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    POR PERRQUIEMmi patria

    HERBERTMOROTE

    EDICIN REVISADA Y AUMENTADA

    PALAO EDICIONESLIMA-PER / 2004

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    RQUIEM POR PER MI PATRIA

    Requiem por Per mi patriaSegunda edicin.

    Lima / Per 2004

    Herbert Morote, 2004

    Palao Ediciones

    Cartula: Erik Chiri Jaime

    Depsito Legal: 1501-13-2003-3212

    ISBN: 9972-9727-1-2

    Impreso y hecho en el Per

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    ndice

    I.- Introduccin1.- Trgica verdad2.- Olor a Patria3.- Reacciones previsibles4.- Dnde la enterrarn?

    5.- Pueden morir las Patrias?6.- Quin la asesin?7.- Un fuerte dolor mi pecho oprime, es el peso de mi raza8.- Maldigo a los que me han robado el futuro9.- Yo puedo odiar10.- Miserables patricidas!11.- La imprescindible tarea de talar y demolerINTROITUS

    II.- Mi patria, sus smbolos, su situacin geogrfica1.- Si no hay futuro no hay Patria2.- Los smbolos errneos de mi Patria3.- Dnde est el Per?4.- Mi mapa del Per5.- Nuestros vecinos y el sueo de integracin6.- Las tres regiones naturales del Per7.- El Per no es rico, es pauprrimo

    8.- El mito del Per ricoKYRIEELEISON

    Nota a la presente edicin

    1992 Primera edicin. Nota al lector

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    III.- La gente de mi Patria1.- Aplaca, Seor, tu ira2.- Quin es la gente del Per?3.- La primera herida mortal, un bayonetazo4.- Los militaristas5.- LDM, veneno mortal6.- CDM, mordedura de ofidioDASDE IRA

    IV.- El mito de los ricos1.- Los ricos del Per2.- Liaisons dangereuses

    3.- Riqueza y prepotencia4.- El mito de que no somos empresarios5.- Fuga de capitales y de cerebrosTUBAMIRUN

    V.- Lima es una m...1.- Lima est irreconocible2.- Lima es una crcel al revs

    3.- Origen de la cloaca4.- Tras cuernos, palos5.- La metamorfosis del batracio6.- La barriada7.- La nueva camadaREXTREMENDAE

    VI.- Nuestros gobernantes1.- Qu dirn o habrn dicho nuestros gobernantes al Seor?2.- Qu bestias hemos sido!3.- No, General, Ud. no se escapa4.- El Gran Arquitecto lo sabe5.- Imposible General, Ud. est jodido6.- Todos han sido iguales7.- Hay cada desalmado...8.- La perversidad de Fujimori era previsible9.- El ltimo de los inca-paces

    RECORDARE

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    VII. Nuestros falsos hroes1.- La confusin es total2.- La semilla de la confusin se plant hace aos3.- Nuestros modelos4.- Modelos prehispnicos5.- Modelos de la Conquista6.- Modelos de la Independencia7.- Modelos de la Repblica8.- Modelos olvidadosCOMUNINDELOSCONFUNDIDOS

    VIII.- Per, pas racista

    1.- Lgrimas criollas2.- El indio no llora3.- Es el indio violento y sanguinario?4.- Qu es lo que quiere ser el indio?5.- El contagio andino6.- La desgracia es no haberlos tomado en cuentaLACRIMOSA

    IX.- Terrorismo y crimen1.- Una nota personal2.- La verdadera tragedia3.- Si hay guerra atmica me gustara estar en el Per4.- La Comisin de la Verdad y Reconciliacin5.- El otro sendero: el crimenOFFERTORIUM. DOMINE JESU CHRISTE

    X.- Los intelectuales1.- Sinergia trgica2.- Analistas de la realidad nacional3.- Los historiadores de la Repblica4.- Los escritores5.- Los polticos, la otra cara de la medallaOFFERTORIUM. HOSTIAS

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    XI.- Los religiosos1.- La llegada de los hechiceros2.- Cuidado Sancho, hemos topado con la Iglesia3.- El cura del pueblo4.- La iglesia moderna5.- Las rdenes religiosas6.- Nuestros santosSANCTUS

    XII.- Los poderes del Estado1.- Apurar el cliz2.- El Poder Judicial

    3.- El Poder Electoral4.- El Poder LegislativoAGNUS DEI

    XIII.- Estoy agotado de analizar heces1.- Los vmitos me han debilitado2.- El sofisma del ataque personal3.- Los voluntarios han muerto primero

    4.- La fuerza de la costumbre5.- Queda alguna esperanza?6.- Creer en la resurreccin7.- Confesin a mi PatriaCOMUNIN. LUZETERNA

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    Nota a la presente edicin

    La publicacin en 1992 de este Rquiem pas casi inadvertida en elPer, realmente fue recibida con un atronador silencio por la crtica, deb

    haberlo esperado. Si a mis compatriotas nunca les interes or las verdades,

    cmo poda agradar el libro cuando, adems, tenan por esos tiempos al

    infame de Fujimori que les regalaba esperanzas mientras los esquilmaba y

    perverta. A pesar de todo, la voz corri de boca en boca y la edicin inicial

    del Rquiem se agot, igual que otras ediciones piratas de poca monta. As

    mismo tuve la satisfaccin de que un gran nmero de lectores hicieran suyoel anlisis y agradeciesen la brutal sinceridad del libro a la que los peruanos

    no estamos acostumbrados.

    As hubieran quedado las cosas a no ser por la insistencia de varios

    amigos - entre ellos Alfredo Bryce Echenique- y de mi esposa Elisabeth que

    me alentaron a actualizar este ensayo. Ellos y mi almohada saben que se me

    ha vuelto a abrir una herida muy grande al hacerlo.

    En 1992 cre que la muerte de mi Patria era suficiente oprobio. No fue as,

    en un acto necroflico el siniestro Fujimori se empe en violarla repetidamente

    durante una dcada. Nunca en la historia, ya de por s miserable de nuestros

    pasados gobernantes, la corrupcin y el crimen llegaron a institucionalizarse

    a tal grado. Ningn estamento poltico, judicial, militar, laboral, econmico o

    religioso, qued libre de ser contaminado. Qu horror! Qu vergenza! Y

    ms horror y ms vergenza es que ese desgraciado personaje tenga hasta

    la fecha el respaldo de una parte de la poblacin. Hay peruanos que hasta lo

    aoran. Estaremos alucinando? Es posible esto?

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    RQUIEM POR PER MI PATRIA

    Cuando la Patria est muerta todo es posible. Por ejemplo: es muy posible

    que -si consideramos el nmero de presidentes inescrupulosos, ladrones y

    corruptos que hemos tenido- el incapaz que nos gobierna hoy sea lo mejor

    que nos ha podido pasar. Todo se debe a que nunca, mil veces nunca, hemos

    aceptado la verdad de nuestra historia. Nos mienten y mentimos sobre el

    Per desde que somos nios. Y nos seguirn mintiendo y mentiremos

    nosotros hasta la tumba.

    Ante esta realidad no puedo quedarme ni ajeno al Per ni triste por l.

    Prefiero rebelarme, protestar, denunciar y no cansarme de acusar la estafa a

    la que estamos sometidos. Mi modesta ilusin es ayudar a algn lector

    cmplice en su afn de mantener encendida la mecha de la verdad con la

    peregrina esperanza, pero esperanza al fin, de que otras generaciones la

    hagan explotar.

    H.M. Abril de 2004

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    La razn principal de escribir este libro fue poner mis ideas en orden, esdecir, situarme frente a m mismo. Y, quin soy yo, si no un peruano quetiene races profundas en su tierra, su familia, sus amigos y los sueos

    compartidos con ellos? Examinar el pasado es un proceso cruel. Freud invent

    el psicoanlisis no para que uno repita los cuentos de hadas que alguna vez

    escuch en la niez, lo hizo para que, al enfrentarnos con lo que s duele,

    con lo que se ocult en el stano de la memoria, se vea que es precisamente

    lo escondido lo que nos hace ser como somos. De este modo he encontrado

    que todo lo que me han enseado sobre mi Patria es falso. Sacarlo del abismo

    de la conciencia fue un proceso doloroso, all me enfrent a mitos horrorosos.

    Peor que eso: encontr valores que yacan aletargados porque nunca fueron

    reconocidos por nuestra sociedad, llmese sta: colegio, amigos, familia,

    empresa, etctera. Todo lo anterior lo intua, pero no lo saba. Somos, qu

    duda cabe!, producto de nuestro ambiente y al criticarlo se puede creer que

    estamos destruyendo parte de nuestra personalidad, nuestro orgullo. En

    verdad lo que hacemos al ser sinceros con nuestro pasado es liberarnos de

    nuestros tabes, mitos y prejuicios.

    Este libro pretende, tambin, poner sobre el tapete algunos de nuestros

    complejos, fobias, vicios ocultos e inclinaciones perversas. No creo en

    verdades inconmovibles, todo lo que escribo es discutible. En lo que s creo

    es en la necesidad de examinar en voz alta las razones de nuestra pobreza

    moral y falta de tica.

    La situacin de Per es terrible. No es un problema de alta criminalidad

    ni de recalcitrante terrorismo, tampoco el problema es su precaria economa

    1992 Primera EdicinNOTAALLECTOR

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    ni el desempleo. El problema del Per es la carencia de valores. La sociedad

    est corrompida y por lo tanto sus instituciones tambin. La violencia no se

    puede combatir con represin policial ni la situacin econmica de los

    peruanos puede mejorar con recetas neoliberales importadas a rajatabla.Son otros los caminos a seguir para que el Per pueda recuperarse, pero

    cualesquiera de ellos debe contener franqueza e integridad moral. Si esto

    no se logra todo intento por establecer el orden pblico ser intil, como

    nulo ser el mejoramiento econmico de la poblacin.

    No espero que el lector coincida con todo lo que digo. Ver que a veces

    dudo y en muchas partes muestro claras contradicciones, sin embargo, en

    ningn momento he deseado buscar paliativos porque no pretendo agradar

    con este libro, sino, ms bien, deseara que al leerlo duela, y duela tanto

    como a m me doli escribirlo.

    Herbert Morote

    Noviembre de 1992

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    IIntroduccin

    INTROITUS

    Requiem aeternan dona eis, Domineet lux perpetua luceat eis.

    Dales reposo eterno, Seor:y que brille eternamente la luz sobre ellos

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    1.- Trgica verdad

    COMOMUCHOSPERUANOS muy a mi pesar emigr de mi Patriadurante el miserable gobierno militar de Juan Velasco Alvarado.Sin embargo, la continu visitando con la esperanza de regresar aella algn da. Los aos pasaron, hasta que un da pensando enretirarme realic el viaje ms importante: deba iniciar lospreparativos para regresar al Per. Y, precisamente, en ese viajeme di cuenta de que mi Patria haba fallecido. Es verdad que cadaao la haba visto peor, sin embargo mantena esperanzas en sumejora y, por qu no, en su restablecimiento total. Me deca: enel prximo viaje la encontrars mejor. As pasaron veinte aos,

    veinte largos aos engandome, esperando un milagro, pero no,mi Patria haba muerto; me lo dijeron las resignadas miradas demis parientes, la palabra desalentadora de mis amigos, las noticiasalarmantes de las revistas y peridicos, las imgenes televisadasde gobernantes y gobernados. Me lo confirm, tambin, todo loque vi y o en calles y plazas de ciudades y pueblos.

