Publicatie 103 Imam Mustafa Raza Khan.pdfUitgever: Stichting Noorani Islamic Research Institute...

44
http://www.tangali.net Publicatie 103 Alhaaj Mohamed Juzoef Tangali Qadri radi Allaho anho

Transcript of Publicatie 103 Imam Mustafa Raza Khan.pdfUitgever: Stichting Noorani Islamic Research Institute...

http://www.tangali.net

Publicatie 103

Alhaaj Mohamed Juzoef Tangali Qadri

radi Allaho anho

Oorspronkelijke Engelse editie vanMaulana Muhammad Afthab Cassim Razvi

Copyright © M.J. TangaliAmsterdam, 17 november 2004

1e drukUitgever: Stichting Noorani Islamic Research Institute

E-mail: [email protected]: www.tangali.net

Niets uit deze uitgave mag worden verveelvoudigd en/of openbaargemaakt door druk, fotokopie, microfilm of op welke andere wijzedan ook zonder voorafgaande schriftelijke toestemming van de uit-gever.

No part of this book may be reproduced in any form, by print, photoprint, microfilm or any other means without written permissionfrom the publisher.

1. Glorieuze geboorte

Ghaus-ul Waqt Moefti-e-Azam Hind radi Allahu anhu was gebo-ren op maandag 22 Zil Hijjah 1310 A.H. (18 juli 1892) in de meestprachtige stad Bareilly Shareef van India. Het was dezelfde stadwaar zijn befaamde vader, Mujaddid (hersteller) van de islam,Imam-e-Ahle Sunnat Ala Hazrat Ash Shah Imam Ahmad RazaKhan Al-Qadri radi Allahu anhu was gebo-ren (1856-1921). Op het moment van degeboorte van Ghaus-ul Waqt radi Allahuanhu was zijn eminente vader in MahrerahShareef, één van de grote spirituele centravan de Soennie Wereld. Op die zelfde nachtdroomde Sayyedina Ala Hazrat radi Allahuanhu dat hij was gezegend met een zoon. Indie droom noemde hij zijn zoon “Aale Rah-maan.” Hazrat Makhdoem Shah Abul Hu-sain Ahmadi Noori radi Allahu anhu, eengrote personaliteit van Mahrerah Shareefnoemde het kind “Abul Barkaat Muhiy’yuddeen Jilani.” Moefti-e-Azam Hind radi Allahu anhu werd later Mustafa Raza Khangenoemd. Zijn Aqieqa werd gedaan onder de naam Mohammed,wat de traditie was van de familie.

2. Verheugend nieuws van Pier-o-Moershid

Tijdens de geboorte van Ghaus-ul Waqt radi Allahu anhu zeiSayyedina Shah Abul Husain Ahmadi Noori radi Allahu anhu aan

Ala Hazrat: “Maulana, zodra ik in Bareilly Sharief ben zal ikongetwijfeld uw zoon komen zien. Hij is een bijzonder gezegendkind.” Toen Sayyedina Shah Abul Husain Ahmadi Noori radiAllahu anhu in Bareilly Shareef was aangekomen ging hij zoalsbeloofd onmiddellijk het zes maanden oude kind bezoeken. Sayy-edina Noori Mia radi Allahu anhu (zoals hij ook werd genoemd)feliciteerde Ala Hazrat radi Allahu anhu en zei: “dit kind zal eengrote helper zijn van de Deen (godsdienst) en via hem zullen dedienaren van Allah met veel zegen worden verrijkt. Dit kind is eenWali. Door zijn gezegende aanblik zullen duizenden gedwaaldemoesliems standvastig worden op de Deen. Hij is een zee vanzegen.” Terwijl hij dat zei stak Sayyedina Noor Mia radi Allahuanhu zijn gezegende vinger in de mond van Moefti-e-Azam Hinden wijdde hem in tot zijn Moeried. Ook zegende hij hem en gaftegelijkertijd Ijaazat (toestemming) en Khalifah (opvolgend mees-terschap). Moefti-e-Azam Hind radi Allahu anhu kreeg niet alleende Khalifah in de Qadri Silsila (Orde), maar ook in de Chishti,Naqshbandi, Suharwardi en Madaari Orden. Bovendien kreeg hijKhalifah van zijn gezegende vader Ala Hazrat radi Allahu anhu.

3. Zijn primaire opleiding

Ghaus-ul Waqt radi Allahu anhu kreeg zijn primaire opleidingvan zijn familie waaronder zijn befaamde vader Ala Hazrat radiAllahu anhu wiens status en positie, zelfs in deze tijd, niet inenkele regels beschreven kan worden. Ook bestudeerde hij veleboekwerken onder leiding van zijn oudere broer Hazrat HamidRaza Khan, Maulana Shah Rahm Ilahi Maglori, Maulana Sayyed

Bashier Ahmad Aligarhi en Maulana Zahurul Hussain Rampuriradi Allahu anhum. Hij studeerde verscheidene vakken onderleiding van zijn meest geletterde en gezegende vader Ala Hazratradi Allahu anhu. Ook verwierf hij bekwaamheid in verschillendeislamitische vakgebieden zoals Tafsir, Hadith, Fiqh Sarf, Nahw,Tajwied, conductie van taal, filosofie, logistiek, wiskunde, ge-schiedenis, rekenkunde (getallenleer), Aqaid (geloof), Tasawwuf,dichtkunst, debattechniek, wetenschappen, etc.

4. Zijn eerste Fatwa

Moefti-e-Azam Hind Maulana Mustafa Raza Khan radi Allahuanhu als een islamitische geleerde, met boordevol kennis en wijs-heid, manifesteerde zich toen hij nog op de jeugdige leeftijd was.Hij schreef zijn eerste historische Fatwa (islamitische vonnis) op13 jarige leeftijd. Deze Fatãwa had betrekking op het onderwerp“Raza-at”, affiniteit tussen personen die borstvoeding hebbengekregen van dezelfde vrouw. Hierover is het volgende met res-pect opgetekend.

Op een dag waren Hazrat Maulana Zafrud’deen en Hazrat Maula-na Sayed Abdur Rashid radi Allahu anhum in de Darul Ifta(Fatãwa afdeling). Moefti-e-Azam Hind radi Allahu anhu DarulIfta liep naar binnen en merkte op dat Hazrat Maulana Zaf-rud’deen radi Allahu anhu een Fatãwa aan het schrijven was. Hijgebruikte Fatãwa Razvia als zijn referentie. Dit observerende zeiMoefti-e-Azam Hind radi Allahu anhu: “Bent u Fatãwa Razviaaan het raadplegen om een vonnis te schrijven?” Maulana Zaf-

rud’deen antwoordde: “Goed, waarom schrijft u de Fatãwa danniet zonder in Fatãwa Razvia te kijken.” Moefti-e-Azam Hind radiAllahu anhu schreef toen zonder enige moeite een krachtig von-nis. Deze Fatãwa werd vervolgens ter correctie en verificatie naarzijn vader gebracht. Toen Sayyedina Ala Hazrat radi Allahu anhude onvervalsing van de Fatãwa zag werd hij opgetogen en onmid-dellijk de Fatãwa bekrachtigd. Vervolgens heeft Sayyedina AlaHazrat radi Allahu anhu aan Hafiz Yaqienudien radi Allahu anhugevraagd een stempel voor Moefti-e-Azam Hind te laten makenmet de volgende tekst erop “Abul Barkaat Muhiy’yuddeen JilaniAale Rahmaan urf Mustafa Raza Khan.” Deze gebeurtenis vondplaats in het jaar 1328 A.H. Hierna heeft Moefti-e-Azam Hind nogeens 12 jaar lang aan de voet van zijn vader Fatwa’s geschreven.Ala Hazrat radi Allahu anhu had deze zeer verantwoordelijketaak aan hem gegeven toen hij zelf nog in deze fysieke wereldleefde. Deze trend vervolgde hij tot zijn laatste adem. Zijn stempelraakte hij kwijt tijdens zijn tweede Hadj toen hij zijn koffers ver-loor.

5. Nikāh (huwelijk)

Moefti-e-Azam Hind radi Allahu anhu trouwde met de gezegen-de dochter van zijn oom. Hij had zes dochters en een zoon, HazratAnwar Raza Khan radi Allahu anhu. Zijn zoon overleed op jeug-dige leeftijd.

6. Bezoek aan Haramayn Sharifain

Tajdaar-e-Ahle Sunnat Taaj-e-Wilāyat  Wa  Karamāt  Moefti‑eAzam Hind Maulana Mustafa Raza Khan radi Allahu anhu heeftdrie keer de Hadj verricht. In 1905, 1945 en 1971. Moefti-e-AzamHind radi Allahu anhu was de eerste persoon die naar de Hadjging zonder een pasfoto in zijn paspoort én zonder enige vaccina-ties. Gedurende zijn reis naar Makkatul Mukkarramah heeft hijook de Oelema (Schriftgeleerden) kunnen ontmoeten die zijnvader tijdens zijn bezoek aan Haramayn Sharifain had ontmoet.Deze prominente Oelema waren studenten geweest van AllamaSayed Ameen Qutbi, Allama Sayed Abbas Alawi en Allama SayedNoor Mohammed radi Allahu anhum. Deze Oelema memoreer-den vele incidenten die plaats hadden gevonden gedurende hetbezoek van zijn vader aan Haramayn Sharifain. Tenslotte ver-zochten en kregen zij Khalifah van Moefti-e-Azam Hind radiAllahu anhu.

