Teresa Neuman

8/3/2019 Teresa Neuman

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P. NGEL PEA O.A.R.

TERESA NEUMANN

estigmatizada del siglo XX

LIMA PER

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Nihil ObstatP. Ignacio Reinares

Vicario Provincial del PerAgustino Recoleto

ImprimaturMons. Jos Carmelo MartnezObispo de Cajamarca (Per)

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NDICE GENERAL

INTRODUCCIN.............................................................................................5

PRIMEROS AOS...........................................................................................6

AMBIENTE SOCIAL....................................................................................6SUS PADRES.................................................................................................6SU INFANCIA...............................................................................................8

ENFERMEDADES Y CURACIONES..........................................................10

CIEGA, SORDA Y MUDA .........................................................................10CURACIN DE SU CEGUERA Y LCERAS..........................................10CURACIN DE SU INMOVILIDAD.........................................................12

CURACIN DE APENDICITIS PURULENTA.........................................13DONES SOBRENATURALES......................................................................16

LAS LLAGAS .............................................................................................16BILOCACIN..............................................................................................17LEVITACIN..............................................................................................19CONOCIMIENTO SOBRENATURAL.......................................................20HIEROGNOSIS............................................................................................20INEDIA.........................................................................................................23COMUNIONES MILAGROSAS.................................................................26COMUNICACIN CON LOS DIFUNTOS................................................29VISIONES....................................................................................................31SU NGEL CUSTODIO..............................................................................32

ALGUNAS VIRTUDES..................................................................................34

PUREZA.......................................................................................................34FORTALEZA...............................................................................................35CARIDAD....................................................................................................37

MS ALL DE LA MUERTE......................................................................41

SU MUERTE................................................................................................41SUS OBRAS.................................................................................................42CONVERTIDOS..........................................................................................43

CONCLUSIN................................................................................................45

BIBLIOGRAFA.............................................................................................46

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INTRODUCCIN

La vida de Teresa Neumann es una de las grandes maravillasque Dios ha realizado en la tierra. Jess la hizo participar de losdolores de sus llagas y durante 35 aos slo se aliment de lacomunin diaria.

Las principales fuentes para escribir su vida las he tomado, enprimer lugar, del Diario del padre Naber, su prroco desde 1909hasta 1960, y su gua y director espiritual hasta su muerte en 1962.

La segunda fuente en importancia es el libro del periodistaalemn Fritz Gerlich, que de calvinista rgido se convirti a la fecatlica al descubrir la autenticidad de los fenmenos sobrenatu-rales que ocurran en la vida de Teresa. Son dos tomos escritoscon mucho criterio histrico, donde relata muchos sucesos de losque l personalmente fue testigo directo.

Otra fuente muy importante es Johannes Steiner, discpulo de

Gerlich, con su libro Teresa Neumann, donde refiere datos concre-tos sobre Teresa a quien conoci personalmente, viviendo cerca deella por 40 aos.

Otra de las fuentes importantsimas es el testimonio delhermano de Teresa, Ferdinand Neumann, quien tom fotos yrealiz grabaciones de lo que deca en sus xtasis, algo que nadiems que l pudo hacer. Adems haremos referencia al libro Vida ymuerte de Teresa Neumann de su amiga Anni Spiegel y a los libros

del periodista Boniface Ennemond y del padre Fahsel, que tambinla conocieron personalmente.

De esta manera, la vida de Teresa, a quien llamabanfamiliarmente Rels (Teresita en alemn), est bien documentada ypodemos alegrarnos de sus carismas y dones con que el Seor labendijo para su gloria y para bien de la humanidad.

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CAPTULO PRIMERO

PRIMEROS AOS

AMBIENTE SOCIAL

Teresa Neumann vivi toda su vida en Konnersreuth, un pue-blo alemn de Baviera, de unos 1.200 habitantes, situado a pocoskilmetros de la frontera con Checoslovaquia. Era un pueblo pobre

cuya tierra no bastaba para alimentar a sus pobladores. Ms de lamitad de ellos trabajaba en las importantes fbricas de porcelanade las villas vecinas de Arzberg y Waldsassen, situadas ambas aunos seis kilmetros de Konnersreuth. Era un pueblo mayori-tariamente catlico que vot masivamente contra Hitler en laselecciones de 1932. Los votos fueron as: para Hitler 14; 22 paralos comunistas y 734 para la lista N 9 del partido popular bvaro.

En esa poca, el ambiente de piedad era muy fuerte en el

pueblo. La iglesia de Konnersreuth se llenaba los das ordinariosms que las de los pueblos vecinos los domingos. Desde 1928 sehaban cerrado las salas de baile y los carnavales haban dejadode ser das de fiesta.

El periodista Boniface Ennemond declar: Yo he sido testigoque, cuando tocaban las campanas para anunciar el Angelus, todoel mundo se detena y dejaba de comer en los restaurantes,rezando el Angelus; y esto lo hacan tres veces al da1.

SUS PADRES

Los padres de Teresa eran sencillos campesinos. Su padretrabajaba de sastre, cuando haba trabajo, y su madre cultivaba elcampo. Su padre Ferdinand Neumann (1873-1959) era alto y del-gado, reservado y de pocas palabras. Amaba mucho a su familia yera profundamente respetado y obedecido por sus hijos.

1 Ennemond Boniface, Thrse Neumann la crucifie, Ed. Lethielleux, Paris,1979, p. 114.

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Era hombre de carcter y toda su vida apoy a Teresa, inclusocontra algunos eclesisticos que queran hacerle pruebas ysupervisiones en hospitales para comprobar la autenticidad de lainedia. Fue un hombre honorable y trabajador que vivi pobre, pero

con honradez. En una ocasin le ofrecieron 500.000 dlares parapoder filmar un solo xtasis de Teresa, pero l se neg. En sus lti-mos aos asista a misa todos los das. Muri a los 86 aos, des-pus de una breve enfermedad, que acept con tranquilidad yresignacin.

Su madre se llamaba Grillmeier. Se cas con Ferdinandcuando l tena 24 aos y ella 23.Tuvieron 11 hijos, de los cualesuno, Engelbert, muri pequeito y le pusieron el mismo nombre a

otro de los hijos, que muri en 1949 a los 45 aos. Los diez hijos(seis mujeres y cuatro hombres) fueron siempre muy religiosos.Teresa era la mayor. La madre era una mujer robusta, no muy alta,a quien Teresa se pareca mucho. Era muy respetada por sus hijosy tena mucho sentido del humor, adems de ser inteligente y muytrabajadora. Muri en 1949 a los 75 aos de edad.

Ya hemos anotado que la familia tena pocos medios econ-micos. Su comida principal eran las patatas. El doctor Fritz Gerlich

cuenta algunos datos sobre la pobreza familiar: Cuando Teresaentr a servir en casa de una seora, vio que pona manteca decerdo en la sopa de pan. Pens que la mujer se haba equivocadoal poner manteca en la sopa y as se lo dijo a su madre en la prime-ra visita que hizo al hogar paterno, pero la madre la adoctrin,dicindole que era realmente as como se preparaba la sopa de

pan y que ella personalmente no haba podido hacerlo, porqueeran demasiado pobres para ello. Pero que no deba decir nada a

la gente para que sus padres no pasaran vergenza.Cuando el padre terminaba algn trabajo de sastrera y los

nios lo llevaban a los clientes, reciban un par de cntimos por elrecado, pero no se los gastaban, sino que, gustosos y responsa-bles, lo guardaban en un cajn. Y, cuando ocurra que no haba di-nero en casa, lo que suceda a menudo, la familia se reuna alrede-dor de aquella caja de ahorros, la abran solemnemente, sacabansu contenido de 30 40 cntimos y los empleaban para el soste-

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nimiento de la familia. Los pequeos se mostraban muy orgullososde poder contribuir as al sustento familiar2.

SU INFANCIA

Teresa naci la noche del viernes al sbado santo, poco antesde la medianoche, el 8 de abril de 1898. El domingo de Pascua, 10de abril, fue bautizada. Creci sana y robusta y se destacaba porsu amor a la naturaleza. Le gustaba or cantar a los pjaros delcampo y disfrutar de los bellos paisajes. De adulta trabajar unpequeo terreno, cultivando flores de distintos colores para adornarla iglesia y, especialmente, el Santsimo Sacramento. Segn todos

los testigos era un jardn de flores muy bien cultivado y ordenado.Para ello haba recibido consejos de un amigo experto en flores. Ensu casa haba macetas con flores en todas las ventanas y tambintena jaulas con pajaritos para alegrarse con sus trinos.

Asisti a la escuela desde los seis a los trece aos, sobresa-liendo por su inteligencia. Su certificado de estudios primarios de1914 dice: Religin e instruccin general: sobresaliente. Lectura yclculo: notable. Redaccin y caligrafa: bien. Calificacin general:

sobresaliente.Desde pequea, por ser la mayor, ayudaba lo que poda en

las tareas del hogar, cuidando a sus hermanos pequeos, limpian-do, lavando, etc. Destac tambin por su gran piedad, pues le gus-taba rezar para hacer feliz a Jess y, por ello mismo, procurabacomportarse bien y ser obediente para no ofenderlo.

Tambin amaba y respetaba mucho a los sacerdotes. El padreNaber (1870-1967) en su Diario escribi al respecto lo que la

misma Teresa le cont: Cuando era todava pequea y no habarecibido an al Salvador, corra desde lejos al encuentro del seor

prroco anterior y le daba la mano delicadamente, pensando congozo en la idea de que ese mismo da por la maana aquellasmanos haban sostenido a mi querido Jess y que yo podatocarlas. Eso me llenaba de alegra y me retiraba contenta con elrecuerdo del Seor Jess. A menudo pensaba que, si yo hubiesesido muchacho, tambin habra sido prroco y hubiera sostenido al

buen Jess. Si yo hubiese sido un prroco, el Salvador lo habra

2 Gerlich Fritz, Die Stigmatisierte Therese Neumann von Konnersreuth,Munich, 1929, p. 7.

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pasado mal, porque lo habra estrechado fuerte entre mis manos,lo habra acariciado todo el tiempo y no habra terminado nunca3.

Su deseo de nia era ser religiosa enfermera para ayudar alos negros del frica. Y soaba con el da en que hiciera su primera

comunin. Ese da fue la primera vez en que vio a Jess, alSalvador, como ella deca. A partir de su primera comunin, comono se poda comulgar en aquellos tiempos diariamente, ella ibatodos los das a la iglesia a hacer visitas y comuniones espirituales.Algunas veces sucedi que Jess sali del sagrario y la comuninespiritual se convirti en comunin real y sacramental.