    No satisfecho con estas pruebas insist en buscar, descubrir, el

    ms mnimo signo vital, algn detalle esperanzador. Me quedestupefacto. Como aquel esposo que al regresar de una larga guerrabusca a su amada para abrazarla y ... la encuentra muerta.

    Mi Patria... mi Patria... no supe cundo haba fallecido. Su olorindicaba que no era reciente. Qu dolor! Qu pena!

    Y luego, hermanos..., y luego... como si no fuera suficientetanto oprobio, el nefasto villano de Fujimori en un perverso acto

    de necrofilia viol a la muerta durante 10 aos. Qu horror! Qupestilencia!

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    2.- Olor a Patria

    CUANDO MI PATRIA ESTABAVIVA ola a alfalfa matinal deayacuchanos campos, a campia arequipea, al palo de rosa deIquitos, a la mar brava de Lima, a los eucaliptos de Hunuco, alaire lmpido de Huancavelica, a melaza de los campos norteos.

    Mi Patria tena fragancia a la flor de la canela que llevaba laguapa del valsecito, a colonia de mi bisabuela Etelgiva, a agua deFlorida en la repisa del bao, a talco para bebs, a floresdomingueras que llevaba a casa.

    Ola mi patria a cocina hogarea que espera al hijo hambriento:

    frejoles con arroz blanco, papa con huacatay, chifles piuranos,cuy chactado, pan con bonito frito. Mi Patria despeda aroma a tsen la tarde, cuando en el silencio del sorbido se gustaba filosofarsobre las cosas de la vida.

    Finalmente, el aroma de mi Patria era a caf despus de lacena, cuando mis padres animaban la imaginacin y se hacangrandsimos planes para el porvenir.

    As ola mi Patria. Ahora huele mal, lgico, hace tiempo queest muerta y no la entierran.

    3.- Reacciones previsibles

    LASREACCIONESFRENTEAUNOCCISO son tan variadas como elnmero de personas que conocen al fallecido. En consecuencia,la muerte de mi Patria aparecer en Espaa en la columna noticiasbreves del mundo, debajo de la informacin sobre un nuevo

    ndice de criminalidad en Nueva York, y arriba del rcord Guinessde tomar cerveza con cucharita.

    Al resto de Europa no le importar que est viva o muerta.Slo las agencias de viajes exticos se tomarn la molestia deofrecerla a los clientes que aman la antropologa o los deportes dealto riesgo.

    En frica y Asia como no la conocan no llegarn a enterarsedel luctuoso suceso. No debo resentirme por ello. Si a m medijeran que se muri la Patria de Brunei o la del Alto Volta,

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    reaccionara igual, acaso las buscara por curiosidad en un atlasgeogrfico.

    Los Estados Unidos estarn contentos de su muerte porque

    era un potencial de problemas. Los sheriffs del universo tendrnmenos de qu preocuparse y, como mi Patria muri pobre, nohabr siquiera un botn importante que buscar.

    Las hermanas latinoamericanas de mi Patria no s si tambinhan muerto o estn vivas. Para m es muy difcil saber algo deellas. Apenas si pude darme cuenta de que mi propia Patria habadejado este mundo. En fin, si estuviesen vivas y fuertes entraran

    en las propiedades y se arrebataran los despojos. Esto no es unproblema que hoy me quita el sueo. Lo que me tiene pasmado essaber que mi Patria, no la de los vecinos, est muerta.

    Mis compatriotas reaccionarn peor que yo. La gran mayorano sabe que ha muerto. Unos pocos que s saben, callan. Otrosocultan, y algunos niegan.

    4. -Dnde la enterrarn?LASCOSASQUEUNOPIENSACUANDOVEUNCADVER! El sepelio

    de mi Patria va a tomar muchos aos. A las Patrias, al igual que alos reyes espaoles, hay que ponerlas antes en unas recmaraspara que sus cuerpos se pudran hasta quedar bien secos. En ElEscorial llaman a esos cuartos pudrideros. En el Per ese recintono tiene nombre todava. En todo caso, una vez seca la enterrarn

    en la costa o la sierra, esto ser mejor que enterrarla en la selva,all todo se pudre tan rpido que desaparecen carne, vsceras,huesos y atad en pocos das.

    En la sierra no la enterrarn porque los costeos no aman lasierra y son ellos los que toman las decisiones. Luego, queda slola costa. All podran enterrarla, si hubiese dinero, en una de lastantas huacasvacas, ms claro, saqueadas por mis compatriotas.

    No, ni eso, los limeos dirn, no hay plata, y la dejarn en unhueco del desierto costeo. Ojal sea Paracas porque seacompaar con otras momias. La de mi Patria durar muchos

    INTRODUCCIN

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    siglos en inmejorables condiciones hasta que algn arquelogo ladescubra en un lejansimo tiempo. Pero qu digo! Lo ms probablees que la entierren en el Congreso de la Repblica, ah las cosas se

    pudren lentamente, y no se notar la pestilencia, seguir oliendoigual.

    Finalmente, cuando mi Patria haya perdido su olor y slo sevea el pergamino que forran sus huesos la pondrn en la Catedralde Lima, donde queda lo bien podrido. No pondrn sus vsceras,eso los curas no lo permiten, alguien ha visto acaso las entraasde Pizarro? Estoy seguro de que tampoco tienen entraas los

    prelados que estn en ese santo lugar. La colocarn, estoy seguro,en la primera capilla de la derecha, dentro de un sarcfago devidrio parecido al que tiene El Marqus de la Conquista. Losque vayan a verla podrn hacer comparaciones...

    Solamente espero que maquillen a la muerta antes de exhibirlay le pongan alguna ropa que oculte sus desgarradas carnes. Lapobre fue violada durante una dcada por el perverso de Fujimori

    mientras Montesinos, su secuaz, aplauda y se apoderaba de suspobres pertenencias. No le dejaron nada, ni pudor.

    5.- Pueden morir las Patrias?

    YONOCREA, como no cree mucha gente, que las Patrias puedenmorir, sin embargo es as. Las Patrias mueren igual que loshombres, los rboles y los animales. Grandes Patrias han

    desaparecido. La Patria de los griegos se fue al ms all seguidapor la de los romanos; tambin se han ido la Patria de los persas,hititas, egipcios, mayas, etc. El hecho de que hayan dejado estemundo esas Patrias no me consuela porque las veo como Patrias

    viejas que por naturaleza tenan que desaparecer.El caso de mi Patria es diferente: era una Patria joven, nacida en

    1532 por la unin, ms bien la violacin, con alevosa, ventaja y

    ensaamiento en grado mximo, de la Madre Espaa al padre Quechua.Las mujeres cuando violan a los hombres no slo son abusivassino perversas. Cmo provoca este tema! Mejor voy para atrs.

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    Estoy equivocado. No siempre las Patrias mueren de vejez.Hay muchas que parecen inmortales. Por ejemplo: la Patria de losjaponeses y la de los chinos son viejsimas, a pesar de ello son

    florecientes, firmes de carnes y hermosas. Hay tambin muchsimasPatrias pequeas que siguen vivas: pienso en las Patrias de lasnumerosas tribus de fricas, Asia, Oceana y en las de nuestraselva amaznica. Esta nueva revelacin en el discurso me haceafirmar, como es lgico, que las Patrias no tienen por qu morirse.

    Aado: las Patrias no envejecen como los hombres, por lo tantono se mueren de viejas sino de alguna otra cosa...

    6.- Quin la asesin?

    AHORA QUE MI PATRIA EST INERME puedo hacerle unameticulosa autopsia, no le doler porque est muerta y los muertosson indefensos; luego, no se quejar cuando mi bistur exploresus vsceras ni se podr vengar de m como lo hara si apenas lahubiese rozado estando viva.

    Tampoco mis compatriotas me podrn acusar de asesinato, nose puede asesinar a una muerta. No faltar, claro, alguien quiencrea que todava est viva y se enojar mucho, querr suprimir lanoticia eliminando al mensajero. Otros gritarn que no ha muerto,en estas tragedias a veces se acta como viudas histricas que seagarran al fretro y pelean con los cargadores. No deberapreocuparme por ellos, sern pocos los interesados en leer este

    Rquiem y llorar conmigo. Mis compatriotas estn ms atentos alftbol, a pesar de que no ganamos ms que vergenzas.Lo ms seguro ser que aquellos que protesten por la autopsia

    sean los mismos que han contribuido a la muerte de mi Patria.Temern los Das de Ira de Dios. No se deberan asustar tantoporque yo no los acuso ante Dios, sino que me contento condenunciarlos ante la Historia. No dejar que la nueva generacin,

    aludida hace 100 aos por Manuel Gonzlez Prada, se tome eltrabajo de acusar a los viejos. Yo puedo hacerlo ahora y poner enla frente de todos los culpables el sello indeleble de la ignominia.

    INTRODUCCIN

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    Eso no es poco. Tengo que acusarles hoy mismo, sin demora, nodebo esperar la Justicia de la Historia, porque cuando la Historiajuzga no condena, siempre es tarde para ello.

    7.- Un fuerte dolor mi pecho oprime, es el pesode mi raza

    ELSOBRESALTOALENCONTRARME de un da a otro sin Patria meha hecho reaccionar de un modo extrao, no he querido explorarmis propios sentimientos, tengo horror de enfrentarme a ellos,quisiera esconderme, ocultarme, negar con los dems el triste

    hecho. Es, lo s, engaarme con retrasos. Vamos ya! Qu puedohacer...?

    El choque emocional de encontrarme con mi Patria muerta esindudablemente trgico. Me acabo de dar cuenta de que soyhurfano de Patria. Un aptrida est en mejor situacin, l no latiene. Yo, en cambio, la tengo y est muerta. Soy un triste, solitarioy abandonado hurfano de Patria.

    Un fuerte dolor mi pecho oprime, es el peso de mi raza. Vallejolo dira mejor:

    Silencio. Aqu se ha hecho ya de noche,ya trs del cementerio se fue el sol;aqu se est llorando a mil pupilas:no vuelvas; ya muri mi corazn.

    8.- Maldigo a los que me han robado el futuro!PERO NO, CARAJO! No me voy a quedar tan tranquilo en el

    velorio. No! Hijos de la concha de su madre! Matricidas! Hanasesinado tambin la vejez que quera disfrutar en mi Patria!

    Han destruido la casita en la playa que nunca constru, a la quevenan mis hermanos con sus hijos que nunca fueron. Miserables!Han acabado con la gran familia que no constitu. Incapaces!

    Han impedido que vuelva a visitar Pichupampa, la remota comarcadonde naci mi padre, por la que nunca camin. No volver aoler y almorzar esa rica pachamanca que nunca com. Mediocres!

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    Hediondos! Me han impedido festejar el matrimonio de mi hija,llevarla del brazo al altar y hacer una fiesta de rompe y rajahasta la maana siguiente cuando despus de bailar un huayno de

    padre y muy seor mo con mi esposa que nunca lo aprender,nos restableceramos con un aguadito de pato bien picante eiramos a echarnos a la playa con los muchos invitados que todavaseguiran en la fiesta a la que nunca asistieron.