7. Wisaal

Taajdaar-e-Ahle Sunnat Taaj-e-Wilāyat wa  Karamāt  Moefti‑eAzam Hind Maulana Mustafa Raza Khan radi Allahu anhu wasop de hoogte van de exacte tijd van zijn Wisaal (heengaan).

Op 6 Muharram 1981 zei hij: “Al degenen die de wens hebbenmijn Moeried te worden, maar om bepaalde reden niet naar mijkunnen komen zijn door mij geaccepteerd, ingewijd en hebben

hun handen gegeven in de hand van Sayyedina Ghaus-ul Azamradi Allahu anhu.”

Op 12 Muharram 1981 zei Hazrat: “Voor al degenen die mijgevraagd hadden om voor hen Du’a (smeekbede) te doen heb ikDu’a gedaan, zodat hun Ja’iz (veroorloofde) wensen in vervullingmogen gaan. Moge Allah deze smeekbede accepteren.” Op diedag vroeg hij aan de aanwezigen welke dag het was. Zij verteldenhem dat het dinsdag 12 Muharram was. Nadat hij dit vernomenhad werd hij stil. De volgende dag vroeg hij weer welke dag hetwas. Zijn Moerieds vertelden hem dat het woensdag 13 Muhar-ram was. Hierop zei Moefti-e-Azam Hind radi Allahu anhu: “Na-maaz zal verricht worden in Nau Mahla Masjid.” De aanwezigenbegrepen niet wat hij daarmee bedoelde, maar bleven uit respectstil. Na enige tijd zei Moefti-e-Azam Hind radi Allahu anhu weer:“Heeft iemand jullie geïnformeerd over de namaaz. Ik zal Jumanamaaz in Nau Mahla Masjid verrichten.” Enige tijd later zei hij:“Heeft iemand iets verteld over de Fatiha.” De aanwezigen kekenelkaar vragenderwijs aan, maar bleven weer stil. Pas later reali-seerden zij wat Moefti-e-Azam Hind radi Allahu anhu bedoelde.Hazrat was spiritueel in Nau Mahla Masjid aanwezig voor deJuma namaaz. Hij gaf aan zijn Moerieds niet alleen hoop, maarinformeerde hen ook over zijn heengaan. De schitterende ster vanAla Hazrat Ash Shah Ahmed Raza Khan radi Allahu anhu, deglitter en hoop van miljoenen harten in de wijde wereld, de Mu-jaddid van de 15de eeuw, de Imam van zijn tijd, Huzoor SayyidiSarkār Moefti-e-Azam Hind Mohammed Mustafa Raza Khan radiAllahu anhu verliet de Aalame Dunya voor een reis naar de

Aalame Aakhira. Het was 13.40 uur, de vooravond van donder-dag 14 Muharram 1402 A.H. (1981)

Chal fiye tum aankho me ashko ka darya chor kar,har jigar me dard apna meetha meetha chor kar.Chaman khaamosh ghamgin chand Taare Moefti-e-Azam,nahi ab noor o nikhat ke nazaare Moefti-e-Azam.Rawa aankho se he ashko ke dhaare Moefti-e-Azam,Kaha ho be saharo ka sahara Moefti-e-azam.

8. Ghoesl

Op vrijdag 15 Muharram om 08.00 uur vond de Ghoesl (bad) vanMoefti-e-Azam Hind radi Allahu anhu plaats. Zijn neef HazratMaulana Rehan Raza Khan radi Allahu anhu verrichtte de Woe-zoe. Hazrat Allama Moefti Mohammed Akhtar Raza Khan Azha-ri verrichtte de Ghoesl. Sultan Ashraf Saheb bediende dewaterkruik om water te gieten. Verder waren bij de Ghoesl aan-wezig Hazrat Maulana Rehan Raza Khan radi Allahu anhu, Haz-rat Allama Moefti Mohammed Akhtar Raza Khan Azhari, SayedMustaaq Ali, Maulana Sayed Mohammed Husain, Sayed ChaifSaheb, Maulana Naeemullah Khan Saheb Qibla, Maulana AbdulHamid Palmer Razvi, Mohammed 'Isa van Mauritius, Ali HusainSaheb, Hadji Abdul Gaffar, Qari Amaanat Rasoel Saheb, enkeleMoerieds en familieleden.

Hazrat Allama Moefti Mohammed Akhtar Raza Khan Azhari enHazrat Maulana Rehan Raza Khan radi Allahu anhu hebben ver-

klaard dat tijdens de Ghoesl Shareef van Moefti-e-Azam Hind radiAllahu anhu de chaadar (laken) per ongeluk een beetje verschoof.Onmiddellijk hield Moefti-e-Azam Hind radi Allahu anhu dechaadar tussen twee vingers vast en bedekte zelf de plaats waarde chaadar vandaan was verschoven. De aanwezigen dachtenaanvankelijk dat de chaadar bij toeval tussen de vingers wasgekomen, maar toen zij probeerden om het los te krijgen lukte hetniet. De eerste die dit opmerkte was Allama Moefti MohammedAkhtar Raza Khan Azhari. Hij liet deze Karamāt van Moefti-e-Azam Hind aan de aanwezigen zien. De vingers lieten de chaadarniet los totdat de plaats goed was bedekt.

Zinda hojate he jo marte he haq ke Naam par,Allah maut ko kis ne Masiha kardiya.Janaaze se utha kar haath pakri chaadare aqdas,he too zinda he ye zinda Karamāt Moefti-e-Azam.

9. Janaaza namaaz

De Janaaza (overlijdensgebed) werd volgens zijn wens doorMaulana Sayed Mukhtar Ashraf Jilani voorgegaan op het IslamiaInter College terrein in Bareilly Shareef. Twee en een half miljoen(2.500.000) moesliems hadden deelgenomen aan de Janaaza na-maaz. Moefti-e-Azam Hind radi Allahu anhu ligt begraven aan delinkerkant van Sayyedina Ala Hazrat radi Allahu anhu. Degenendie hem in zijn Qabr Shareef (graftombe) hebben laten zakkenverklaarden dat zij tot het laatste moment voortdurend zweet van

het voorhoofd van Moefti-e-Azam Hind radi Allahu anhu moes-ten vegen.

10. Karakter en gewoonten

Maangne Waala sub kuch paaye rota aaye hasta jaaye,Ye he unki adna Karamāt Moefti Azam zinda baad.

Rijkdom, presidentschap, ministerschap, wereldse genot en ple-zier kan door elke persoon aan een ander worden gegeven, maarzulke mensen hebben niet het spirituele inzicht om rust te brengenin het hart én zij kunnen geen glimlach brengen op het gezicht vaneen droefgeestige persoon. Taajdaar-e-Ahle Sunnat Taaj-eWilāyat wa Karamāt Moefti‑e‑Azam Hind Maulana Mustafa RazaKhan radi Allahu anhu gaf beide bronnen van de fysieke- enspirituele wereld aan degenen die daarom vroegen. Zijn knechtzijn was het niet minder dan koningschap. Dagelijks kwamenhonderden tot zelfs duizenden mensen met verzoek om spirituele,fysieke en academische hulp bij hem langs. Niemand ging terugzonder de gevraagde hulp te hebben verkregen.

Jhuki hai gardane dar par tumhare, taaj waalo ki,mere aqa mere maula wo taajul Awliyah tum ho.

Moefti-e-Azam Hind Maulana Mustafa Raza Khan radi Allahuanhu is het licht van zo’n befaamd familie wiens schittering reflec-teert in zijn karakter en gedrag die hij vertoond. Zijn karakter wasde letterlijke verwezenlijking van de Soennah van Sayyedina Ra-

soeloellah sallallaaho alaihi wa sallam . Hij scheen als een ster in deduisternis van de nacht. Moefti-e-Azam Hind Maulana MustafaRaza Khan radi Allahu anhu bezat bijzondere eigenschappen,ethisch normen, vriendelijkheid, eerlijkheid, liefde en nederig-heid. Hij weigerde nooit de uitnodiging van arme moesliems.Altijd bleef hij uit de buurt van zeer rijke en buitensporige men-sen. Hij was de bezitter van groot zedenleer en ethische waarden.Het is opgetekend dat op een dag Akbar Ali Khan, gouverneurvan Uttam Pradesh (U.P.), bij Moefti-e-Azam Hind op bezoekkwam. Moefti-e-Azam Hind ontmoette hem niet, maar ging naareen plaats genoemd Purana Sahar (oude stad) om een arme Soen-nie moesliem te bezoeken die erg ziek was en op het punt stondzijn laatste adem uit te blazen.

