http://www.tangali.net

Publicatie 032

Alhaaj Mohamed Juzoef Tangali Qadri

Copyright © M.J. TangaliAmsterdam, 1 augustus 2009

1e drukUitgever: Stichting Noorani Islamic Research Institute

E-mail: info@tangali.netWebsite: www.tangali.net

Niets uit deze uitgave mag worden verveelvoudigd en/of openbaargemaakt door druk, fotokopie, microfilm of op welke andere wijzedan ook zonder voorafgaande schriftelijke toestemming van de uit-gever.

No part of this book may be reproduced in any form, by print, photoprint, microfilm or any other means without written permissionfrom the publisher.

Inhoud

1. Inleiding2. Glorieuze familie en geboorte3. Bijtijds onderwijs4. Onderwijs aan de Al Azhar Universiteit5. Zijne Eminentie gaat naar huis6. Gezegend met Khalifah7. Huwelijk8. Onderscheidende docenten9. Als een docent10. Het uitvaardigen van Fatãwa11. Verkregen titels12. Pelgrimstocht naar Mekka13. Arrestatie door Saoedi overheid14. Saoedi overheid reikt een speciaal visum uit15. Moerieds16. Beroemde Khulafa (opvolgers)17. Enkele studenten18. Islamitische instituten onder zijn supervisie19. Literaire bijdragen20. Dichtkunst (Naath sharief)21. Uitnodiging voor bekering tot de islam22. Zijn persoonlijkheid gebaseerd op Shari’ah en Taqwa

1. Inleiding

Dit document is een bescheiden introductie van mijn SheikhAkhtar Raza Khan Azhari. De Sheikh is wereldwijd be-roemd en een zeer geprezen Schriftgeleerde. Zijn moerieds(leerlingen) zijn overal in de wereld verspreid.

2. Glorieuze familie en geboorte

Taajush Shari’ah Hazrat Allama Moefti Mohammed AkhtarRaza Khan Azhari al-Qadri [zoon van Mufassir-e-AzamHazrat Maulana Ibrahiem radi Allahu anhu, kleinzoon vanHujjatul Islam Hazrat Maulana Hamid Raza Khan radiAllahu anhu, over kleinzoon van Imam-e-Ahle SunnahMujaddid-e-Dien-o-Millat Ash Shah Imam Ahmad RazaKhan radi Allahu anhu] was geboren op 25 Safar 1942 indistrict Saudagran van de stad Bareilly Sharief in India. Denaam die hij tijdens zijn Aqieqah kreeg was: ‘Mohammed’.Hij kreeg evenzo de naam ‘Ismail Raza’. Doch, hij is be-roemd met zijn naam Akhtar Raza.

Toen hij een prille leeftijd van 4 jaar, 4 maanden en 4 vierdagen bereikte organiseerde zijn gerespecteerde vaderHazrat Maulana Ibrahiem Raza radi Allahu anhu, een voor-aanstaande Schriftgeleerde van zijn tijd, zijn BismillahKhwaani (aanvang van islamitische studie). Zijn excellente

grootvader, van moederzijde, Ghaus-ul-Waqt Moefti-eAzam-e-Hind Hazrat Maulana Shah Mustafa Raza KhanNoori radi Allahu anhu, verrichtte de traditionele BismillahKhwaani. Alle studenten van de beroemde Darul UloomManzare Islam, die gebouwd was door Sayyedina A’la Haz-rat, waren hierbij uitgenodigd voor het veelbelovende feest.

3. Bijtijds onderwijs

Zijn moeder, een gezegende en vrome dochter van HuzoorMoefti-e-Azam-e-Hind radi Allahu anhu, sprak veel beloven-de woorden voor zijn studie daar zij overtuigd was datSheikh Akhtar Raza Khan de Khalifah (spirituele opvolger)van Moefti-e-Azam-e-Hind zou worden. Pier-o-MoershidHazrat Allama Akhtar Raza Khan Qibla kreeg zijn islamiti-sche basisonderwijs thuis. Hij heeft zijn studie ‘recitatie vande Heilige Qur’aan’ thuis afgerond onder leiding van zijngerespecteerde moeder. Daarna studeerde hij verder onderleiding van zijn meest gerespecteerde vader. Nadat hij zijnthuisstudie had afgerond ging hij naar de Darul UloomManzare Islam in Bareilly Sharief. Hier bestudeerde hij onderwelbefaamde docenten veel boeken beginnende met de ele-mentaire boeken zoals ‘Mizaan, Munsha’ib, Nohmier’ envervolgde de studie met diepgaande studieboeken zoals‘Hidaya Akhirain’.

4. Onderwijs aan de Al Azhar Universiteit

In 1963, op 21 jarige leeftijd, ging hij naar Caïro in Egypte omaan de beroemde Al Azhar Universiteit te studeren. Hijstudeerde gedurende 3 jaar Tafsir van de Heilige Qur’aan enAhadith aan deze universiteit. Er wordt gezegd dat hij zelfsop zeer jeugdige leeftijd zeer intelligent was, een persoonmet grote wijsheid en een bijzonder goed geheugen had. Tijdens zijn studie aan de AlAzhar waren zowel docenten als studen-ten verrast met zijn excellente kennis vanen vaardigheid met de Arabische taal.