    Y las otras fiestas a las que nunca ir? Y el bautizo de miprimo, el chino Pun?, su padre habra cerrado el mejor chifa deLima y con elegancia mandarina habra atendido a los invitados,

    especialmente a los parientes polticos que supimos valorar sucalidad humana y sus maneras de gran seor. Y el primercumpleaos de mi sobrino Terrones?, habra bailado unazamacueca con mi sobrina Toya, digna de los dedos de esos negrosguitarristas que nunca conoc. Y el entierro de mi compadre delalma, Carlos Moreno Hobbs, gran tesorero del Sport Boys?; lehubiera ofrecido mi corazn, experiencia y apoyo a mi ahijado

    Carlitos que debe ser ya todo un hombre al que no conoc. Quinir a visitar a mi gran amigote, el Cholo Beran, cuando se enferme?Beran, huanuqueo nostlgico, buen cantante, mejor guitarristae insuperable poeta con el que siempre acabbamos llorandomsica andina, quiz como presagio de estos tiempos, qurestaurante le contratar?

    Y queda mucho ms: bailes de carnavales con disfraces en

    Barranco, comidas pantagrulicas en Fiestas Patrias, Navidades,bailes de Fin de Ao, almuerzos con Alfredo Tapia, hermano detres generaciones. Reuniones en la casa de Memo Lpez Mavilacon la gloriosa sptima promocin del Colegio Militar LeoncioPrado, almuerzos con bailongo en El Pueblo con mis compaerosde primara de La Salle, comidas con mis camaradas comunistas,mis compaeros apristas, mis amigos reaccionarios y cualquieraotra denominacin poltica que quieran ponerse los exuniversitarios sanmarquinos. Aun ir a los entierros de amigos oparientes es una experiencia que slo aprecian los que asisten, ah

    INTRODUCCIN

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    se reencuentra uno con lo que determin ser as y no de otramanera. Quedan mis inexistentes tertulias literarias con mi queridocompaero a quien no veo hace 50 aos, Max Silva Tuesta,

    psiquiatra de postn, literato, humanista de los que ya no seencuentran y, Maxqueeso, hombre de gran corazn, amigo de

    verdad, que me hablara de su maestro Segun, de su personajeCaresanta y tantas cosas que iluminaran mi da.

    Quedan, todava, cumpleaos, bautizos, inauguraciones,graduaciones, despedidas, triunfos deportivos, ascensos en eltrabajo, ferias. Es decir todo lo que hace al individuo ser miembro

    de una gran familia, de una gran Patria. Patria de mis hijos y de loshijos de mis amigos. Todo esto no podr ser. Jamais! Kaput!Finito! Never again! Nunca jams!

    Puedo insultarlos con otras palabras que no sean las queaprend de joven en las calles limeas y que brotanespontneamente de mi pecho cada vez que me siento ultrajado,

    vejado? No, no puedo, me brotan del alma. Compatriotas de

    mierda!. Han acabado con poetas y albailes, con artistas yverduleros, con cientficos y obreros, con mdicos y enfermeras,con gerentes y empleados, con msticos y prostitutas, conagrnomos y campesinos, con intelectuales y analfabetos, conempresarios y ambulantes. Ahora todo es ruin, ahora no hayesperanza para nadie. Lo entienden? Bestias!

    Mis compatriotas son un asco. Por qu no gritarles ahora

    Mediocres, incapaces! Brutos, imbciles! Han masacrado su propiaPatria, que es la ma. Por eso no lloro de pena, sino de odio, derabia contra ustedes. Han utilizado la violencia, la incomprensin,la mezquindad, el egosmo, la corrupcin, la envidia.

    Mi nica venganza es mi letra. Oh, pueblo ruin! All tienen anuestra Patria asesinada. Estn satisfechos ahora? Bravo! Hijosde la ms grandsima ramera, lo lograron al fin y al cabo.Repugnantes escatfagos! Cmansela! Es lo nico que falta.

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    9.- Yo puedo odiar

    TEMOSEGUIR... No es el llanto el que me da miedo, llor bastantecuando mi hijo muri en el momento en que ms feliz estaba,todava lo hago como si fuera ayer. Temo seguir...

    Yo no soy de los que quedan resentidos, eso es para lospusilnimes. Yo puedo odiar, yo odio. Cmo se materializa elodio?, en violencia? Eso lo hace cualquier ignorante aun sin odiar.

    Yo no creo en la violencia. Violencia, contra quin? Miscompatriotas se matan entre ellos, unos con balas y otros, muchosotros, con indolencia, con falsedad, y ms que nada con

    mezquindad. Qu no conocen a los mezquinos? Pues yo s! Esel hijo de puta del departamento de personal, heredero directo delos encomenderos. Es el jefecito de mierda que teme por su puestoy sustituye conocimiento con terror y oscurantismo. Es elempleado comn y corriente que no se esfuerza por hacer unbuen trabajo, que dosifica su energa, que cierra su escritorio a lahora en punto y su cerebro una hora antes. Es la secretaria que no

    se queda un minuto ms. Es el obrero que se roba el cemento dela obra. El profesor que no prepara su clase. El carnicero quealtera la balanza. El tendero que acapara el arroz. El policacorrupto que mira a otro lado mientras roban.

    Ms que cualquiera, el ms mezquino es aquel que regateaelogios al compaero y cntimos a la chola frutera que se muerede hambre.

    No por mencionarle ltimo tiene menos intensidad mi odio alindiodemierda. Al nico indiodemierda, a esa sublimacin de lasheces, a ese eptome de excremento. Aquel indio que se hasuperado algo econmica o intelectualmente, y, en vez de ayudaro defender a sus paisanos, los explota con ms vileza que losgamonales. Aquel indiodemierda que luego de escalar una pequeaposicin burocrtica o social toma los aires de su antiguo amo

    para acarrear ms injusticia y corrupcin. Odio a ese indiodemierdaque intenta sentirse blanco o mestizo, que cambia su nombre, sunariz, y se avergenza de sus padres y hermanos.

    INTRODUCCIN

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    RQUIEM POR PER MI PATRIA

    Pueblo de mezquinos y traidores, mi odio se comienza a liberar.Los insultar sin piedad ni censura. Vomitar en estas lneas misdemonios sobre ustedes.

    10.- Miserables patricidas!

    NUNCAPODRCOMPRENDERLOQUEPAS. Por ejemplo: No spor qu mis compatriotas utilizaron sus energas para generar

    violencia y no para producir ms alimentos. Me refieroprincipalmente a las fuerzas armadas, a la polica, y a los que llevanarmas sea cual sea su razn. Odio por igual a todos los que llevan

    uniforme militar, de alfreces para arriba, y a todos los narco-traficantes y criminales. Unos son pobres diablos con galones, ylos otros sin ellos.

    No entiendo tampoco nuestra falta de valor para acusar defalsa a la Historia que ensean en los colegios y las universidades,y publican sin decoro pseudo historiadores. Estamos llenos defalsos hroes que enmascaran a una sociedad corrupta e indolente.

    Somos un pueblo amnsico. Hemos olvidado los nombres deladrones, embusteros, sinvergenzas, incapaces y traidores.Queremos slo recordar lo que no tiene importancia social. Lointranscendente y anecdtico es lo nico que permanece. Pareceraque tenemos fobia a lo sustancial y bsico.

    Por qu no desenmascaramos a la Jerarqua de una iglesiaalienada de su responsabilidad social y de los valores bsicos que

    debera tener nuestra sociedad? Los obispos siempre van y hanido del lado del gobernante y el gamonal. Sermonean sobre lospecados carnales a una nacin desbordada por la injusticia social.Predican contra la lujuria a un pueblo famlico. Rezan por lafidelidad conyugal de familias analfabetas. Sacan pesadasprocesiones en hombros de personas descalzas y enfermas.Condenan el aborto de ignorantes mujeres cargadas de hijos. Al

    lema ora et labora han envilecido el carcter del pueblo y lo hanhecho dbil y miserable.

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    Por qu no llamamos a los ladrones por su nombre y a losacaparadores por lo que son? Por qu no metemos en la crcel alos que no pagan impuestos? All deberan estar junto con los que

    reciben coimas y prebendas.Es acaso el gobierno el que va a cargar siempre con la culpa?

    Quin es el responsable de que la calle est llena de papelessucios, la municipalidad o el vecino que los arroja al suelo?

    Ah, pueblo que no asume responsabilidades! Siempre dispuestoa dirigir el dedo acusador contra todo lo que est arriba. Dije,dirigir el dedo acusador? No! Debo aclarar: slo hace el ademn

    de levantarlo y se queda inmvil, no tiene valor suficiente. Estesperando cobardemente que venga alguien a salvarlo. Que vengacualquiera! Cuanto ms lejano e ignoto mejor. As se le podrtraicionar sin vergenza. Que venga un general! Y se crean fbulaspara admirar sin pudor lo grosero de su vocabulario, lo insaciablede su apetito carnal, y la ejecucin de malvadas venganzas contrasus enemigos. Si canta y baila mejor. Se admira ms la osada de

    sus decisiones que el mrito de ellas. Estas son las virtudes delsalvador que cautivan. Si no es general el jefe del rescate, puedebuscarse un japons, un chino o un rubio. Pero ya nosperuanizamos, despus de un hijo del Lejano Oriente hemos credoque nos puede salvar un indio porque habla ingls. Pues este indio,que de indio no tiene ms que su facha, nos ha salido tan ineptocomo los presidentes blanquitos de nuestra historia.

    Acaso a Toledo lo han elegido los marcianos? A verusted, por quin vot?Por el inca-paz, seor, pero no tuve la culpa, era el

    menos malo.Pues a aguantarse. Qu quiere ahora, que entre un

    general?No. Mejor me aguanto, como usted dice.

    Qu pueblo de porquera! Nunca aprender. Siempre leecharemos la culpa a otro. No queda ya valor para levantar el

    INTRODUCCIN

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    dedo y decir: Yo fui, seorita, yo romp el vidrio, yo le met lamano a la chola, yo me quit impuestos, yo acapar alimentos, yono ayud a mi vecino, yo ray el asiento del mnibus, yo me zamp

    en la cola, yo no elogi a mi amigo. No! Es ms fcil quejarse,pero son cobardes y se quejan en voz baja, donde nadie los escuche.Me dan clera porque los amo profundamente. Miserables!Matricidas!.

    11.- La imprescindible tarea de talar y demoler

    NOMEDISCULPOPORLASPALABRASALTISONANTES de este Rquiem.

    Slo un peruano puede decir carajo y concha de su madre, cuandose ve ultrajado, sorprendido, frustrado. Solamente en la lengua maternaun hombre puede exclamar espontneamente sus emociones.Pnganse en mi lugar: despus de varias dcadas de arduo trabajoquise regresar a vivir en mi Patria, la fui a ver y la encontr muerta,ms tarde la viol el chino. Qu quieren que diga?

    Mi Per ya no existe, el pas que queda no es ni su caricatura ni

    su decadencia, es otro pas que ha usurpado el mismo nombre.En este Rquiem ayudar a demoler sus falsos hroes, inocuos

    santos, malsanos mitos, y perversas costumbres. Talar sin medidani clemencia la frondosidad de nuestras corruptas instituciones ylas estructuras de barro en las que se enlodan los gobernantes.