Ella misma declar en 1953 a una Comisin eclesistica bajojuramento: En tales visitas a la iglesia sucedi dos o tres veces, o

quizs ms, que, cuando me arrodillaba en el comulgatorio, lasagrada hostia sala del sagrario y flotaba hasta m y yo la reciba4.

Al cumplir los 14 aos, como era costumbre, dejaban de estu-diar y se dedicaban a trabajar. Ella dese hacer realidad su deseode ser religiosa misionera en frica y, despus de informarse,estaba decidida a entrar en las benedictinas misioneras de Tutzing.Pero estall la primera guerra mundial (1914-1918) y su padre fuellamado al frente. Antes de partir, le hizo prometer que no ira al

convento antes de terminar la guerra para ayudar en casa, lo queella prometi. En uno de los permisos de su padre, trajo de Franciauna estampa de sor Teresita del nio Jess (todava no era santa),a quien, desde ese momento, por llevar su mismo nombre, le tuvomucha devocin.

Teresa tena buena salud y era fuerte, cultivaba la tierra yhasta cargaba sacos de ms de 50 kilos como un hombre. Empeza trabajar en la casa de un agricultor y posadero de Konnersreuth.

En 1916 l tambin fue llamado al frente y Teresa, con sus doshermanas siguientes, asumi todos los trabajos de su casa y desus campos. Teresa trabajaba con entusiasmo, pues le gustaba elcampo, mientras que le repugnaba estar sentada haciendo laboresde punto como coser, bordar, hacer ganchillo, etc.

3 Naber Joseph, Tagebcher, Ed. Schnell & Steiner, Mnchen, 1987, p. 90.4 Steiner Johannes, Teresa Neumann, Ed. Herder, Barcelona, 1991, p. 187.

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CAPTULO SEGUNDO

ENFERMEDADES Y CURACIONES

CIEGA, SORDA Y MUDA

Su padre regres de la guerra el 9 de marzo de 1918 y ella yasoaba con irse de misionera, pero los planes de Dios eran diferen-tes. Al da siguiente, 10 de marzo, estall un incendio en la finca

contigua y Teresa fue de las primeras en acudir. Se subi a unbanco y coga los cubos llenos de agua que la gente le pasaba ylos entregaba al amo de la finca incendiada. Su esfuerzo fue dema-siado grande y en un determinado momento se cay y se torci lacolumna vertebral. La segunda y tercera vrtebra lumbar se salide su lugar, aplastando el cordn nervioso central, lo que la llev aun entumecimiento progresivo, debiendo guardar cama. Las tenta-tivas de curacin en el hospital de Waldsassen no dieron resultado.

El 17 de marzo de 1919 qued adems totalmente ciega y,por perodos, quedaba tambin totalmente sorda y muda por otitispurulenta. Lo que ms le haca sufrir era ser carga para su familia yno poder valerse por s misma. Ella, que haba sido siempre la msfuerte, ahora estaba totalmente inutilizada y sin posibilidades decuracin de acuerdo a la opinin de los mdicos.

Le cost un par de aos comprender su misin de misioneraorante y sufriente, y aceptar el plan de Dios. Fueron siete largos

aos de inmovilidad total en los que creci espiritualmente y en losque rezaba continuamente a su gran amiga Teresita del nioJess, pidiendo por su beatificacin.

CURACIN DE SU CEGUERA Y LCERAS

El da de la beatificacin de sor Teresita de Lisieux o del nioJess, el 29 de abril de 1923, sin que ella se diera cuenta de la

coincidencia, le pareci ver en sueos a alguien que tocaba sualmohada. Se despert y poda ver. Entonces llam con su bastn,con unos golpes, desde el segundo piso donde estaba. Al llegar sumadre, le dio la gran noticia. Su madre, un poco incrdula, le hizo

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describir unas flores que haba en su habitacin y se pudo conven-cer de que era cierto. Toda la familia se sinti feliz. Pero eso erasolo un paso. Todava segua paralizada y con fuertes calambres.La pierna izquierda se retrajo y, por una contraccin muscular,

qued debajo de la parte superior del muslo derecho. Teresa slopoda estar acostada de espaldas, lo que le ocasion lceras en laespalda y en las piernas.

El pie izquierdo le supur durante medio ao. El mdico temique hubiera que amputar el pie (abril de 1925). Su madre estabaangustiada y lloraba constantemente. Teresa, conmovida por elllanto de su madre, pidi su curacin y se hizo colocar por suhermana Zenzl, a primeros de mayo, una hoja de rosa que haba

tocado las reliquias de santa Teresita. Al retirar la venda, se pudocomprobar que la hoja de rosa estaba fija en la venda con todo elpus y que la herida estaba completamente curada y en su lugarhaba piel fresca.

En una carta a su amiga la seorita Simson, antigua maestrade escuela de Konnersreuth, Teresa le explic la curacin de suceguera: La Semana Santa la pas muy enferma. Ese estado se

prolong hasta el 25 de abril. Recib por la tarde los santos

sacramentos de los moribundos El 29 de abril volv a abrir losojos un poco, pero estaba realmente muy agotada. De repente,cuando abr los ojos, pens que estaba soando.

Ante mis ojos, estaba todo claro y llam a mi madre. Vinoenseguida, pensando que me encontraba peor. Apenas podadecirle mi felicidad y mi alegra. Le dije: Qu flores blancas tanhermosas! Imagnese la alegra de aquel domingo. El sbadoera todo negro y el domingo todo lo vea ntido y bien. Mil gracias a

Dios y a la querida Teresita. Un ao antes el doctor Seidl le deca ami ta: Con los ojos est perdida toda esperanza y sera necesarioun milagro para sanar El da anterior, 28 de abril, el mdicohaba dicho: Contigo no hay nada que hacer. Pero los mdicos no

pueden ver el futuro. Eso es algo que Dios se ha reservadonicamente para nuestro bien. Yo me abandono a la providenciadivina. El buen Dios puede hacer conmigo lo que quiera. Si mequiere curar, bien est; si me deja 50 aos ms sufriendo en mi

cama, tambin est bien para m; si vuelve a quitarme la luz de losojos, eso es tambin cosa suya; si me deja morir, sera mi alegra

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mayor. A veces tengo mucha aoranza del cielo, pero quizs tengotodava que subir muchos escalones en mi empinado va crucis5.

CURACIN DE SU INMOVILIDAD

El 17 de mayo de 1925 Teresa se puso a gritar y todos acu-dieron a ver. Estaba en xtasis y, de pronto, se incorpor sin ayudade nadie, pudiendo caminar. Le refiri al padre Naber que habavisto una luz maravillosa desde la cual una voz le preguntaba siquera curarse. Ella respondi que todo lo que viene del buen Diosest bien y que l saba lo que era mejor para ella.

La voz le volvi a preguntar: Te alegraras si pudieras hoy

levantarte y caminar? Ella dijo: Me alegro de todo lo que viene delbuen Dios. Me alegra todo: las florecillas, los pjaros y hasta unnuevo sufrimiento. Lo que ms me alegra es mi querido Salvador.La voz le explic: Hoy puedes experimentar una pequea alegra.Puedes levantarte. Haz la prueba, yo te ayudo6.

La misma voz le dijo: Hermana ma, los comienzos de tu apos-tolado estn marcados por el sello de la cruz. El Seor te tratacomo a una privilegiada, pues prefiere reafirmar su reinado en las

almas por el sufrimiento ms que por predicaciones brillantes. Estoya lo he escrito antes. El padre Naber busc y encontr que estaspalabras eran de santa Teresa del nio Jess, que se las diriga asu hermano espiritual, el padre Roulland el 9 de mayo de 1897.

Santa Teresita era la que la san de nuevo en ese da, 17 demayo de 1925, que era el mismo da de su canonizacin.

El 11 de junio sus padres la llevaron, despus de siete aos, ala iglesia. Era el da del Corpus Christi, gran fiesta de la Eucarista.Medio pueblo se haba reunido en la plaza para verla del brazo desu padre, pues sus piernas estaban todava un poco dbiles.

El 30 de setiembre, aniversario de la muerte de santa Teresita,estaba ella en cama, recitando las letanas en honor de la santa,cuando se le present de nuevo en una luz maravillosa y la vozamiga le dijo que poda caminar sin ayuda. Al da siguiente, fue ellasola a la iglesia.

En una carta que le escribi a una religiosa de Oberschnen-feld, ex-compaera de clase, el 16 de junio de 1925, Teresa le dice:5 Steiner Johannes, o.c., p. 129.6 Gerlich Fritz, o.c., p. 87.

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El dolor principal, el de la columna vertebral, ha desaparecido porcompleto. La parte mala, gracias a Dios, est completamente bien,los cartlagos estn bien derechos. Te lo voy a contar. El 17 demayo, da de la canonizacin de santa Teresa, estaba comple-

tamente sola en mi habitacin haciendo el mes de mayo y rezandoel rosario. De pronto, todo se hizo claro y bellamente luminosodelante de m. Al principio me asust y lanc dos gritos que oyerony vinieron a verme. Pero, cuando subieron, yo no vi ya ni o a misqueridos padres. Al ver aquella luz, comenz enseguida a hablaruna voz muy dulce, que me pregunt si quera ser curada. Yo dije:Para m todo est bien, vivir y morir, estar sana o estar enferma; loque el buen Dios quisiera hacer conmigo, est bien para m.

Entonces la voz me dijo: Te gustara valerte por ti misma?Yo siempre tengo alegra en todo.Al Seor le agrada que ests tan entregada. Ahora puedesvivir t tambin una pequea alegra. Pero tendrs que sufrirtodava mucho y largo. Yo siempre estoy a tu lado y seguirayudndote. Ningn mdico puede ayudarte. Ahora puedessentarte, prubalo, yo te ayudar

Despus la voz me habl del sufrimiento y me dijo: Esto ya lohe escrito antes. Ms tarde mi confesor reconoci que la frase erade de santa Teresita, pues la encontr en sus escritos7.

