Oude Wijsheid
79
Oude Wijsheid Vandaag ECKANKAR voor Hoe vorige levens, dromen en Zielereizen u helpen God te vinden - ECKANKAR—Oude Wijsheid voor Vandaag 4.95 e stem van God spreekt ook vandaag tot ons. En u hoeft geen profeet of heilig te zijn om het te horen. Bent u een van die miljoenen mensen die God tot zich heeft horen spreken via een spirituele ervaring van grote diepgang? Begreep u het of was het een raadsel? Na het lezen van dit boek zult u het leven op een nieuwe manier gaan zien. De tijdloze wijsheid van Eckankar kan u helpen om te begrijpen dat u Ziel bent, een oneindig spiritueel wezen. Probeer eenvoudige spirituele oefeningen waarmee u contact kunt maken met het Licht en Geluid van God waardoor u een rijker en gelukkiger leven zult hebben. D
Transcript of Oude Wijsheid
Oude W
ijsheidVandaag
EC
KA
NK
AR
voorHoe vorige levens,
dromen en Z
ielereizenu helpen G
od te vinden
� ECKANKAR—Oude Wijsheid voor Vandaag
4.95
e stem van G
od spreekt ookvandaag tot ons. E
n u hoeft geenprofeet of heilig te zijn om
het te horen.B
ent u een van die miljoenen m
ensendie G
od tot zich heeft horen sprekenvia een spirituele ervaring van grotediepgang? B
egreep u het of was het een
raadsel?Na het lezen van dit boek zult u
het leven op een nieuwe m
anier gaanzien. D
e tijdloze wijsheid van E
ckankarkan u helpen om
te begrijpen dat u Ziel
bent, een oneindig spiritueel wezen.
Probeer eenvoudige spiritueleoefeningen w
aarmee u contact kunt
maken m
et het Licht en G
eluid van God
waardoor u een rijker en gelukkiger
leven zult hebben.
D
EC
KA
NK
AR
Ou
de w
ijsheid
voor van
daag
Dit boek is herzien en uitgegeven onder
toezicht van
de Mah
anta, de L
evende
EC
K M
eester, Sri H
arold Klem
p
EC
KA
NK
AR
Ou
de w
ijsheid
voor van
daag
�E
CK
AN
KA
R
Inhou
dsopgave
1. Wat is E
ckankar?....................................... 1
Ervaar G
od zelf • Eckan
kar heeft ou
de wortels
• Er is altijd een
Leven
de EC
K M
eester • Pau
lT
witch
ell presenteerde E
ckankar in
1965 • Het
is de missie van
de Leven
de EC
K M
eester omm
ensen
te helpen
hu
n w
eg terug te vin
den n
aarG
od • De B
oodschap van
EC
K is n
iet Orth
odoxen
niet gerich
t op Evan
gelisatie • W
at zijnE
CK
isten voor m
ensen
? • D
efinities van
Eckan
kar termen
2. Zielereizen
............................................... 15U
bent Z
iel • Een
klassieke zielereiservaring •
Maak u
min
der zorgen, h
eb meer liefde, voel
meer en
ergie, verander slech
te gewoon
ten •
Spiritu
ele oefenin
gen zijn
iets anders dan
bid-den
en astrale projectie • E
en spiritu
ele oefenin
gom
te proberen
3. Drom
en .................................................... 27
Ziel
slaa
pt
nooit
•
De
Ma
ha
nta
is
de
Droom
meester •
Drom
en h
elpen on
s in on
sdagelijks leven
• Drom
en bevorderen
spirituele
ontplooiin
g • Karm
a kan in
de droomtoestan
dw
orden
op
gelost •
D
roomsym
bolen
zijn
persoonlijk • D
roomperson
ages geven aspecten
van de drom
er weer • E
r zijn vele n
iveaus van
dromen
• Drom
en ku
nn
en voorspellen
• Hou
du
w drom
en bij in
een dagboek • H
et doel vandrom
en is om
de men
s dichter bij h
et Lich
t enG
eluid van
God te bren
gen
EC
KA
NK
AR
Ou
de w
ijsheid
voor van
daag
Copyrigh
t © 2004 E
CK
AN
KA
R,P.O
. Box 27300,
Min
neapolis, M
N 55427 U
.S.A
.A
ll rechten
voorbehou
den. D
it boek is een vertalin
gvan
EC
KA
NK
AR
, An
cient W
isdom
for Today. C
opy-righ
t © 1993, 1995 E
CK
AN
KA
R. N
iets uit deze
uitgave m
ag worden
verveelvoudigd, opgeslagen
ineen
geautom
atiseerd bestand, of open
baar gemaakt,
in en
ige vorm of op en
ige wijze, h
etzij elektronisch
,m
echan
isch, door fotok
opieën, opn
amen
of enig
andere m
anier, zon
der voorafgaande toestem
min
gvan
Eckan
kar. De term
en E
CK
AN
KA
R, E
CK
, EK
,M
AH
AN
TA
, S
OU
L
TR
AV
EL
, Z
IEL
ER
EIZ
EN
,V
AIR
AG
I, and
, en an
dere zijn h
andelsm
erkenvan
EC
KA
NK
AR
in vele lan
den.