Op een andere dag kwam Fakhruddeen Ali Ahmad, voorzittervan een politieke partij bij Moefti-e-Azam Hind op bezoek, maarwerd geweigerd. Andere hoogmoedige ministers waren ook ge-weest om Moefti-e-Azam Hind te ontmoeten, echter tevergeefs.De reden van zijn weigering die mensen te ontmoeten kwamdoordat hij politiek en betrokkenheid in de wereldse zaken nietprettig vond. Moefti-e-Azam Hind schoot nooit tekort in het amu-seren van degenen die bij hem op bezoek waren. Als hij fysiek fitwas ging hij zelf naar de woonkamer en vroeg aan iedereen wienog niet gegeten had. Ook vroeg hij aan zijn bezoekers of zij theewilden drinken en of de bezoekers het naar hun zin hadden. Vaakis gezien dat hij zelf de borden bracht naar de bezoekers. Hij wasvolkomen gezegend met de karakters van “Salfe Saliheen” (devrome dienaren van Allah).

Moefti-e-Azam Hind was een voorbeeld van gastvrijheid ennederigheid. Als hij een iemand berispte voor het doen van ietsanti-islamitisch of als hij ontevreden was met iemand om wat voorreden dan ook, probeerde hij altijd die persoon op een vriendelijkewijze uit te leggen waarom hij ontevreden was. Ook probeerde hijdie persoon op te vrolijken. Dan verrichtte hij een langdurigesmeekbede voor die persoon. Zijn Moerieds (volgelingen) reci-teerden vaak Manqabats (gedichten) op in zijn glorie. Als hij dezeManqabats hoorde zei hij: “Ik ben het niet waard voor lofprijzing,moge Allah mij daarvoor waardig maken.”

Er waren veel mensen die bij kwamen voor zegen, anderen kwa-men voor Ta’wiz. Nooit weigerde hij iemand. Het is onbekendhoeveel gezinnen door hem werden ondersteund met zijn vrien-delijkheid en gastvrijheid. Hij amuseerde altijd degenen die metgoede bedoelingen overal vandaan kwamen. Veel van zijn bezoe-kers ontvingen van hem trein- en bus geld. In de winter gaf hijwarme kleding en dekens aan de arme en behoeftige.

Moefti-e-Azam Hind Maulana Mustafa Raza Khan radi Allahuanhu gaf Khalifah aan veel Oelema-e-kraam en wikkelde zelf deAmama (tulband) om hun hoofd. Hij gaf mantels, tulbanden enhoeden aan anderen. Op een dag in de winter waren een aantalvan zijn Khadims (helpers) bij hem aanwezig. Hij lag op bedonder een sjaal. Maulana Abu Sofjan voelde de sjaal en zei dat hetmooi was. Onmiddellijk gaf Moefti-e-Azam Hind zijn sjaal aanhem. Hoewel de Maulana weigerde het te accepteren werd hijgedwongen om het aan te nemen. De Mehfils (bijeenkomsten) van

Moefti-e-Azam Hind waren gevuld met kennis en zegen. Veelvragen over Tasawwuf werden door hem vrij makkelijk beant-woord. Het leek als of het zegeningen regende en stralen vanNoor (Licht) zich spreidde over de Mehfils.

11. Enkele unieke gewoonten

Moefti-e-Azam Hind radi Allahu anhu wilde altijd zowel de in-nerlijke als de uiterlijke kant van moesliems zien. Hij adviseerdehen altijd om hun leven te leiden in overeenstemming met deprincipes en de geboden van de islam. Moesliems die geen baardhadden of moderne westerse kleding droegen gaven hem eenonprettig gevoel. Zulke mensen waarschuwde hij oprecht. Moefti-e-Azam Hind radi Allahu anhu liet de mensen die stropdassendroegen ook weten dat hij het afkeurde. Gewoonlijk trok hij aanhun stropdas en verzocht ze geen stropdassen meer te dragen.Ook vroeg hij hen om Tauba (vergiffenis) te vragen aan Almachti-ge Allah.

Moefti-e-Azam Hind radi Allahu anhu vertelde de mensen vaakom iets met de rechterhand te nemen en te geven. Hij liet demoesliems ophouden om de overheid hun “Sarkār” (leiders) tenoemen. Op een Tafsir (uitleg) of Hadith boek legde hij nooit eengewoon boek. Als hij in een Milaad-un-Nabi sallallaaho alaihi wasallam of Zikr bijeenkomst zat gedroeg hij zich tot het eind metbijzonder respect. Hij discussieerde nooit met mensen met zijngezicht naar de Qibla gericht. Ook strekte hij nooit de benen in derichting van de Qibla. Op de begraafplaats liep hij nooit platvoet,

maar op zijn tenen. Soms stond hij gedurende een half uur op zijntenen op de begraafplaats Du’a-e-Maghfirat (smeekbede voorvergiffenis) te vragen voor de overledenen. Mensen die valsevoorspellingen deden liet hij altijd stoppen. Als een overlijdensge-val plaats vond in het huis van een moesliem ging bij de mensenvan dat huis zijn steunbetuiging uiten, maar zelf at hij daar nooit.Degenen die bedroefd waren adviseerde hij Sabr (geduld) te tonenen Almachtige Allah te gedenken. Hij respecteerde eveneens altijdde Oelema-e-kraam. De Sayyeds respecteerde hij zoals een slaafrespect toont aan zijn koning. Hij verbood moesliems om westersenamen te dragen. Namen als Abdullah, Abdur Rahmaan, Moham-med en Ahmad vond hij bekoorlijk.

12. Ibādat en Riyāzat

Moefti-e-Azam Hind radi Allahu anhu verrichtte zijn namaazaltijd samen in Jama’ah, zelfs als hij op reis was. Als hij zijn voetbuiten zijn huis zette om naar de Masjid te gaan werd hij onmid-dellijk omringd door zijn Moerieds en sympathisanten die hemvolgden tot aan de moskeedeur die op slechts enkele meters vanzijn huis was verwijderd. Terwijl sommigen zijn gezegende han-den kusten spraken anderen met hem. Hij antwoordde allen diehem de Salaam (groet) deden. Bij de moskee aangekomen reciteer-de hij onmiddellijk de speciale Du’a voor het betreden van demoskee. Moefti-e-Azam Hind radi Allahu anhu trok zijn Amamaaf en verrichtte de Woezoe. Hij zorgde ervoor dat geen enkeleSoennah handeling werd overgeslagen. Hij verrichtte zijn namaazin volkomen geconcentreerd waardoor hij zijn bewustzijn verloor

en hij verenigd werd met Almachtige Allah. Zij die van op eenafstand naar hem keken konden zich realiseren dat Moefti-eAzam Hind radi Allahu anhu in namaaz de wereld achter zichhad gelaten en volledig gericht was op Allah.

Op een dag was hij op reis naar Nagpur. Het was al tijd voor deMaghrib namaaz. Onmiddellijk stapte hij uit de trein. De mensenop het station zeiden dat de trein binnen enkele tellen zou vertrek-ken, maar Moefti-e-Azam Hind radi Allahu anhu had zich alvoorgenomen om de Maghrib namaaz te verrichten. Zijn volgelin-gen stapten ook met hem uit, maakten Woezoe en de Niyyah(intentie) om de namaaz te verrichten. De trein vertrok met allekoffers van zowel Moefti-e-Azam Hind radi Allahu anhu als zijnvolgelingen aan boord. Enkele non-moesliems die daar stondenzeiden: “De Mia’s trein is vertrokken, hem achter latend.” Moefti-e-Azam Hind radi Allahu anhu bleef zijn namaaz verrichten. Nade namaaz merkten zij op dat het station perron verlaten was. Devolgelingen van Moefti-e-Azam Hind radi Allahu anhu begonnenzich zorgen te maken dat de trein met hun koffers was vertrokken.De Sheikh zelf bleef ongestoord. Terwijl zijn volgelingen zichdruk maakten om hun bagage zagen zij de stations wacht, ge-volgd door een groep reizigers, naar hen toekomen. De stationswacht ging naar Moefti-e-Azam Hind radi Allahu anhu en zei:“Huzoor! De trein is vastgelopen.” Moefti-e-Azam Hind radiAllahu anhu zei: “De motor is defect.”Enige tijd later werd de trein teruggebracht en de Sheikh ging metzijn volgelingen in de trein zitten. Nadat de trein was gerepareerdvertrokken zij weer.