    Abrir los ojos a mis compatriotas para que vean su crimen, sumatricidio. Tratar de agrandar la brecha que Gonzlez Prada abri

    para que otros terminen de arrasar con todas las creencias quenos han llevado a esta penosa situacin.Si algn da renace nuestra Patria que no encuentre piedra sobre

    piedra. Si algn da...si algn da... habr algn da?...Antes de ponerme a trabajar debo rezar por mi Patria.

    INTROITUS

    Seor, da eterno reposo a mi Patria. Almbrala siempre porquetiene miedo a la oscuridad, no te olvides que vivi en las tinieblas.A sus asesinos dales lo que se merecen. Seor, s justo.

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    IIMi patria, sus smbolos,su situacin geogrfica

    KYRIE

    Kyrie eleisonChriste eleison

    Kyrie eleison

    Seor ten piedad de nosotrosCristo ten piedad de nosotrosSeor ten piedad de nosotros

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    1.- Si no hay futuro no hay PatriaPERESELMISMONOMBRE que se da a la Patria, al pas, a la

    nacin y a la repblica. No porque se llamen igual significan lomismo. Al hacer la autopsia a mi Patria examino lo nico que hafallecido ya que el Per como pas es el espacio donde ella habitaba,esa rea geogrfica sigue all. La Nacin Peruana o mejor dicholas varias naciones que habitan el Per -criollos, indgenas andinos,

    selvticos, blancos, etc.- todava deambulan dentro de esos lmites.Repblica es la forma de gobierno que administra al pas y a supoblacin; tengo que aceptar que ese decrpito, ineficiente e intilaparato burocrtico todava existe.

    Lo que ha muerto es lo ms importante, su ausencia hace quetodo el resto pierda su sentido.

    Patria es, ms que todo, futuro. Es verdad que a los peruanos

    nos liga nuestra historia, religin, lengua, msica, educacin,costumbres, tradiciones, triunfos y derrotas, pero esos lazos deunin slo tienen valor en cuanto queramos hacer algo con ellos.Si no hay futuro, no hay Patria. Si no hay maana, el hoy se haceintil. Qu sentido tiene sembrar sabiendo que no habr cosechas?El sentimiento patriota slo puede cristalizarse cuando hayesperanza, sin ella todo es ripio. Nada tiene significado sin la aurora.

    Y afirmo que no esperemos ms auroras porque en dos siglosde independencia no hemos desarrollado corrientes polticas quepuedan debatir de forma continua y coherente nuestros conflictos:

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    sierra-costa-selva, indios-cholos-blancos, indigenismo-occidentalismo, ricos-pobres-clase media, centralismo-descentralismo, ciudad-barriada-campo, etctera, etctera.

    Tampoco se han podido desarrollar corrientes ideolgicas querepresenten de forma sostenida y dinmica los intereses de losdiversos grupos sociales y econmicos. Por lo tanto no tendremosauroras porque no existe un PROYECTO DEL PER a debatiro compartir. Aadamos a esto que la historia que nos ensearones falsa. Que no practicamos una religin comn (lo que hacemoses fetichismo tribal e intranscendente). Reconozcamos que todos

    los das destrozamos la lengua castellana, que despreciamos elidioma de las inmensas poblaciones indgenas, que no compartimosla misma msica, que nuestras costumbres son malsanas, que sehan perdido las tradiciones, que negamos nuestras derrotas yfestejamos triunfos inexistentes.

    El resultado de todo esto es que no podemos tener futuroporque estamos en estado de descomposicin. Ah, eso s, nadie

    hace callar al que, en un rapto de falso patriotismo, elogia nuestroejemplar pasado sin saber que no hubo generacin en nuestrahistoria que no haya sido reprimida por un tirano. Nadie arroja untomatazo al que canta contigo Per mientras roba, no pagaimpuestos y discrimina a nuestros indgenas. Solamente basta unostragos para que el peruano, cualquiera que sea su origen, jure que

    vive en el mejor pas del mundo. Claro, esto le dura hasta la maana

    siguiente en la que tocan a su puerta para desalojarlo por no pagarel alquiler. Habra que dar la nacionalidad a todos los fariseos.Para constatar nuestras excelsas contradicciones examinemos,

    por ejemplo, los smbolos oficiales del Per, es decir, la formacmo lo representamos.

    2.- Los smbolos errneos de mi Patria

    LOSSMBOLOSDEMI PATRIA son el Himno Nacional, la Banderay el Escudo. Un cnico podra decir que representanfidedignamente nuestra condicin hipcrita, superficial y falsa o,

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    para no insultar ms, nuestra permanente condicin onrica (verdiccionario, lo digo sin nimo de ofender, hombre.)

    El Himno Nacional tiene una bella msica, cada vez que la

    oigo siento que mi piel se eriza, me uno a los millones de peruanosque la cantan, me identifico con el soldado de la banda militar quetoca el bombo, siento la vibracin del terso cuero que es golpeadoal mismo tiempo que se estrellan entre s los chillones platillos. Lasensacin patritica, mejor dicho: orgullosamente patriotera queme infunde el himno la pierdo cuando examino su origen y sucontenido.

    Se estren en 1821, cuando el ejrcito espaol controlaba casitodo el Per. Es decir cuando no ramos ni libres ni independientes.San Martn lo escogi entre seis piezas concursantes. La msica

    la compuso el maestro Jos Bernardo Alcedo, la letra se le atribuyea Jos de la Torre Ugarte. ltimamente he odo que se niega quel la haya escrito. No me sorprende que nadie se sienta responsablede ella.

    La letra comienza declarando que somos libres, cosa que esfalsa: ni ramos libres antes, cuando San Martn la cant, ni tantosgobiernos militaristas nos han dejado ser libres despus dehabernos independizado de Espaa. Contina el himno haciendouna apocalptica apuesta: semoslo siempre y antes niegue susluces el sol. Es decir, que si faltamos a la promesa de mantenernoslibres, aceptaremos un eclipse total por el resto de nuestros das.

    Esta frase recuerda los cantos homricos en la que los diosesluchaban en contra o a favor de los hombres moviendo las fuerzasde la naturaleza a su antojo.

    Sigue el himno relatando patticamente el largo tiempo deopresin a la que estuvo condenado el peruano, gimiendo hastaque oy en la costa la palabra libertad, entonces sacude suindolencia de esclavo y levanta su humillada cerviz.

    La palabra libertad vino de la costa? Esa es una asquerosapatraa! San Martn y los limeos quisieron ganarse indulgenciascon Ave Maras ajenas. Antes de San Martn muchos prceres

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    indgenas haban dado el grito de libertad!, feroces guerras sehaban llevado acabo en la sierra para independizarse. Y no sloeso, fue en la sierra donde se consumaron las batallas por la

    independencia y fueron serranos la mayora de los soldadospatriotas. Por otro lado, gritar somos libres durante casidoscientos aos suena ridculo.

    Adems, recuerdo vagamente una segunda parte del himnoque no la cantamos en las ceremonias pero que no ha sidoeliminado de la letra oficial; en ella amenazamos con ir algn da alas costas de Espaa para cobrarnos la revancha! Imagnense, ir a

    Europa para vengarnos de los espaoles. Suena onrico, perdn,ms bien fellinesco.A nuestro Himno Nacional debamos haberle puesto una letra

    que representase nuestros ideales, lo que aspirbamos ser.Debamos haber prometido nuestro compromiso al trabajo, a launin nacional, y amor al agreste territorio que tenemos.

    Admito, es verdad, que nuestro Himno Nacional realmente

    simboliza nuestra mentalidad: una msica agradable con uncontenido ridculo.La Bandera del Per es parecida a la canadiense, tiene tres

    franjas verticales, de color rojo los extremos y blanco el centro.Los canadienses pusieron en el medio lo que tienen en abundancia,la hoja de arce. Nosotros pusimos lo que no tenemos.

    Veamos primero los colores. Recuerdo haber odo que el rojo

    era por la sangre que nuestros mrtires derramaron en la luchapor la independencia, y el blanco por la paz. Alguna vez mecontaron unos sacerdotes que rojo era en conmemoracin de losmrtires peruanos. Tambin he escuchado la tradicin del generalSan Martn que, habiendo llegado a la baha de Paracas, se despertuna maana y vio unas aves con esos colores.

    Cualquiera que sea su origen, el rojo y blanco no tienen yasentido. Pienso que si el asunto es representar figurativamente lapresente situacin, el color de la bandera debera ser un rojo claro,como sangre aguada. Esto s representara el estado de salud fsico

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    y moral de los habitantes. Si alguien considera ofensivo el rojoanmico, la bandera debera ser de color negro cndor en respetoal duelo de tantas familias asesinadas por balas y por hambre. Hay

    lgicamente una alternativa menos trgica, se podran considerarlos colores de las tres regiones naturales, sobre las cuales no haydiscusin: el azul de nuestro generoso mar, el marrn-gris denuestros Andes y el verde de la selva amaznica. Resumo, nada enel Per es rojo, rojo, ni blanco, blanco. Todo est sucio y desteido.

    El Escudo de nuestra bandera es una burla a la realidadnacional. Se quiso -y es posible que tuviera algn fundamento-

    representar lo ms sobresaliente de los tres reinos naturales quetiene el Per, pero escogieron el rbol de la quina, la vicua, y elcuerno de la abundancia.

    Hay que agradecer la buena voluntad del artista, no as su visin.El rbol de la quina del cual se extrae la quinina fue divulgado porla esposa del virrey Conde de Chinchn, la Chinchona, para eltratamiento del paludismo. Actualmente no sirve para gran cosa.

    Quizs el agua tnica tiene algo de reminiscencia a la quinina yeso es todo.Creo que el rbol de la quina se debera cambiar por el rbol

    de la coca, esta hoja se viene consumiendo abiertamente en losltimos siete siglos por una buena parte de los indgenas.Reemplaza sus alimentos y consuela sus penas. ltimamente es elproducto que ms se exporta. Nuestra actual economa depende

    de la coca, pues bien, reconozcmosla como tal en nuestro escudo.La vicua est casi extinguida, se le debera sustituir por larata, es lo que ms se ve en nuestras ciudades, especialmente enlos edificios pblicos. Todo est contaminado, hay ratas por todaspartes, se roban todo y destruyen lo que no pueden comer.

    El cuerno de la abundancia -por donde se ve salirinterminablemente monedas de oro- es el sarcasmo ms grandede todos los smbolos del escudo. Si lo que se exige es poner unrepresentante del reino mineral, estamos en un serio problema.Lo ms aproximado sera el polvo, vemos polvo invadiendo

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    ciudades, pueblos, bibliotecas, cerebros, corazones. Todo estempolvado. Hemos innovado la profeca religiosa, ahora en vezde decir: Eres polvo y en polvo te convertirs, podemos afirmar,

    Eres polvo y lo sigues siendo.Si hay que hacer un nuevo escudo con los tres reinos naturales,

    yo sinceramente propongo la papa, por ser originaria del Per y elalimento que ms ha contribuido y contribuye a la alimentacindel pas y del mundo. El reino animal podra estar representadopor la anchoveta o el bonito, la riqueza del mar es un factor vitalpara nuestra alimentacin con un inmenso potencial a explotar.