Gedru
kt in N
ederland
Sam
enstellin
g: Todd C
ramer
Dou
g Mu
nson
Redactie: Joan
Klem
p,A
nth
ony M
oore,M
ary Carroll M
ooreF
oto : Robert H
un
tleyM
et special dank aan
de vrijwilligers voor w
iedeze vertalin
g een gesch
enk van
liefde was.
Eckankar: oude w
ijsheid voor vandaag / samengesteld
door Todd C
ramer en
Dou
g Mu
nson
.p. cm
. IS
BN
90-804441-1-11. S
piritualiteit - Eckankar (O
rganisatie) I. Titel.
v
8. De E
CK
-Vidya ........................................ 81
Men
sen w
illen altijd de toekom
st kenn
en • A
lh
et leven verloopt in
Cycli • D
e EC
K-V
idyabestu
deert de Zielearch
ieven van
het verleden
,h
et heden
en de toekom
st • Dit is een
planeet
met oorlogen
, maar dat geeft n
iet • Gebru
ikn
ooit kenn
is om an
deren te m
anipu
leren • D
eG
ouden
Taal der W
ijsheid • D
e Waakdroom
9. Problem
en oplossen
.............................. 91D
e subtiele ku
nst om
te weten
wan
neer je iets
los moet laten
• De H
U zal u
helpen
• Gebru
ikde S
hariyat tech
niek voor w
elzijn en
geluk
10. Inw
ijdingen
............................................99In
wijdin
g verbindt Z
iel met de H
oorbareL
evensstroom
• Hoeveel in
wijdin
gen zijn
er? •Ieder van
ons kom
t in E
ckankar m
et een an
derebew
ustzijn
stoestand • H
et inw
ijdingsproces •
De tijdsdu
ur tu
ssen in
wijdin
gen varieert • E
lkein
wijdin
g correspondeert m
et een an
der vlakvan
bestaan • B
ewu
stzijn m
oet van m
omen
ttot m
omen
t worden
verdiend • O
p elk vlakveran
deren de regels • D
e echte in
wijdin
g vindt
inn
erlijk plaats • Inw
ijdingen
zijn persoon
lijken
gewijd • E
lke inw
ijding is een
uitn
odiging
van de L
evende E
CK
Meester om
de volgende
stap te nem
en op de w
eg terug n
aar God
11. De E
CK
Meesters .................................111
De L
evende E
CK
Meester beh
oort tot de Orde
der Vairagi en
is uw
Gids teru
g naar G
od • Sri
Harold K
lemp beh
oort tot een lan
ge reeks vanL
evende E
CK
Meesters • U
kun
t vrij zijn van
angst •
Wij k
rijgen n
ooit meer d
an w
ij
4. Karm
a ...................................................... 39D
e wet van
karma is w
etensch
appelijk en logisch
• Karm
a kan on
s bevrijden u
it de positie vanslach
toffer • U ku
nt vrij zijn
van karm
a • Karm
abeteken
t volmaakte gerech
tigheid •
Wij zijn
verantw
oordelijk • Door ervarin
g leren w
ij • Wij
bereiken spiritu
ele volwassen
heid w
ann
eer wij
inzien
dat wij de sch
epper van on
s eigen leven
zijn
5. Reïn
carnatie ............................................ 49
Bijn
adood- en u
ittredingservarin
gen h
ebbenm
ensen
geholpen
het leven
meer ten
volle televen
• De h
emel bestaat op an
dere vlakken •
Reïn
carnatie kan
aspecten van
onze persoon
-lijkh
eid verklaren • H
et geloof in reïn
carnatie is
wijd verspreid • Z
iel gaat altijd verder • Wij zijn
hier eerder gew
eest • Het sch
erm dat on
s scheidt
van h
et verleden h
eeft een reden
• Vaak keren
wij teru
g naar vroegere fam
ilie en vrien
den •
Herinneringen aan vorige levens zijn toegankelijk
• Het fysieke vlak is een
school van
het leven
6. De G
odswerelden
van E
CK
.................... 61Z
ielereizen m
aakt het m
ogelijk om tijden
s ditleven
Godsrealisatie te bereiken
• Het Z
ielevlak• V
erkrijg spiritueel in
zicht in
de Tem
pels vanG
ouden Wijsheid . H
et Astrale V
lak • Het C
ausalevlak • H
et Men
tale Vlak • H
et Eth
erische V
lak
7. Liefde ...................................................... 73
Goddelijke liefde h
eeft geen w
oorden n
odig omiets te zeggen
. • Wat ku
nn
en w
ij van N
orman
leren over G
oddelijke liefde? •
Liefde is
eenvou
dig • E
rvaar grotere liefde door het
Gou
den H
art
vivii
aankunnen • De L
evende EC
K M
eester verleentzijn
leerlingen
volledige spirituele vrijh
eid • Er
is altijd een L
evende E
CK
Meester • W
einig
religies geven de spiritu
ele leer weer zoals deze
verstrekt is door de grondleggers • M
et deL
evende E
CK
Meester als gids ervaren
wij
slechts dat w
at nodig is voor spiritu
ele groei •D
e Mah
anta is de in
nerlijke vorm
van de
Leven
de EC
K M
eester • D
e Leven
de EC
KM
eester wordt n
iet vereerd • De L
evende E
CK