CURACIN DE APENDICITIS PURULENTA

Los das de Todos los santos y de Todos los difuntos, 1 y 2 denoviembre del ao 1925, los pas en la iglesia, ganando

indulgencias para las almas del purgatorio. Se enfri y tuvo queguardar cama. Tena fiebre alta. El doctor Seidl diagnostic el 13de noviembre que tena una apendicitis con riesgo de perforacin yorden su ingreso inmediato en el hospital de Waldsassen paraoperarla. l se adelant para preparar las cosas de la operacinmientras su padre buscaba un coche para llevarla cmodamenteen camilla. Su madre lloraba y Teresa, conmovida, or a santaTeresita y se hizo poner una reliquia suya sobre la parte que le

dola. Y de nuevo se le apareci la luz y la voz amiga le dijo: Tplena entrega y gozo en el sufrimiento nos alegra. Y para que el

7 Steiner Johannes, o.c., pp. 135-138.13


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mundo conozca que hay una intervencin superior, ahora no tienesnecesidad de ser operada. Levntate y vete enseguida a la iglesiaa dar gracias a Dios!8

Inmediatamente, se sinti curada y se visti para ir a la iglesia

a dar las gracias como le haba dicho la voz. Al da siguiente fuecon el padre Naber al hospital de Waldsassen para que la viera eldoctor Seidl, quien no poda entender los hechos, confirmando,como ella le haba informado, que el pus haba sido evacuadodurante la noche por la va natural del intestino.

Sobre esta curacin le escribi a un padre carmelita a fines de1925 o principios de 1926: En noviembre tuve durante algunos dasfuertes dolores abdominales. El 13 de noviembre se agravaron y

llamaron al mdico, quien dijo que haba que operar a toda prisa yque a la maana siguiente sera demasiado tarde. Mis padresestaban muy asustados, especialmente mi madre, que se lamen-taba pensando que estaba demasiado dbil para soportar unaoperacin y que podra morir en manos extraas. Eso era dursimo

para mi madre

Por orden del mdico, mi padre se procur un coche en quepudiese ir echada. El mdico telefone a las hermanas de Waldsa-

ssen para que preparasen todo lo necesario para la operacin. Yaestaba todo listo para la partida. Cuando le mdico sali, le dije al

prroco: Pienso si debera decrselo a santa Teresa, que segurome ayudara, pero no s si debo hacerlo y si est bien a los ojosdel buen Dios; no por m, sino por mi madre. l me dijo que podahacerlo. Despus me pusieron sobre la parte dolorida la reliquia dela santa que llevo siempre al cuello e invocamos a santa Teresita.De repente, me encontr en el mismo estado que el 17 de mayo. Vi

de nuevo la misma luz, una mano derecha y la voz querida que medijo: Me alegra tu entrega completa y tu alegra en el sufrimiento.Para que el mundo conozca que existe una intervencin superior,no necesitas operarte ahora, pero enseguida debes alabar y dargracias al Seor.

La luz desapareci y me sent en la cama despus deconvencerme de que estaba curada. Me vest y el seor prrocohizo abrir la iglesia despus de haberle dicho que santa Teresita

quera que yo fuese enseguida a la iglesia. Fuimos juntos. Yo mesenta completamente bien. Por la noche sali mucho pus a travs

8 Gerlich Fritz, o.c., p. 98.14


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del intestino. El sbado el prroco me acompa al mdico, quequed sorprendido al examinarme y no encontrar rastro alguno dela enfermedad9.



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CAPTULO TERCERO

DONES SOBRENATURALES

LAS LLAGAS

En la noche del jueves al viernes, del 4 al 5 de marzo de 1926,vio Teresa a Cristo arrodillarse en el huerto de los Olivos y lo oyorar. Jess la mir fijamente y en ese momento ella sinti en la

regin del corazn un dolor tan vivo que crey morir. Al mismotiempo fluy sangre caliente de esa zona que continu saliendohasta el medioda del viernes. Ella haba sentido como si unaespada puntiaguda le hubiera atravesado el corazn.

En la noche del Jueves santo al Viernes santo, del 1 al 2 deabril de ese ao 1926, revivi la Pasin desde el huerto de losOlivos hasta la muerte de Jess en la cruz. Ese da aparecieron porprimera vez las llagas de las manos y los pies, pero en la parte

externa. Sus padres las vieron y se asustaron, llamando al padreNaber, que tambin qued impresionado. El da de Pascua, Teresaestaba radiante de felicidad, viendo a Jess resucitado.

El 15 de abril de 1927, las llagas se hicieron visibles tambinen la parte interna de manos y pies. Los mdicos intentaron contodos los medios posibles tratar de curarlas, pero todo fue intil.Cuanto ms el doctor Seidl le pona ungentos y vendas, ms dolorsenta y se le hinchaban ms las manos y pies; de modo que termi-

naron por dejarla tranquila, pues, sin curaciones, las llagas no sehinchaban ni supuraban. Para evitar la curiosidad de la gente, sepuso unos mitones o medio guantes para ocultar las llagas quetenan forma cuadrada. Estas llagas persistieron en ella hasta el finde su vida y pudieron verse en su lecho de muerte.

A lo largo de 1927 recibi en distintas ocasiones las llagas dela corona de espinas alrededor de su frente. Durante la Cuaresmade 1928 recibi la llaga de la espalda derecha. El 29 de marzo de

1929 recibi por primera vez las llagas de la flagelacin, que sereproducan cada ao. A estas llagas hay que aadir las lgrimasde sangre que verta en los xtasis de los viernes; especialmente

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de Cuaresma. Los exmenes mdicos no podan reconocerninguna causa justificada para estas lgrimas de sangre, pues nohaba ninguna erosin en sus ojos.

Para ver sus llagas llegaban a su casa muchos mdicos y

eclesisticos. Algunos llegaron a creer que eran producto de lahisteria. En 1928 lleg a visitarla el padre Agostino Gemelli, francis-cano, en calidad de enviado del Papa Po XI. Era profesor y rectorde la universidad catlica de Miln. Su informe fue positivo: Hellevado a cabo mis investigaciones con todo cuidado y declaro delmodo ms firme que no hay rastro alguno de histeria y que esosestados no pueden explicarse cientficamente de modo natural10.

El mismo padre Naber tuvo que salir al paso de algunas

publicaciones negativas. En una oportunidad le escribi una cartaabierta al doctor Joseph Eberle, redactor de la revista SchnereZukunftde Viena, respondiendo a un artculo publicado, en el quese deca que todo era pura histeria. El padre Naber escribi: Sindudar un solo instante estara dispuesto a dar mi vida por la vera-cidad de los fenmenos extraordinarios de Teresa Neumann talcomo yo lo he observado y en especial por la ausencia dealimentacin11.

Teresa vivi los dolores de la Pasin unas 700 veces en suvida. Muchos viernes desfilaban ante su lecho miles de personas.Algn Viernes santo llegaron hasta 10.000 personas. Pasaban de10 en 10 y slo durante uno o dos minutos para verla en xtasis.Despus de la segunda guerra mundial, muchos soldados nortea-mericanos, incluso no catlicos, acudan a verla y muchos seconvertan.

Otros, que no podan visitarla, le escriban. Reciba cientos de

cartas para pedirle oraciones o consejos y ella lea personalmentetodas las que poda, asegurando sus oraciones.

BILOCACIN

Otro de los dones que se manifestaron en su vida fue el debilocacin (estando en dos lugares al mismo tiempo), aunquealgunos telogos niegan esa posibilidad y afirman que en uno de

10 Steiner Johannes, o.c., p. 84.11 Steiner Johannes, o.c., p. 220.

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los lugares est slo en apariencia o un ngel toma su figura. Dehecho se cuentan varios casos comprobados de bilocacin.

Escribe el padre Naber el 14 de diciembre de 1930: La sema-na pasada estuve en Berln por un asunto urgente. Por dos veces

ha seguido Teresa mi misa en Berln. De ello me ha habladoinmediatamente despus de mi regreso... Ha hablado atinadamen-te de las dimensiones de la iglesia y especialmente de su altar. Meha dicho cmo yo, de primeras, no poda abrir el sagrario y que elaclito tuvo que darme algunas instrucciones. Y que la segundavez me haba ayudado a misa un seor prroco.

Efectivamente, al celebrar misa la primera vez, me habandado en el altar una bolsita dentro de la cual, al abrirla, encontr

una llave. Con ella abr la puerta del sagrario para distribuir lacomunin, pero como detrs de la puerta exterior de madera,encontr otra puerta metlica, saqu tambin la llave de la puertade madera para abrir la de metal. Despus de haber intentadointilmente abrirla, se acerc el aclito y me dijo que haba unallave especial en la bolsita.

La segunda misa, a la que Teresa asisti, como no haba nin-gn aclito, me ayud efectivamente el prroco de san Ansgar12.

El 19 de abril de 1931 escribi el mismo padre Naber: Hoydomingo me ha comunicado Teresa por carta desde Eichstt queha asistido a la misa parroquial(de Konnersreuth) que yo he cele-brado a las 9 con sermn, dicindome que lo ha visto todo y que ha

participado y que tambin ha escuchado el sermn y despus melo contaba. Desde el momento de la comunin ha sido fotografiadarepetidas veces13.

Igualmente escribi en su Diario el 8 de mayo de 1931:Alguien, a quien no conoca en absoluto, me cont ayer que elsbado pasado haba pensado en quitarse la vida por dificultadesmorales y econmicas que le eran insoportables. Entonces se lehaba aparecido de repente Teresa y le haba amonestado con loque evit el suicidio. Ella cont que el sbado haba sufrido muchoy que su ngel haba tomado su figura y haba amonestado a aquelhombre14.

12 Naber Joseph, o.c., pp. 87-88.13 Naber Joseph, o.c., p. 112.14 Naber Joseph, o.c., p. 118.

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Tambin en bilocacin pudo asistir a la apertura del Ao Santoen Roma, a la proclamacin del dogma de la Asuncin de Mara el1 de noviembre de 1950 y a solemnidades en los santuarios maria-nos de Lourdes, Lisieux o Ftima. Cuando en 1938 su hermano

Ferdinand fue al Congreso eucarstico de Budapest sin que ella losupiese, se encontr con el cardenal Kaspar de Praga, que eraamigo de la familia Neumann. Cuando regres a casa, Teresa ledijo: Has estado en Budapest. Yo te he visto que andabas de unlado a otro en primera fila15.

Tambin asisti al Congreso eucarstico internacional deMunich en 1960. Cada ao el domingo de Pascua iba a la plaza desan Pedro, a Roma, en bilocacin, para recibir la bendicin papal

urbi et orbi (a la ciudad y al mundo). As pudo conocer a tresPapas: Po XI, Po XII y Juan XXIII.

LEVITACIN

Se conocen casos en los que Teresa se elev del suelo. LaMadre Walburga, benedictina, testific: Yo conoca a Teresa Neu-mann desde 1927 y la vea casi todos los aos una o dos veces

Un ao, en la fiesta de una profesin religiosa, Teresa haba sidoinvitada y la Madre abadesa hizo preparar un asiento cerca delsilln que ella ocupaba algo elevado. En el momento de la consa-gracin, cuando Teresa debi ver al Salvador, cay en xtasis. De

pronto, la Madre vio que estaba a su misma altura en posicin desentada. La abadesa meti la mano por debajo para comprobarque no haba contacto entre ella y su asiento. Casi nadie lo advirti.Yo misma, que estaba de pie o de rodillas all cerca, slo not que

la Madre tena algo. Inmediatamente despus, la Madre me locont. Esto ocurri en la capilla del coro de la abada.