    Para el reino mineral propongo la piedra, es lo que ms abunda,sirvi con largueza a nuestros antepasados en la construccin defortalezas, casas y templos. Puede ser an muy til y nos sobramano de obra para trabajarla o en todo caso arrojarla a loscorruptos gobernantes y polticos.

    Los actuales smbolos de nuestra Patria al tratar de mostrar loque no tenemos representan efectivamente la hipocresa de la que

    hacemos gala.Toda esta discusin es intil. En el entierro de mi Patria sobranlos discursos y los himnos. En vez de marchas fnebres tocaremosyaraves con quenas y antaras. Despus cubriremos todos losescudos y banderas con ponchos negros.

    Ahora es tiempo de llorar.Lloremos, pues.

    3.- Dnde est el Per?

    ENTRANDOYA EN MATERIA conviene averiguar dnde est elcuerpo del delito. Es decir, saber realmente dnde se encuentra elPer ya que muchos compatriotas creen que estamos no slo enel centro del planeta sino del universo, un sistema ptolomeico enel que todo gira alrededor nuestro. Exagero? Pregntenselo a los

    rezagos del Sendero Luminoso, a Alan Garca, a Alejandro Toledo,si es capaz de decir alguna verdad. Pregunten a los asesores de lapresidencia, a los militares. Y no slo a los de arriba, pregunten a

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    cualquiera, al primero que pasa por la calle y dirn que nada esmejor que el Per, aunque no hayan salido de su barriada. Llegamosa decir que tenemos el mejor vino o la mejor cerveza del mundo,

    Si fuese pisco, chicha o cebiche sera comprensible,no cree usted?

    Claro que s.

    Francamente, el lugar de la tierra donde se encuentra el Perno es motivo para felicitarse. No obstante, algn resignado podradecir que hay peores sitios. Al margen de discusiones estriles, lo

    importante es saber dnde estamos y con qu contamos.La definicin inicial que hara cualquier persona medianamenteeducada sera: el Per est en el hemisferio sur junto a otros pasesdel tercer mundo. Algunos de mis paisanos se consuelantontamente diciendo que gracias a estar en Sudamrica noparticipamos en dos guerras mundiales ni en otras sangrientasrevoluciones del siglo XX. Esta estpida declaracin no pone enla balanza la cantidad de muertos que hemos tenido por falta dehigiene, nutricin y educacin. Se tendra que aadir as mismolas muertes prematuras por inexistencia de servicios mdicos,programas de vacunacin, falta de medicinas e incluir, adems, lacorta expectativa de vida del peruano y sus altos ndices demortalidad infantil, etctera. Al terminar todas las sumas y restas

    veramos que las muertes injustificadas e injustificables de un pasdel hemisferio sur como el Per, excede en millones a las muertesde un pas del hemisferio norte. El consuelo de haberse salvadode guerras mundiales es propio de mentes idiotizadas.

    Busco al Per en un atlas mundial. Efectivamente estamos enel hemisferio sur del planeta, al oeste de Sudamrica. Miro la costay corro mi ndice por todo el ocano Pacfico, despus por elsiguiente, el ndico. Es slo pasando este ocano que mi dedo sedetiene en tierra firme: Llegu al frica!, a las costas de Tanzania

    y el norte de Mozambique. Increble!, hasta all todo era aguasalada.

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    Repito el camino por temor de haberme equivocado, esta vezme fijo bien dentro de qu paralelos se ubica el Per. El pueblode Gepi es el ms septentrional, est casi sobre la lnea ecuatorial,

    es decir el paralelo cero. Dieciocho grados al sur est la ciudad deTacna. Con cuidado muevo mi dedo sobre el ocano Pacfico.Recorro una cuarta partedel globo y no encuentro nada. Tomouna lupa y distingo la primera isla, tiene un nombre muy extico,Pakapuka, despus voy a Pago Pago. Levanto el ndice enGuadalcanal, me acuerdo de la guerra. Lo bajo en la siguientemancha, es una isla primitiva, Papa, est sobre el norte

    deshabitado de Australia. Contino a otra isla, Borneo, sta esms salvaje que Papa, me asusto, aqu se comieron a un hijo deRockefeller. Paso rpido a Java donde queda la capital de Indonesia,

    Yakarta. Hasta all he recorrido literalmente medio mundo y no hellegado a ningn continente. No estoy fatigado. Sigo deslizandoel dedo sobre ocanos y mares infestados de piratas. Llego por final frica, efectivamente es Tanzania, descanso el ndice sobre su

    capital, Dares Salaam. He navegado las tres cuartas partesde la tierra.Todos los vecinos frente a nuestras costas estn muy lejos, nome importa lo que haya querido demostrar la Kon Tiki.

    Para completar el vistazo general a la situacin geogrfica estoyobligado a decir que el Per no se encuentra en camino a ningnlado. Por aqu no se pasa a otra regin u otro pas. Aqu los pocosque vienen, llegan, y concluida la visita regresan por donde

    vinieron. No somos puertos de entrada a grandes mercados, comoHong Kong o Singapur. Hasta nuestros hermanos ms al sur, Chiley Bolivia, transitan cada vez menos por nuestros puertos, losmodernos medios de transporte lo hacen innecesario.

    4.- Mi mapa del Per

    TERMINADALAMIRADAALATLAS, examino ahora el mapa del

    Per. El que tengo est bien impreso, pero me gusta ms el queme ensearon a hacer en la escuela aunque nunca lo premiaron.Con un lpiz negro de punta a la vez dura y quebradiza dibujaba

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    la silueta del Per con una lnea que arrancaba desde la costa, a laaltura de Lima por supuesto. Yo no lo saba todava, los profesoresde los cinco colegios donde estudi, s: todo lo que se haga en el

    Per tiene que comenzar en la capital. Despus suba el lpiz haciaarriba separando nuestra costa del ocano Pacfico. Cuando llegabaa Piura me abra algo haca el mar y despus de una vuelta entrabaen el continente, tena que separar nuestras tierras del Ecuador,ah... Ecuador! Entonces trazaba sin miramientos una lnea haciael norte, toda la selva era nuestra. Estando bien arriba topaba conColombia, rpidamente bajaba por el ro Putumayo yendo a buscar

    el Amazonas. No poda llegar a su confluencia, los colombianosnos forzaron a dejar esa va fluvial y encontrarnos con el Amazonassiguiendo una lnea recta a travs de la selva. Coga la regla paratrazar esta antinatural frontera y se rompa la punta del lpiz porel esfuerzo.

    Descansaba mientras daba vueltas al tajador. La parte ms difcilvena ahora, tena que bajar al sur siguiendo otro tributario del

    Amazonas que nos separa de Brasil, es el ro Yavar. La selvaconfunde, haba que consultar varias veces la pizarra o el libro, yutilizar el borrador constantemente. La pulcritud del mapa estabaarruinada, por eso nunca me dieron un premio. Segua titubeandohasta llegar a Bolivia, por all el territorio era conocido. El Lago

    Titicaca me sala perfecto.Terminar el permetro era un paseo. Un poco ms al sur

    separaba a Chile y regresaba por la costa nuevamente a Lima.Repasaba la lnea con tinta procurando no manchar el papel ypona los nombres de los pases limtrofes con letras grandes.Nunca olvid escribir con exagerada precisin el nombre del lago

    Titicaca de modo tal que las dos primeras slabas quedasen dellado peruano.

    Llegaba entonces el momento de dibujar los Andes, loscomenzaba por el nudo de Vilcanota, cerca de Bolivia, de all salandos ramales paralelos a la costa que se unan a la altura de Lima,en el nudo Pasco. Surgan en este punto tres cadenas y un cachito,

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    la cordillera blanca. Las tres ramas de cerros se volvan a reunirun poco al norte del Per, en el nudo de Loja. Los profesoressiempre insistan en decirnos que ese territorio perteneci un da

    al Per.Terminado los Andes, sacaba de mi cajita de siete colores, el

    lpiz azul y el verde, para pintar el mar y la selva respectivamente.Haba acabado feliz mi tarea.

    Antes de recoger los trabajos, los profesores nos hablaban delas grandes riquezas naturales del Per. Yo, con toda la clase, soabacomplaciente con el futuro maravilloso que me esperaba,

    solamente era cuestin de cosechar las riquezas. Un valsecitoconfirmaba lo aprendido, hablaba de ricas montaas, frtiles tierrasy risueas playas. En ningn momento dud lo que mis maestrosme decan: el Per es el pas ms rico del mundo.

    Este infantilismo aberrante ha persistido en la mente de nuestropueblo hasta estos das. Lo malo es que no tiene trazas dedesaparecer.

    5.- Nuestros vecinos y el sueo de integracin

    VEAMOSALOSPASESVECINOS. Por el Este compartimos conBrasil la impenetrable selva amaznica, y con Bolivia su tristepobreza.

    El estado brasileo limtrofe se llama Amazonas. Es ms grandeque todo el Per, tres veces ms grande que Espaa, y su poblacin

    no llega a dos millones de habitantes. La tercera parte de ellosvive en su capital, Manaus, puerto situado a la mitad del largo roAmazonas. La escasa densidad de poblacin de ese estado brasileoes similar a su vecino, el peruano departamento de Loreto, donde

    viven 600 mil almas en una extensin de 380 mil kilmetroscuadrados. Tambin la tercera parte de los loretanos vive en Iquitos,puerto fluvial cerca del nacimiento del Amazonas.

    Debajo de Brasil, siempre al este, se encuentra el altiplano delos Andes, por all limitamos con Bolivia, pas que nunca tuvo lams mnima posibilidad de llegar a ser algo a pesar de toda la

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    riqueza del estao que explot hace unas dcadas un curiosoboliviano llamado Patio, distinguido miembro del jet-set mundialde esos tiempos.

    Bolivia est lleno de buena gente, humilde, pobre e ignorante.Per estar peor dentro de pocos aos porque vivimos adems enuna violencia generalizada. Ojal que no les contagiemos.

    Culpar del atraso boliviano a su condicin mediterrnea esinjusto, hay otros problemas estructurales y polticos ms graves.El hecho de que Chile le haya quitado su puerto en el Pacfico noes razn para que sus revoluciones y golpes de estado den como

    promedio de permanencia en el poder 16 meses desde que Bolvarla arranc del Per en 1825. En estos ltimos aos gozan degobiernos estables que todos esperamos duren mucho.

    Comerciar con Bolivia?, por favor, qu chiste cruel. Boliviaimporta menos que Hait o Mongolia, otro pueblo mediterrneo.Qu le podramos vender? Cmo lo pagaran? No,desgraciadamente lo nico que podemos intercambiar son penas

    y frustraciones.Nuestro compartido lago Titicaca -el ms alto del mundo,rcord que no sabemos para qu diablos sirve- es el smbolo dedos pueblos explotados. Lo que verdaderamente nos une a Boliviason las naciones quechuas y aimaras, ellas observan con pacienciaindia cmo desaparecen sus esperanzas.

    La situacin por el norte con Ecuador y Colombia es parecida,

    aunque no a tal extremo. Nuestras relaciones con Ecuador nofueron todo lo buenas que debieron ser debido a problemaslimtrofes explotados, en momentos de aprieto, por polticos deambos pases.