13. Liefde voor de Heilige Profeet sallallaaho alaihi wa sallam

Moefti-e-Azam Hind radi Allahu anhu was in liefde verzonkenvoor de Heilige Profeet Sayyedina Rasoeloellah sallallaaho alaihi wasallam. Alles wat hij deed was voor het plezier van Allah enSayyedina Rasoeloellah sallallaaho alaihi wa sallam. Al datgene wathij had verkregen kwam door de intense genegenheid voor Sayy-edina Rasoeloellah sallallaaho alaihi wa sallam. Zijn extreme enintense genegenheid voor de Heilige Profeet sallallaaho alaihi wasallam kan worden begrepen door de feiten gedurende zijn latereleeftijd. Zelfs toen hij erg ziek was bleef hij uit groot respecturenlang zitten in de Naath Mehfils en huilde tranen van liefdevoor Sayyedina Rasoeloellah sallallaaho alaihi wa sallam. Hij vondhet prettig om jaarlijks de Milaad-un-Nabi sallallaaho alaihi wasallam met groot pracht en praal te vieren met heerlijke maaltijdenvoor zijn gasten. Het Milaad programma begon op de avond van12 Rabi-ul-Awwal en duurde tot de lunch van de volgende dag.De Milaad viering was toegankelijk voor iedere moesliem.

14. Liefde voor Naath Shareef

In de wereld van de dichtkunst was Moefti-e-Azam Hind radiAllahu anhu een uitblinker van zijn tijd. De meeste van zijn ge-dichten waren in de vorm van Hamd (lofzang voor Allah), NaathShareef, Qasida’s en Manqabats. Deze zijn geschreven in het Ara-bisch, Urdu, Farsi (Perzisch) en Hindi. Zijn gedichten zijn gebun-deld in een boek “Samaane Baksjisj”, die tot op de dag vanvandaag nog verkrijgbaar is. Samaane Bakhshish is een verzame-

ling die parels van liefde uitstraalt voor de Heilige Profeet Mo-hammed sallallaaho alaihi wa sallam. De bundeling van SamaaneBakhshish is door de zegen van de Heilige Profeet Mohammedsallallaaho alaihi wa sallam tot stand gekomen. Zelfs na het analyse-ren van de geschreven Naath Shareef door Moefti-e-Azam Hindradi Allahu anhu bleek dat iedere woord de liefde uitstraalde voorde Heilige Profeet sallallaaho alaihi wa sallam.

Als Moefti-e-Azam Hind radi Allahu anhu terugkeerde van eenreis werd zijn tijd geheel in beslag genomen door het schrijven vanFatwa’s, desondanks heeft hij tijd vrij kunnen maken om SamaaneBakhshish en vele andere boekwerken te schrijven. In de wereldvan de dichtkunst is hij beroemd en bekend als “Noori.” Onder-staande Naath Shareef is een van zijn meest befaamde Naaths.

Too Shama’e Risālat

TOO SHAMAE RISALAT HE ALAM TERA PARWANATOO MAHE NABUIWAT HE AI JALWA'E JANANA

KHAATE HE TERE DAR KA PEETE HE TERE DAR KAPANI HE TERA PAANI DAANA HE TERA DAANA

JO SAQI E KOUSAR KE CHEHRE SE NAQAB UTHEHAR DIL BANE MAIKHANA HAR AANKH HO PAIMANA

WO KEHTE NA KEHTE KUCH WO KARTE NA KARTE KUCHAI KASH WO SUN LETE MUJH SE MERA AFSANA

TUM AYE CHATI BAAZI RONAK HUWI PHIR TAAZIKAABA HUWA PHIR KAABA KAR DAALA THA BUTKHA-

NAKYU ZULFE MU'AMBAR SE KOOCHE NA MAHAK UTHE

AI PANJA'E QUDRAT KA ZULFO KA TERI SHAANA

SANGE DAR JAANA PAR KARTA HOON JABHI SAAINSAJDA NA SAMAJ NAJDI SAR DETA HOO NAZRANA

IS DAR KI HUZOORI HI ISYA KI DAWA TEHRIAI ZEHRE MU'AASI KA TAIBA HI SHIFA KHANA

HAR GUL ME HE BOO TERI HAR SHAM'A ME ZOU TERIBUL BUL HE TERA BUL BUL PARWANA HE PARWANA

THE PAUW ME BEKHUD KE CHAALE TO CHALA SAR SEHOSHYAR HE DIWANA HOSHYAR HE DIWANA

ABAAD ISSE FARMA WEERAN HE DILLE NOORIJALWE TERE BASJAYE ABAAD HO WEERANA

SARKAAR KE JALWO SE ROSHAN HE DILLE NOORITA HASHR RAHE ROSHAN NOORI KA YE KASHANA

15. Liefde voor Sayyedina Ghaus-ul Azam radi Allahu anhu

Ye dil ye jigr hai ye aankhe ye sar hai,Jaha chaaho rakho qadam Ghause Azam.

Moefti-e-Azam Hind radi Allahu anhu voelde waanzinnig veelliefde voor Sayyedina Ghaus-ul Azam Sheikh Abdul Qadir Jilaniradi Allahu anhu. Hij schreef vele gedichten waarin hij hem metgroot respect lof prees. Zijn liefde voor Sheikh Abdul Qadir Jilaniradi Allahu anhu kan begrepen worden aan de hand van devolgende gebeurtenis.Op een dag bezocht een zeer jonge volgeling, van SayyedinaGhaus-ul Azam Sheikh Abdul Qadir Jilani radi Allahu anhu,Hazrat Pier Tahir Ala’uddeen radi Allahu anhu Bareilly Shareef.Het respect en waardering die Moefti-e-Azam Hind radi Allahuanhu voor hem had was buitengewoon. Moefti-e-Azam radi Al-lahu anhu liep met blote voeten en vol respect achter hem aan.

De grote Oelema van zijn tijd hebben verklaard dat Moefti-e-Azam Hind radi Allahu anhu zo diep verzonken was in de liefdevoor Ghaus-ul Azam radi Allahu anhu dat hij fysiek op SheikhAbdul Qadir Jilani radi Allahu anhu begon te lijken.

Dekh kar shakle Moefti Azam,Ghouse Azam ki yaad aayi he.

16. Respect voor Sayyeds en Oelema

Ghaus-ul Waqt Moefti-e-Azam Hind radi Allahu anhu toondegrote eerbied en liefde voor de Sayyeds (afstammelingen vanSayyedina Rasoeloellah sallallaaho alaihi wa sallam) en de Oelema.Het respect dat hij voor hen toonde wordt hierna beschreven.

Op een dag in het jaar 1979 kwam een vrouw met haar jonge kindvoor een Ta’wiz bij hem. Het was op die dag erg warm en zij werdgeïnformeerd dat Moefti-e-Azam Hind radi Allahu anhu aan hetrusten was. De vrouw, die hoognodig behoefte had aan eenTa’wiz, vroeg of iemand wilde gaan kijken of Moefti-e-AzamHind radi Allahu anhu wakker was. Niemand kon de moed op-brengen dichtbij hem te komen, omdat hij rustte en hem storenoneerbiedig zou zijn. Terwijl zij haar kind in haar armen nam zeize: “Wat denken wij, dat de woorden van Sayyeds niet gehoordworden op deze plaats.”

Het is niet bekend hoe Moefti-e-Azam Hind radi Allahu anhu dewoorden van de vrouw had gehoord, maar onmiddellijk riep hijeen van zijn Moerieds bij zich. Hij gaf hem instructie om de vrouwte roepen en haar niet te grieven. De vrouw stuurde daarna hetkind naar Moefti-e-Azam Hind radi Allahu anhu. Hij vroeg hoehet kind heette en toonde grote liefde en respect aan kind. Metgrote genegenheid plaatste hij zijn hand op het hoofd van het kinden vroeg iemand om een appel voor het kind te brengen. Vanachter een gordijn besprak hij met de vrouw het probleem enschreef gauw een Ta’wiz voor haar kind. Moefti-e-Azam Hind

radi Allahu anhu stuurde vervolgens een boodschap naar zijngezin en verzocht om de vrouw en het kind niet te laten vertrek-ken voordat het weer was afgekoeld. Ook moest zij in die tussen-tijd in gezelschap gehouden worden.

Als Allama Sadru Shari’ah Maulana Amjad Ali Al Qadri radiAllahu anhu, de auteur van de bekende “Bahāre Shariat”, gingnaar Bareilly Shareef voor de Urs van Sayyedina Ala Hazrat radiAllahu anhu. Moefti-e-Azam Hind radi Allahu anhu ging hem ophet treinstation opwachten en eerbiedig verwelkomen. Hij voeldeeveneens veel respect voor Sayyidi Hafiz-e-Millat en HazratMaulana Hash mat Ali Khan Saheb radi Allahu anhum. Ook hadhij veel respect voor zijn eigen Moerieds en Khalifah’s, die ookOelema waren.

17. Zijn durf en onbevreesdheid

Hawa he gotand wa tez lekin chiraagh apna jala raha he,Wo marde Durwesh jis ko haq ne diye the andaze khusrawana.