Meester n
eemt karm
a over maar verlost je er
niet van
• Het is n
ormaal om
te twijfelen
• Het
doel van de E
CK
ist is Spiritu
eel Meestersch
ap
12. Het spel van
Ziel ................................ 123
Eckan
kar is een leven
de religie • Bew
ijs het
uzelf • B
egrijp wie u
werkelijk ben
t • Word
bevrijd van h
et idee slachtoffer te zijn
• Leven
wordt w
onderbaarlijk
• Er zijn
veel spirituele
oefenin
gen en
altijd is er de Inn
erlijke Meester,
om als lich
t te dienen
in de du
isternis • L
idw
orden
van E
ckan
kar •
Liefd
e voor enveran
twoordelijk n
aar al het leven
Hoe u
de volgende stap op u
w spiritu
elereis kunt zetten ...........…
...................... 133D
oor het lidm
aatschap van
Eckan
kar zult u
het
volgende on
tdekken •
Missch
ien is er een
Eckan
karstudigroep in
uw
omgevin
g • Hoe u
verdere inform
atie kun
t verkrijgen • H
oe uboeken
kun
t bestellen
Bibliografie...................................................141
Index.............................................................143
Duizenden mensen ontdekken spirituele waarheid op ECK seminars overde hele wereld.
viii
Sri H
aro
ld K
lemp
is de sp
irituele leid
erv
an
Eck
an
ka
r, de M
ah
an
ta, d
e leven
de
EC
K
Me
este
r. Z
ijn
insp
irere
nd
e
en
prak
tische aa
np
ak va
n sp
iritualiteit h
elpt
du
izen
de
n m
en
sen
om
me
er v
rijhe
id,
wijsh
eid
en
liefd
e te
vin
de
n. Z
ijn le
er
insp
ireert en h
elpt om
het L
icht en
Gelu
idva
n G
od in
eigen ervarin
gen te h
erken
nen
.
ij kun
nen
vele routes n
aar de h
emel
volgen. G
od h
eeft voor zoveel verschillen
de
wegen
en m
idd
elen gezorgd
dat er een
weg
is voor iedereen
. . . . Als u
er klaar voor bent,
zullen
de S
pirituele O
efenin
gen van
EC
Ku
helpen
om u
w eigen
, op maat gem
aakte,w
eg naar het Koninkrijk van G
od te vinden.
Sri H
arold Klem
pT
he G
olden
Heart
De aard
e is een grote, ou
de sch
ool eneigen
lijk geldt dit voor het h
ele materiële
niveau
van bestaan
dat het fysieke vlak
wordt genoem
d. Maar w
ij zijn hier om m
eerte leren
dan alleen
lezen, sch
rijven en
1
WW
at is Eck
ank
ar?
1
23
kwaliteit van
uw
leven ku
nt verbeteren
.H
et is het spiritu
ele avontu
ur van
uw
leven.H
et zelf ervaren va
n G
od
Een
kernpu
nt van
Eckan
kar is de waarde
van persoon
lijke spirituele ervarin
g. Door
een boek te lezen
of naar een
vriend te
luisteren
, verkrijgt u slech
ts een beperkt
begrip van de spiritu
ele werelden
en de rol
die u daarin
speelt.O
m m
eester te zijn over u
w leven
heeft
u zelfd
isciplin
e nod
ig en een
wa
ar
verlangen
om G
od voor uzelf te ervaren
.U
w ervarin
g met h
et spirituele L
icht en
Gelu
id van G
od zal uw
leven verrijken
enu
helpen
om u
w dagelijkse problem
en in
een liefdevol perspectief te plaatsen
.
Eck
an
kar h
eeft oud
e wortels
Er loopt een
gemeen
schappelijke gou
dendraad door elke religieu
ze en spiritu
ele
rekenen
. Wij zijn
hier om
onze w
eg terug
naar G
od te vinden
.W
ij hebben vele leraren gekend: Mozes,
Jezus C
hristu
s, Moh
amm
ed, Con
fuciu
s,B
oeddha, Krishna, Zarathoestra, S
ocrates,C
opern
icus,
Lu
ther,
Sh
ak
espea
re,E
merson, E
instein en nog vele anderen. De
lessen die wij hebben gevolgd, lopen uiteen
van W
ie ben ik voor begin
ners tot D
ebeteken
is van h
et leven voor gevord
erden
.T
ot de studieboeken
behoren
het O
ude en
Nieuw
e Testament, de apocriefe boeken, de
Th
ora, de Kabbala, de K
oran, de Tao Te
Ch
ing, h
et Boek d
er Vera
nd
eringen
(IC
hin
g), de leer van B
oeddha, de B
hagavad
Gita, h
et Boek van
Morm
on, h
et dagelijksen
ieuw
s en zelfs kin
derliedjes.H
et doel va
n E
CK
AN
KA
R - O
ud
eW
ijsheid
voor Vand
aag is hetzelfde als dat
van de eerste leerboeken
op school: h
etbijbren
gen van
de basisbeginselen
; u de
instru
men
ten te geven
waarm
ee u u
wdrom
en k
un
t onderzoek
en; u
te helpen
meer liefde te ervaren
en u
w vroegere en
huidige relaties te begrijpen; u de spirituelein
zichten
te geven w
aarmee u
elke dag de
45
Eck
ank
ar is nooit zon
der een
levend
eM
eester. Dit garan
deert dat de religie
zuiver blijft en
is aangep
ast aan h
etbew
ustzijn
van h
et betreffende tijdperk.