Otro caso ocurri el da de la fiesta de la Asuncin de Mara alcielo del ao 1938. Estaba Teresa en una habitacin del conventode las hermanas del Verbo divino de Tirschenreuth. Se levant deun salto y exclam: Contigo, contigo. Y se alz a cierta altura delsuelo, flotando durante algn tiempo en el aire. Se levant unos 15a 20 centmetros. Algunos sacerdotes estaban presentes16.

15 Steiner Johannes, o.c., p. 69.16 Steiner Johannes, o.c., pp. 238-239.

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CONOCIMIENTO SOBRENATURAL

Teresa, por gracia especial de Dios, conoca el corazn de laspersonas y sus intenciones, as como sus buenas o malas obras.Muchas veces era su ngel custodio quien le daba los datos.

Dice Ennemond: Un da un habitante de Konnersreuth mecont que Teresa haba ido al hospital a ver a una enferma y lehaba llevado unas golosinas, dndole una medalla de la Virgen yaconsejndole comenzar con ella una novena para pedir sucuracin. Al da siguiente ella vino y le dijo: Cuando yo te doy unamedalla, no es para que te la dejes quitar cinco minutos despus.Y le repiti palabra por palabra lo que haba conversado con laenferma vecina, quien la haba convencido para darle su medalla17.

Otro da, durante un xtasis, alguien le coloc una tarjeta conel retrato de Hitler y Teresa lo rechaz violentamente, diciendo:Humo y fuego del infierno18.

Haba un librepensador que viva en Berln por quien Teresasufri muchos dolores por su conversin. Ella le pidi al padreFahsel que lo buscara y le hablara de la fe catlica, pues para lJess era un sabio ms, al igual que Buda, Pitgoras o Scrates.

El interesado fue a visitar a Teresa a Konnersreuth. All presenciuna comunin con xtasis de Teresa, quien le dijo: T causarsgran alegra al Salvador el da en que te hagas catlico. Cuandosus hijos estuvieron enfermos, acudi a pedir ayuda a Teresa y ellaacept sus sufrimientos y los nios se curaron. Por fin se convirtiy, al recibir por primera vez la comunin, ella le refiri en secretodos pecados de su vida pasada con todo detalle. l pens no haberhecho una buena confesin, pero Teresa le dijo: No, todo est per-

donado, pero has de saber que todo se sabe19

.

HIEROGNOSIS

Es el don por el que se conoce con claridad las cosas bende-cidas por un sacerdote de las que no lo son, las reliquias autnticasde las falsas y, especialmente, la hostia consagrada de la que no loest. Tambin se distingue a las personas seglares de las que son

sacerdotes. Veamos algunos ejemplos.17 Ennemond, o.c., p. 254.18 Ennemond, o.c., p. 114.19 Fahsel, Teresa Neumann, Ed. Dinor, San Sebastin, 1953, p. 171.

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El padre Fahsel escribe: Cierto da se le present alguien ves-tido con la magnificencia de un obispo. Con admiracin de todos seenfrent a l, apoyando las manos sobre las caderas, y le dijo:De esta manera te burlas de la Iglesia?. El interlocutor aban-

don inmediatamente la casa y el lugar. Ms tarde se supo quehaba sido detenido por estafador.

Ella experimentaba el influjo positivo de la bendicin sacerdo-tal incluso desde lejos. Por eso, se enter de la hora en que fue unsacerdote a dormir, sealndole la hora en que le haba dado labendicin. Otro da le record que se le haba olvidado drsela, loque efectivamente haba sucedido. Un da, un sacerdote, queestaba en su habitacin, le dio a sus espaldas varias veces la ben-

dicin y ella sinti un impulso irresistible de santiguarse20

.Otro detalle interesante es que notaba si una persona habacomulgado recientemente. Dice el padre Fahsel:A mi pregunta esverdad que t descubres en un visitante enseguida si ha comul-gado?, me respondi: S, pero slo cuando hace poco que hacomulgado. Despus desaparece esto. No dura muchas horas.Una vez el padre Wutz haba celebrado la misa a las nueve ymedia, vino a visitarla a las once y ella le pregunt: No ha toma-

do todava caf? Lo noto, porque todava est el Salvador dentrode usted. Esta sensacin de la hostia en el interior de las personasle dura slo mientras se conservan incorruptas las especiessacramentales21.

Otro da vino a visitarla un sacerdote, que llevaba un portavi-ticos con una hostia, y Teresa le dijo: Vaya a llevar lo que ustedtiene al sagrario y despus viene a verme22.

Dice Boniface Ennemond: En 1931, un amigo me haba

confiado un crucifijo que haba sido transmitido de generacin engeneracin por sus antepasados y que contena un pequeorelicario con un pedacito de la verdadera cruz de Cristo. La reac-cin de Teresa en presencia de la cruz fue positiva, dando aentender que era una reliquia verdadera. Yo guard mucho tiempoeste precioso crucifijo en mi oficina, pero un da su propietario melo reclam y tuve que drselo con pena23.

20 Fahsel, o.c., p. 100.21 Fahsel, o.c., p. 157.22 Ennemond, o.c., p. 280.23 Ennemond, o.c., p. 264.

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El padre Wutz declar que un sacerdote haba acudido aKonnersreuth con varias reliquias. Teresa, en xtasis, las habadividi entre autnticas y falsas. Cuando el sacerdote refiri elhecho, decidieron enviar a otro sacerdote con las mismas reliquias

a ver si coincida la nueva identificacin. Pero cuando este ltimolleg a la puerta de la habitacin, Teresa le dijo al prroco enxtasis:Aqu hay uno que quiere presentar algo sobre lo que ya seha hablado. Dile que el Salvador no permite que se experimentecon l. El padre Naber vio a un sacerdote y le pregunt si tena lasreliquias, lo que le impresion al sacerdote mucho ms que siTeresa hubiera vuelto a decir exactamente lo mismo.

Su hermano Ferdinand declar que un viernes, estando en

xtasis, Teresa dijo:Aqu hay algo de la madre. La gente se mirabaextraada. En ese momento, un padre franciscano dijo: Tienerazn, yo tengo algo que quera que se lo presentasen, pero ahoraveo la confirmacin por adelantado. Y sac un velo que Teresatom con fuerza y no quera soltarlo, diciendo que era un trozo delvelo de la Madre de Dios. Despus hizo un relato del camino queaquella reliquia haba recorrido hasta llegar al dueo actual.

El padre franciscano dijo que en Roma consideraban poco

verosmil que fuera un velo autntico de Mara, a pesar de un do-cumento antiguo que lo aseguraba. Y se alegr muchsimo de laconfirmacin de Teresa, a quien regal un pedazo que ella dividien fragmentos y que regal a personas especialmente queridas24.

El padre Naber declar: Cuando bamos a regiones descono-cidas, Teresa poda decir en cada iglesia si era catlica o no,segn que estuviera o no Jess Eucarista. Al principiocontrolbamos lo que deca bajando del coche, pero jams se

equivoc.Yo mismo (Johannes Steiner) viajaba con Rels y mi esposa al

santuario de Kappel. Cuando entramos en la iglesia, yo no vi ningu-na lamparita roja y, por eso, inclin mi cabeza a modo de saludo.Rels, en cambio, hizo una genuflexin profunda y dijo: Qu bienque el Santsimo est ah!. Yo le dije: Rels, no hay ningunalmpara encendida. Ella replic: El Seor est ah dentro. Fin-dome de su palabra, hice una genuflexin. Al poco tiempo, lleg el

prroco y nos cont que, habiendo terminado el sagrario esemismo da temprano, haba repuesto el Santsimo; pero que, al no



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tener aceite, no haba encendido la lamparita roja, y precisamentetraa el aceite en ese momento25.

Ferdinand Neumann, el hermano de Teresa, declar: Hacia1932, un domingo, haba yo comido con mi hermana Mara en la

cocina parroquial, cuando entr Rels con el prroco. De pronto dijo:Aqu dentro est el Salvador. El prroco le respondi: Esta vez teequivocas, el Seor no est en la casa parroquial. Entonces ellase dirigi a un montn de cartas y abri un sobre en el que habauna hostia A los pocos das se esclareci el asunto. Un hombremuy escrupuloso, originariamente protestante, confes que,despus de comulgar, se haba sacado la sagrada hostia de laboca y, en la duda de si sera slo pan, la remiti a Teresa a

Konnersreuth26

.

INEDIA

Es el don de Dios por el que una persona puede vivir duranteaos sin comer ni beber, alimentndose nicamente de la comu-nin diaria. Y lo asombroso es que esa persona, como en el casode Teresa Neumann, pueda hacer normalmente los trabajos ms

fuertes de la casa o del campo sin cansarse, como si estuviera bienalimentada. Ella ni siquiera tena la sensacin de hambre o de sed.

Desde las Navidades de 1926, Teresa se neg a tomar ningnalimento. Slo le daban algunas gotas de agua para recibir cadada la comunin. Desde setiembre de 1927, ni siquiera tom esasgotas de agua; y hasta el fin de su vida, durante 35 aos, semantuvo con la sola alimentacin de la comunin diaria, confirmn-dose as la palabra de Jess: Mi carne es verdadera comida y mi

sangre es verdadera bebida (Jn 6, 55). La presencia viva y real deJess en la Eucarista es la fuerza que alimenta el cuerpo y elalma.

Para comprobar la autenticidad de su inedia, el obispo deRatisbona instituy una Comisin compuesta de mdicos y de cua-tro religiosas enfermeras que se turnaron de dos en dos durantequince das para no dejarla nunca sola. El control fue en su propiacasa desde el 14 de julio al 28 de julio de 1927. Cuando entr,

pesaba 55 kilos y, al salir, tambin.

25 Steiner Johannes, o.c., pp. 182-184.26 Ib. p. 184.

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Slo reciba la comunin cada da. El da 15, viernes, en querevivi la Pasin de Cristo, perdi cuatro kilos y pesaba 51. Elviernes siguiente pes 52.5 kilos. De dnde recuperaba su pesonormal de 55 kilos, que permaneci normal a lo largo de su vida, si

no tomaba ningn alimento y adems perda mucha sangre losviernes de cada semana al revivir la Pasin? Las hermanasenfermeras que la vigilaron escribieron su testimonio, asegurandobajo juramento que en ningn momento de los 15 das de vigilanciahaba tomado alimento ni bebida alguna.