Het teken van een volmaakte Mo’min is dat hij nooit zichzelf laatovermeester door een vijand. In de meest onbehaaglijke situatieverkondigt een Mo’min datgene wat de waarheid is. SayyedinaRasoeloellah sallallaaho alaihi wa sallam zei: “De waarheid sprekenvoor een autocraat koning is een grote Jihad.” Stel je voor, devoortreffelijkheid van een persoon die altijd de waarheid spreekt,een persoon die altijd de vlag van de waarheid en oprechtheidhoog in het vaandel houdt, een persoon die nooit het pad van de

waarheid in zijn leven heeft verlaten. Moefti-e-Azam Hind radiAllahu anhu was zo iemand. Hij is een van de voortreffelijkeleiders van de islam. Het is moeilijk om zijn durf en onbevreesd-heid uit te leggen. Zijn hele leven heeft hij Deobandi’s, Wahabi’s,Qadiani’s, Najdi’s en soortgelijke misleide sekten en het Westenweersproken. Hij daagde hen altijd uit tot aan het bittere eind. Hijpropageerde altijd de Deen en het Pad van de Ahle Soennah WaJama’ah. Met zijn Fatwa’s hielp en beschermde hij niet alleen deIman van de moesliems in India en Pakistan, maar ook van dewijde wereld. Hij viel de vijanden van de islam aan met zijnschrijfwerk, preken, acties, etc. Alles wat in z’n vermogen lagwendde hij aan om de vijanden van de islam uit te dagen. Nie-mand in zijn aanwezigheid kon iets zeggen of doen dat in strijdwas met de Shari’ah.

Het is bekendgemaakt door een Khaadim (medewerker) vanMoefti-e-Azam Hind radi Allahu anhu, die hem op een treinreisvergezelde, dat in de trein enkele mannen alcohol dronken. ToenMoefti-e-Azam Hind radi Allahu anhu het zag berispte hij diemannen. Hij vroeg ze om afstand te nemen van zulke Harām(ongeoorloofde) handelingen. Die mannen luisterden niet naarzijn advies, dus gaf hij de groot gebouwde leider van die lei eenopdonder. Hij gaf de leider zo’n harde klap dat de fles uit zijnhanden viel. De Khaadim verwachtte dat de leider van de groepmannen zich zou verweren, maar wie had nou de moed het tegende leeuw van de islam op te nemen. Die mannen werden voorhem bang en gingen rustig zitten. Later kwamen enkele van hen

bij Moefti-e-Azam Hind radi Allahu anhu en verzochten vergiffe-nis voor hun schaamteloos gedrag.

18. Zijn positie en kennis van fiqh

Tasawwuf, falsafa, tafsir ki fiqhi Masa’il,Subhi kahte hai ke Aqieda kusha he Moefti Azam.

Moefti-e-Azam Hind radi Allahu anhu kreeg de titel en status vanMoefti na het schrijven van zijn eerste Fatãwa, vanwege zijnimmense kennis. Op dat moment was hij nog een student van deDarul Uloom Manzare Islam. Toen de moesliem wereld merktedat zijn kennis en Fatwa’s de wereld verlichtte begonnen zij hemMoefti-e-Azam Hind (islamitische opperrechter van India) te noe-men. Wanneer de titel “Moefti-e-Azam Hind” werd genoemdwisten de mensen meteen dat hij daarmee werd bedoeld.

Wees ervan bewust, dat alleen degene verheven kan zijn diegezegend is door de Glorie van Allah en Zijn Heilige Profeetsallallaaho alaihi wa sallam. Moefti-e-Azam Hind radi Allahu anhuwas een persoon zonder trots, zedenloosheid en arrogantie. Zijnstatus is hem verleend door Allah en de Heilige Profeet sallallaahoalaihi wa sallam. Iemand die dergelijke status van Allah en deHeilige Profeet sallallaaho alaihi wa sallam verwerft kan absoluutniet begrepen worden door eenvoudige stervelingen. Dit is éénvan de redenen waarom de hele wereld was verlicht en voordelenheeft opgedaan door zijn kennis over Fiqh. Er was een periodewaarin Moefti-e-Azam Hind radi Allahu anhu niet alleen bekend

was als Moefti-e-Azam Hind, maar ook als Moefti-e-Azam-eAlam (Oppermoefti van de wereld). Het is vastgelegd, dat tijdenszijn verblijf in Haramayn Sharifain de Oelema van Hejaz in Ara-bië, Syrië, Egypte, Irak en andere landen naar hem kwamen methet verzoek voor een vonnis over Fiqh Masa’il. Veel van dezeOelema werden zijn Moeried. Op deze wijze spreidde zijn Faiz-e-Shari’ah wa Tariqah zich uit in de wereld. Overigens hij moest inHejaz Shareef vele Fatwa’s uit landen in Afrika en Mauritius,Engeland, Amerika, Sri Lanka, Pakistan, Maleisië en Bangladeshbeoordelen. Hij beantwoordde iedere vraag op een zeer delicateen professionele methode.

19. Zijn boekwerken

Moefti-e-Azam Hind radi Allahu anhu was een grote Muhaqqiq(filosoof) en Musannif (auteur). Zijn boekwerken zijn gevuld metde kennisglimpen van zijn bekoorlijke vader Ala Hazrat Ash ShahImam Ahmad Raza Khan Al Qadri radi Allahu anhu. Deze boekendoorgronden groot onderzoekswerk. Het lijkt alsof zijn werkwordt overstroomd met het onderzoek van Imam Ghazzali, dezeldzaamheid van Imam Raazi en de kennisglimp van ImamJalaluddin Suyuti radi Allahu anhum.

Moefti-e-Azam Hind radi Allahu anhu heeft een groot aantalboeken in zijn leven geschreven. Enkele titels zijn:

1. Tanweerul Hujjat bi Tawaaril Hajjah2. Tardush Shaytaan

3. Hujatul Da’ira bi Jawaabil Hujjatul Hazira4. Alqaulul Ajeeb fi Ajoobatit Tasweeb5. Masa’ile Sima6. Adkhalul Insaan7. Almautul Ahmar8. Fatãwa Mustafawiya deel 1 en 29. Noorul Irfaan10. Saiful Jabbaar11. Malfoozate Ala Hazrat.

20. Fatwa over het zien van de maan via een vliegtuig

Tijdens het bewind van generaal Ayub Khan was een “RooyatHilãl Committee” gevormd in Pakistan met als doel dewaarneming van de maan voor elke islamitischemaand en in het bijzonder voor de Ied-ul-Fitr enIed-ul-Adha vast te stellen. Een vliegtuig werd inge-zet om van een bepaalde hoogte de maan te kunnenwaarnemen. Deze vorm van Shahāda (getuigenis, be-vestiging) om de maan met behulp van een vliegtuig tekunnen zien werd vrijwel spoedig door de Pakistanse regeringgoedgekeurd. Op deze wijze werd Ied gevierd.

Op 29 Ramadaan vloog een vliegtuig van Oost- naar West Paki-stan en rapporteerde, dat de maan was waargenomen. Deze waar-neming werd bekend gemaakt door de Hilãl Committee, echter deSoennie Oelema van Pakistan accepteerden deze bevestiging niet.De Oelema van Pakistan stelde schriftelijk vragen aan de Oelema

van andere landen voor een verklaring. Ook werd een verzoek-schrift gericht aan Moefti-e-Azam Hind radi Allahu anhu. VeelOelema gaven als antwoord dat de bevestiging geaccepteerdmoest worden en dat het geoorloofd was, maar Moefti-e-AzamHind radi Allahu anhu verklaarde op een zeer heldere wijze datdeze wijze van waarneming niet geoorloofd was.

Zijn Fatwa was als volgt: “Het Gebod van de Shari’ah is om eerstde maan waar te nemen en dan met het vasten te beginnen of Iedte vieren. Als de maan niet is waargenomen moet de Qazi (rechter)een Islamitisch Besluit nemen en een verklaring (beschikking)afgeven. De maan moet waargenomen worden vanaf de aardbo-dem of elk object dat op de aarde staat. Wat het vliegtuig betreft iseen onjuiste methode om daarmee de maan te kunnen waarne-men, omdat de maan in een vaste cyclus staat en niet voorbijgaat.Dit is de reden waarom het soms op de 29ste en soms de 30stewordt waargenomen. Als met een vliegtuig de maan waarnemeneen voorwaarde is, dan kan ook op een hogere vlieghoogte demaan op de 27ste en 28ste worden waargenomen. Zal in dit gevalde waarneming worden bevestigd voor de 27ste of 28ste? Geenmens met helder verstand zal dit accepteren. Kortom, hoe kan hetonder deze omstandigheden juist zijn om de maan op de 29ste tezien?”

Deze Fatwa van Moefti-e-Azam Hind Maulana Mustafa RazaKhan radi Allahu anhu verscheen als hoofdartikel in de krantenvan Pakistan. De maand daarop, op de 27ste en 28ste stuurde dePakistanse regering een vliegtuig tot op een hogere vlieghoogte en

constateerde dat de maan inderdaad zichtbaar was op deze da-gen. De regering van Pakistan accepteerde de Fatãwa van Moefti-e-Azam Hind radi Allahu anhu en de Hilãl Committee van Paki-stan werd ontbonden.