De examens aan de Al Azhar Universiteitworden vaak schriftelijk en de algemenekennis vakken worden mondeling afge- nomen. Er is gezegd dat wanneer aan de studenten algemenekennis vragen door de examinatoren werden gesteld geenvan hen de vragen konden beantwoorden. De examinatorenstelden vervolgens dezelfde vragen aan Taajush Shari’ahHazrat Allama Moefti Mohammed Akhtar Raza Khan Azha-ri al Qadri. Hij beantwoordde de vragen op een intelligentewijze dat het vaak de examinatoren verraste. Toen de exami-natoren hem de vraag stelden hoe hij de ingewikkelde vra-gen op het gebied van Ilm-e-Kalām (kennis van Imaan) zogoed beargumenteerd kon beantwoorden zei hij, ‘ik heb dit

onderwerp al bestudeerd toen ik nog student van DarulUloom Manzare Islam was’.Hij slaagde als de beste voor de examens. Zijn studie aan deAl Azhar werden vervolgd en hij verwierf meer kennis enkunde in academisch veld. Hij kreeg de onderscheiding‘beste buitenlandse student van de Al Azhar Universiteit’. Tot dedag van vandaag herinneren zijn medestudenten hem hier-aan.

Deze onderscheiding was verschenen in een bekende maan-delijkse tijdschrift met de volgende woorden: “De kleinzoonHuzoor Hujjatul Islam Maulana Hamid Raza Khan en dezoon van Jilani Mia Hazrat Ibrahiem Raza Khan slaagde meteen Bachelor of Arts diploma in Arabisch op een waardig enexcellente wijze. Zijn Eminentie werd niet alleen de bestemet de beperkingen van Al Azhar Universiteit, maar ook debeste van heel Caïro. Moge Allah hem meer succes geven,hem waardig voor reproductie maken en moge hij bekendworden als de ware opvolger van A’la Hazrat.” Amien.

Tijdens de uitreiking van zijn behaalde diploma van de AlAzhar Universiteit werd hij eveneens beloond met de ‘JamiaAzhar Award’ door kolonel Jamaal Abdul Nassir. Hij kreegook een Certificaat van Verdienste op het gebied van Ahadith.Na het in ontvangst nemen van het diploma en bekroningen

keerde hij terug naar huis om zijn islamitische missie voortte zetten.

5. Zijne Eminentie gaat naar huis

Allama Moefti Mohammed Akhtar Raza Khan ging drie jaarlater op 24 jarige leeftijd terug naar huis. Een grote menigtewachtte op hem vol ongeduld op het treinstation. Zij gavenhem een warm applaus. Een artikel gewijd aan zijn terug-komst werd door de heer Umeed Razvi geschreven in hettijdschrift ‘Monthly A’la Hazrat’ met de kop titel “GREATWELCOME.” Dit artikel luid als volgt: “Een prachtige engeurige roos uit de Tuin van A’la Hazrat, Zijne EminentieHazrat Maulana Akhtar Raza Khan, de zoon van HazratMufassir-e-Azam Hind Maulana Ibrahiem Raza Khan radiAllahu anhu arriveerde in Bareilly Sharief na een lang verblijfin Al Azhar Universiteit. Hij arriveerde in Bareilly Sharief nahet voltooien van zijn studies in de Al Azhar in Caïro. Hijwerd verwelkomd op het Bareilly Junction Railway Stationdoor veel fans, vrienden, families, vooraanstaande Ulama(Schriftgeleerden) en studenten van Madressa ManzareIslam. Onder de spirituele supervisie van Huzoer SarkārMoefti-e-Azam-e-Hind radi Allahu anhu werd hij verwel-komd. Zij toonden Zijne Eminentie veel respect en liefde enversierden hem met kransen geschikt met kleurige bloemen.Deze organisatie feliciteerde Maulana Akhtar Raza Khan en

zijn familie voor het behaalde succes van hem. Wij biddentot Allah Almachtige met de Wasiela van de Heilige Profeetsallallaaho alaihi wa sallam dat hij een ware opvolger van zijnvoorvaders mag worden, vooral van A’la Hazrat Imam-e-Ahle Sunnah Mujaddid-e-Dien-o-Millat Imam Ahmed RazaKhan radi Allahu anhu.” Amien.

6. Gezegend met Khalifah

Toen hij 20 jaar oud was werd hij gezegend met Khalifahdoor Ghaus-ul Waqt Huzoer Moefti-e-Azam-e-Hind radiAllahu anhu. Deze onderscheidende gebeurtenis vond plaatsop 15 januari 1962. Veel vooraanstaande personen warentijdens deze gelegenheid aanwezig. Onder hen was ShamsulUlama Maulana Shamsuddien Ahmad en Burhanul MillatHazrat Burhanul Haq.

Over Allama Sadrush Shari’ah Ash Shah Maulana AmjadAli radi Allahu anhu is bekend dat hij de volgende verklaringdeed tijdens de Urs van Hujjatul Islam Hazrat MaulanaHamid Raza Khan radi Allahu anhu: “ Ik vroeg A’ la Hazrattijdens zijn leven wie zijn opvolger zal worden. A’ la Hazratantwoordde dat het Huzoer Hamid Raza Khan zal zijn. Ikvroeg hem wie daarna zijn opvolger zal worden en hij ant-woordde Huzoer Moefti-e-Azam-e-Hind. Vervolgens vroegik wie daarna de opvolger wordt. Hij antwoordde dat het

Jilani Mia (vader van Moefti Akhtar Raza Khan) is op grondvan kennis en praktijk. Er is geschreven dat toen hij JilaniMia tot zijn Moeried (spirituele leerling) maakte hij in zijnSajrah de volgende woorden schreef: ‘ Khalifah, Insha-Al-lah, op basis van kennis en praktijk.’ Over de spirituelestatus van Zijne Eminentie Hazrat Moefti-e-Azam-e-Hind isgeschreven dat hij zei, ‘ik heb veel hoop op deze kleinejongen’ (Moefti Akhtar Raza Khan al Qadri Azhari).