    La primera confrontacin blica, al comienzo de nuestra vidarepublicana, la inici nuestro mismo Libertador Simn Bolvardespus de haber perdido la Presidencia Vitalicia del Per y cuandose aferraba angustiosamente a la presidencia de la Gran Colombia.Desde Bogot, nuestro Libertador Bolvar nos declar la guerracon la intencin de anexarse Tumbes, Jan y Maynas, ambicin

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    que no logr. Luego, durante dos siglos hubo innumerablesescaramuzas que estropearon una deseable y necesaria relacinconsangunea. Uno importante fue el conflicto armado de 1941

    que finaliz con la firma del Protocolo de Ro de Janeiro, teniendocomo garantes a Chile, Brasil, Argentina y Estados Unidos.

    Lo que ha quedado de todo este embrollo son lmites firmes yactitudes recelosas. Una verdadera lstima.

    Lo siento pero no he acabado con el tema. Despus delconflicto de 1995 -en el que inexplicablemente llevamos la peorparte- a Fujimori no le qued otra alternativa que llegar a un

    acuerdo final con Ecuador. Dije que llevamos la peor parte porqueas fue a pesar de que los militares de Fujimori nos dijeron locontrario. No pudimos vencer ni rechazar al ejrcito enemigoporque el nuestro estuvo mal armado, peor entrenado ypsimamente dirigido por una cpula militar que en vez dedefendernos se dedic a comprar aviones que no volaron nunca,helicpteros que se caan, armamento obsoleto y municin no

    compatible con nuestras armas. Qu vergenza! Perdimos unaguerra ms. No importa, dejemos las cosas as. Lo nico positivode esta nueva derrota fue que se elimin una barrera que impedala amistad a estos dos pases hermanos.

    No olvidemos, sin embargo, que el manejo de las masas enpocas de tensin fue increble, se hicieron declaraciones depatriotismo en pueblos que se hundan en la pobreza y corrupcin.

    Se realizaron manifestaciones y desfiles populares en ciudades quenunca se juntaban ni para limpiar sus calles. Se insultaba a losecuatorianos llamndolos monos en peridicos, revistas y radios.No era de extraar que ellos hicieran lo mismo dicindonosgallinas. Todo esto fue manipulado por polticos y militares:unos queran disimular su baja popularidad y los otros deseabanque se les diese ms dinero para comprar armas y aprovecharsede las comisiones ilcitas que pagan los traficantes y proveedores.Una verdadera lstima. Mejor me callo.

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    Por el sur limitamos con Chile, quien nos gan la guerra de1879. Ya habamos sido derrotados por ellos en otras ocasiones,esta era la segunda vez que se paseaban por Lima. Nos quitaron

    Arica y Tarapac, y por un tris no se quedaron con Tacna. Seapoderaron de poblaciones autnticamente peruanas. Ahora enesas usurpadas tierras viven poblaciones autnticamente chilenas.A voltear la pgina!

    Y para terminar... No, un momento... me falta Colombia, se encuentra

    entre Ecuador y Brasil. Tambin nos ganaron guerras

    militares y diplomticas.Hombre! la verdad es que hemos perdido muchas

    guerras.Todas.Mejor contino.

    El territorio colombiano que limita con el Per se llama tambinAmazonas. No hay mucha imaginacin para poner nombres, todoslos pases estn obsesionados por el ro, hasta Ecuador se autotitulapas Amaznico.

    En resumen: estamos rodeados de selva, de miseria y desuspicacia. Qu vecinitos tena mi Patria!

    Dicho de otra manera: los vecinos no han sido importantes ennuestro desarrollo, salvo para quitarnos territorios. Los nuevosretos financieros y tecnolgicos indican que tampoco sernimportantes en el futuro. Los nicos socios que valen la pena sonEstados Unidos, la Comunidad Europea y Japn. Chile, porejemplo, no ha necesitado del catastrfico Grupo Andino paraprogresar. Al revs, tuvo que salir de l y establecer fuertes lazoseconmicos con los pases desarrollados. Mxico no necesit dela desfallecida ALAC (Asociacin Latinoamericana de LibreComercio) para firmar con Canad y Estados Unidos el Tratado

    de Libre Comercio. Dicho esto, hay que reconocer que una unineconmica, poltica o cultural con los vecinos podra ayudar algo,pero cuidado en creer que solucionara nuestro problema y menos

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    que aliviara la responsabilidad de nosotros para con nosotrosmismos. Lo que me enerva es or engaosas voces que ensalzanlas virtudes de una lejana comunidad latinoamericana quitando

    de los hombros de nuestros compatriotas la slida y pesada tareade trabajar cotidianamente con honradez y responsabilidad. Estaes la nica manera de progresar.

    Miro a los falsos profetas de utopas latinoamericanas yencuentro que lo nico que han buscado es el poder poltico yhoradar el presupuesto de las naciones en su propio beneficio.Cunto esfuerzo y tiempo se ha perdido en la ALALC y el Grupo

    Andino!La verdadera unin latinoamericana llegar cuando se cumplandos requisitos. Primero, cuando cada uno de sus miembros estintegrado en su propio pas (si no hay integracin entre lasdiferentes regiones y poblaciones del Per, cmo vamos a aspirara unirnos a pases con similares problemas). Segundo, cuando sushabitantes sean ms fuertes y ms ricos que sus gobiernos.

    Los pases poderosos se unen para hacerse ms poderosos.Cuando se unen los pases dbiles lo nico que hacen es el ridculo.Parecen un sindicato de pordioseros creando falsas esperanzas ensus miembros. No es una opinin, es una ley que la Historiarespalda.

    Veamos algunos ejemplos recientes: solamente al final del sigloXX Europa pudo permitirse el lujo de unirse econmicamente.

    Los Estados Unidos con todo su poder econmico y polticoapenas est comenzando a crear un mercado comn con Canady Mxico. Japn, el otro gigante econmico, intenta hacer lo mismoen el Pacfico Oriental.

    Y, nosotros?Nosotros hemos credo largo tiempo que nuestra

    salvacin se funda en la unin con pases vecinos.

    Eso ha sido sin duda una idea perversa.

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    6.- Las tres regiones naturales

    HABIENDOVISTO donde estamos situados y quienes son nuestros vecinos, es tiempo de ver lo que tenemos dentro de nuestrasfronteras.

    La costa es estrecha y desrtica, nunca llueve. Los ros quebajan de la sierra estn generalmente secos. Cuando llueve en los

    Andes el agua desciende rpidamente cruzando cuarenta u ochentakilmetros de arena sin dar mucho tiempo a los agricultores aracionarla o embalsarla. Por si no fuera suficiente esta desgracia,la poca agua que llega a la costa est contaminada por desperdicios

    mineros y humanos. Los ros no alcanzan ni para dar de beber a lapoblacin, por eso tenemos que hacer pozos y elevar depsitosde agua sobre techos de todas las viviendas. Los valles frtiles dela costa son pequeos oasis que no sirven para gran cosa. El reacultivable es minscula. La costa por lo tanto no es rica.

    Nuestro mar es riqusimo, pero no hemos desarrollado unacultura marinera. Cuando explotamos el ocano lo hacemos con

    tal ignorancia e imprudencia que rompemos la cadena ecolgicafrecuentemente. En un tiempo haba ballenas con sucorrespondiente industria. Las balleneras ya cerraron, no porqueles prohibieran pescar sino porque de tanto hacerlo lasextinguieron. Con las anchovetas pas lo mismo, mas bien esindigente!.

    Nuestro rico ocano requiere gente que tenga sesos para

    cuidarlo. No se le puede explotar indebidamente porque sevengar. Ya nos ha hecho sentir su protesta varias veces y no noshemos enterado.

    A fines de los aos 1960 se descubri el mercado mundial dela harina de pescado para el engorde de animales, pues bien, todosa pescar, y pescar lo que sea y como sea. En 1970 fuimos el pasque pesc ms en el mundo. S, ms que Japn o que la Unin

    Sovitica. Pescamos ms de 12 millones de toneladas! Qu brutossomos! Acabamos con la anchoveta y lo que sigue en la cadenaecolgica. Ese ao la harina de pescado represent el 28% de

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    todas las exportaciones. Ahora no podemos pescar ni una quintaparte de ello y, si no se come rpido, envenenamos mortalmente anuestros famlicos habitantes.

    Todas las advertencias parecen intiles. Qu esperan,inconscientes! Que tambin nos quedemos sin pescado? Hayque cuidar nuestra Corriente de Humboldt! Lo han entendido?Bestias!

    Un mar rico no es suficiente garanta para alimentar a lospueblos. Al margen de caprichos meteorolgicos, como la corrientedel Nio que aleja los peces de nuestras costas cuando le place, se

    requiere sistemas de refrigeracin y distribucin eficaces. Sin estosmedios lo que se vende es tifoidea y clera.Al no tener suficiente comida en la costa tenemos que recurrir

    a la sierra. Nuestros Andes son hostiles al cultivo. Su agresteorografa, su aridez, la pobreza del suelo hacen muy difcil sacarlefruto alguno. La utilizacin de equipo mecnico en laspronunciadas laderas es imposible. Los frtiles valles que encierran

    los Andes son casi tan escasos como los de la costa. Su relativamayor produccin agrcola tropieza con las dificultades detransporte. Se necesita cruzar deleznables carreteras por afiladosabismos e inseguros puentes. La estacin de lluvias con sushuaycos apocalpticos hace de nuestros choferes andinos hroesannimos que haran palidecer a Ulises.

    Las mesetas andinas a una altitud de ms de 3,800 metros tienen

    una sequedad impresionante, todo se deshidrata en cuestin dehoras, lo nico que se da aisladamente es hichu (icho, RAE),pasto que permite alimentar a los pocos auqunidos que puedenhaberse escapado de una caza incontrolada.

    Los valles cercanos a la selva son ms frtiles y generosos, sinembargo muchsimas cosechas se pudren por la imposibilidad decruzar las varias cadenas de los Andes. Hay ms riesgos: haceunos aos los camiones eran asaltados por terroristas, ahoraquienes asaltan y matan son ladrones comunes y muchas veces lamisma polica que est all para proteger a los viajeros. Es decir,

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    venir por carretera de la selva a la costa se ha convertido en elpaso de la muerte.

    La sierra no es pobreme dir un conocido pobre diablo, te hasolvidado de nuestros minerales, tenemos oro, plata, zinc.No, no me he olvidado de eso, tonto de solemnidad. Antes decontestarte quiero decirte que tenemos es contar a muchos.Los que tenan eran unos pocos propietarios. Los menosabusivos, aunque igualmente rapaces, eran los extranjeros. Elgobierno del general Velasco Alvarado expropi a todos losimportantes, y, como todo el mundo sabe, las grandes minas

    cayeron en manos de abominables renacuajos como t, burcratasincapaces que acabaron con los mineros. Cuando las re-privatizaron las entregaron ms ineficientes que nunca y llenas deempleados politiqueros miopes.

