TERDEGE juli 2011

5/7/2018 TERDEGE juli 2011 - slidepdf.com

http://slidepdf.com/reader/full/terdege-juli-2011 1/4

Huib de Vries Sjook Verboom

Sinds haar geboorte woont ze in }-let hart van

de rosse ïxeurt, hinnen de beseherrning ven

Ouelezijds X00. Met echtgenoot Rik en hunzes kinderen zet ï-yke Ftrorentinus-Boiten het

levenswerlq van haar ouders voort. ,,Op straat

is l-ret nooit stil, inhuis

ishet nooit stii,

jebentnooit klaar. Ën toch heb ilq de zekerheid dat

deze pXek mijn thuis ís."

e voordeur van de leefge-meenschap ligt aan de Oud-ezijds Achterburgwal, de

achterdeur aan de Oudezijds Voor-burgwal. Twee slagaders in de rossebuurt van Amsterdam. AIIes watGod verbiedt, is hier open en bloot tevinden. Bordelen, coffeeshops, viezewinkeltjes, vrouwen achter ramen.

Te midden van verslaving, criminali-teit en ontucht getuigt Oudezijds 100

van een ander bestaan. 'Hier komenbinnen zij, die door God zelf ons ge-

zonden zijn', staat in sierlijke lettersboven de ingang van het monumen-tale grachtenpand. Elke dag beginten eindigt er met het gemeenschap,pelijke ochtend- en avondgebed inde kapel. Voor en na de maaltijdenwordt gebeden. Ieder is welkom,maar bezoekers en bewoners dienen

zich te voegen naar de regels van decommuniteit.Voor Lyke Florentinus-Boiten (47)

voelt alles vertrouwd. Hier kwamze ter wereld, als dochter van dealternatieve predikant R.G.H. Boi-ten, stichter van de gemeenschap.

,,'W'anneer je in zo'n buurt opgroeit,zie je de dingen heel anders dan eenvolwassene die er ineens terecht,komt. Het is ais met het schilderij datvanafje geboorte bij je ouders hangt.Daar ga je pas naar kijken wanneereen ander je erop wijst. Als ik nuzie wat in deze buurt allemaal staaten rondhangt, vind ik dat wálgelijk,maar dat is pas sinds ik getrouwdben. Voor die tijd was het letterlijkver van mijn bed. Hetzelfde zie ik bijonze kinderen."

PrivacyTien jaar voor haar geboorte beslo-

ten haar ouders een oecumenischeleefgemeenschap te stichten in de

meest verworden buurt van Neder-Iand. ,,Mijn moeder woonde hier al,

als student. Mijn vader is na hunhuwelijksdag bij haar ingetrokken.Ze hebben zes kinderen gekregen, ikben nummer vier."

Het leven in een gemeenschap vanidealisten en randfiguren ervoer ze

nimmer als knellend. In tegendeel.

,,Ik hoopte eens te trouwen, maarwel met een man die dit ook wilde.Het was voor mij ondenkbaar dat ikmijn leven anders zou invullen. Eerst

#KF S* Bv&êË*m

ló ïERDËGE óJUI2ol



fuyê<* Fê*seeaËàEa€ss - & *áË*se:

,,Wij groeien evenwichtiger en met rneer kennis vanhet leven op dan kinderen in een dorp"

vooral door de wijze van hulpverle,ning die me erg aansprak. De ver-bondenheid aan een roeping of een

communiteit zei me tot mijn huwe-lijk niet zo veel. Die kwam pas later."Net als haar moeder kreeg ze zes

kinderen. ,,W.e proberen een goed

evenwicht te vinden tussen hetgemeenschapsleven en onze eigen

privacy. Dat is bij Oudezijds 100 al,tíjd zo geweest. Ieder heeft zíjn eigenwoongedeelte, variërend van een

kamer tot een deel van een huis. Inprincipe geldt de regel dat je niet bijde

ander naar binnen gaat alsje

nietbent uitgenodigd. Sommige maal-tijden zijn gemeenschappelijk, maarontbijten doen wij altijd als gezin."

Bij alle continuïteit is er één be,langrijk verschil tussen het gezinwaarin ze opgroeide en haar eigen

gezin. ,,Mijn ouders kwamen niet uitAmsterdam, we mochten absoluutgeen Amsterdams spreken en zatenelders op school. Ik voelde me veiligen geborgen binnen de gemeenschap,

maar vrienden in de buurt hadden

we niet. Voor mijn vader hoorde dater gewoon bij. Als christen ben je

een vreemdeling op de wereld.' Toen

we kinderen kregen, hebben we veel

nagedacht over de vraag of ook wij

op die wijze invulling wilden gevenaan het vreemdelingschap. We heb-

ben ervoor gekozen onze kinderennaar een buurtschool te doen."

EvenwichtigerEchtgenoot Rik werkt twee en een

halve dag per week als priester voorde Anglicaanse kerk in Amsterdam.Lyke had tot voor kort een parttimebaan als orthopedagoog bij Eleos. Nuvolgt ze de opleiding tot psychothe-

rapeut, heeft ze een eigen praktijken geeft ze leiding aan de psycho-logenpraktijk op de I(ruispost vooronverzekerden.