Het
voorkom
t d
e th
eologisch
etw
istgesprekken en
politieke intriges die
zo gewoon zijn in grote organisaties. E
n hetstelt de spiritu
ele leerling in
staat om een
leraar te zien en
te horen
spreken die de
weg naar Zelf- en G
odsrealisatie bewandeld
heeft.P
aul T
witch
ell presen
teerde
Eck
an
kar in
1965
Toen
Pau
l Tw
itchell in
1965 Eck
ank
arp
resenteerd
e aan d
e mod
erne w
ereld,
scheidde hij de spirituele waarheid van het
cultu
rele vertoon
w
aa
rmee
zij w
as
omgeven
. Gew
one m
ensen
kon
den
het
Lich
t en G
eluid gaan
ervaren, terw
ijl zijtegelijkertijd een
gelukkig, even
wich
tig enprodu
ctief leven leidden
.P
aul T
witch
ell werd in
het begin
vandeze eeu
w geboren
in de A
merik
aanse
leer. Deze draad w
ordt de EC
K gen
oemd.
De E
CK
staat ook bekend als de H
eiligeG
eest, het W
oord van G
od of de Hoorbare
Leven
sstroom.
Hoew
el de leer van E
ckan
kar ou
dew
ortels heeft, is zij tijdloos. Z
ij is eenlevende leer. Zij spreekt tot ons door boekenen
in ervarin
gen die w
ij zowel overdag als
in on
ze dromen
kun
nen
hebben
. Sin
ds het
begin van
de beschavin
g heeft de H
eiligeG
eest m
ensen
geïn
spireerd
om
tot
spiritueel in
zicht te kom
en.
Een
grond
tekst is d
e Sh
ariyat-Ki-
Su
gma
d,
wa
t W
eg va
n
de
Eeu
wige
beteken
t. Het is de h
eilige schrift van
Eckan
kar. Een
aantal h
oofdstukken
vanE
CK
AN
KA
R - O
ude Wijsheid voor Vandaag
beginn
en m
et een citaat u
it Th
e Sh
ariyat.
Er is altijd
een L
evend
e EC
K M
eester
De belan
grijkste leraar en
men
tor inE
ckan
kar is de L
evende E
CK
Meester.
67
non
-profit religieu
ze organisatie. P
aul
Tw
itchell overleed
in 1971, m
aar niet
voordat hij velen
had in
gewijd in
de leervan
EC
K.
Het is d
e missie va
n d
e L
evend
e EC
K M
eester om m
ensen
te help
en h
un
weg teru
g te vind
enn
aar God
.
De h
uidige L
evende E
CK
Meester is S
riH
arold K
lemp
. Hij groeid
e op op
eenboerderij in
de Am
erikaanse staat W
iscon-
sin, stu
deerd
e aa
n een
theolog
ische
facu
lteit en d
iend
e vier ja
ar in
de
Am
erika
an
se lu
chtm
ach
t. T
oen
hij
gelegerd w
as in
Ja
pa
n, on
tdek
te hij
Eck
ank
ar. Nadat h
ij in 1969 door P
aul
Tw
itchell w
as ingew
ijd, verdiende H
aroldzijn
plek in de W
erelden van
God. L
aterbesch
reef hij d
eze ervaringen
in zijn
boek
en
Th
e W
ind
of
Ch
an
ge,
Sou
lTravelers of th
e Far C
oun
try, en C
hild
inth
e Wild
erness.
Ieder jaar spreekt Sri H
arold Klem
p totvele du
izenden
zoekers op EC
K sem
inars
staat Ken
tucky en
diende bij de A
meri-
kaanse m
arine tijden
s de Tw
eede Wereld-
oorlog.H
ij was al op jon
ge leeftijd een zoeker
en m
aakte k
enn
is met een
groep van
spirituele M
eesters die zijn leven
zouden
veranderen
.Dit w
aren de V
airagi E
CK
Meesters. T
erwijl zij P
aul train
den om
deL
evende E
CK
Meester te w
orden, on
der-zoch
t hij on
der verschillen
de leraren een
breed scala aan spiritu
ele stromin
gen. D
eleer van
EC
K w
as over alle win
dstrekenverspreid geraakt. P
aul verzam
elde dezegouden leer van L
icht en Geluid en m
aakteh
aar gemakkelijk toegan
kelijk voor ons.