    Los minerales tienen que explotarse eficientemente paracompetir en un mercado que es especulador y casquivano. Haygrandes monopolios y carteles que dominan el panorama mundial.La minera es un mercado de compradores y no de vendedores.No necesito acabar mi paciencia continuando mi argumento,bsteme decir que la minera no har rico al Per. No hay en elmundo ningn pas minero que sea rico. La minera slo puedeser buena si el minero est bien alimentado y tiene acceso a unaeducacin decente; si no es as, es slo una explotacin esclavista.Miren las famosas minas de diamantes en frica y entendern loque les digo.

    Pero sigamos con mi mapa. Desde los Andes hasta el otroocano, el Atlntico, veo la mancha verde ms grande del atlas, esla selva amaznica, la ltima riqueza ecolgica de la humanidadque debera ser declarada Parque Mundial. Prohibido el Paso.

    Algunos visionarios con inters de ganarse buenos millonesen moneda fuerte han inducido a los gobiernos a construir una

    carretera trans-amaznica y otras arterias de penetracin. Lo nicoque se est logrando es la destruccin de buena parte del sistema

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    ecolgico. Con las carreteras han llegado miles de aventurerosque masacran por igual a rboles, indios o animales. Y, para qu?,qu necesidad tenemos de esas tierras si no podemos explotar

    las que ya tenemos? Sueos! Fantasas! Y detrs de todo eso:rapia, crimen, abuso, destruccin.

    La selva es la reserva ecolgica de la humanidad, cualquierbarbaridad que se cometa all acabar con la mayor reserva deagua no salada del planeta. Un pequeo cambio de la flora selvticatendr consecuencias tan nefastas como una guerra nuclear. Ya sele ha comenzado a atacar desde todos los puntos. Hasta el Ecuador

    en su afn por extraer petrleo ha comenzado a envenenar la partea la que tienen acceso y el Per lo est imitando. Todo este suicidiomundial es callado por la prensa internacional. Las autoridadesperuanas tambin callan. Aqu no pasa nada, dicen.

    Gente responsable, respondan al llamado de las pocas vocesque gritan:

    Que suenen las alarmas del mundo!La seeelvaaa se mueeereee! La estaan mataaaandooo!

    Recordemos que hemos extinguido otras riquezas de la selvaamaznica. El ejemplo ms notable fue el caucho que lleg arepresentar el 22% de las exportaciones en 1907, y que por sermal explotado aqu se lo llevaron los ingleses para enriquecerseen Asia. Mi generacin ha sido testigo de otro caso: el palo derosa. La resina de este rbol tiene innumerables aplicaciones, lams conocida es como fijador de perfumes. La extraccin de laresina es sencilla, se troza el rbol en astillas medianas que se poneen grandes tanques y con presin de vapor se obtiene un productolisto para enviarse a Europa, va el Amazonas.

    Cuando se descubri este tesoro, todos los aserraderos delAmazonas cayeron en la tentacin, la materia prima estaba a lamano, haba muchos rboles de palo de rosa en el rea, sin embargo,

    poco a poco, haba que adentrarse cada vez ms en la selva, y fueas como lo que al comienzo se encontraba en cuestin de das sefue convirtiendo en viajes de semanas y ms tarde de meses. El

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    costo de traer los rboles a los aserraderos ms algunos otrosfactores hizo que la efmera riqueza del palo de rosa siguiese laruta del jebe, de la leche caspi para la goma de mascar, del barbasco

    para insecticidas y productos farmacuticos, etctera.Tambin estn acabando con los lagartos, las tortugas, los tigres

    amaznicos, los monos, los loros y dems animales.

    Estoy obligado a decir que estn acabando con los indios?Pues, s. Estn acabando con los indios!

    En la selva estn asesinando por varios mtodos a seres tan

    humanos como los que se ve por las calles de cualquier ciudad delmundo. Dnde est Amnista Internacional? Quin se halimpiado con la Carta de los Derechos Humanos de las NacionesUnidas? Qu pas con el Acuerdo de Helsinki? Cmo se llamala plaza donde desfilan las madres de los selvticos desaparecidos?Los indios de la inmensa amazona estn solos. Su venganza serterrible.

    Seor, ten misericordia de ellos y de nuestros descendientes.

    7.- El Per no es rico, es pauprrimo

    TENGOQUECONTINUARPROBANDO que somos un pas pobre?Odio recurrir a cifras, temo que algn imbcil muestre nmerossacados de los pelos y ponga en duda estas slidas verdades. Todosdeberamos saber que somos un pas pobre, bastara mirar a nuestro

    alrededor. Lo que me irrita es escuchar aseveraciones contrariasque se repiten como si estuviramos en el colegio o en un campode concentracin. Es ms, no somos un pas pobre sino ms bienun pas pauprrimo.

    Aqu va una muestra para ahogar a los obtusos: la tierra arabledel Per es slo el 2.9% del territorio, una de las ms bajas enIbero Amrica. Chile, que tiene ms desierto, puede arar el 7%

    Bolivia el 3.1%. No quiero mencionar otros pases por pudor. Lapobreza de nuestra tierra hace que la productividad anual portrabajador sea de 718 dlares; Bolivia, el hermano pobre, produce

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    1265 dlares por campesino (The Economist Book of Vital WorldStatistics, 1990). Me dir algn idiota: estamos mejor que Hait y

    Jamaica, y tiene razn, estos son los dos nicos pases de Amrica

    que producen menos por campesino.La Organizacin Mundial de la Salud recomienda al adulto un

    consumo mnimo de 2,600 caloras al da. En 1988 el peruanoconsumi 16% menos. Slo 10 pases en el mundo se nutrieronpeor, entre ellos Hait (1,902 caloras), Bangladesh (1,922),Camern (2,040). El peruano no andaba lejos, ingiri solamente2,192 caloras ese ao. Atencin, eso fue antes del fujishock,

    cuando haba gente que coma. A partir de 1990, despus del ajustea una economa de mercado, el ms optimista acepta unadegradacin de la pobreza, ahora podemos decir sin riesgo aequivocarnos que el peruano es el peor alimentado de Amrica yque compite con Ghana por la medalla de plata mundial dedesnutridos

    Los dos ltimos prrafos los escrib en 1992, veamos cmo

    estbamos en 2003. Para no aburrir al lector dar una sola cifraque resume todo: el ndice de Calidad de Vida (Fuente: TheEconomist, World in Figures 2003): Pues bien, con un ndice de74.3 el Per cada vez est peor, hay muchos que nos superancomo Argentina, que ya es decir bastante, o Colombia con todasu guerrilla, o Brasil. Tambin Panam est mejor que nosotros,hombre, hasta Filipinas, Surinam, Trinidad Tobago, tienen mejor

    calidad de vida que los peruanos.Entonces, quines estn en nuestra liga?Nuestros compaeros son Jamaica, Sri Lanka, Albania,

    Tumerkistn, Aserbajn, Repblica Dominicana, Kasajistn y otrospases de parecida catadura.

    No nos ganan! No nos ganan!

    Para rematar el holocausto de los peruanos, el gobierno de

    Toledo no solamente fue incapaz de contrarrestar la crisis mundial,no, el felipillo de Toledo con su ineficiencia cooper con ella.

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    8.- El mito del Per rico

    DEDNDEHABR venido la maldita idea de que el Per es un pasrico. No hay que ser un gran investigador para descubrir que comenzcuando los espaoles encontraron abundante oro y plata en nuestrasminas. Se lo llevaron, y mientras disfrutaban de la pintura de Velzquezy la literatura del siglo de oro, el indio peruano se hizo ms dbil. Sinembargo, la riqueza del Per convirti a Espaa en el pas de segundacategora por todos hoy conocido de uno a otro confn, pero eso nofue bice para que se formase el mito del indiano espaol queregresaba rico de Amrica para no trabajar ms en su vida.

    El Dorado es la forma ms expresiva de representar lo que seentiende por ser rico: es encontrar un inmenso tesoro para gastarlosin que se agote en los ms absurdos caprichos y no trabajar jams.Puros mitos. La ignorancia y avaricia del conquistador no le hizo verque el verdadero tesoro de los incas estaba en su eficiente organizacin.

    Al destruir el sistema administrativo y comunal mataron a la gallinade los huevos de oro. La Repblica acentu la catstrofe al aadir

    inestabilidad poltica sin rescatar aquellos olvidados, pero todavasubyacentes, valores de la nacin indgena. Qued, en su lugar, lamalvada opinin de que los indios son ociosos, mentirosos y brutos,o como dijo Bolvar en una conocida carta: Los indios son todostruchimanes, todos ladrones, todos embusteros, todos falsos, sin principio ni moral

    que los gua.

    Y de se decimos que fue nuestro Libertador.

    Ms que eso, el Congreso le hizo un monumento y le regalun milln de pesos.De dnde sali el dinero?De los indios, lgicamente. Eran los nicos que pagaban

    impuestos y, adems, ...No siga, siento que me desmayo.

    Los criollos y felipillos de la Repblica no han querido ni quieren

    hacernos ver que nunca fuimos ricos. Hemos seguidomenesterosos a pesar de haber gozado de algunos efmeros golpesde suerte: las pinges exportaciones del guano de las islas se

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    acabaron por exceso de explotacin y por el descubrimiento deyacimientos de fosfatos que nos quitaron los chilenos; los pozospetroleros de Talara se secaron sin haberlos reemplazado a tiempo

    con otras perforaciones; los rboles de caucho se los llevaron alAsia; la exagerada exportacin de harina de pescado se redujodramticamente debido a la extincin de esta materia prima.Finalmente, tenemos hoy la ltima moda en exportaciones: la coca,pero hasta eso tiene su fecha de caducidad, ahora est siendoreemplazado por drogas sintticas. Podra aadir otros productostales como el azcar, caf, algodn.

    La alegra no dura en la casa del pobre. Todo ha desaparecido.Es acaso mala suerte? Nooo! Brutos! Nooo! Todas esasaparentes riquezas no sirvieron para nada porque no se educ nial obrero ni al ejecutivo. Despus de cada ola de exagerado ingresomonetario la situacin del trabajador sigui igual o peor y elinversor peruano por angurriento sigui sin aprender nada.

    Para sacar las riquezas a la tierra en la forma que lo hacemos

    no se necesitan hombres, los monos seran suficiente, lo que pasaes que son escasos. Ms fcil es bajar a un indio de la sierra yponerlo a pescar, aunque no se le haya enseado ni siquiera anadar. Vamos de mal en peor porque no nos hemos dado cuentade que la nica riqueza est en el hombre mismo.

    Los incas supieron alimentar a millones de peruanos con elproducto de estas mismas tierras, a sus sbditos les ensearon a

    labrar y organizarse comunalmente siguiendo solamente tresmandamientos: Ama Llulla, no mientas, Ama Sua, no robes, AmaQuella, no seas ocioso. Ahora que tenemos los diez mandamientosde Dios, los cinco de la Iglesia, toneladas de cdigos, leyes yreglamentos, nos morimos de hambre creyendo que somos ricos.

    Qu brutos!Un italiano, ms aventurero y caminante que cientfico, llamado

    Antonio Raimondi recorri el Per el siglo XIX. A l se le atribuyeesta frase: el Per es un mendigo ciego sentado en un banco deoro. La verdad es otra: el Per es un pobre que se hace el ciego

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    para no reconocer que est sentado sobre una piedra. Hay quedesenmascararlo, y darle un cincel y un martillo para que haga deesa piedra una obra de arte.