La curia episcopal de Ratisbona se declar satisfecha delresultado de control y en su boletn del 4 de octubre de 1927manifest: El voluminoso y detallado informe del consejero sani-

tario, doctor Seidl, con un prrafo manuscrito del puo y letra delprofesor universitario doctor Ewlad, a una con dos diarios redac-tados conjuntamente por las cuatro enfermeras, nos ha llevado alconvencimiento de que una inspeccin llevada a cabo en unhospital o en una clnica, como originariamente se haba pretendi-do, no habra podido aportar mejores resultados. Firmado: Schegl-mann, vicario general, y Whrl, secretario27.

El doctor Richard Diener, dentista de Eichttt, en mayo de

1930 revis la dentadura de Teresa y dio un dictamen para laautoridad eclesistica en la que dice: Los dientes estn destro-zados en todas las formas posibles y las races sin corona, sin losrecubrimientos de caries que se puede observar en cadadentadura. En la cavidad bucal no hay residuos de flora bacteriana.Por lo cual, est excluida cualquier toma de alimento por la boca28.

Sin embargo, las cosas no eran claras para algunos mdicos,que deseaban pruebas ms convincentes en alguna clnica u

hospital, y las autoridades eclesisticas se sintieron presionadaspor algunas publicaciones que pedan una mejor investigacin.

El 10 de diciembre de 1936 se presentaron en la casa deTeresa dos cannigos de Ratisbona, Dberl y Whrl, exhibiendo undecreto del Santo Oficio, en el que se ordenaba a Teresa a some-terse a una nueva inspeccin en una clnica bajo pena de serdeclarada desobediente. Teresa estaba dispuesta a obedecer, perosu padre se neg en redondo. La discusin subi de tono y amena-

zaron con la excomunin, si no se obedeca. Qu sufrimiento para


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Teresa y su familia! Tras largas negociaciones, su padre se declardispuesto a ceder con algunas condiciones.

1.- No se le haran experimentos y slo se la observara.

2.- Durante el tiempo de observacin, debera estar a su lado

su madre o una de sus hermanas para tranquilidad de lafamilia.

3.- Deba tener garantas de poder comulgar diariamente.

Del obispado de Ratisbona se respondi que no se admitancondiciones. Felizmente, el arzobispo cardenal Kaspar de Praga,amigo de la familia, intercedi en Roma y enviaron al obispado deRatisbona un decreto en el que se deca que se invitase a Teresa auna nueva inspeccin, pero sin mandato formal. De modo que todoqued en nada y todos quedaron tranquilos. Incluso, el pap deTeresa le envi una carta el 10 de marzo de 1937 al obispo paradecirle que rechazaba totalmente cualquier intento de nuevasobservaciones, porque se haba enterado por su propia hija que, lavez anterior, el mdico encargado por el obispado se haba tomadola libertad de investigar si Teresa era virgen o no, cuando el permi-so era slo para examinar la ausencia o no de alimentos.

Adems, a lo largo de la inspeccin tambin se haba llevadoa cabo sin permiso un ensayo de deslumbramiento con lmparasde arco de una intensidad de 5.000 vatios durante el xtasis delviernes, enfocando directamente el rayo luminoso a sus ojos, quepermanecan abiertos. De haberse encontrado Teresa en un esta-do normal de sensibilidad, el rayo le habra provocado trastornosgravsimos a la visin, pero ni siquiera pestae, demostrando asque en ese estado era totalmente insensible a las impresionesexternas29.

Aos ms tarde, en 1940, entre los das 7 y 13 de julio, Teresatuvo un derrame cerebral, dependiendo en absoluto de la ayudaajena. Por orden del obispo Michael Rackl se la tuvo en ese tiempobajo un seversimo control y se pudo comprobar una vez ms queno ingiri ningn tipo de alimento o bebida30.


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COMUNIONES MILAGROSAS

Ya hemos hecho referencia a las comuniones milagrosas delos primeros tiempos despus de hacer su primera comunin, perode estos milagros tuvo muchos en su vida.

Las especies sacramentales, que normalmente permanecenen nuestro cuerpo una media hora, en ella permanecan de unacomunin a otra. El Jueves Santo, dado que el Viernes Santo no secomulgaba, permanecan 48 horas. Teresa era un verdaderosagrario viviente, llevando sobre s permanentemente la presenciaviva y real de Jess en la Eucarista. Como prueba, citemos doscasos.

El 26 de julio de 1930 Teresa se sinti mal y vomit sangre ytambin la sagrada hostia que haba recibido en la maana. Larecibi intacta en su pauelo limpio. Llamaron al prroco, quien alllegar, como ella no poda pasarla por no poder deglutir, se la acer-c con el pauelo a la boca y, sin hacer ella movimiento alguno, lahostia desapareci y entr de nuevo en su cuerpo. Segn dijo ellams tarde, esto haba sucedido para expiar el pecado de unamuchacha enferma que, al comulgar, se sacaba la hostia de lalengua para mostrarla a otros y burlarse.

Otro da, el 4 de abril de 1942, segn el profesor Franz Mayr,Teresa senta nuseas y, en un momento dado, entre las nuseasy vmitos de flema, sali la hostia y la mostr en su lengua. Sehaba conservado intacta durante tres das y tres noches que nohaba comulgado por las nuseas. El prroco Naber le pidi que nose preocupara y que rogase a Jess que volviera en entrar en ella.Ella obedeci, or con las manos juntas y levantadas, y de pronto

qued con una expresin de paz y felicidad. Ya no estaba Jess ensu lengua. Parece que en esta ocasin tambin haba sucedido porun sufrimiento expiatorio, pero el Seor le dijo que ya no le ocurri-ran ms esos vmitos31.

En cuanto a comuniones milagrosas, el padre Naber escribe el8 de noviembre de 1932 que un da, al regresar de Waldsassen,quiso dar la comunin a Teresa y, al llegar, la encontr en xtasis.Dice: Al preguntarle sobre lo que haba sucedido, supe que el

anhelo del Salvador haba sido tan fuerte en Teresa que el coraznle dej de latir y slo lata para quedarse parado algunos minutos.

31 Steiner Johannes, o.c., p. 193.26


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Para evitarlo, el Salvador haba descendido del sagrario sin la cola-boracin de ningn sacerdote y haba ido a Teresa32.

Otro caso concreto sucedi en 1929, cuando Teresa estabaen Eichsttt el 29 y 30 de abril. Tena graves sufrimientos fsicos y

espirituales. Temiendo por su vida, tena el padre Wutz una hostiaconsagrada en la capilla de su casa. De pronto, Teresa entr enxtasis. Al poco rato se le oyeron estas palabras: La Rels ha reci-bido al Salvador. El padre Wutz fue a la capilla, abri el sagrario yya no haba ninguna hostia33.

El 30 de enero de 1931 escribi el padre Naber: Antes delmedioda ha venido Teresa a rogarme que le diese la sagradacomunin. Yo tena que despedirme de dos sacerdotes y Teresa se

adelant hacia la iglesia. Al llegar yo, la encontr en xtasis. Lepregunt si el vicario le haba dado la comunin y me dijo que no,pero que, como estaba a punto de desmayarse, el Salvador habavenido a ella; una sagrada hostia haba venido volando de modomilagroso34.

Su hermano Ferdinand contaba otro caso: Yo viva en casadel padre Wutz en Eichsttt y un da le ayud a misa y prepar treshostias pequeas para comulgar mi hermana Otilia, mi hermano

Hans y yo. Como la misa comenz un poco tarde, mi hermanoHans tuvo que salir antes de comulgar par ir a estudiar. Pero, a lahora de dar la comunin, slo haba dos hostias y no tres.Buscamos y no la encontramos. Al poco tiempo, telefone Teresadesde Konnersreuth, diciendo que aquella maana no estaba el

prroco ni el vicario para darle la comunin y que haba asistido ala misa de Eichsttt y despus del Domine non sum dignus(Seor no soy digno) una hostia consagrada haba entrado en

ella35.El padre Fahsel declara: Yo fui testigo presencial el 26 de julio

de 1931 de un suceso que me impresion. Teresa presentaba muymal aspecto y se resenta de una visible debilidad. Mientras el

prroco y yo rezbamos el acostumbrado Confiteor(Yo confieso)saqu el copn del sagrario. Cuando estaba aproximadamente aun metro de distancia de ella y haba levantado la hostia para lasltimas invocaciones, me caus asombro que ella no se volviera.32 Naber Joseph, o.c., p. 122.33 Steiner Johannes, o.c., p. 187.34 Naber Joseph, o.c., p. 99.35 Steiner Johannes, o.c., p. 189.

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Estaba recogida con la boca y los ojos cerrados y los brazos enforma de cruz sobre el pecho Entonces ella levant un poco lacabeza y abri la boca. En ella vi una hostia resplandeciente yblanca, comprendiendo que ya haba recibido el sacramento36.

Y sigue diciendo: Nunca olvidar la expresin de jbilo y desublime dicha antes de recibir la comunin el da de Pascua.Desde su cama se abalanz hacia el prroco en una posicin que

pugnaba con las leyes fsicas de equilibrio y de gravedad

Despus de recibir la comunin se notaba en ella mucha for-taleza corporal. Con frecuencia se encontraba antes en un estadolastimoso de debilidad. Sus ojos aparecan achicados y hundidos,con grandes ojeras. Apenas reciba la comunin, desapareca todo

y, por eso, el prroco deca: No s lo que pasa, Rels est siemprejoven37.

El periodista Fritz Gerlich escribi sobre una comunin a laque l asisti: Cuando el prroco vino con el copn, Teresa mani-fest un deseo vivsimo de ir al encuentro del Salvador. Su rostrose ilumin. Sus ojos irradiaban luz. Todo su cuerpo estaba algolevantado como si quisiera elevarse. Al acercarle la hostia, ellaabri mucho la boca y sac la lengua. El prroco deposit una

hostia entera en la punta de su lengua y repentinamente la hostiadesapareci38.

El padre Wutz me contaba, dice Johannes Steiner, que tenala costumbre de apretar un poco la hostia sobre la lengua de loscomulgantes, pero en la comunin mstica de Teresa la hostiadesapareca de entre sus dedos y el dedo se le quedaba hmedo.Yo mismo pude ser testigo de este hecho. Y puedo testificar que lahostia que yo antes haba visto depositar sobre la lengua, sin

movimiento alguno de deglucin, desapareci de la boca inme-diatamente despus de retirar la mano el sacerdote39.