Moefti-e-Azam Hind radi Allahu anhu schreef meer dan 50.000Fatwa’s gedurende zijn leven. Zijn vonnissen zijn geaccepteerddoor de prominente Oelema. Shamsul Oelema, Hazrat MaulanaShamsud’deen Ja’fari radi Allahu anhu verklaard: “In dit tijdperkis geen voortreffelijkere expert in Fiqha dan Huzoor Moefti-e-Azam Hind radi Allahu anhu. Zodra ik bij hem in zijn verhevenHof aanwezig ben zit ik met gebogen hoofd en luister ik in afzon-dering naar zijn woorden. Ik heb niet de moed te praten in zijnnabijheid.”

21. Sterilisatie isHarām in de islam

Amaanat Hind-o-Paak he is baat ke Shaahid,Ke badal deti he minto me huqumat Moefti-e-Azam.

Het jaar 1976 was een zeer moeilijke periode voor de moesliems inIndia. Bepaalde Oelema, gecontracteerd met Saoedi riyals enAmerikaanse dollars, hadden een Fatwa uitgevaardigd dat sterili-satie van mannen toegestaan was. De Indiase regering maakte indie tijd voor iedere man in India sterilisatie onvermijdelijk.Moesliems in India waren op zoek naar een verlosser om deze wette weerhouden van invoer, waardoor het niet meer mogelijk zouzijn meer kinderen te hebben. Zij zochten iemand die stevig in de

schoenen stond en hun islamitische rechten kon beschermen. Allemoesliems keken uit naar Bareilly Shareef, de stad van het Lichten Waarheid, naar een antwoord op deze kwestie. Moefti-e-AzamHind radi Allahu anhu, de Mujjahid van de islam, kwam op meteen fakkel van kennis en verlichting voor de islam tegen de passa-ten van vijandschap en ondergang. Onmiddellijk vaardigde hijeen Fatwa uit over sterilisatie en zei: “Sterilisatie is Harām,Harām, Harām.”

Dit nieuws propageerde zich door heel India. Door de Du’a envasthoudendheid van Moefti-e-Azam Hind radi Allahu anhu opdit onderwerp heeft de regering deze wet niet kunnen passerenmet als gevolg de macht verloren. Een nieuwe regering werdgevormd en de wet over sterilisatie werd verworpen.

22. Masla over Tasawwuf

Op een dag stelden Maulana Abdul Hadi al Qadri en Soefi IqbalSaheb aan Ghaus-ul Waqt Moefti-e-Azam Hind radi Allahu anhude volgende vraag: “Huzoor, mag iemand aan zijn Sheikh denkenin de namaaz?” Moefti-e-Azam Hind radi Allahu anhu antwoord-de: “Als je aan iemand wilt denken in namaaz, dan mag je aanTaajdare Do Aalam Habbibe Khuda sallallaaho alaihi wa sallamdenken. Ja, zoals mensen in namaaz geneigd zijn om naar her ender te staren of te denken, zo is het ook toegestaan als je Pier in jegedachten opkomt; dan is dat geen belemmering.” Subhaan-Al-lah! Wat een behoedzaamheid zit in dit antwoord. Dit antwoordheeft ook het geloof van de Deobandi weerlegd.

Door het leven van Moefti-e-Azam Hind radi Allahu anhu tebestuderen en zijn Fatwa’s te lezen zult u zijn nobele status enverhevenheid in het spirituele domein kunnen zien. Zijn spiritueleleven was in overeenstemming met het leven van zijn verhevenvader Sayyedina Ala Hazrat radi Allahu anhu.

23. Een filosofisch punt

Toen de Amerikanen de reis naar de maan bekend maakten warenenkele Oelema bij Moefti-e-Azam Hind radi Allahu anhu op be-zoek. Onder hen bevond zich ook Shamsul Oelema, HazratMaulana Shamsud’deen en Allama Ghoelām Jilani Mirati radiAllahu anhum. Zij discussieerden over het concept “de zon en demaan”. Moefti-e-Azam Hind radi Allahu anhu zei dat zowel dehemel als de aarde stil stonden en dat de zon en de maan inbeweging was. Dit hoorde Allama Ghoelām Jilani Mirati radiAllahu anhu en hij zei: “In de Heilige Qur’aan staat geschrevenWa Shamsu Tajri Li Mustaqaril’laha. Met andere woorden, de zonis in zijn kring in beweging. Door het woord Tajri is het klaarblij-kelijk dat de zon in beweging is en met het woord Mustaqaril’lahais verklaard dat het stil staat op een plaats. Hoe kunnen beideconcepten juist zijn?”

Moefti-e-Azam Hind radi Allahu anhu antwoordde onmiddellijkdat het als volgt was opgedragen aan Hazrat Adam alaihi salāmen Hazrat Hawa radi Allahu anha: “Walakum fil Ardi Mustaqar.Betekend dit dat zij slechts op een plaats op aarde stil stonden?Hebben zij niet om de aarde gelopen? Mustaqar betekend in je

eigen omgeving stilstaan en niet buiten je kaders treden. Bewegenbinnen je eigen kaders.”

Nadat Allama Ghoelām Jilani Mirati radi Allahu anhu dit ant-woord had gehoord werd hij stil.

24. In de ogen van de Oelema

1. Hazrat Muhaddith-e-Azam Hind radi Allahu anhu zei: “Indeze tijd, wiens persoonlijke Taqwa (vroomheid) meer is danzijn Fatãwa, is geen ander dan de zoon van Sayyedina AlaHazrat radi Allahu anhu wiens prachtige naam Mustafa Razais, en deze naam komt op mijn tong zonder probleem enmaakt het voor mij mogelijk om grote zegens te verkrijgen.”Eens schreef Hazrat Muhaddith-e-Azam Hind radi Allahuanhu het volgende over de Fatãwa van Moefti-e-Azam Hindradi Allahu anhu: “Dit is de spreuk over zo’n een Alim dat hetvolgen hem een noodzaak is.”

2. Huzoor Sayyidi Hafiz-e-Millat radi Allahu anhu verklaart:“Een persoon kan geen werkelijke eerbied en acceptatie krij-gen in zijn eigen stad, maar de acceptatie en respect die Hu-zoor Moefti Azam heeft gekregen in zijn stad kan nergensgekregen worden. Dit is een helder bewijs van zijnKaramāt enWilāyat.” Vervolgens zij hij: “Moefti-e-Azam is een koning, hijis een koning.” Dit betekent dat hij gerespecteerd en gedragenzich moet worden als een koning.

3. Huzoor Mujjahid-e-Millat radi Allahu anhu zei: “In deze tijd,is de personaliteit van Moefti-e-Azam Hind radi Allahu anhu

zeer uniek. In het bijzonder zijn Ifta, maar ook zijn dagelijkseconversaties. De manier waarop hij spreekt en uitlegt kanalleen door de geletterden worden begrepen.”

4. De Imam Ghazzali van zijn tijd, Allama Saeed Ahmad KazmiShah Saheb radi Allahu anhu zei: “De status van SayyidiMoefti-e-Azam Hind radi Allahu anhu kan alleen begrepenworden door het feit dat hij de zoon en geliefde is van Mujjad-dide Deen-o-Millat Imam Ahle Sunnat Ash Shah Ahmad RazaKhan radi Allahu anhu.”

5. Hazrat Qari Maslihud’deen radi Allahu anhu zei: “ Na deWisaal van mijn Moershid was mijn centrale focuspunt depersoonlijkheid van Huzoor Moefti-e-Azam Hind radi Allahuanhu en niet alleen voor mij, maar ook voor de hele Soenniegemeenschap.

25. Karamāt

Een van de grootste Karamāt van een Mo’min is altijd en vastbe-raden op Shariat-e-Mustafa en Sunnat-e-Mustafa sallallaaho alaihiwa sallam te blijven. Een Mo’min moet voorbereid worden om allemoeilijkheden en problemen van het leven te accepteren. Wan-neer de Mo’min met een probleem in aanraking komt moet hijaltijd Allah bedanken. Deze buitengewone kwaliteiten kunnengevonden worden in het leven van Moefti-e-Azam Hind radiAllahu anhu. Hij was altijd vasthoudend op de Shariat-e-Mustafasallallaaho alaihi wa sallam.

Er wordt gezegd dat het mogelijk is een berg van zijn plaats teduwen, maar het was niet mogelijk om Moefti-e-Azam Hind radiAllahu anhu van de Shariat-e-Mustafa sallallaaho alaihi wa sallamte doen dwalen. Iedere seconde in zijn leven was een Karamāt.Boekdelen kunnen geschreven worden over de Karamāt vanMoefti-e-Azam Hind radi Allahu anhu. Hij is zelf een levendeKaramāt!