Het w
aren deze G
odservaringen
die hij
in zijn
boek Th
e Tiger’s F
ang besch
reef.U
iteindelijk trad P
aul T
witch
ell toe tot deO
rde der Vairagi en
kreeg de opdracht om
Eckankar aan de w
ereld te presenteren. Hij
werd de L
evende E
CK
Meester.
In 1965 h
ield Pau
l in C
alifornië voor
het eerst w
orkshops over Z
ielereizen en
bood hij lessen
series aan over de leer van
EC
K. E
r vormde zich
een groep E
CK
istenen in 1970 w
erd Eckankar opgericht als een
89
middel van
persoonlijke ervarin
gen.
Eck
an
ka
r streeft er niet n
aa
r omm
ensen
te bekeren. H
oewel veel E
CK
istenan
deren graag deelgen
oot maken
van h
un
spiritueel en
thou
siasme, is er een
diep res-p
ect voor het geloof va
n ied
er men
s.D
aarom w
ordt de boodschap van
EC
K op
een ru
stige en in
getogen m
anier aan
-geboden
. De leer is gesch
reven om
tot deinnerlijke m
ens, tot Ziel, te spreken en nietom
de emoties of de an
gsten van
spirituele
zoekers te bespelen.
De beste m
anier om
een in
dru
k te
krijgen van
Eckan
kar is om een
van de
meer dan negentig boeken te lezen die door
Eckankar w
orden uitgegeven. Vaak w
ordener in
deze boeken S
pirituele O
efenin
gengegeven die u thuis in uw
eigen tempo kunt
uitproberen. Som
mige van deze boeken zijn
al in n
egen talen
verkrijgbaar.
Wat zijn
EC
Kisten
voor men
sen?
EC
Kisten zijn afkom
stig uit alle rangen enstan
den. H
et enige dat zij gem
eensch
ap-
over de h
ele wereld
. Er zijn
ongeveer
zeventig v
ideoca
ssettes en m
eer da
nh
onderd au
diocassettes van zijn
openbare
lezingen
verkrijgbaar. Hij h
eeft meer dan
vijfen
dertig
boek
en
geschreven
en
pu
bliceert nog steed
s, waaron
der vele
artikelen en
lessenseries voor spiritu
elestu
die. Z
ijn in
spirerende en
praktisch
eb
ena
derin
g va
n
spiritu
aliteit
help
td
uizen
den
men
sen om
meer vrijh
eid,
wijsh
eid en
liefde te v
ind
en. Z
ijn leer
insp
ireert en h
elpt h
en om
hu
n eigen
ervaringen
met h
et Lich
t en G
eluid van
God te h
erkenn
en.
De b
oodsch
ap va
n E
CK
is niet
orthod
ox en n
iet gericht op
evan
gelisatie
Eckan
kar is een godsdien
st, maar geen
orthodoxe godsd
ienst. E
ckan
kar is een
godsdienst voor het individu, iets wat velen
van on
s van een
religie verwach
t hadden
.H
et is opgezet om individuen te helpen hun
eigen w
eg terug n
aar God te vin
den door
1011
EC
K - (E
K) D
e Goddelijk
e, of Heilige,
Geest; d
e Hoorbare L
evensstroom
; de
essentie van
God die al h
et leven draagt
en in
stand h
oudt; de L
evenskrach
t.
Eck
an
kar - (E
K-u
n-kar) R
eligie van h
etL
icht en
Gelu
id van G
od. Beteken
t ook:M
edewerker m
et God.
Het L
icht en
Gelu
id v
an
Go
d - D
eH
eilige Geest. D
e twee vorm
en waarin G
odin de lagere w
erelden verschijnt. De H
eiligeG
eest kan aan
ons versch
ijnen
als Lich
t ofals G
eluid. Het L
icht bestaat uit de atomen
van G
od die door de ruim
te bewegen
en h
etG
eluid is de H
oorbare Leven
sstroom die
Ziel n
aa
r hu
is terugb
reng
t. Door d
eS
piritu
ele Oefen
ingen
van E
CK
lerenm
ensen
om in
nerlijk
na
ar d
eze twee
aspecten van
de Heilige G
eest te kijken en
te luisteren
zodat zij inspiratie en
raadku
nn
en on
tvangen
.
Mah
an
ta - (m
aa-HA
N-taa) D
e inn
erlijkevorm
van de L
evende E
CK
Meester die in
de innerlijke werelden de spirituele leerling
begeleidt.
pelijk
heb
ben
is liefde voor G
od en
toewijdin
g aan spiritu
ele ontplooiin
g. Alle
rassen en
religieuze ach
tergronden
komen
voor. Zij zijn
verantw
oordelijke burgers en
zijn n
iet onderw
orpen aan
speciale dieet-voorsch
riften, ascetisch
e leefregels ofk
ledin
gvoorschriften
waardoor zij zich
zoud
en on
dersch
eiden
van h
un
med
e-bu
rgers.D
e meeste m
ensen die lid zijn geworden
van E
ckankar h
ebben dat gedaan
omdat
hun vragen over het leven niet beantwoord
werden
door orthodoxe en
tradition
elegodsdien
sten.