De dagelijkse confrontatie met on-recht en onreinheid overtuigde haar

al jong van het heilzame van Gods

wet. ,,fe ziet hier voor je ogen wat ergebeurt als je afwijkt van de TienGeboden, Dan zijn dit het verliesen de pijn die je zult ervaren of, nog

ïERDEGE ó JULl 2OII 17



,,Je zieï hier voor je ogenwat er gebeurt als je afwijktvan de Tien Geboden"

erger, die je anderen aandoet. Het is

nooit in me opgekomen om alcohol

te gaan drinken of te blowen. Seks

voor het huwelijk was voor mij on-

bestaanbaar. Je wilt niet vergelekenworden met de dames op straat, je

wilt geen vriendje zoals de mannen

die hier lopen. Wij groeiden even-

wichtiger en met meer kennis van

het leven op dan kinderen in een

dorp. Daar lijkt alles veilig, maar ten

diepste is het er niet beter. Wat hierpubliek gebeurt, vindt daar achter de

deuren plaats."

Het doet haar pijn als ze op de wal,len boerenjongens ziet. Of meiden

uit Huizen die er een vrijgezellen-

avond doorbrengen. ,,Hoe kun je

het grappig vinden om op de avond

voordat je in het huwelijk treedt, hierrond te lopen. Maar zo zít de mens-

heid wel in elkaar, tot in het kleinstegehucht. |ij en ik niet uitgezonderd.

Daarom is Christus gekomen."

Spanningen

De leden van de communiteit zijn

lid van verschillende kerken. ,,Wijbehoren tot de Anglicaanse kerk, een

ander echtpaar is lid van de PI(N,

zuster Seraphim en broeder fozefzijn rooms-katholiek, mijn moeder is

doopsgezind, mijn vader lutheraan.

Heel boeiend, maar het kan ook

spanningen geven, door de cultuur-verschillen.'Wat een rooms-katholiek

uit Limburg sober vindt, is in mijnogen overdadig. Samenleven binneneen huwelijk is niet altijd gemakke,

lijk, optrekken met mensen die je zelfniet hebt uitgekozen nog moeilijker."

Sinds haar ouders in Friesland wo-

nen, geeft ze een groot deel van de

week leiding aan de gemeenschap.

In het begin was het zoeken naar

een eigen stijl. ,,Mijn vader is een

man met gezag en een anarchisti,sche natuur. Hij heeft een duidelijke

visie die ook concreet moet worden.

Overigens staat achter iedere grote

man een sterke vrouw. Mijn moeder

houdt niet van publiciteit, maar je

poetst haar niet weg. Het theologi,

sche concept, de stuwkracht en de

continuïteit bij Oudezijds 100 komen

echt van haar."

Rik en Lyke groeiden op in eende,mocratischer tijdperk.,,En wij zijn

minder charismatische persoonlijk,

heden. Dan ben je ook wat soepe-

Ier, met de nadelen en de voordelen

daarvan. Il< heb veel jongeren zien

vertrekken omdat ze moeite hadden

met de stijl van mijn ouders. Zelf had

ik daar geen last van, omdat ik wistdat er wel ruimte was voor tegen,

spraak. Als je er maar argumenten

voor had."

Nog steeds zijn haar ouders haargrote voorbeeld. ,,Mensen die ikmoeilijk vind en voor wie ik tegelijkbewondering heb. AIs je zo vasthou-

dend bent in het realiseren van je

idealen, ben je per definitie moeilijk.

fe moet van goeden huize komen

om mijn vader en moeder tegen te

spreken. AIs kind konden we geluk-

kig terugvallen op het geheel van de

gemeenschap. Daar waren altijd wel

mensen die je gelijk gaven."

De overtuiging dat ze haar ouders

nooit zal evenaren in kennis, energie

en doorzettingsvermogen, accepteert

de hulpverleenster als een realiteitdie ook voordelen heeft. ,,Iedereen

wil macht, maar als je helemaal

bovenaan staat, is er niemand meer

die jou beschermt. Ik heb mijn eigen

opdracht en mag mijn eigen talenten

ontplooien, maar als ik ingrijpende

beslissingen moet nemen, raadpleeg

ik graag mijn ouders. Een betere

vraagbaak is er niet."

WinstRik houdt zich primair bezig met

pastorale taken en het vormgeven

van de dagelijkse kapeldiensten. Lyke

met de fondsenwerving, het onder-

houd van de gebouwen en de psy-

chosociale zorg.,,Ons uitgangspunt

is dat het werk van een christen van

de beste kwaliteit moet zijn. Op de

I(ruispost werken bekwame artsen

en verpleegkundigen, ook de maat-

schappelijke hulpverlening gebeurtdoor professionals."