Gedurende latere tijd gaf Moefti-e-Azam-e-Hind radi Allahuanhu zijn verklaring op geschrift aan Hazrat Allama AkhtarRaza Khan.

Op 14 en 15 november 1984 toen Hazrat Allama MoeftiMohammed Akhtar Raza Khan al-Qadri Azhari zichzelf aande voet van Ahsanul Ulama Hazrat Maulana Sayed HasanMia Barakaati radi Allahu anhu de Sajjadah Nashien vanKhanqah Aaliyah Barakaatiyah Mahrerah (MahrerahSharief) presenteerde, hij werd verwelkomd met de volgen-de woorden: “Qaa’imMaqām Huzoer Moefti Azam! AllamaAzhari! Zinda baad!”

In een bijeenkomst waarin veel Ulama, Mashaa’ikh en ande-re eerwaarden aanwezig waren verklaarde Maulana HasanMia Barakaati: “ Als hoofd van de Khanqah-e-Aaliyah Bara-kaatiyah Nooriyah presenteer ik Allama Akhtar Raza Khan

alle Khalifah en spirituele toestemmingen van de Qadriya,Barakaatiyah en Nooriyah. Laat een ieder die hier aanwezigis inclusief de Barakaati Moerieds dit horen en de Ulama diehier eveneens aanwezig is getuige zijn.”

Na deze zegenrijke woorden wikkelde Hazrat Maulana Say-ed Hasan Mia Barakaati radi Allahu anhu de Amamah (tul-band) om het hoofd van Hazrat Allama Akhtar Raza KhanAzhari en gaf hem eveneens wat geld en een cadeau. Hijverkreeg evenzo Khalifah van Sayyidul Ulama MaulanaSayyed Aa’ la Mustafa en Maulana Burhanul Haq Razvi.Zelfs toen hij nog een student was vaardigde Hazrat Maula-na Ibrahiem Raza Khan radi Allahu anhu een verklaringwaarin hij zijn zoon Hazrat Allama Akhtar Raza KhanAzhari als zijn opvolger benoemde.

7. Huwelijk

Taajush Shari’ah trouwde met de dochter van Hakim-ulIslam Maulana Hasnain Raza Khan op dinsdag 3 november1968 in Bareilly Sharief. Uit zijn huwelijk kamen 6 kinderenvoort, een zoon en vijf dochters. Zijn zoon is MohammedMuhamid Raza en is bekend als ‘Asjad Mia’. Moge AllahAlmachtige hem verrijken met spirituele zegen van A’ laHazrat Imam Ahmed Raza Khan al Qadri radi Allahu anhu.

8. Onderscheidende docenten

Hij volgde onderwijs onder supervisie van vele eerwaardedocenten die zelf grote Schriftgeleerden van hun tijd waren.Onder hen bevonden zich:1. Zijn grootvader van moederskant Huzoer Moefti-e

Azam-e-Hind Maulana Shah Mustafa Raza Khan NooriBarkati radi Allahu anhu.

2. Bahrul Uloom Maulana Sayed Afzal Hoesein Razvi.3. Zijn vader Sheikh-e-Tafsir Hazrat Maulana Ibrahiem

Raza Khan (Jilani Mia) radi Allahu anhu.4. Hazrat Maulana Allama Muhammed Simahi-Sheikh-ul-

Hadith en Tafsir, Al Azhar Universiteit.5. Hazrat Maulana Mahmoed Abdoel Ghaffar, Al Azhar

Universiteit.6. Zijn oudste broer Rehaan-e-Millat Hazrat Maulana

Rehaan Raza Khan en7. Ustaaz-ul-Ulama Moefti Mohammed Ahmed Jahangier

Khan Razvi.

9. Als een docent

In 1967 toen hij 25 jaar werd is hij benoemd als docent aande Darul Uloom Manzare Islam. Verheugd accepteerde hijdeze aanstelling en begon met het lesgeven. In 1968 werdhem door zijn oudste broer Hazrat Maulana Rehaan Raza

Khan de functie CEO/directeur van Darul Uloom ManzareIslam aangeboden welke hij nederig aanvaarde. Tegelijker-tijd werd hij ook aangewezen als Oppermoefti van het insti-tuut. Deze dienstbaarheid vervulde hij gedurende 12 jaar.Hij leidde de Madressa met onderscheiding tot bloei envooruitgang. Later als gevolg van zijn wereldwijde reizenals missionaris begon hij particuliere onderwijs van de Hei-lige Qur’aan te geven. Veel studenten kamen van heinde enverre.

In 1986 en 1987 doceerde hij de gezegende Sahih Bukhariaan de Jamia Islamiyya Ganj Qadim in Rampur. In het beginvan 1987 ging hij wederom Sahih Bukhari doceren aan deMadressa Farooqiya en in 1988 doceerde hij Sahih BukhariSharief aan de Jamia Amjadia in Karachi. Later in het datzelfde jaar doceerde hij ‘ Shaya Waqqaya’ (een befaamdboek over islamitische jurisprudentie) aan de Al JamiatulQadriya.

Hazrat Maulana Moefti Mohammed Akhtar Raza KhanAzhari heeft eveneens een excellente kennis van de Engelsetaal.

10. Het uitvaardigen van Fatãwa

Dienstverlening aan de mensheid is altijd kenmerkend ge-weest voor de familie van Sayyedina A’la Hazrat. Als wij deonderstaande details nader onderzoeken, zullen wij inzichtkrijgen in de lange periode van dienstverlening door zijnfamilie.1. 1831 – 1865: Hazrat Maulana Raza Ali Khan radi Allahu

anhu2. 1869 – 1921: A’ la Hazrat Ash Shah Imam Ahmed Raza

Khan radi Allahu anhu3. 1895 – 1942: Hazrat Maulana Hamid Raza Khan radi

Allahu anhu4. 1910 – 1981: Hazrat Maulana Mustafa Raza Khan radi

Allahu anhu.