Defin
ities van
Eck
an
kar term
en.
Voor een beter begrip van E
ckankar volgenh
ier enk
ele defin
ities. Wij gebru
iken
bepaalde woorden
om spiritu
ele principes
te definiëren
omdat deze w
oorden m
eerbesch
rijvend zijn
of omdat zij n
iet dezelfdebijbetek
enis of in
geburgerde betek
enis
hebben als de woorden die m
eestal gebruiktw
orden.
1213
• S
piritu
ele ontp
looiing k
an versn
eld w
orden door bewust contact m
et de EC
K,
de Heilige G
eest•
Dit con
tact kan
gelegd w
orden
door
de Spiritu
ele Oefen
ingen
van E
CK
en d
e begeleidin
g van d
e Leven
de E
CK
Meester
• De M
ahan
ta, de Leven
de EC
K M
eester is de spiritu
ele leider van E
ckankar
• Spiritu
ele ervaring en
bevrijding in
dit leven
is beschikbaar voor iedereen
.
Ziel - H
et ware zelf. H
et inn
erlijke, meest
heilige deel van ieder mens. O
mdat Ziel een
vonk van
God is, kan
het alle din
gen zien
,w
eten en
waarn
emen
.
Zielereizen
- Een
natu
urlijke m
anier om
het bewustzijn te verruim
en, om het hogere
gezichtspu
nt van
Ziel te ervaren
door despiritu
ele oefenin
gen.
SU
GM
AD
- (SO
EG
-mad
) Een
heilige
naam
voor God, de bron
van al h
et leven.
Het is m
ann
elijk noch
vrouw
elijk.
Dit boek geeft u
een kort overzich
t van de
religie Eckan
kar. De leer is in
feite ergeen
voud
ig en vereist geen
bijzond
ereopleidin
g of academisch
e studie. D
e basis-overtu
igin
gen va
n E
cka
nk
ar k
un
nen
gemakkelijk als volgt w
orden sam
engevat:
• Ziel is eeuwig en is de w
are identiteit van h
et individu
• Ziel bestaat om
dat God Z
iel liefheeft
• Ziel is op een
reis van Z
elf- en G
ods- realisatie
1415 2
Zielereizen
ielereizen
is
een
ind
ividu
eleervaring, een beseffen dat m
en overleeft. Het
is een in
nerlijke ervarin
g die sch
oonh
eidbren
gt en liefd
e voor al het leven
. Het kan
niet
word
en
ervaren
in
ritu
elen
ofcerem
oniën
en n
iet word
en vervat in
eengeloofsleer. T
he S
hariyat-K
i-Su
gmad
Book O
ne
U b
ent Z
iel
Het traditionele beeld van Ziel houdt in dat
men
er een h
eeft maar dat D
eze zich ver
van h
et dagelijkse leven bevin
dt en pas
belangrijk w
ordt als uw
fysieke lichaam
ophou
dt te bestaan. D
e EC
Kist gelooft
echter dat ieder m
ens Z
iel is en dat Z
iel
Z
1617
het essen
tiële en perm
anen
te centru
m van
ons w
ezen is. H
et kan n
ooit verloren gaan
.D
oor de stress van h
et modern
e levenvergeten w
ij gemakkelijk w
ie wij zijn. O
nzefysiek
e en em
otionele zin
tuigen
raken
overspoeld en w
ij verliezen h
et spirituele
gezichtsp
un
t van
Ziel. H
et opn
ieuw
verkrijgen
van d
it gezichtspu
nt w
ordtZ
ielereizen gen
oemd. E
n Z
ielereizen kom
ttot stan
d d
oor dagelijk
s de S
piritu
eleO
efenin
gen van
EC
K te doen
.V
eel mensen ervaren Zielereizen als een
vergroting van
bewu
stzijn of ken
nis: een
ingevin
g om een
vriend te bellen
of eendiepere beteken
is kun
nen
zien ach
ter jeh
uid
ige p
roblem
en.
An
dere
heb
ben
dramatische ervaringen vol van spirituele
ma
jesteit. In
E
cka
nk
ar
leert u
om
spirituele w
aarheden
door persoonlijk
eervarin
g voor uzelf te bew
ijzen.
Een
klassiek
e Zielereiservarin
g
“Een
pu
ntje w
it licht versch
een in
de
diepten van
het don
kere un
iversum
dat
voor mij lag. H
et was h
eel ver weg m
aark
wa
m sn
el groter w
orden
d m
et eenon
gelooflijke snelh
eid op mij af, als een
stralende zon
die van de an
dere kant van
het h
eelal toestormde om
mij in
de hitte
van h
aar stralen op te slokken
. Nu
vloogik ern
aartoe, als een klein
stipje licht dat
zich voortsp
oedt om
een p
lan
eet van
onbesch
rijflijke schitterin
g te ontm
oeten.”