Kaha tak raaz likhoge Karamāt Moefti-e-Azam,Sarapa hi sarapa he Karamāt Moefti-e-Azam.

Omwille van Fuyooz-e-Barkaat zullen wij een Karamāt citeren.Eens ging Moefti-e-Azam Hind radi Allahu anhu naar Delhi omde Urs van Hazrat Mahboob-e-Ilahi Khwaja Nizamuddien Aw-liyah radi Allahu anhu te vieren. Hij verbleef met Ashfaaq AhmadSaheb op een plaats aangeduid “Koocha Jilan”. Hier begon eenWahabi Maulvi met Moefti-e-Azam Hind radi Allahu anhu tedebatteren over Ilm-e-Ghayb (Kennis van het ongeziene) vanHuzoor Anwar sallallaaho alaihi wa sallam. Ashfaaq Ahmad Sahebverzocht Moefti-e-Azam Hind radi Allahu anhu niet met die mante debatteren, omdat het toch voor de Wahabi geen verschil zouuitmaken. Moefti-e-Azam Hind radi Allahu anhu zei: “Laat hempraten. Ik wil naar hem luisteren en iedereen hier moet ook aan-dachtig naar hem luisteren. De reden waarom het Maulvi Sahebniets uitmaakt is, omdat niemand naar hem wil luisteren. Dus laathem zeggen wat hij belieft.” Maulvi Saeeduddeen sprak daarnacirca 15 minuten en legde uit waarom Rasoeloellah sallallaahoalaihi wa sallam geen kennis van Ilm-e-Ghayb had. Na enige tijd

bleef hij stil. Vervolgens reageerde Moefti-e-Azam Hind radi Al-lahu anhu met de volgende woorden: “Als je iets vergeten bentbetreffende je argument probeert u dat dan herinneren.” De Maul-vi sprak daarna weer gedurende een half uur en probeerde uit teleggen waarom Huzoor sallallaaho alaihi wa sallam geen kennis hadvan het ongeziene. Nadat Moefti-e-Azam Hind radi Allahu anhunaar de argumenten van Maulvi Saheb geluisterd had zei hij: “Uzult onmiddellijk berouw moeten tonen voor uw valse geloof.Allah heeft onverkort Huzoor sallallaaho alaihi wa sallam gezegendmet Ilm-e-Ghayb en u hebt getracht het op alle mogelijke manie-ren tegen te spreken. Als u het niet erg vindt, luister dan nu naarmijn argumenten.” Toen zei Moefti-e-Azam Hind radi Allahuanhu op een zeer sarcastische wijze: “Wat is de verantwoordelijk-heid van een zoon tegenover zijn (weduwe) moeder?” MaulviSaheb antwoordde: “Ik wil geen antwoord geven op deze vraag,omdat het niet relevant is voor het onderwerp waarover wij pra-ten.”

Vervolgens zei Moefti-e-Azam Hind radi Allahu anhu: “Ik vondhet niet erg toen u mij ondervroeg, maar luister in ieder geval naarmijn vragen. U hoeft ze niet te beantwoorden.” De tweede vraagdie Moefti-e-Azam Hind radi Allahu anhu stelde was: “Hoe is hetom geld van iemand te lenen en dan zich te verschuilen voor hem?Kunt u moe worden van uw kreupele zoon en hem laten bedelen?Om Hadj Badal te verrichten van .......” Deze vraag was nog nietvolledig gesteld toen de Wahabi Maulvi voor de voeten vanMoefti-e-Azam Hind radi Allahu anhu viel en zei: “Hazrat! Het isgenoeg. Het probleem is opgelost. Vandaag heb ik gerealiseerd

dat Huzoor sallallaaho alaihi wa sallam wel Ilm-e-Ghayb bezit. Alsde Munafiqien vanaf heden niet meer de islamitische missie pro-beert te vernietigen. Als Almachtige Allah u al deze dingen overmij heeft laten zien, waarvan niemand hier iets weet, dan kan ikmij geen voorstelling maken van al datgene wat Hij aan Rasoeloel-lah sallallaaho alaihi wa sallam heeft geopenbaard.” De WahabiMaulvi toonde onmiddellijk berouw en werd een Moeried vanMoefti-e-Azam Hind radi Allahu anhu.

Ieder jaar gaat Moefti-e-Azam Hind radi Allahu anhu naar Calcut-ta (tegenwoordig Chennai) voor missiewerk. De Paus bezocht ookgraag Calcutta en kreeg altijd goede publiciteit door de media.Heel weinig christenen gingen de Paus ontmoeten. De christenenvan Calcutta werden erg jaloers als Moefti-e-Azam Hind radiAllahu anhu naar hun stad kwam. Hij trok altijd zonder publiciteitduizenden mensen aan. De christenen besloten om Huzoor Moef-ti-e-Azam Hind radi Allahu anhu te vernederen en zijn personali-teit in de ogen van de mensen aan te tasten. Zij trainden driechristenen die hem moesten benaderen met de intentie zijn Moe-ried te willen worden. De drie christenen vermomd als moesliemsgingen Huzoor Moefti-e-Azam Hind radi Allahu anhu ontmoetenen verzochten als Moeried ingewijd te worden. Toen twee van dedrie christenen het Noorani (verlichtte) gezicht van Moefti-eAzam Hind radi Allahu anhu zagen werden zij bang om het planuit te voeren, maar de derde die erg koppig was besloot toch hetplan alleen uit te voeren. Deze koppige man ging voor Moefti-e-Azam Hind radi Allahu anhu zitten en de Sheikh begon hem in tewijden als een Moeried. Toen Moefti-e-Azam Hind radi Allahu

anhu aan hem vroeg om de volgende woorden “zeg dat je jouwhanden geeft in de handen van Ghaus-ul Azam radi Allahu anhu“te herhalen zij hij: “ik geef mijn hand in de hand van Moefti-e-Azam.” Hij dacht dat de Sheikh hem vroeg om te liegen, terwijl hijenige ogenblikken daarvoor had beloofd niet te liegen. Moefti-e-Azam Hind radi Allahu anhu vroeg hem nogmaals te herhalen“zeg dat je jouw handen geeft in de handen van Ghaus-ul Azamradi Allahu anhu.” Opnieuw zij de Christen “ik geef mijn hand inde hand van Moefti-e-Azam.” Huzoor Moefti-e-Azam Hind radiAllahu anhu in Jalāl (spirituele boosheid) zei “zeg dat je jouwhanden geeft in de handen van Ghaus-ul Azam radi Allahu an-hu.” Tot verbazing van velen begon de Christen voortdurend teherhalen: “Ik heb mijn handen gegeven in de handen van Ghaus-e-Azam, Ik heb mijn handen gegeven in de handen van Ghaus-e-Azam radi Allahu anhu..........”

Toen hem gevraagd werd naar zijn vreemd gedrag zij de Christendat op het moment dat Huzoor Moefti-e-Azam Hind radi Allahuanhu hem voor de laatste keer had gevraagd te zeggen dat hij zijnhanden had gegeven in de handen van Ghaus-e-Azam radi Allahuanhu hij plotseling twee verlichtte handen uit Hazrat’s handenzag verschijnen. De Christen zei verder dat hij zeker weet dat diehanden van geen ander was dan van Ghaus-e-Azam radi Allahuanhu. De Christen vroeg Huzoor Moefti-e-Azam Hind radi Al-lahu anhu om vergiffenis en vertelde hem wat zijn oorspronkelij-ke bedoeling was. Onmiddellijk bekeerde hij zich tot de islam enwerd een Moeried. Het nieuws van deze Karamāt spreidde zichsnel uit en duizenden christenen accepteerden de islam via Moef-

ti-e-Azam Hind radi Allahu anhu zijn handen. Subhaan-Allah!Deze gebeurtenis werd verteld door Hazrat Maulana AbdulHamid Palmer Noori Razvi, een naaste Khalifah van HuzoorMoefti-e-Azam Hind radi Allahu anhu.

26.Mazār Shareef

Huzoor Sayyidi Sarkār Moefti-e-Azam Hind radi Allahu anhu zijnMazār Shareef (graftombe) ligt in Mohalla Saudagran, BareillyShareef. Ieder jaar gaan duizenden Moerieds en geliefden vanHuzoor naar Bareilly Shareef om zijn Urs te vieren.

27. Moeridien

Moefti-e-Azam Hind radi Allahu anhu zijn Moerieds waren nietalleen gewone mensen, maar zijn Moerieds bestonden ook uitprominente Oelema, Moefti’s, Moefassirs, dichters, filosofen, pro-fessoren, doctors, etc. Er wordt gezegd dat hij miljoenen Moeriedshad.