Wij zien dus dat deze familie voor meer dan 163 jaar islami-tische diensten heeft verleend aan de mensheid wereldwijd.Deze oorsprong continuerende, Zijne Eminente beantwoordvragen op verschillende terreinen van de islam en de we-reld. Hij doet dit sinds zijn 17 jarige leeftijd en onder despirituele leiding van Ghous-ul-Waqt Huzoer Moefti-eAzam-e-Hind radi Allahu anhu en Maulana MohammedAfzal Hoesein Razvi. In het verlengde van deze enormewerkdruk en ontvangen verzoekschriften uit de wijdewereld werken vele islamitische Schriftgeleerden onder su-

pervisie van Taajush Shari’ah om deze grote vraag te ver-vullen.

Er is geschreven dat eens Huzoer Moefti-e-Azam-e-HindMaulana Mustafa Raza Khan radi Allahu anhu de volgendewoorden tot Zijne Eminentie richtte: “Akhtar Mia! Er is geentijd om thuis te zitten. Het is aan jou om deze taak op je tenemen, daarom draag ik het aan je over.” De grote heiligewendde zich daarna tot de aanwezigen en zei: “Jullie zullenvanaf nu zich moeten gaan naar Akhtar Mia. Hij is nu mijnopvolger.”

Taajush Shari’ah zelf verklaarde het volgende: “Ik was alsinds kindertijd aan de spirituele Orde van Huzoer Moefti-e-Azam-e-Hind aangesloten. Bij mijn terugkeer van Jamia AlAzhar en de voorkeur gevende aan, kwam ik in aanrakingmet het geven van Fatãwa. In het begin deed ik dit ondertoezicht van Moefti-e-Azam-e-Hind radi Allahu anhu doorhem mijn werk te laten zien. Na enige tijd werd ik bekwaamin dit vak, maar bleef mijzelf voortdurend bij Moefti-eAzam-e-Hind radi Allahu anhu vervoegen. In zeer korte tijden door de spirituele zegening van Moefti-e-Azam-e-Hindradi Allahu anhu kreeg ik onmetelijke profijt in dit vak.” Deafgelopen 30 jaar heeft Zijne Eminentie deze aan hem, doorbuitengewone spirituele beroemdheden, toevertrouwdetaak volbracht. Zijn islamitische vonnissen worden wereld-

wijd herkend en geaccepteerd. Taajush Shari’ah heeft meerdan 5.000 vonnissen uitgebracht.

11. Verkregen titels

Op 18 augustus 1984 arriveerde Moefti Akhtar Raza Khan inJunagardh voor het bijwonen van een bijeen-komst in Junagardh Masjid georganiseerddoor Bazme Raza. Daar waren veel Ulamaaanwezig. Hij kreeg de titel ‘Taajul Islam’(Kroon van de islam). Deze titel werd ookbekrachtigd door Moefti-e-Gujrat MoeftiAhmed Mia Sahib. Hij kreeg ook de titel‘Faqih Islam’ (de jurist van de islam) vanSheikh-ul-Hadith Maulana Moefti SayedShaheed Ali Razvi Rampuri. Ook kreeg hij de titel ‘TaajushShari’ah’ (Kroon van Shari’ah) en ‘Marja’i Ulama’. Naast dezetitels heeft hij veel meer bekroningen mogen ontvangen vaneminente Schriftgeleerden van de islam.

12. Pelgrimstocht naar Mekka

In september 1983 verrichtte hij zijn eerste Hadj en in 1986zijn tweede Hadj. Ook heeft hij veel Umrah mogen verrich-ten.

13. Arrestatie door Saoedi overheid

Op 13 september 1996 werd een grote protestactie in Mum-bai (Bombay) georganiseerd tegen de Saoedi regering. Dereden was dat duizenden moesliems gehoord hadden datZijne Eminentie gevangen genomen was in Saoedi Arabië.Deze protestactie werd georganiseerd onder leiderschapvan Sheikh-ul-Hadith, Hazrat Allama Zia-ul-Mustafa AlQadri Amjadi. Ruim 50.000 mensen namen deel aan deprotestactie waaronder Imams, Ulama en vooraanstaandeislamitische leiders. De actievoerders lieten hun boosheid enminachting aan de Saoedi regering blijken. Als gevolg vandeze en andere protestbijeenkomsten werd uiteindelijk Zij-ne Eminentie vrijgelaten door de Saoedi verdoemden. Bijzijn aankomst in India gaf Zijne Eminentie persoonlijk eenmondeling persbericht hoe hij in Medina Sharief meege-maakt dat als volgt was:

“Op de avond van 31 augustus 1996 omstreeks 03:00 uurkwam een CID-agent vergezeld met andere politie officierenin uniform bij mijn logeergelegenheid (hotel) aan en zonderenige aankondiging begon hij mijn paspoort te zoeken. Zijzeiden dat zij mijn bagage wilden doorzoeken. Ik verzochtmijn gesluierde echtgenote toen om in de badkamer te gaan.Een pistool werd toen naar mij gericht en ik werd gevraagdop te schuiven. Zij begonnen vervolgens mijn koffers te