Sri
Ha
rold
Klem
p
vertelt d
ezeklassieke Z
ielereiservaring in
zijn boek
Sou
l Travelers of th
e Far C
oun
try. Deze
ervaring von
d plaats tijdens zijn
opleiding
tot Leven
de E
CK
Meester. T
ijden
s dit
bezoek aan
de G
odsw
erelden
werd
hij
vergezeld door de EC
K M
eester Rebazar
Tarzs en
leerde hij h
oe de EC
K m
ensen
helpt w
ier hart bezw
aard is. Sri H
aroldvertelt verder:
“Het w
as alsof ik de zon in
vloog, dooreen gordijn van licht ging en aan de anderekant w
eer te voorschijn kwam
in een wereld
van adem
benem
ende kleu
ren. Ik h
ing in
de ruim
te en w
as een stralen
d licht (h
etschitterende Zielelichaam
) van zien, weten
en zijn
.
1819
“On
der mij lag h
et verblinden
d witte
zand van
een stran
d en h
et zeewater w
asblau
w-groen
, met vele tin
ten; de golven
waren
rustig. K
leine vogels dreven
mee op
het getij va
n d
e bra
nd
ing, een
weer-
spiegeling van het geven-en-nemen van het
leven. In
de helder blau
we lu
cht w
as geenw
olkje of nevel te zien
. Dit m
oet de hem
elzijn
, dacht ik.
“Het volgen
de mom
ent bevon
d ik mij
op een h
oge rots die uitzag over de oceaan
.H
oe kan
men
de waarn
emin
g van Z
ielbeschrijven, w
ant ondanks de grote hoogtekon
ik zien en
horen
alsof mijn
voeten in
het w
arme zan
d daar beneden
liepen?
“‘Kijk, daar in de verte!’ beval een diepe
baritonstem
naast m
ij.“O
pgeschrikt keek ik om
mij h
een. H
etw
as Rebazar T
arzs, de Tibetaan
se EC
KM
eester, die zonder tw
ijfel de weldoen
erw
as
die
voor d
eze reis
na
ar
eenw
onderschone hemel van G
od had gezorgd.In
zijn krach
tige rechterh
and h
ield hij een
stevige wan
delstok die tot zijn sch
ouder
reikte. Met zijn
linker w
ees hij n
aar twee
donkere figu
ren die in
de verte langs h
et
strand w
andelden
.“P
lotseling, van
uit on
s uitkijkpu
nt op
de steile rots, verdween
de afstand tu
ssenons en de tw
ee stipjes. Tijd en ruim
te waren
beide vergaan. M
ijn spiritu
ele gezichts-
vermogen
sprong in
een oogw
enk n
aar detw
ee figuren
toe en ik zag een
man
en een
vrouw
die langzaam
langs h
et strand in
onze rich
ting liepen
. Tot m
ijn verrassin
gw
as de vrij klein
e man
mijn
vriend en
Meester, P
aul T
witch
ell - de Mah
anta. D
eandere persoon w
as een jonge vrouw in een
lang gew
aad dat zachtjes om
haar h
eengolfde in
de lichte zeew
ind. Z
ij was slan
k,h
ad bruin
haar en
was iets klein
er danP
aul. P
ijn en
tegenspoed h
adden h
aargezich
t verstrakt en als verdoofd liep zij
moeizaam
naast h
em.
“De tw
ee strandw
andelaars passeer-
den on
s ver beneden
ons u
itkijkpun
t op derots. E
en m
antel van
licht om
gaf ons en
Rebazar legde u
it, ‘Dit w
arme lich
t waarin
wij baden
, komt u
it de Oceaan
van L
iefdeen
Gen
ade. Het is de H
eilige Geest en
iseen
weerspiegelin
g van h
et licht van
deatom
en van
God.” R
ebazars robijnrode
2021
man
tel was n
auw
elijks zichtbaar in
dezem
ist van gou
den lich
t die ook mij sch
eente om
hu
llen, alh
oewel ik m
ijzelf niet kon
zien.“‘ D
eze bol van gou
den lich
t is het Z
iele-lich
aam,’ zei h
ij, ‘de hoogste versch
ijnin
gs-vorm
van de m
ens.’
“Op h
et strand ben
eden on
s sjokte detern
eergeslagen vrou
w n
aast Pau
l. Een
onvast spoor in
het zan
d markeerde h
un
langzam
e tempo, h
un
voetstappen slin
ge-ren
d langs de ran
d van de k
abbelende
golfjes. Pau
l zag ons op de rots staan
enzw
aaide, maar een
onzich
tbaar scherm
verborg ons voor d
e vrouw
. Lan
gzaamliepen
zij verder over het stran
d, steedsklein
er worden
d in de verte. V
er weg ston
deen
vuu
rtoren, h
un
bestemm
ing.
“‘De sm
arten van het leven hebben diepin
de levenskrach
t van deze jon
ge vrouw
gesneden
,’ merkte R
ebazar op en er klon
kcom
passie in zijn muzikale stem
. Hij sprak
niet met uiterlijke klanken m
aar niettemin
kon ik h
em via de elektrisch
e atmosfeer
van
deze a
fgelegen w
ereld va
n G
odglash
elder verstaan....