Daarnaast werkt Oudezijds 100 van,uit de overtuiging dat ook mensen

met beperkingen een waardevolle

bijdrage kunnen leveren. ,,Op een

dag komt hier een blinde man, Ed,

die vrijwilliger wil worden. Dan denkje: 'W.at moet ik daarmee? Schoon-

maken is lastig als je blind bent,

koken ook.'Na de kennismakings-

periode geeft hij aan dat hij graag de

receptie doet. Verder wil hij helpenmet eten koken, schoonmaken en

een stuk administratie. Dan wordenje twijfels nog groter.

Uiteindelijk is hij een van de meest

geliefde receptionisten geworden.'s

Morgens komen de zwervers soms

met drommen binnen. Ze groeten

niet en vinden dat ze recht op koffie

hebben. Ed kan niet zien wie bin-nenkomt, dus als hij wat hoort zegt

hij 'Goedemorgen'.Omdat hij blindis, krijgt hij antwoord. Aan de stem

hoort hij wie het is. 'Hé Ibrahim,gezellig dat je er bent.'Als ik koffie

l8 'rrBnre r ó JULt 2ol



schenk brengt niemand z'n lege kopjeterug, voor Ed doen ze dat wel. Dathad ik van tevoren nooit bedacht.Zíjn gebrek bliikt bii ons winst tezíin."

\íeilËgheidBij de regulieÍe zotg kreeg de or-thopedagoge steeds meer vragen.

,,Ik ben niet tegen zakelijkheid. Hierbestaat het gevaar dat je verzandt

in allerlei idealen. Maar een zorgin-stelling ís geen Albert Heijn, waar je

kunt kiezen uit jam met kersen enjam met frambozen. fe moet tegen-woordig in hooguit twee gesprek,ken de diagnose stellen en ook nogbepalen met hoe veel gesprekken hetprobleem dient te zijn opgelost. Datis een illusie. De maatschappij is nietmaakbaar, mensen zijn het evenmin.Dat ontdek je hier elke dag."Een doorsnee bestaan kan ze

zichniet voorstellen. ,,Ik vind dit een

zwaar leven, zeker nu ik ouder word.Ik kan minder goed tegen al hetgewiebel en gefriemel in de buurt,al die rotzooi overal, het lawaai. Opstraat is het nooit stii, in huis is hetnooit stil, je bent nooit klaar. En tochheb ik de zekerheid dat deze plekmijn thuis is, waar ik mag zijn wie ikben."

De vraag of ze er ook echt moeder

voor haar kinderen kan zijn, le-vert een spontane lach op. ,,Ik benniet zo'n goede moeder. Met kleinekinderen heb ik weinig. Ik ben heelverbaal en niet erg fysiek, dus baby'smet vieze handjes knuffelen hoeftvan mij niet. Ik vind ze pas leuk alsze lastig worden. Voorlezen is aan

mij ook niet besteed, ik moet watdoén.'We1 r'ind ik het heerlijk als eenander me voorleest. Mijn moederdeed het eindeloos. Ik lijk meer opm'n vader. Alleen niet in dat anar-chistische, absoluut niet. Ik kies voorveiligheid."

-3:.:.

: -.9

|p:,.f9"..*

Gemagex?K&&Ërr opOudezijds 1fr0De oecumenische leefgemeenschap Oudezijds 100 werd in

1955 gesticht door het predikantenechtpaar R.G.H. Boitenen J.G. Boiten-du Rieu. Doel is 'het present stellen van hetEvangelie'. De gemeenschap, die zo'n zestig zielen telt, biedtopvang aan thuis- en daklozen, heeÍt een inloophuis en ver_leent medische zorg aan onverzekerden in de Kruispost op dewallen. ln Friesland heeft Oudezijds 100 een buitenpost, waargebutste oÍ overbelaste mensen op verhaal kunnen komen.Kern van Oudezijds 100 is de communiteit ,Spe Gaudentes,(Zij die zich verheugen in de hoop). Die bestaat uit tien perso-nen. Door een gelofte hebben zezich aan de gemeenschapverbonden. Twee leden zijn inmiddels in ruste, Boiten senioren zijn vrouw verhuisden in 1990 naar het buitencentrum in

Friesland. Rond de communiteit bevindt zich een ring vantochtgenoten, die zich voor een jaar aan de gemeenschapbinden. Bij een enkeling leidt dat tot definitieve aansluiting. Debuitenste kring bestaat uit kort-verbandvrijwilligers en bewo-ners die hulp ontvangen, Ook van hen wordt verwacht dat zeeen actieve bijdrage leveren.

Het complex van Oudezijds 100 omvat een tiental panden.Hart van de gemeenschap is de Sint-Joriskapel, ooit een por-notheater. Hier worden dagelijks het ochtend- en avondgebedgehouden. De liturgie is een mix uit alle mogelijke kerkelijketradities. Voor de opvang van thuís- en daklozen ontvangtOudezijds 100

subsidie van de gemeente Amsterdam. Hetoverige werk wordt gefinancierd met geld van particulieren.

Meer informatiet www.oudezijdsl 00.n1

rËaD!Gi ó JULt 20ll 19

TERDEGE juli 2011

Documents

Transcript of TERDEGE juli 2011