Teresa amaba a Jess con todo su corazn y se extraabadel poco amor de algunos, incluso sacerdotes. Un da, unsacerdote recitaba en voz baja el breviario en la habitacin deTeresa. Habiendo entrado ella en xtasis, oy el interesado aTeresa que le deca: Exiges mucha paciencia al Salvador Llevas

36 Fahsel, o.c., pp. 159-160.37 Fahsel, o.c., pp. 154-155.38 Gerlich Fritz, o.c., tomo I, pp. 166-167.39 Steiner Johannes, o.c., p. 186.

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una hora entera rezndole en latn. Dile alguna vez siquiera:Adorable Seor, yo te amo40.

COMUNICACIN CON LOS DIFUNTOS

Teresa oraba mucho por los difuntos para ser liberados delpurgatorio y con frecuencia tena la gracia de verlos. En algunoscasos vea a Cristo juzgar al alma. Cristo iba acompaado dealmas luminosas, que haban estado cerca del difunto en vida,especialmente sus familiares. Cristo miraba con amor al alma deldifunto, quien comprenda en un instante cul era su estado segn

la justicia divina, quedando a solas despus para purificarse en eltiempo sealado.

La gran amiga de Teresa, Anni Spiegl, escribi en su libro: Suhermana Otilia se enferm gravemente en 1958 y fue operada,

pero despus de una breve mejora se enferm de nuevo y muri alos 56 aos en el hospital de Eichsttt. En el momento de sumuerte, yo estaba a los pies de su cama y Teresa a su costado. Enel mismo momento en que Otilia expir, Rels tuvo una visin y

deca: Con vosotros, con vosotros, y quera elevarse. Despuscont que haba visto a su madre difunta, a su hermano Engelbertdifunto y a su hermanito pequeo que muri de nio, que, junto conel ngel custodio de Otilia, haban venido a llevrsela. Despushaba visto al Seor que hablaba con dulzura a Otilia y todosdesaparecieron en una luz muy clara. Teresa hubiera queridoseguirlos, pero se sinti feliz de que Otilia ya estaba en el cielo41.

Ese mismo ao muri su padre. La misma Anni Spiegl refiere:

Tambin esta vez vio a los difuntos de su familia: Su madre, Engel-

40 Fahsel, o.c., p. 193.41 Spiegl Anni, Vida y muerte de Teresa Neumann, Via del mar (Chile), 1985.

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bert, el hermanito, Otilia y el ngel custodio de su padre. Tambinvio al Seor y el pequeo grupo desapareci en la luz, dejandoatrs slo a su padre, que miraba con tristeza que los otros sealejaban. Pap Neumann tuvo un purgatorio muy breve y por

Navidad Teresa lo vio ya en el cielo

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.Una vez vio al prroco Ebel que le rog: Pide por m, al fin yal cabo te bautic y te di la primera comunin. Si despus te casti-gu ese da fue porque crea que estabas distrada. Cmo podayo saber que tu conducta se deba a una aparicin extraordinaria?.Teresa rez por l y muy pronto tuvo la alegra de verlo transfi-gurado. El 13 de enero de 1953, ante la Comisin eclesistica,Teresa declar que el da de su primera comunin haba visto al

Salvador y que no haba podido dominarse y el prroco Ebel lohaba interpretado como una distraccin. Al da siguiente, se loreproch y la castig delante de otros nios43.

Con frecuencia se le aparecan almas del purgatorio a pedirayuda y despus venan a agradecerle cuando iban al cielo. Ellalas llamaba gatitos mendicantes.

El padre Naber escribe en su Diario: El 2 de noviembre de1928 Teresa visit dos veces, por la maana y por la tarde, el

purgatorio. Contempl all a las almas como figuras luminosas quetodava no estaban totalmente purificadas. Vio a muchos conoci-dos, algunos de los cuales se le acercaban para pedirle ayuda44.

El 23 de noviembre de 1928 escribe: Hoy Teresa ha podidolibrar del purgatorio al ltimo prroco catlico de Arzberg antes dela introduccin definitiva del protestantismo. Por su falta de mode-racin en el comer y por su negligencia en la celebracin de lasanta misa, ha tenido que sufrir tanto tiempo en el purgatorio.

Ahora, sin embargo, ha podido ella liberarlo45.Y sigue el padre Naber: Hoy, 20 de enero de 1931, poco

despus del medioda ha muerto el seor Fenzl. Teresa, despusde comulgar a las doce, ha acompaado al Santsimo a la casa delmoribundo y ha asistido al vitico en la habitacin del agonizante.Despus hemos vuelto a la casa parroquial. Casi inmediatamenteme han avisado de que Fenzl haba muerto hacia la una. Al regre-

42 Ibdem.43 Steiner Johannes, o.c., p. 74.44 Naber Joseph, o.c., p. 76.45 Ibidem.

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sar a casa, he visto a Teresa sentada en una silla en el comedor,mirando hacia la casa mortuoria, que se vea por la ventana.Estaba en xtasis y hablaba del difunto que haba sido enviado al

purgatorio.

Al volver en s, cont que haba visto al difunto en presenciadel Seor, al ngel de su guarda, a dos hombres jvenes, un ancia-no y una anciana y unos tres nios (eran el padre y la madre deldifunto, sus dos hijos cados en el frente, y sus tres hijos muertosde pequeos). Como el alma del difunto no estaba an purificadatotalmente, tuvo que quedarse atrs mirando con enorme tristezacmo el Salvador y sus acompaantes regresaban al cielo46.

VISIONES

Una de las manifestaciones sobrenaturales ms importantesen la vida de Teresa fueron las visiones. Durante la vivencia de laPasin de los viernes asista a todo el proceso de la Pasin desdeel huerto de los Olivos hasta el momento de la muerte de Jess.Ella, no solo vea cmo vesta la gente o cmo eran las casas o lospaisajes de Palestina. Senta el calor, el fro y los olores del

ambiente. Adems oa a los personajes hablar en su lengua origi-nal: el arameo. Por ello el padre Wutz, famoso orientalista y muyamigo de Teresa, pudo reconocer muchas palabras dichas porJess como autnticas, incluso en la manera de pronunciarlas.

Muchas de las visiones que tuvo a lo largo de su vida sereferan a escenas del Antiguo o del Nuevo Testamento o a lasgrandes fiestas de la Iglesia.

Concretamente, son hermosas sus descripciones de las

visiones de la Anunciacin de Mara, el viaje de Mara y Jos aBeln, el Nacimiento de Jess, la adoracin de los pastores y delos magos, el bautismo de Jess, las bodas de Can, la tempestadcalmada, la resurreccin de Lzaro, la muerte y resurreccin deJess, las apariciones de Jess resucitado, especialmente a sumadre y a Juan evangelista, la Ascensin de Jess, la muerte deMara y su Asuncin, etc.

En una oportunidad, cuando estaba en xtasis asistiendo a laAsuncin de Mara, manifest que se present Jess resplande-ciente con san Jos y muchsimos ngeles y santos que cantaban

46 Naber Joseph, o.c., pp. 96-97.31


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con una msica inefable mientras la llevaban al cielo. En esemomento Teresa exclamaba: Contigo, contigo, querindose ir conMara al cielo. Los testigos afirmaron que Teresa se alzaba sobre lapunta de sus pies y que en alguna ocasin se alz efectivamente

del suelo en levitacin algunos centmetros.El 15 de agosto de 1940, fiesta de la Asuncin, durante unavisin de Mara subiendo a los cielos, fue curada repentinamentepor Mara de las secuelas de una apopleja.

El amor de Teresa a Mara era inmenso. Rezaba el rosariotodos los das, celebraba con especial amor el mes de mayo. A losvisitantes les reparta medallas o estampas de Mara. Tambinamaba mucho a santa Teresita del nio Jess, su gran amiga, que

vino varias veces a visitarla y a curarla de parte de Dios.Sus visiones fueron innumerables y muchas de ellas se

referan a vidas de santos como santa Ins, san Luis, san Antoniode Padua, santa Brbara, santa Bernardita, san Francisco de Ass(ella era terciaria capuchina), san Francisco de Sales, sanSebastin, santa Teresa de vila y muchas visiones sobrengeles47.

SU NGEL CUSTODIO

Era su gran amigo, quien le aconsejaba frecuentemente sobrelas personas que venan a visitarla y sobre lo que deba hacer ycmo deba hacerlo. Tambin le deca cosas de las personas quela visitaban. Ella lo vea como un hombre luminoso a la derecha delas personas. Aseguraba que, en ocasiones, haca sus veces y seiba en su lugar y con su figura a distintos lugares para consolar y

ayudar a otras personas. Tambin la ayudaba en sus luchas contrael demonio.

El padre Naber escribe en su Diario: El 24 de mayo de 1931(domingo de Pentecosts) Teresa se senta mal y su ngel laayud a meterse a la cama. Otras veces haba ocurrido que Tere-sa, presa de fuertes dolores, se haba cado de la cama, perma-neciendo en el suelo sin fuerzas, y que finalmente se encontrabade nuevo en la cama sin que nadie hubiera acudido y sin que ella

47 Estas visiones han sido publicadas por Johannes Steiner en Visionen derTherese Neumann, en dos tomos, publicados por la editorial Schnell &Steiner, Mnchen, 1978.

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misma hubiera podido ayudarse. Cuando en 1927 Teresa estuvoalgn tiempo en la casa parroquial, una noche descendi un tramode la escalera, pero su debilidad la oblig a quedarse all. Nadieacudi, ni ella misma poda alzarse, pero de repente se encontr

de nuevo en la cama. En tales casos, deca ella durante el xtasis,era su ngel de la guarda el que la ayudaba48.

48 Naber Joseph, o.c., p. 115.33


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CAPTULO CUARTO

ALGUNAS VIRTUDES

PUREZA

En ella, como en todos los santos, la pureza brillaba en sucorazn puro y limpio para Dios. Teresa manifest a la Comisineclesistica que la interrog bajo juramento en 1953: Cuando tena

12 aos y estaba en el sptimo ao de la escuela, un da guardabalos animales en la finca Fockfeld. Mientras trabajaba, rezaba elrosario. De pronto, un empleado de la finca se me acerc, me tapla boca con un pauelo sucio y maloliente, me at las manos y metir a tierra levantndome la falda. En aquel preciso momento, llegel toro al galope y corne al empleado. El toro se me acerc, perono me hizo nada y esper con paciencia que me liberase lasmanos y la boca; despus inclin la cabeza hacia m, que estaba

temblando. Yo me agarr a sus cuernos y l me levant len-tamente. Esper, apoyada en l, a que se me pasara el susto49.

