dit handboek voor de predikant is eveneens van belang voor gemeente-leden die betrokken zijn bij catechese en jongerenwerk. Ook voor persoon-lijke vorming is het waardevol.

De redactie wordt gevormd door de predikanten-theologen M.C. Batenburg, J. Groenleer, T. Jacobs, W. Markus en W. Verboom. Zij stelden dit handboek samen met een brede kring van medewerkers afkomstig uit de Protestantse Kerk, de Christelijke Gereformeerde Kerken en de Gereformeerde Kerken vrij-gemaakt. Alle scribenten hebben zelf ervaring met leerdiensten.

9 789023 928416

nur 700, 707

www.uitgeverijboekencentrum.nl

Onder redactie van M.C. Batenburg, J. Groenleer, T. Jacobs, W. Markus en W. Verboom

Goed GeloviG Een thematische

uitleg van de

Heidelbergse

Catechismus voor

verkondiging

en onderwijs

boekencentrum

Batenburg ea nw.indd 1,3 20-08-15 12:03

Een goedwoord

boekencentrum

Een goed woord

Toen Gerrit de Kruijf in 2013 aan een hersentumor stierf, had hij 650 preken geschreven. Deze prekengetuigen stuk voor stuk van zijngegrepenheid door de boodschapvan de Bijbel en zijn gave omanderen daar nuchter maar bezielddeelgenoot van te maken. De meest

treffende passages uit de preken zijn verzameld indeze bundel. Voor iedereen die verlegen is om eengoed woord, om De Kruijf zelf te citeren, enspeciaal, ter lering en ter stimulering, voorpredikanten en zij die het willen worden.

Gerrit Gijsbert de Kruijf (1952-2013) studeerdetheologie in Utrecht en werkte als hervormdpredikant in Rijnsaterwoude en Rotterdam. Van1992 tot zijn dood was hij kerkelijk hoogleraarChristelijke Ethiek in Leiden.


9 789023 970262

NUR 707ISBN 978 90 239 7026 2

Een goed woord_Een goed woord-omslag 21-07-15 15:41 Pagina 1

Stefan Paas

Vreemdelingen en priesters

Christelijke missie in een postchristelijke omgeving

boekencentrum

Hoe realistisch is dat, missionair zijn in een cultuur die steeds minder in het christelijk geloof genteresseerd lijkt te zijn? Als kerkgroei niet lukt en de cultuur zich nauwelijks laat benvloe-den, waarom zou je dan nog de brug naar andersdenkenden oversteken? Dit unieke boek biedt een diepgravende, toegan-kelijke en inspirerende visie voor christenen in een postchriste-lijke cultuur.

Er waait een missionaire wind door Nederland. Maar de secu-larisatie gaat door en veel kerken ervaren al het gepraat over zending, opwekking, groei en verandering als weinig realis-tisch. Is het mogelijk om vast te houden aan de missionaire kern van het christelijk geloof en tegelijk serieus te nemen dat maar weinig mensen in Nederland het christelijk geloof de moeite waard vinden?Dit boek legt uit hoe dat kan. Het is gebaseerd op de ervaringen die de auteur heeft opgedaan in verschillende contexten, waar-onder Amsterdam. Het geeft inzicht in recente ontwikkelingen in de zendingstheologie en houdt steeds oog voor de praktijk.

Vreemdelingen en priesters is een inspirerend boek voor een hoopvolle minderheid.

Stefan Paas (1969) is hoogleraar missiologie aan de Theologi-sche Universiteit Kampen en hoogleraar missiologie en inter-culturele theologie aan de Vrije Universiteit in Amsterdam. Daarnaast is hij ouderling in de christelijke gemeente Via Nova in Amsterdam.

9 789023 970446

isbn 978 90 239 7044 6 | nur 700


Stefan Paas Vreemdelingen en priesters

Paas Vreemdelingen def.indd 1-3 27-08-15 14:49

Online boeken bestellen doe je bij www.kameel.nl

65,-

27,50

19,90

Ja, ik ontvang graag

de gratis digitale

nieuwsbrief van

Kameel.nl

Colofon77e jaargang nr. 4 december 2015 Tijding is een gratis kwartaal-uitgave van de IZB vereniging voor zending in Nederland en wordt toegezonden aan de leden. IZB-lidmaatschap: aanmelden bij de IZB. De contributie is e 10,- per jaar. Opzegging lidmaatschap voor 1 november. De IZB is een missionaire organisatie binnen de Protestantse Kerk in Nederland en stimuleert, adviseert en ondersteunt gemeenten en gemeenteleden in het evangelisatiewerk door middel van toerusting, materialen en missionaire werkers. BestuurDs. M.C. Batenburg, voorzitterds. R.F. de Wit, secretarisA.P. van der Kooy, penningmeesterdr. J. van den Bornds. M. van Dammw. drs. Z.A. Jansen-Smitdr. H. de Leededs. A. van Lingenmw. J.E. van Velzen-Vermaasds. J. van Walsum DirectieDr. J.A. van den BergIng. J. de Groot IZBJohan van Oldenbarneveltlaan 103818 HB Amersfoorttel.: 033-4611949e-mail: [email protected]: www.izb.nlIBAN: NL26 RABO 0302 2061 91BIC: RABONL2U Uw steunSteun de zending in Nederland door uw gebed, door uw IZB-lidmaatschap of door een gift.U kunt de IZB ook op laten nemen in uw testament. Graag willen we u helpen om dat te regelen. U kunt hiervoor vrijblijvend een afspraak maken via tel. 033-4611949 of [email protected] RedactieNiels de JongKoos van Noppen

FotosHeiko Bertram, Leiden: Cover en pag 10Sjaak Boot: 4/5, 6Jaco Klamer: 2Koos van Noppen: 3, 13 Overname artikelenOvername van artikelen is toegestaan met bronvermelding.