doorzoeken. Ik had op dat moment een paar boeken bij mijdie ik van Maulana Sayed Alawi Maliki had gekregen en eenpaar boeken van Ala Hazrat. Ik had ook een kopie vanDalaa’il-ul-Khairaat Sharief bij mij. Zij namen de boeken inbeslag en vroegen naar een agenda die ik niet in mijn bezithad. Ze namen onze paspoorten en vliegtickets in beslag.Dezelfde nacht werd ik gevraagd om een paar vragen oververschillende onderwerpen te beantwoorden. De eerstevraag had betrekking op waar ik mijn Djuma namaaz hadverricht. Ik antwoordde dat ik een reiziger ben en de Djumanamaaz dus niet op mijn verplicht is gesteld. Daarom heb ikde Zohr namaaz in mijn hotel verricht. Zij vroegen mij of ikooit namaaz in Haram Sharief heb verricht. Ik antwoorddedat ik gezien de afstand van mijn hotel en Haram Sharief ikuitsluitend voor Tawāf (rondgang van de Kaaba) naartoe ga.Vervolgens vroegen zij mij hoe ik aan de boeken van Maula-na Sayed Alawi Maliki ben gekomen. Ik vertelde dat de hoog-begaafde geleerde die boeken, een paar dagen geledentijdens bij bezoek aan hem, aan mij had gegeven. Nadat deCID agent door een paar boeken van Ala Hazrat betreffendehet voordragen van Naath en verschillende wet- en regelge-ving van Hadj bladerde vroeg hij aan mij welke relatie ikmet Ala Hazrat had. Ik vertelde hem dat hij mijn grootvadervan vaderszijde was. Aan het eind van deze vragensessie diede hele nacht duurde namen zij mij mee en sloten mij op ineen cel op een moment dat het Fajr namaaz tijd was. Op

dezelfde dag werd ik omstreeks 10:00 uur weer onder-vraagd door de CID agent over de verschillende sekten inIndia. Ik vertelde dat onder de verschillende sekten Shia enQadianies waren. Ik vertelde hem ook dat Ala Hazrat deQadianie sekte en andere sekten als corrupte sekten hadbestempeld en hij over die sekten vele boeken had geschre-ven. Vervolgens vertelde ik hem dat er een trend is onsBarelvi te noemen. Sommigen denken dat Barelvi een nieu-we sekte is. Ik verklaarde dat dit onzin was en dat in werke-lijkheid wij de ware Ahle Sunnah wa Jama’ah zijn. Ik legdeuit dat Ala Hazrat geen basis voor een nieuwe sekte heeftgelegd. Zijn leerstellingen waren gebaseerd op de HeiligeProfeet sallallaaho alaihi wa sallam en Ashaab radi Allahu anhu(metgezellen van de Profeet), de Tabi’ien (volgers) en deheilige mensen van het verleden en wij ons Ahle Sunnah waJama’ah noemen. Ik legde hem uit wat het verschil is tussende Soennie en de Wahabi. Ik legde uit dat de Wahabi nietgeloven dat de Heilige Profeet Mohammed sallallaaho alaihiwa sallam Kennis van het Ongeziene (Ilm-e-Ghayb) heeft watdoor Allah Ta'ala aan hem is begunstigd. Zij geloven niet datde Profeet zal bemiddelen voor de schepping en dat zij hetShirk (ongeloof) noemen als de Heilige Profeet sallallaahoalaihi wa sallam of Awliyah radi Allahu anhu om hulp wordtgevraagd. Vervolgens zei ik dat de Soennies geloven dat deProfeet zal bemiddelen en dat het toegestaan is om hem hulpte vragen en te geloven dat hij een bemiddelaar is. Wij

(soennies) geloven dat hij onze betoog door de begunstigingvan Allah Ta'ala hoort en hij zeer zeker Ilm-e-Ghayb bezit.Daarna vervolgde ik door bewijzen voor te dragen uit deHeilige Qur'aan en verschillende authentieke bronnen waar-in de Ahle Sunnah wa Jama’ah gelooft.

Op de tweede dag presenteerde hij mij een getypt rapport(verklaring) waarin stond, ‘ik Akhtar Raza, zoon van Ibra-him Raza, is een volgeling van de Bareilly religie’. Ik rea-geerde woedend en verwierp zijn rapport door nogmaals tebenadrukken dat Bareilly niet een godsdienst is en als erzulk een godsdienst bestaat ik geen deel uitmaak van diegodsdienst. Verder had de CID agent in zijn rapport ge-schreven dat, ’ik een volgeling ben van Imam Ahmed Raza.Ons geloof is dat wij de bemiddeling en hulp van de Profeetaccepteren en wij verder geloven dat het toegestaan is omzijn hulp te vragen. Wij geloven dat de Profeet Ilm-e-Ghaybbezit, ondanks dat de Wahabi het Shirk vinden. Daaromverricht ik geen namaaz achter hen (Wahabi).’ Daarna werdik op verschillende manieren ondervraagd over dezelfdevragen. Ik werd ook gevraagd over mijn reis naar Londen enof ik de conferentie daar had bezocht. Ik antwoordde dat deconferentie was gearrangeerd in opdracht van de regeringen hoge politici. Ik vertelde hem dat wij geen politici zijnnoch hebben wij contact met enige regering. De doelstellingvan de conferentie was de Eenheid van de moesliems en

moesliem privaatrecht. De kosten van die conferentie wer-den gedragen door de Soennie moesliems van Londen. Ikbracht ter sprake dat een verzoek was gericht aan de confe-rentie waarbij het mogelijk was voor een soennie zich tenomineren in de moesliemwereld zoals aan de Nadwiesoneerlijke vooruitzichten zijn gegeven. Ik zei dat deze reso-lutie unaniem was aangenomen en gepasseerd. Op dat mo-ment benaderde eens CID senior agent mij en uitte, ’ik moetbekennen dat ik u om uw leeftijd en kennis eerbiedig en datmisschien in betere omstandigheden ik u zou verzoeken omdua (smeekbede) voor mij te doen’. Toen ik hem vroeg naarde reden van mijn arrestatie antwoordde hij niet adequaatmaar zei merendeels dat hij degene was die de politie hadgevraagd zijn handboeien los te maken. Zij overwogen mijnvrijlating uit te stellen zonder mij te vervolgen en de kansontnomen om Medina Sharief te kunnen bezoeken. Na 11dagen werd ik geboeid vervoerd naar Jeddah luchthaven.Zij lieten mij gedurende de reis niet eens Zohr namaazverrichten en moest ik Qazah namaaz verrichten.”