El padre Naber, en una carta que le escribe al obispo deRatisbona el 4 de mayo de 1926 declara: Conozco a Teresa desde1909 y siempre ha sido una nia devota, diligente, comprensiva yserena, sin ninguna traza de santurrona o algo parecido. Cuandotena 15 aos y estaba al servicio de un granjero, fue asediada porun hombre y no dud en arriesgar su vida, tirndose del henil(lugar

lleno de heno) desde una altura de cuatro metros50

.Es interesante anotar que durante los xtasis tena sus vesti-dos ceidos al cuerpo, como si una persona invisible cuidara siem-pre de su decencia exterior.

49 Giovetti Paola, Teresa Neumann, Ed. Paoline, Torino, 1989, p. 54.50 Naber Joseph, o.c., p. 11.

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FORTALEZA

Su fortaleza fsica era asombrosa desde joven, cargandosacos de ms de 50 kilos hasta que se enferm. Pero siempretrabaj en labores de fuerza en la casa o en el campo.

El Padre Fahsel declara: Yo mismo he visto cmo Teresatrabajaba en distintos jardines, cmo adornaba la iglesia en lasnoches anteriores a una festividad, cmo sala a pescar peces a unestanque cercano, cmo ayudaba a atar los bueyes al carro, cmohablaba con los visitantes durante horas y sala afuera a hacercualquier recado. Por ah se manifiesta la fuerza de su memoria yde su vigorosa participacin en todo lo que puede acrecentar lahonra divina51.

Pero no slo era su fortaleza fsica, sino sobre todo sufortaleza moral. Nunca se dobleg ante la mentira ni ante el acosode los nazis. Tanto ella como el padre Naber declararon que nuncahaban pronunciado el saludo Heil Hitler. Ambos lucharon contraslas ideas anticristianas del nacional-socialismo de los nazis. Elpadre Naber habl contra su doctrina en los sermones dominicalesy public en la puerta de la iglesia una carta amenazadora que losnazis dirigieron al periodista Fritz Gerlich, antes de las eleccionesde 1932. En ella le decan: Nosotros levantaremos una hogueradonde pondremos las cruces de los cristianos y todas las imgenesde ese Cristo que naci de una mujer pblica juda Cuando elfuego de la libertad se levante en el cielo, comenzar la hora delnacimiento de la nueva religin. El pueblo alemn agradecer derodillas al solo Dios que existe sobre la tierra, Adolfo Hitler, que noslibrar de la peste judeo-cristiano-marxista52.

Esta carta produjo un efecto antinazi inmediato. Algunospobladores indignados rompieron los afiches de la propaganda naziguardada por hitlerianos con uniformes pardos. Pero los nazisregresaron provocadores y con armas y el padre Naber les pidi alos fieles que no los provocaran. Ya sabemos el resultado de laselecciones en Konnersreuth, donde los nazis slo obtuvieron 14votos.

Cuando los nazis subieron al poder e hicieron algunas consul-

tas populares, Teresa siempre vot contra ellos. En una de estaselecciones haba decidido no ir a votar por su mal estado de salud.51 Fahsel, o.c., p. 141.52 Ennemond, o.c., pp. 110-111.

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Pero vinieron a buscarla los mismos nazis en un auto. Ella aceptel reto y fue a votar, pero levantando en alto la cdula de votacin yante el asombro de los electores presentes, dijo: Quisiera, seores,asegurarme de haber escrito NO.

Por eso, no es de extraar que los nazis decidieran eliminarla.El plan era simple: Hacer una campaa denigrndola, que dehecho comenzaron, y a continuacin apresarla para aclarar lospretendidos prodigios y ponerla en observacin en una clnica. Y,despus de un tiempo de silencio, aplicarle una inyeccin y decirque haba muerto de un ataque cardaco.

Su salvacin vino de donde menos se esperaba: del mismoHitler. l la tom bajo su proteccin y encarg a Gauleiter Holtzes-

chuber tomar las medidas necesarias para que no se atentaracontra su vida ni la de su familia. Parece que Hitler era supersti-cioso y tena miedo a sus poderes sobrenaturales.

Sabiendo que Teresa no coma no le concedieron el racio-namiento de comida que dur en Alemania hasta 1948. A cambiose le dio doble cantidad de jabn para lavar su ropa, que se teade sangre cada semana.

Sin embargo, no faltaron persecuciones. El padre Naber nopoda entrar en las escuelas. Era espiado continuamente y suspalabras en las homilas eran cuidadosamente anotadas. Loscamisas pardas nazis haban conseguido que una nueva institutrizdel pueblo fuera su agente espa y lo disimulaba yendo a la iglesiaconstantemente y manifestando mucha devocin. Cada habitantedel pueblo tena su ficha de observacin. La de Teresa era la N412.

Los nazis haban bautizado a Konnersreuth como Dasschwarze Nest (El antro negro) y a Teresa como Die bestie (labestia). Un da estaba sola Teresa en su casa y lleg la Gestapo.Slo se llevaron gran cantidad de cartas de las que reciba encorrespondencia, pero registraron varias habitaciones. Desde eseda controlaron toda la correspondencia que le llegaba, pero comocasi todas las cartas eran parecidas, pidiendo consejos y oracionespara sus enfermedades o problemas, el jefe del equipo decorrespondencia se dedicaba a cortar los sellos de correo, pues erafilatlico.

Lo peor lleg cuando, al final de la guerra, las derrotas delejrcito hicieron que el prestigio de Hitler cayera de plano y Alema-

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nia empezara a ser invadida por los aliados. Entonces los nazis yano hicieron caso a Hitler y quisieron vengarse de ella. El 20 de abrilde 1945 una seccin de tanques de las SS irrumpi en Konners-reuth y fueron a su casa, buscndola por todas partes. No la

encontraron, porque estaba oculta en un refugio subterrneo.Al derribar las SS un avin de reconocimiento norteamericano,stos empezaron a bombardear el pueblo. En el bombardeo empe-z a arder la puerta del refugio que estaba disimulada con mon-tones de lea y paja. Los 30 miembros de su familia, que estabanrefugiados, tuvieron que salir deprisa por otra salida de emer-gencia. Fue un gran susto, pero Dios los protegi. Durante laguerra ninguno de sus hermanos, que fueron al frente, o de sus

familiares prximos muri.Cuando los norteamericanos entraron al pueblo tomaron medi-das para asegurar la proteccin de su familia, ya que los bosquescercanos estaban infestados de nazis dispersos, que podan lanzarun ataque sorpresa.

CARIDAD

La caridad de Teresa se manifestaba continuamente yendo avisitar y cuidar a los enfermos del pueblo. Tena un carisma espe-cial para atenderlos. Con frecuencia peda al Seor tomar sobre ssus propios dolores para aliviarlos. Algunos autores llaman a estosustitucin mstica o sufrimientos vicarios. El doctor Gerlich refiereque en una ocasin l le pregunt sobre estos sufrimientos expia-torios y ella le contest: El Salvador es justo y debe castigar los

pecados, pero tambin es justo y est dispuesto a ayudar. Si otro

toma sobre s los sufrimientos, se hace justicia y se obtienemisericordia por su bondad53.

El padre Helmut Fahsel declara que un da le pregunt sobreesto y ella contest: Algunas veces el Salvador me hace conocerque debo sufrir por alguien. Yo no estoy obligada, podra decir queno, porque el sufrimiento nunca me ha gustado. Pero, cuando meacuerdo de que el Salvador recibir contento y que algn almasacar provecho, estoy dispuesta a todo, porque l lo quiere. Y el

Seor me da a conocer las personas por quienes padezco y losefectos que se consiguen...

53 Ennemond, o.c., p. 257.37


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Un da viajaba Rels en un coche mientras su padre yaca condolores de estmago. Ella segua pidiendo por l, cuando en elcamino le sobrevino el sufrimiento de sustitucin. La duracin deestos sufrimientos es diversa. Puede durar unos minutos, tres

horas o en algunos casos hasta aos.En las Navidades de 1922 Teresa saba que un joven queviva cerca del pueblo quera ser sacerdote y estaba afectado deuna bronquitis que pona en peligro su carrera. Le pidi al Seor:Enva su sufrimiento sobre mY le vino una afeccin degarganta que no poda tragar. El Seor le manifest: Tendrs esedolor hasta que l sea ungido sacerdote.

El 30 de junio de 1931, recin ungido sacerdote, celebraba su

primera misa en Ratisbona. Despus de las palabras de la consa-gracin de la misa, ella qued libre de su mal.

A principios de 1931 su hermano Juan, que iba a estudiar alInstituto de Eichstatt, cay con una fuerte gripe que le impedaestudiar. Ella pidi ese dolor para s y estuvo mal hasta el 29 deabril de ese ao. Otro da iba Teresa en automvil y, al pasardelante de una casa, dijo: Aqu se est pecando. Voy a reparar.Le vinieron escalofros y agudos dolores en el cuerpo. Ella afirm

que se trataba de pecados contra el sexto mandamiento, y secomprob que era verdad54.

El 12 de abril de 1931, domingo in albis, Teresa tuvo muchosdolores por el padre incrdulo de una nia que hizo ese da la

primera comunin. Durante la semana no pudo ir a misa a la parro-quia, pero desde su casa haba visto al Salvador en el momento dela consagracin de la misa55.

El padre Naber escribi en su Diario el 10 de agosto de 1928:Esta semana Teresa ha sufrido mucho con un envenenamiento dela sangre, debido al picotazo de un insecto. Y lo ha hecho por unsacerdote que hace poco le rog que le ayudase a liberarse delvicio de la bebida. Pese a la exhortacin apremiante de Teresa,haba vuelto a caer y en un estado de desesperacin haba tomadoveneno. El sufrimiento de Teresa iba a salvarle la vida y a conse-guirle la gracia de la conversin definitiva56.

54 Fahsel, o.c., pp. 165-180.55 Naber Joseph, o.c., p. 112.56 Naber Joseph, o.c., p. 71.

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Escribe tambin el 15, 16 y 17 de febrero de 1931: Estos dasTeresa ha sufrido mucho, especialmente de noche, como expiacin

por los pecados del carnaval: dolores de cabeza, ojos y pies, sed ytormentos diablicos57.

Y sigue escribiendo el padre Naber el 9 de mayo de 1931:ltimamente yo he padecido un reumatismo horroroso debido a unenfriamiento y casi no poda moverme. Ella con un celo y dedica-cin que la mejor enfermera difcilmente hubiera igualado, ha inten-tado combatir el mal por medios naturales. Durante la noche iba ala iglesia a ofrecerse al Salvador para tomar sobre s el sufrimiento.