Hoe breng je een beweging op gang?De stroom vluchtelingen houdt aan en op veel plekken in Nederland

worden mensen met honderden tegelijk in noodlocaties opgevangen.

Velen bieden hulp bij de inzameling van kleding, medische verzorging

of bij de organisatie van activiteiten. Vooral naar dat laatste is grote

vraag. De verveling slaat snel toe en de gemiddelde vluchteling heeft

grote behoefte aan vrijetijdsbesteding en aan het ontmoeten van

andere mensen. Hij is benieuwd naar de bewoners van het land

waarnaar hij gevlucht is.

Het valt me op dat er twee manieren zijn waarop het organiseren van

activiteiten voor vluchtelingen opgepakt worden. De eerste aanpak gaat

zo: een lokale werkgroep bezint zich in samenspraak met het COA en/of

gemeente op de noden van de vluchtelingen. Dit resulteert in een aantal

vacatures voor mensen die taalles willen geven, die helpen bij het

invullen van formulieren of die mee gaan boodschappen doen. Ook

wordt er een aantal activiteiten bedacht en ingepland. Als laatste start

de werving van vrijwilligers. Bij voldoende aanmeldingen volgt

uiteindelijk een vrijwilligersstop. De lokale werkgroep belast zich met de

organisatie van de activiteiten.

Bij de tweede aanpak ligt het startpunt niet bij de vluchteling maar bij

de lokale bewoners. Mensen uit kerken, bedrijven en andere

gemeenschappen worden uitgedaagd na te denken over hun tijd,

bereidheid en mogelijkheden iets te doen. Dit levert een keur aan

activiteiten op: een fitnessgroep geeft fitness-les, kunstliefhebbers

organiseren een uitje naar het plaatselijke museum en een

verzorgingshuis biedt de mogelijkheid met hun bewoners te gaan

wandelen. Er is zelfs een gezin dat met een aantal vluchtelingen wil

gaan zeilen. Het vrijwilligersaanbod wordt voorgelegd aan de

vluchtelingen en de match is vrijwel altijd 100%. De organisatie wordt

gedaan door de vrijwilligers zelf.

Ik denk dat bovenstaand verschil in aanpak voortvloeit uit een verschil

in visie op het werk dat moet worden gedaan. Is het een kwestie van

functioneel invullen van vacatures of gaat het over het faciliteren van

bereidheid van mensen? Wat inspireert en motiveert? Hoe breng je

mensen in beweging? Hoe breng je een brede beweging op gang?

Hoe is dat binnen het missionaire werk? Zijn er parallellen?

Zijn er lessen te trekken?

G A S T

C O L U M N

Tiemen Zeldenrust

Directeur stichting

Present Nederland

Zijn er parallellen met missionair werk?


Winterpuzzel

De herfst is alweer bijna voorbij, 21 december begint

de winter. We hopen natuurlijk dat je kunt gaan schaatsen

of dat het gaat sneeuwen zodat je een sneeuwpop kunt

maken of sneeuwballen! In de winter vieren we ook dat

Jezus is geboren; we denken er aan dat God zoveel van

ons houdt dat Hij zijn eigen Zoon naar de aarde stuurde.

Dat is een hele belangrijke gebeurtenis in de

geschiedenis, veel mensen hebben op Zijn komst

gewacht. De profeet Jesaja had het al opgeschreven,

lang voordat Jezus geboren was.

De puzzel in het vorige nummer is door velen goed

gemaakt! De oplossing van de puzzel is:

IK STOP VOOR DIEREN.

Bedankt voor alle inzendingen; we hebben wel zes

prijswinnaars: Norali Smit uit Puttershoek, Danille

Terlouw uit Hardinxveld-Giessendam, Marit Geelhoed uit

Katwijk, Rosalie Munneke uit Oud-Beijerland, Levi Slager

uit Rouveen en Willemijn Dangremond uit Rijssen.

En dit zijn

de winnaars..

.

W

A D

G

N NN I

B

EN S R

E

T O EI O

NK

E S

1 9 172 10 183 11 194 12 205 13 206 14 227 15 238 16

Deze keer is de oplossing een bijbeltekst

die je vaak hoort tijdens het kerstfeest. Zet

de letters op de juiste plaats. We hebben je

alvast een beetje geholpen door vier

letters op de juiste plaats te zetten.

Stuur de gevonden tekst naar [email protected] of per post naar de IZB, Johan van Oldenbarneveltlaan 10, 3818 HB Amersfoort.

Vergeet niet om je adres te vermelden. Voor het geval dat je een prijs wint. Veel plezier, en alvast fijne kerstdagen!

Joanneke

Tijding december 2015

Documents

Transcript of Tijding december 2015