14. Saoedi overheid reikt een speciaal visum uit

Wij hebben gelezen hoe de onwettige Saoedi overheid ZijneEminentie zonder reden liet arresteren. Hij werd gevangengenomen gedurende 11 dagen en de straf was dat hij niet instaat werd gesteld om Medina Sharief te bezoeken. Het

komt door dit despoot gedrag van de Saoedi dat duizendensoennie moesliems wereldwijd pijn verdriet in hun harthebben geleden. Het gaf aanleiding voor vele protestactiesen talloze nieuwsreportages op dit incident. Als gevolg hier-van zei koning Fahad van Saoedi Arabië dat alle moesliemsvan iedere stroming op hun eigen wijze hun ibādat (gebed)in Saoedi Arabië mogen verrichten. Deze demonstratie ver-volgde en de afgezanten van World Islamic Mission in Lon-den reageerden onvermurwbaar naar koning Fahad en zijnbroer Turki ibn Abdul Aziz met betrekking tot de controver-sieel Wahabi geloof. Hazrat Allama Arshadul Qadri presen-teerde eveneens een memorandum in het Arabisch aan deambassadeur van Saoedi Arabië. Het resultaat was dat op 21mei 1997 Zijne Eminentie een uitnodiging van de Saoedischeambassade in Delhi ontving met de mededeling: “De rege-ring van Saoedi Arabië heeft besloten u een speciaal visumte geven voor het doen van Umrah en bezoeken van MedinaSharief. Dit speciale visum is voor een maand geldig.” Op 27mei 1997 arriveerde Taajush Shari’ah in Saoedi Arabië omzijn plicht te vervolmaken en werd daar ontvangen door deSaoedi ambassadeur die hem groot respect en hoffelijkheidtoonde. 16 Dagen daarna keerde Zijne Eminentie terug naarIndia en werd daar door een grote menigte op zowel Delhials Mumbai stations opgewachte en verwelkomd.

15. Moerieds

Er was gerapporteerd dat Ghous-ul-Waqt Huzoer Moefti-e-Azam Hind radi Allahu anhu eens de moesliems had geadvi-seerd moeried (mystieke volgeling) te worden van ZijneEminentie. Op een dag liet hij persoonlijk een grote groepmoesliems worden van Taajush Shari’ah. Toen hij doorMoefti-e-Azam Hind naar verschillende plaatsen werd ge-stuurd werden grote getallen moesliems zijn moerieds.Taajush Shari’ah heeft tot moeried duizenden moesliems uitonder andere Irak, Pakistan, Medina Sharief, Mekka Sharief,India, Bangladesh, Sri Lanka, Mauritius, Engeland, Neder-land, Zuid Afrika, Amerika, Riyad, Iran, Turkije en Malawigemaakt. Het zijn moesliems van verschillende kwaliteitenzoals vooraanstaande Oelema (theologen), Mashaai’khs,dichters, proza schrijvers, doctors en wetenschappelijke on-derzoekers. Hij arriveerde voor het eerst in 1990 in ZuidAfrika op uitnodiging van Maulana Abdul Hadi Al-QadriRadawi, President of the Imam Ahmed Raza Academy engaat sindsdien daarheen op uitnodiging van zijn moerieds.

16. Beroemde Khulafa

Onder de moerieds van Taajush Shari’ah zijn de bekendekhulafa (opvolgers):1. Maulana Moefti Sayed Shaheed Ali Razvi2. Moefti Muhammed Ja'ish Barkaati3. Maulana Muhammed Hanif Razvi4. Maulana Saghir Ahmad Razvi5. Maulana Muhammad Hussain Siddiqi6. Qari Hamid Ali7. Hafiz Shah Laiq Ahmad8. Maulana Sayed Abdul Aziz Razvi9. Moefti Aziz Ahsan Razvi10. Maulana Sayed Shaheed Ali Noorani11. Maulana Ali Ahmad Siwani12. Allamah Mazhar Hasan Qadri13. Maulana Abul Mustafa Ronak14. Maulana Abdul Hamid Makki15. Maulana Tahir Ahmad Razvi16. Qari Alla’udeen Razvi17. Maulana Sayed Ale Rasool Razvi18. Maulana Jamal Ahmad Razvi19. Hafiz Muhammad Aslam Razvi20. Maulana Muhammad Rafiq Razvi21. Maulana Abdul Jabbar Razvi22. Haji Zubair Makki

17. Enkele bekende en beroemde studenten

1. Allamah Moefti Sayed Shaheed Ali Razvi2. Maulana Anwar Ali Razvi3. Maulana Nazim Ali Razvi4. Maulana Kamal Ahmad Khan5. Maulana Jameel Ahmad Khan6. Maulana Muzaffar Hussain Khan7. Maulana Zulfikhar Khan8. Moefti Ubaidur Rahmaan Razvi9. Maulana Wasi Ahmad Razvi10. Maulana Salimuddeen Razvi11. Maulana Sheeruddeen Razvi12. Maulana Mujjibur Rahmaan Razvi13. Maulana Sajjad Alam Razvi14. Maulana Sharf Alam Razvi15. Sahebzad Asjad Raza (Hazrat's zoon)16. Maulana Atiqur Rahmaan17. Maulana Shahabuddeen Razvi