28. Bekende Khulafah

Er wordt ook gezegd dat de Khalifah van Taajdaar-e-Ahle SunnatTaaj-e-Wilāyat Wa Karamāt Moefti‑e‑Azam Hind Maulana Mus‑tafa Raza Khan radi Allahu anhu uit duizenden bestaan. Zij zijnniet alleen in India gevestigd, maar zijn verspreid over de wijdewereld. Enkele onder hen zijn:

1. In Haramayn Sharifain: Hazrat Sayed Abbas Alawi, HazratSayed Noor Mohammed, Hazrat Sayed Mohammed Ameenradi Allahu anhumul ajma’ien.

2. In Amerika: Hazrat Ghufraan Siddiqi.3. In Zuid-Afrika: Hazrat Maulana Abdul Hadi Al Qadri, Hazrat

Maulana Abdul Hamid Razvi, Hazrat Maulana AhmadMuqaddam al Qadri.

4. In Holland: Hazrat Maulana Badr al Qadri.5. In Pakistan: Hazrat Qari Maslihud’deen radi Allahu anhu,

Hazrat Maulana Moefti Ghoelām Sarwar Al Qadri, HazratMoefti Mohammed Afzal Husain, Hazrat Maulana SayedShah Turabul Haq, Hazrat Maulana Moefti Mohammed Hu-sain.

6. In India: Mufassir-e-Azam Hind Hazrat Ibrahim Raza radiAllahu anhu, Hazrat Maulana Tahseen Raza Khan, HazratMaulana Rehan Raza Khan radi Allahu anhu, Hazrat AllamaMoefti Mohammed Akhtar Raza Khan Azhari, Muhaddith-eKabier Maulana Moefti Zia ul Mustafa Saheb, Hazrat MaulanaArshadul Qadri Saheb.

29. Introductie van Janashin Moefti-e-Azam Hind AllamaMohammed Akhtar Raza Khan Azhari Al-Qadri

Dit is de introductie van de spirituele gids, Zijne Eminentie HazratSheikh Moefti-e-Azam Hind Mohammed Akhtar Raza KhanAzhari Al-Qadri. Hij was geboren op 25 Safar 1363 A.H. (1942) inBareilly, de citadel van spiritualiteit en kennis. Hij is de overkleinzoon van Ala Hazrat Sheikh Imam Ahmed Raza Khan Fazil-

e-Barelvi radi Allahu anhu, de Mujaddid (Hervormer) van deislam in de 14e eeuw Hijri. Onder mentorschap van wel befaamdeOelema behaalde hij zijn diploma Fazil-e-Dieniyāt (gradatie inislamitische theologie) aan de Darul Uloom Manzare Islam inBareilly. Nadien studeerde hij gedurende 3 jaar (1963-1966) aan deAl Azhar Universiteit in Cairo, Egypte. Zijne Eminentie is cumlaude Postacademisch afgestudeerd in de Arabische letterkundeen Dieniyāt met als specialisatie Ahadith (tradities van de HeiligeProfeet sallallaaho alaihi wa sallam) en Tafsir (Qur’aan uitleg). Toenhij weer thuis was ging hij nogmaals naar Darul Uloom ManzareIslam. Op enig moment verliet hij de school en stichtte hij mettoestemming van zijn grootvader Huzoor Moefti-e-Azam HindSheikh Moefti Mohammed Mustafa Raza Khan radi Allahu anhuzijn eigen Darul-Ifta. Huzoor Moefti-e-Azam Hind benoemdehem al tijdens zijn leven tot zijn Janashin (opvolger).

Moefti Akhtar Saheb leerde de bekwaamheid in het uitvaardigenvan Fatãwa en het tackelen van zeer complexe onderwerpengerelateerd aan Fiqh (islamitische jurisprudentie) rechtstreeks vanHuzoor Moefti-e-Azam, die het op z’n beurt het direct geleerd hadvan Mujaddid-e-Deen-o-Millat, Ash Shah Imam Ahmed RazaKhan Barelvi radi Allahu anhu. Moefti Akhtar Saheb is niet alleende opvolger en een betrouwbare curator van Fatwa’s van HuzoorMoefti Hind, maar ook een curator van kennis, wetenschap envroomheid van zijn grootvader Hujjatul islam Maulana HamidRaza Khan radi Allahu anhu. Zijn vader Maulana MohammedIbrahim Raza Khan Jilani Mia radi Allahu anhu was een promi-nente Aliem en heilige. Hij was behoorlijk bekend met de uitleg

van de Heilige Qur’aan en kreeg daarom de titel Mufassir-e-AzamHind (Groot commentator van de Heilige Qur’aan) in India.

Zijne Eminentie Moefti Akhtar Raza Khan Azhari reisde de we-reld rond om de Deen te verkondigen en is aldus wereldwijd eenbefaamde spreker en spirituele gids. Duizenden moesliems zijn inzowel India als wereldwijd via hem verbonden met zijn Silsila.Zijne Eminentie heeft vele Khulafah. Hij heeft ook de titel TaajushShari’ah Ala Hazrat. Naast dat hij een prominente Moefti enAliem is, is hij ook een dichter en academische schrijver. ZijnDiwan (poëziecollectie) werd voor de eerste keer gepubliceerdonder de titel Naghmat-e-Akhtar. Later, in 1986, werd het gepu-bliceerd onder de titel Safina-e-Baksjisj, een chrono grammaticalenaam, gegeven door dr. Abdun Naim Azizi. Safina-e-Bakhshishbevat Moefti Akhtar’s Urdu en Arabische poëzie en was eveneenssamengesteld en gepubliceerd door dr. Abdun Naim Azizi. Veelgedichten en Manqabats van Allama Moefti Akhtar Raza zijn nogniet gepubliceerd.

29.1 Enkele van Moefti Akhtar’s academische boekwerken zijn:1. Taswiron ka Hukm2. T.V. en radio kan Operation3. Difa-e-Kanzul Iman4. Sharh-e-Hadithe Niyat5. Al-Haqqul Mobien (Arabisch)6. Difa Kanzul Iman, deel 1 en 27. Mer-atun-Najdi’ A’la Hazrat (Arabisch)8. Hazrat Ibrahim ke Waalid Tariq ya Azar.

Zijn Darul-Ifta is tegenwoordig de centrale Darul-Ifta, niet vanBareilly Shareef alleen, maar van de Soennie wereld. Hij vervolgtde prestigieuze Fatãwa rechtspraak van zijn grootvader en over-grootvader. Op dit moment heeft Moefti Akhtar Saheb meer dan5.000 Fatwa’s gevonnist. Naast de schriftgeleerdheid in de Arabi-sche-, Perzische- en Urdu taal beheerst hij ook Engels op z’n best.Hij heeft veel Fatwa’s in het Engels geschreven. De origineleEngelse versie “Few English Fatãwa” van Moefti Akhtar Sahebwas gepubliceerd door Idāra Sunni Duniya, 82 Saudagran, Bareil-ly Shareef.

Allama Moefti Naseem Ashraf Habibi, de topadviseur en Moeftivan de Imam Ahmed Raza Academy en van de Sunni OelemaCouncil heeft nog enkele ongepubliceerde Fatwa’s van MoeftiAkhtar Saheb.

Moge Almachtige Allah Zijne Eminentie Hazrat Allama MoeftiMohammed Akhtar Raza Khan Azhari standvastig leiden op hetPad van Maslak-e-Ala Hazrat, dat het Pad van de Heilige Profeetsallallaaho alaihi wa sallam is en hem als honing laten dienen voorde spirituele zoeker.

Moge Allah hem gezondheid en een lang leven schenken.

Amien.

Enkele vreemde woorden

Aalame Duniya wereld waarin wij levenAalame Aakhira de wereld na het hedenAliem SchriftgeleerdeAqaid geloofsovertuigingChaadar laken, deken , sjaalDarul Ifta rechtbankDien godsdienstDu’a smeekbedeFatwa vonnisFiqh jurisprudentieGhoesl bad nemenHadith overlevering van de ProfeetHamd lofzang ter eren van AllahHarām verboden, ongeoorloofdHaramayn Sharifain Mekka en MedinaIjaazat toestemmingJa’iz toegestaan, veroorloofdJanaaza overlijdingsgebedJumu’ah vrijdag gebed in de moskee aanKaramāt wonderenKhalifah afgezantMufassir uitlegger van de Heilige Qur’aanMuhaqqiq filosoofMujjahid strijder van de WaarheidMusannif auteurManqabats lofzang voor Awliyah Allah

Munafiqien huichelaars, leugenaarsMoeried spirituele zoekerMoershid spirituele gidsMujaddid herstellerMoefti-e-Azam opperrechterNaath lofzang ter eren van de ProfeetNahw ontleden (grammaticaal)Nikāh huwelijkFalsafa filosofieQasaid lofzang ter eren van AwliyahSarf zinsbouw (grammaticaal)Silsila mystieke ordeTafsir exegese, uitleg, commentaarTauba vergiffenis vragen aan AllahTajwied metQirāt de Heilige Qur’aan reciterenTasawwuf leefwijze voor spirituele vooruitgangOelema SchriftgeleerdenWisaal overlijden