Al da siguiente por la maana, Teresa no ha podido levantarse.Slo hacia las nueve ha podido venir a recibir la comunin: tena el

reumatismo exactamente en los mismos puntos. Yo, por el con-trario, he podido moverme sin dificultad y apenas siento ya un pocode dolor58.

Un da de verano un nio pequeo jugaba en el jardn de sucasa apenas vestido, y fue asaltado por un enjambre de abejas.Sus gritos desesperados alertaron a sus padres, pero el nio suframucho por las picaduras y gritaba con el cuerpo hinchado. Lamadre se lo llev a toda prisa a Teresa, quien se compadeci del

nio y se puso a orar, pidiendo que le pasaran a ella los sufri-mientos del nio. Al poco rato, el mal le pas a ella y tuvo que sufrirvarios das por efectos de las picaduras59.

El mismo periodista Ennemond declar: El padre Wutz mecont la atroz y lenta agona de su madre que muri de hidropesa.l se la recomend a Teresa y ella tom sobre s los sufrimientosde la enferma, mientras que la enferma no sufri ms y muri muytranquila60.

57 Ib. p. 100.58 Ib. p. 119.59 Ennemond, o.c., p. 256.60 Ennemond, o.c., p. 255.

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CAPTULO QUINTO

MS ALL DE LA MUERTE

SU MUERTE

El 15 de setiembre de 1962 sufri un ataque angina pectoris.Este ataque al corazn le hizo sufrir fuertes dolores. No poda estarechada y debi permanecer sentada entre almohadones en la

cama hasta el 18 de setiembre, da en que muri. A las diez ymedia de la maana haba recibido la comunin del padre Naberque viva en su casa, ya muy anciano. Dice el padre Naber en suDiario: Le llev la sagrada comunin Le acerqu la hostia a laboca, desapareciendo en un instante sin ningn movimiento dedeglucin. Ahora bien, a ella le suceda que las especies de pan nose disolvan al cabo de una hora como nos sucede a nosotros, sinoque se mantena en ella habitualmente hasta poco antes de volver

a comulgar. De ello era Teresa consciente y deca: El Salvadorest conmigo, est en m. Por eso, cuando yo le preguntaba: Dequ vives?, me responda: Del Salvador. Daba la impresin deque el Salvador hubiera querido venir a ella antes de su muerte.

Despus de haberle dado la comunin tuve que or a unapersona en confesin. Me llamaron a comer y son de repente lacampanilla de la habitacin de Rels. Mara, su hermana, subi y al

poco rato grit: Seor prroco, seor prroco. Sub en seguida,

pero ya era demasiado tarde, su vida se haba extinguido. Inme-diatamente llamaron al prroco Schumann, quien le administr launcin de los enfermos61.

Al morir Teresa, fue colocada en una sala de la planta baja dela casa. Miles de personas desfilaron ante su cadver desde el 18hasta el 22 de setiembre, que fue el da de su entierro. El 22 de secelebraron los funerales en la iglesia y, al terminar, se cerr elatad. Antes de cerrar, tres mdicos (doctores Engelbert Ernst,

doctor Eduard Stuchlik, y la doctora Elisabeth Stuchlik) comproba-

61 Naber Joseph, o.c., p. 144.41


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ron que, pese a los cuatro das pasados desde su muerte, no seperciba ningn indicio de corrupcin ni olor a cadver.

Uno de los sacerdotes que elogiaron su vida en la misa defunerales fue el padre Calixt Hotschel, director de la Tercera Orden

capuchina, a la que Teresa perteneca.Despus de la misa de honras fnebres, los seminaristas del

Seminario para vocaciones tardas que ella haba podido construir,cargaron el atad hasta el cementerio. Konnersreuth estaba to-talmente presente. El pueblo se lanz a las calles y colmaba elcementerio y las afueras, pues no todos caban en l.

Teresa fue sepultada cerca de la tumba de su hermana Otilia.A su costado sera enterrado en 1967 el padre Naber, su director

espiritual. Estn enterrados bajo la cruz monumental, obra de unescultor renano, que haba obtenido la curacin de su enfermedadpor medio de Teresa. La cruz mide ms de cinco metros de altura ypesa siete toneladas y media. Est tallada en granito negro deSuecia y haba sido bendecida el 1 de noviembre de 1954 por elpadre Naber.

SUS OBRASAlgunas semanas despus de su muerte, su hermana Mara

hizo donacin de la casa paterna al nuevo convento Theresianumcon la condicin de que el padre Naber pudiera vivir all hasta sumuerte. Las ltimas semanas de la vida de Teresa se haba dedi-cado a viajar para conseguir fondos para la construccin de esteconvento de adoracin perpetua en Konnersreuth, tal como era eldeseo del obispo Rudolf Graber. El obispo pudo tener disponible el

dinero suficiente para comenzar las obras y puso la primera piedrael 28 de abril de 1963. Se llam Theresianum en honor de santaTeresita del nio Jess. La construccin se termin el 22 desetiembre de 1963 y, desde entonces, sigue irradiando amor y pazpor todos los alrededores y por el mundo entero.

El da de la consagracin de la iglesia haba una enormemultitud de unas 50.000 personas, entre ellas 7 obispos. Estaba elobispo de Ftima, quien regal una imagen de la Virgen de Ftima,que haba sido bendecida ese mismo ao 1963 por el legado papalcardenal Larraona.

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Otra obra importante de Teresa fue comprar en 1951 la fincaFockenfeld con la ayuda financiera del prncipe Erich vonWaldburg-Zeil, a quien ella haba ayudado mucho, para establecerall un Seminario para vocaciones tardas.

Y esto sin olvidar el bien inmenso que pudo realizar a lo largode su vida a tantos miles de visitantes que venan a verla, espe-cialmente los viernes. En algn Viernes santo se presentaron hasta10.000 personas para verla en el xtasis de la Pasin. Por otraparte, reciba miles de cartas de todo el mundo en las que lepedan consejo y oraciones para diferentes problemas y enfer-medades.

CONVERTIDOS

Otro captulo importante de su vida fue el gran nmero decatlicos que, al verla y hablar con ella, fortalecieron su fe ymuchos otros que se convirtieron por su mediacin. Entre ellosrecordemos a Fritz Gerlich que, de calvinista rgido se convirtioficialmente y abjur del calvinismo en la abada de santaWalburga en Eichstt el 29 de setiembre de 1931, fiesta de san

Miguel, y, por ello, adopt como su segundo nombre el de Michael.Fund el peridico Der Gearde weg (el Camino recto) paracontrarrestar la doctrina nacional-socialista de los nazis, descu-briendo a la vez escndalos de sus dirigentes, quienes al subir alpoder en 1933 lo metieron a la crcel, donde muri por su fe el 30de junio de 1934.

Otro gran amigo y convertido fue Jordan, un corresponsal deguerra norteamericano, que fue uno de los primeros en entrar en

Konnersreuth al ser liberada en la segunda guerra mundial. Yaconoca a Teresa de antes y, al terminar la guerra, se hizo sacer-dote benedictino en Beuron, manteniendo contacto con Teresahasta que ella muri.

Otro de los convertidos por Teresa Neumann fue BrunoRothschild, farmacutico judo de Viena, que quera casarse conuna joven catlica, pero su deseo era rechazado por su familia

juda. l fue a Konnersreuth a ver a Teresa para que le aclarara lo

que deba hacer. Teresa le anunci que la cuestin que le proponano tena razn de ser, pues su novia haba muerto. l no lo podacreer, pero regres a Viena a toda prisa y encontr que, efec-

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tivamente, haba muerto en un accidente mortal. Volvi para ver aTeresa y se hizo preparar, convirtindose a la fe catlica. Recibi elbautismo de manos del padre Naber, quien fue su padrino, des-pus estudi, ordenndose sacerdote en 1931.

Muri sbitamente de infarto en 1932. Su familia, debido a suconversin, no quiso ocuparse de sus restos y fue enterrado en elcementerio de Konnersreuth. Teresa asegur que haba ido al cielodespus de siete horas de purgatorio y que el Seor le haba hechomorir as para evitarle los sufrimientos de un campo de concen-tracin62.

El comerciante viens de origen judo Benno Karpeles quedimpresionado al visitar a Teresa durante el xtasis de la Pasin un

viernes. Se bautiz y Teresa fue su madrina de bautismo en 1933.l dice del da de su bautismo: Durante la misa que sigui, estuvearrodillado junto a Teresa. En el instante en que el prroco pronun-ci las palabras de la consagracin, ella entr en xtasis. Fueconmovedor ver cmo, arrobada, quera ir al encuentro del prrocoque se le acercaba con la hostia para la comunin. Yo vi desa-

parecer la hostia (sin deglucin). Yo lo vi con mis propios ojos y encualquier momento estoy dispuesto a jurarlo63.

Por otra parte, no olvidemos el inmenso bien que hizo con sussufrimientos ofrecidos por los dems. Tambin son muchas lascuraciones que despus de su muerte se consideran milagrosas,realizadas por su intercesin. El proceso de su beatificacin esten marcha. Esperamos que pronto la sierva de Dios, TeresaNeumann, Rels (Teresita) para los amigos, est en la gloria de losaltares.

62 Ennemond, o.c., p. 271.63 Steiner Johannes, o.c., p. 98.

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CONCLUSIN

Despus de haber visto la vida de Teresa Neumann podemosalegrarnos de las maravillas que Dios realiz en su vida. Nosolamente por haber participado de la Pasin de Cristo y haberllevado sobre su cuerpo sus mismas llagas, sino tambin por losdones de bilocacin, conocimiento sobrenatural, profeca, comu-niones sobrenaturales, hierognosis Y especialmente por el don

de la inedia, pudiendo vivir durante ms de 35 aos sin comer nibeber, recibiendo solamente la comunin diaria.

Tambin es admirable anotar su fortaleza para defender la fecatlica contra los nazis y la influencia positiva que durante su vidatuvo con los miles y miles de visitantes.

Por ltimo, su gran obra humana de poder colaborar en la fun-dacin y construccin del convento de adoracin perpetua llamadoTheresianum, en su mismo pueblo de Konnersreuth.

Ojal que su vida nos estimule a seguir de cerca los pasos delSalvador y amarlo con todo el corazn en el sacramento de laEucarista, donde siempre nos espera.

Que Dios te bendiga por medio de Mara y de santa Teresita,su gran amiga y compaera espiritual, sin olvidarte de que tienes atu lado un ngel bueno, que siempre te acompaa y a quien Teresavea a la derecha de cada uno. Recibe saludos de mi ngel y dalesaludos a tu ngel.

Tu hermano y amigo del Per.

P. ngel Pea O.A.R.

Parroquia La Caridad

Pueblo Libre - Lima - Per

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BIBLIOGRAFA

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