18. Islamitische instituten onder zijn supervisie

Veel buitenlandse instituten, naast wat al in India is, werkenonder leiding van Zijne Eminentie. Deze instituten zijn:

1. Markazi Darul Ifta Bareilly Shareef2. Mahnama Sunni Duniya - Bareilly Shareef3. Akhtar Raza Library - Lahore (Pakistan)4. Markazi Darul Ifta Holland5. Jamia Madinatul Islam Holland6. Al Jamiatul Islamiyya Rampur7. Al Jamiatul Nooria Bahraich8. Al Jamiatul Razvia Bihar9. Madressa Arabia Ghausia Razvia Burhanpur10. Madressa Ghausia Jashn Raza Gujraat11. Madressa Ahle Sunnat Gulshan Raza Bihar12. Darul Uloom Quraishiya Razvia Asaam13. Madressa Raza Darul Uloom Bombay14. Madressa Tanzeemul Muslimeen Bihar15. The Imam Ahmed Raza Academy South Africa16. Muhibbane Raa-e-Mustafa South Africa

19. Hazrat is ook de gekwalificeerde:

1. President van All India Jamiatul Oelema2. President van de Shari’ah Board3. President van de U.P. Muslim Personal Law Council

20. Literaire bijdragen

Door de vele reizen en groot aantal vaste programma’s inIndia en buitenland heeft hij weinig tijd over om boeken teschrijven. Fatãwa worden opzij gezet voor zijn aandacht enhij beantwoord ze meestal gedurende zijn reis.

De volgende boeken heeft hij geschreven, gecompileerd ofverbeterd:

1. Al Haqqul Mubeen - Part 12. Difa Kanzul Imaan - Part 13. T.V. Aur Video Ka Operation4. Miratun Najdia Bi Jawaabil Bareilwiyah - Part 15. Tasweero Ka Shar’i Hukm6. Sharah Hadith-e-Niyah7. Hazrat Ibrahim Ke Waalid Tariq Ya Aazar8. Difa Kanzul Imaan (Booklet)9. Ekh Aham Fatãwa10. Taqdimu Tajjali Aslam

11. Miratun Najdia Bi Jawabil Bareilwiyah - Part 212. Hashia Sharah Qasidah Burdah13. Al Haqqul Mubeen -Part 214. Difa Kanzul Imaan - Part 215. Kya Deen Ki Mahm Poori Ho Chuki16. Jashne Eid-e-Meelad Un-Nabi

21. Dichtkunst (Naath Sharief)

Zijne Eminentie volgt de tradities van zijn befaamde familieen wiens liefde voor Sayyedina Rasoeloellah sallallaaho alaihiwa sallam geen grenzen kent. Hij heeft veel Naath gecompo-neerd waaruit zijn immense liefde en verbondenheid met deHeilige Profeet blijkt. Zijn compositie is terug te vinden zijnhet boek Safina Baksjisj die in drie talen is geschreven. Ditboek is onder andere in Durban te koop. Het eerste Naat-hboek schreef hij toen hij 19 jaar oud was.

22. Uitnodiging voor bekering tot de islam

Zijne Eminentie heeft verre reizen gemaakt om de Iman vanbekeerlingen tot de islam te helpen verstevigen. Onder debekeerden zijn:

Eerste geval: Moesliem Razvi, voorheen was hij gekend alsRiyawar, een heel jongeling die in Jabalpur woonde. Hij

verliet zijn huis en wist niet waarheen te gaan. Op een dagontmoette hij een groep Sadhoes die hem uitnodigden ommet hen te leven. Zijn heel jonge jaren bracht hij door met deSadhoes. Een van de vrienden onder hen was een moesliem.Zij waren klasgenoten toen Moesliem Razvi nog erg jongwas. Van deze vriend kreeg hij voor het eerst iets over deislam te horen. Na een lange periode met de Sadhoes geleefdte hebben merkte hij op dat hij niet was vooruitgegaan enook geen rust had. Daarom begon hij de boeken over deislam te bestuderen. Toen aan Moesliem Razvi over zijnbekering tot de islam werd gevraagd antwoordde hij, ´ikvoelde echte rust nadat ik deze boeken had gelezen en ikbesloot te islam als godsdienst te accepteren. Ik ging naarBareilly Sharief en zag daar een man die glom als de maan.Toen ik hem vroeg wie hij was werd mij gezegd dat hij ZijneEminentie is. Nadat ik zijn glimmende gezicht had gezienwerd ik vertrouwelijker. Ik vroeg Zijne Eminentie toestem-ming om de Kalima te reciteren en accepteerde vervolgensde islam als ware geloof.’

Tweede geval: Mohammed Ahsan Razvi was eerst bekendals George Stephan. Hij woonde in de stad van Punjab enwas Rooms Katholiek. Als was een Rooms Katholieke leraaren beroemde prediker. Hij was niet zoals de andere christe-nen, maar was zo bekwaam in zijn werk dat hij altijd deopdracht kreeg een vergelijking te maken met de Heilige

Qur’aan. Daarnaast was hij meester in de Urdu taal enbehoorlijk geletterd in het Arabisch en Perzisch. Tijdens hetbladeren door deel 7 van Fatãwa Razvia kwam hij achter hetadres van Bareilly Sharief. Tegenwoordig is hij een fantasti-sche reciteerder van de Heilige Qur’aan. Hij accepteerde deislam en werd in 1986 moeried van Zijne Eminentie. Nadathij was bekeerd verbleef hij een poos bij Zijne Eminentie envolgde onder zijn leiding de rituelen. Hij begon te vasten,namaaz te verrichten en meer te leren over de islam. Voor-dat hij in Bareilly Sharief aankwam had hij al veel gelezenover de Wahabi, Deobandi en Shia sekten. Toen hij in Bareil-ly arriveerde kwam hij erachter de ware islam werd onder-wezen in de scholen van Bareilly Sharief. Hij verklaarde datzijn verstand, voordat hij de islam accepteerde, gedurendezes maanden in de waar was. Hij geloofde vaak dat de Bijbelwelke hij onderwees niet de waarheid was en de oorspron-kelijke Bijbel. Hij wist dat in de oorspronkelijke Bijbel deProfeet Mohammed was genoemd waarin hij was beschre-ven als de gunst en genade voor de werelden én dat hij delaatste Boodschapper is.