    La verdadera riqueza del Per es el pueblo que se muere dehambre. Somos riqusimos de gente buena, de indgenas dciles ypacientes, de un pueblo acostumbrado a trabajar comunalmente,de jvenes de barriadas con inmensas ganas de aprender. Somosricos en una aguantadora clase media que est aterrorizada por sudeterioro econmico e inseguridad personal. Lamentablementetambin somos ricos en limeitos de mierda, en burcratas, en

    criollitos irresponsables, en soadores desalmados. Es triste verque la balanza se inclina a favor de los ltimos.Reconocer que uno es alcohlico es el primer paso para

    recuperarse. Reconocer que nuestro pas es pobre debera habersido el paso inicial para hacernos ricos. Arnold Toynbee, en susesuda obra Estudio de la Historia, considera que nuestros incaspudieron desarrollar su extraordinaria civilizacin debido a la

    respuesta que dieron a dos incitaciones, las copio textualmente...la de la meseta andina y la de la costa del Pacfico adyacente ysigue: En la meseta fueron incitados pon un clima duro y unsuelo adverso; en la costa, fueron incitados por el calor y la sequade un desierto casi si lluvias al nivel del mar, que slo pudo florecer,como la rosa, con el trabajo del hombre. La tesis que Toynbeeconfirma, a travs del estudio comparativo de 21 civilizaciones,

    que las incitaciones del entorno y las respuestas a las adversidadeshacen que los pueblos se animen a luchar y progresar; mientrasque su desaparicin se debe, precisamente, a la falta de este espritucombativo.

    Pases con menos recursos naturales, como Suiza, Holanda,Singapur, Japn, Israel, han podido llegar a donde estn, debido asu inters por desarrollar una actitud educativa y disciplinada queenfrenta los retos geogrficos con un amalgamado espritu deunin nacional. Ninguno de sus ciudadanos cree que est sentadoen un banco de oro.

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    No creo que se necesiten ms argumentos para convencer alms obtuso de que el Per no es un pas rico. Sin embargo, noestamos pobres por vivir en un pas geogrficamente aislado y

    agreste. Estamos pobres por no haber aceptado el reto de lanaturaleza, no hemos visto la incitacin de nuestro entorno sinoabsurdos espejismos de riqueza. La lucha por conquistar a lanaturaleza hubiera hecho del Per un pueblo ms unido, msindustrioso y mejor preparado.

    De acuerdo?, s o no? .......Lo siento, ya es tarde de todos modos.

    KYRIEELEISON

    Seor Padre de los Cristianos, si eres tan grande y tanmisericordioso como el Al de los Musulmanes, estamos perdidos.

    Cristo, haz un esfuerzo, ten piedad de nosotros.

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    IIILa gente de mi Patria

    DIES IRAE.

    Dies Irae, dies illaSolvet saeclum in favilla:Teste David cum Sibylla.

    Quantus tremor est futurus,Quando judex est venturus,Cuncta stricte discussurus!

    Das de ira, sern esos dasCuando el mundo ser reducido a cenizas:

    Segn los orculos de David y Sibila.

    Cunto terror nos embargar,Hasta que venga el JuezPara juzgarnos rigurosamente!

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    1.- Aplaca Seor tu iraEL DIOSJUDO-CRISTIANO que hemos escogido no se reprime

    en el momento de castigar. Imita la ira de anteriores diosesigualmente crueles. Amn, Zeus, las Erinias y muchos ms dejaronatroces ejemplos que nuestro Yahv sobrepasa con largueza.

    Los caballos del Apocalipsis galopan a sus anchas por nuestropas. Esos briosos animales aplastan con sus pezuas a cuanto

    habitante se ponga al frente. No son nuestros afeminados caballosde paso o los esmirriados caballitos serranos. Lo que enfrentamosen esta poca son los recios caballos de los brbaros atilas quenos profetiz Csar Vallejo, que vienen montados por los heraldosnegros que nos manda la muerte.

    Yahv no actu intempestivamente. Ya nos haba enviadorepetidas advertencias que, convertidas en terremotos y huaycos,

    anunciaban el descontento de los cielos. En cada remezn telricotodos en casa repetamos con pavor la oracin que mi madre nosense para estas ocasiones:

    Aplaca Seor tu iratu justicia y tu rigor,por tu Pursima Madre,misericordia Seor.

    Los sobrevivientes sacaban en andas al Seor de los Milagros deLima o al Seor de los Temblores del Cusco, y all terminaba el pnico.

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    RQUIEM POR PER MI PATRIA

    Ahora ya no hay rezos ni procesin que valga, todas las plagashan llegado.

    Hambre?

    S, es endmico.Guerra?Peor que eso, ahora la criminalidad est en su mayor gloria.

    Juro por mi madre que ninguna familia peruana se ha escapadode asesinatos, raptos, asaltos, violaciones, robos.

    Pestes? Tambin. La que usted quiera: el clera que ya estaba

    extinguido, el paludismo que reapareci, el mal de chagas quenunca se fue. Hay sarna, tuberculosis, tifoidea, hepatitis de la A ala Z, conjuntivitis, etctera, etctera. Y vienen ms: peste bubnica,sfilis, tifus, SIDA y todo el Manual Merck. Lo nico que no tieneel 70% de la poblacin son medicinas, no tienen nada, ni aguadestilada.

    Hay plagas?

    S, tenemos de todo: moscas inextinguibles que se comeranen un santiamn a las langostas de Egipto, pulgas gigantes, superpiojos, cucarachas de grifo, ratas canbales, mosquitos cuaternarios,parsitos no clasificados, espiroquetas, amebas. Todo. Tenemostodo tipo de plagas menos insecticidas ni jabn ni agua limpia.

    Tenemos tambin...Pero hay algo ms?

    Por supuesto, hay muchsimo ms pero si lo cuento secansara.Se puede vivir as?No seor. Esto no es vida.

    La gente del Per est condenada por matricida a padecer losDas de Ira del Seor. El castigo es justo. Se ha llegado a estacondicin despus de haber recorrido un largo camino de

    vergenzas. Lo increble de ellos es que en la recta final de suputrefaccin, hediondos y agusanados, se aferran a dolos ysupersticiones. Imbciles!, hay que desembarazarse de ellos antes

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    de que la ira del Juez Supremo se transforme en sadismo. Si esverdad lo que dicen, que estn inaugurando nuevos infiernos, noagravemos innecesariamente la cada. No seamos tan ingenuos

    en creer que hemos llegado a la peor situacin, la decadenciahumana no tiene lmites.

    2.- Quin es la gente del Per?

    YOSOYPERUANO, sin embargo no todos los peruanos son miscompatriotas, tampoco son mis conciudadanos, ni siquiera todosson mis paisanos. Por lo tanto puedo haber estado horrorosamente

    equivocado al decir que la gente es la matricida.En todo caso no es toda la gente. Por ejemplo: cmo puedo

    acusar a las inmensas minoras que ni siquiera comprenden lapalabra compatriota porque no hablan castellano. An siconociesen esa palabra la interpretaran en un registro mentaldiferente al mo. Sonara casi igual, pero tendra un significadodistinto. Sera como llamar a alguien por su nombre y que l no

    respondiese. Me pregunto, si yo llamara a un indio shipiba,compatriota, cmo respondera l? Quiz me mirara con ojosdesorbitados creyendo que estoy loco o que hablo una lenguaextraa. Menos dramtica sera la respuesta de los monolingesquechuas, la terminacin patriota les resultara algo familiar peroel com no tendra la misma fuerza fraternal a la que yo acud sinreservas. El caso de los bilinges indios sera desalentador, me

    miraran con suspicacia, creeran que soy poltico o que he venidopara venderles algo que no necesitan comprar.Esta es la verdadera realidad de las inmensas minoras peruanas,

    marginadas por un frvolo limeo, que se horrorizara si un cholopatacala le abrazara dicindole con voz emocionada y serranoacento, queredo compatreota.

    Cmo quisiera sentirme indio y que me sientan ellos su

    compatriota, hablar su romntico idioma, ser un genuinorepresentante de su raza y luchar por sus aspiraciones cualesquieraque estas fuesen. Mi vocacin patritica es indgena,

    LA GENTE DE MI PATRIA

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    RQUIEM POR PER MI PATRIA

    desgraciadamente mi condicin criolla me obliga a reconocer comocompatriotas a un grupo social despreciable que ha acabado conlo que me una a ellos: mi Patria, carajo!

    Si las inmensas minoras no son mis compatriotas menossern mis conciudadanos. No tienen papeles como yo pararealizar la ms simple gestin oficial, no digo siquiera pedir unpasaporte o una visa. Para eso se debe obtener primero la Libretadel Servicio Militar Obligatorio, luego el DNI, Declaracin Juradade la Renta de los ltimos aos, Certificado de la Polica de BuenaConducta, Certificado de Propiedades o contrato de renta, etctera.

    La obtencin de esos documentos hara palidecer a Kafka, piensenque antes tienen que conseguir la partida de nacimiento, tenerfotografas de frente y de perfil, -para muchos estas solicitudesestn en idioma extranjero (castellano)-, ttulos de propiedad,nmero de cuenta bancaria, ltimos pagos de gabelas a lamunicipalidad, Certificado Mdico reciente, y muchos documentosque la imaginacin exuberante de la burocracia constantemente

    crea. Cmo se puede pedir esos documentos a los pobres quellegan a ganarse la vida en las ciudades?A un amigo mo, mdico, que despus de 20 aos de prctica

    profesional quiso comprar una modesta vivienda, se le pidi a lahora de pedir un prstamo hipotecario que justificara sus magrosahorros del reducido pago inicial que no alcanzaba 10,000 dlares.Para asuntos oficiales, uno tiene que probar que es inocente de

    crmenes de los que nadie lo ha acusado. La locura, seores, lalocura.Los indgenas que con la interesada ayuda de algn partido

    poltico han obtenido su DNI, votarn por candidatos que noconocen o por gente extraa que viene a bailar un huayno(aprendido en un curso intensivo la noche anterior) frente a lascmaras de los fotgrafos y la televisin. Despus los polticos

    visitantes se irn muy orondos de su calidad humana y caritativacomprensin por esos indios borrachos.

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    Miren, para comprender el limbo donde se encuentra lapoblacin de nuestras serranas bstenos considerar que durantela guerra civil de los aos mil novecientos ochenta se daba por

    asesinada o desaparecida una poblacin que oscilaba entre 25,000y 30,000 personas en Ayacucho, pues bien la Comisin de la Verdadha recopilado suficiente informacin para afirmar que fueron70,000. Quines eran esos nuevos muertos o los desaparecidos,cmo se llamaban, qu documentos de identidad tenan, quinlos reclamaba ante las autoridades, en qu registro civil aparecenlas defunciones? Nada, nada. Mueren 65,000 y nadie en el Per

    responde.Constato, pues, que esa inmensa mayora oprimida yminorizada del Per est en el limbo civil. Luego los pobres ylos indgenas no son ciudadanos del Per, por lo tanto no hanpodido participar en el matricidio. Nunca han tenido voz ni voto,slo han ofrecido sudor y sacrificio.

    Si no es la inmensa mayora oprimida y minoriza