In 1988 bekeerden ook zijn vrouw, dochter en twee zonen totde islam. De naam van zijn vrouw was voorheen SandraMasih, maar kreeg een nieuwe naam Maryam Gatoen. Peteren Mozes, zijn twee zonen, kregen de namen Mohammed en

Mahmoed Hasan Razvi. Hun dochter Rosina kreeg de naamQhanis Fatima.

23. Zijn persoonlijkheid gebaseerd op Shari’ah enTaqwa

Allah Ta'ala heeft Zijne Eminentie gezegend met uitzonder-lijke kwaliteiten. Zijn handelingen weergeven zijn liefdevoor de Soennah van de Geliefde Profeet sallallaaho alaihi wasallam. Om getuige hiervan te kunnen zijn moet zijn gezel-schap opgezocht worden. Net als Huzoor Moefti-e-Azam-e-Hind heeft ook Zijne Eminentie altijd ongemak getoondtegenover moesliems die geen baard dragen en zich westerskleden zoals het dragen van een das. Dit heeft te maken metde institutie van de das. Wanneer hij kleding of schoenenaantrekt is hij altijd bedachtzaam om de Soennah niet teovertreden. Hij vindt het opzetten van i’tar (zoete oosterseparfum) fijn en wikkelt zijn Amamah (tulband) met veelzorg. Als hij gaat eten dan zit hij altijd op de grond deSoennah nauwkeurig volgend door vooraf aan de maaltijdeen beetje zout te eten.

Tijdens Milaad-un-Nabi of Mehfil-e-Zikr zit hij altijd volrespect tot het eind van de bijeenkomst. Hij is altijd volemotie tijdens Naath Sharief voordracht. Hij let erop dat de

persoon die een Naath Sharief voordraagt de woorden per-fect reciteert en de juiste woorden gebruikt.

Als hij de Mazār Sharief bezoekt zit hij in nederigheid enrespect. Tijdens zijn reizen reciteert hij in stilte voortdurendNaath Sharief. Zijne Eminentie heeft veel respect voor deUlama en geeft hen voorrang boven anderen. Ook respec-teert hij de Sayyeds (familie van de Heilige Profeet sallallaahoalaihi wa sallam) op zo’n manier zoals een slaaf zijn koningeerbiedigt. Sayyeds laat hij altijd dichtbij hem zitten zelfs alsUlama ook aanwezig zijn. Als een Sayed op de grond zit danwil hij onmiddellijk ook op de grond gaan zitten om tevoorkomen dat hij oneerbiedig overkomt. Hij verbiedtmoesliems om niet-islamitische namen te hebben. Namendie hij adviseert zijn zoal Abdullah, Abdur Rahmaan, Mu-hammad en Ahmad. Hij vindt het niet prettig als mensenmet Rahmaan worden genoemd, omdat het een eigenschapvan Allah Ta'ala is. Wat hij adviseert is de toevoeging zoalsAbdur aan Rahmaan.

Zijn hele leven is hij al bezig jihad te voeren tegen de vijan-den van de islam zoals Deobandies, Wahabies, Maududis,Ibn Taimiyya, Qadianism en Najdism. Hij propageert altijdde ware basis voor het leven dat gevonden wordt in de AhleSunnah. En met zijn advies helpt hij de Imaan van niet alleenmoesliems in India, maar ook in de wijde wereld. Hij heeft

de vijanden van de islam aangevallen met zijn pen en zijnhandelingen. Zijne Eminentie heeft alles gedaan wat in zijnvermogen lag om de vijanden van de islam uit te dagen. Hijheeft altijd veel aandacht voor de soennies die misleid zijnen maakt het altijd tot zijn plicht om hen het ware pad vande Ahle Sunnah wa Jama’ah weer te laten zien. Maulanaverricht altijd namaaz met Jama’ah (gezamenlijk). Wanneerhij woezoe (kleine rituele bewassing) verricht wast hij alledelen perfect zodat aan de Soennah wordt voldaan.

Voor namaaz adviseert hij altijd de namaazie om ook debovenste knoop van de koerta te knopen, de namaaz metlange kleding te verrichten en de das te verwijderen. Hijadviseert ook de mannen om hun shirts niet in hun broek telaten wanneer zij de namaaz gaan verrichten. Maulana zieterop toe dat de handelingen in de namaaz altijd perfect is.Hij verricht de namaaz nooit met gebruik van microfoon enkeurt het gebruik sterk af.

Recentelijk was hij bedroefd te zien dat zogenaamde Piers,fakiers en Oelama, die claimen de Shari’ah te volgen, maarzitten tussen de vrouwen in. Zijne Eminentie keurt het zittentussen de vrouwen sterk af en vooral als in bijeenkomstengeen pardah (gordijn) als scheiding tussen mannen en vrou-wen is geregeld. Hij keurt ook af dat vrouwen ongesluierdinMazār (heilige graftombe) zitten.