“De
vrouw
h
ad
gep
robeerd
om
zelfmoord te plegen
maar de M
ahan
tagreep in
om dit te voorkom
en. D
aarna n
amh
ij haar ‘s n
achts m
aanden
lang u
it het
lichaam
en brach
t haar voor spiritu
elegen
ezing n
aar dit serene paradijs aan
zee.“‘H
aar emotionele en geestelijke herstel
zal tijd vergen,’ besloot R
ebazar. ‘Kom
,laten
wij gaan
.’“Ik w
ierp een laatste blik op de oceaan
en het strand en begreep plotseling dat dezeglin
sterende, h
emelse w
ateren on
ervarenZ
ielen w
aren d
ie wach
ten op de ju
isteom
stan
digh
eden
voor
een
nieu
we
incarnatie in de fysieke wereld. T
oen, in eenoogw
enk, was ik w
eer terug in mijn kam
er.”H
ier volgen een
aa
nta
l ma
nieren
wa
arop
Zielereizen
ons h
elpt om
eengezon
der en spiritu
eel meer voldoen
ing
schen
kend leven
te leiden.
Maak
u m
ind
er zorgen, h
eb m
eerliefd
e, voel meer en
ergie, veran
der
slechte gew
oonten
.
Wat k
an Z
ielereizen voor u
doen
? De
2223
voordelen zijn zowel subtiel als verreikend.
Wan
neer u
door persoonlijke ervarin
genw
eet dat uw
leven verder reikt dan
het
fysieke lichaam
, dan w
ordt u bevrijd van
de angst voor de dood. U m
aakt zich minder
zorgen. W
ann
eer u door ervarin
g weet dat
u een
Sch
epp
end
deel b
ent va
n een
liefhebben
de God, dan
laat u m
eer liefdein
uw
leven bin
nen
. U voelt zich
min
dereen
zaam en
vervreemd. W
ann
eer u door
ervaring w
eet dat uw
leven een
spiritueel
doel heeft, dan
zult u
zich en
ergiek
ervoelen
.W
ann
eer u vol ben
t van de opgetogen
-h
eid en de vreu
gde waarm
ee deze spiri-tu
ele ervaringen
gepaard gaan, dan
bent
u beter in
staat om ou
de gewoon
ten te
veranderen
. In plaats van
wilskrach
t tegebru
iken
, kan
het gebeu
ren dat ou
degew
oontes gew
oon verdw
ijnen
.E
ckankar leert dat Z
iel een gelu
kkigw
ezen is. H
et is nergen
s schu
ldig aan. H
etis de oorzaak van
alle omstan
digheden
inzijn
leven. H
ierdoor hoeven
wij n
iet meer
an
deren
d
e sch
uld
te
geven
ma
ar
verschu
ift de nadru
k naar h
et inn
erlijk
zoeken naar de ware oorzaken. E
n met deze
nieu
w gevon
den
kra
cht is h
et vaa
kgem
akkelijker om an
deren te dien
en en
niet m
eer zo in te zitten
over onze eigen
beperkingen
.
Sp
irituele oefen
ingen
zijn iets
an
ders d
an
bid
den
en astrale
projectie
U k
un
t Zielereizen
door d
e Sp
irituele
Oefen
ingen
van
EC
K te leren
. Een
spirituele oefen
ing is an
ders dan bidden
omdat h
et ons stim
uleert om
naar G
od telu
isteren. M
et andere w
oorden: w
ij latende S
chepper tot on
s spreken, in
plaats vana
nd
ersom.
Het
verschil
tussen
een
spirituele oefen
ing en
meditatie is dat een
spirituele oefening meer actief is. E
CK
istenn
emen
actief deel in een
hogere staat van
bewustzijn in plaats van passief te w
achtentot zij deze on
tvangen
. En
een spiritu
eleoefen
ing versch
ilt van tradition
ele gods-dien
stige rituelen
omdat er geen
rekwisie-
ten of speciale handelingen voor nodig zijn.
2425
Zielereizen
is ook iets an
ders d
anastrale projectie, dat de laatste tijd zobeken
d is geworden
. Wan
neer u
buiten
defysieke w
ereld reist door gebruik te m
akenvan uw
Astrale lichaam
dan bent u beperkttot h
et Astrale vlak. H
et bewu
stzijn van
Ziel reikt verder en
stelt u in
staat om elke
Wereld
van
God
te ond
erzoeken
: het
Astrale, C
ausale, M
entale en
Eth
erische
vlak en
de vele w
erelden
van Z
iel die
daarboven liggen
. Deze w
erelden zu
llenverder w
orden besproken
in h
oofdstuk 6,
“De G
oddelijke werelden
van E
CK
.”
Een
spiritu
ele oefenin
g om te
prob
eren
De S
pirituele O
efenin
gen van
EC
K h
elpenu
om u
w h
art te openen
voor het L
icht en
Gelu
id van G
od. Eckan
kar kent m
eer danh
onderd versch
illende oefen
ingen
die alletot doel h
ebben om
u m
eer inzich
t te gevenin
uzelf en
God.
Een
van de fu
ndam
entele S
pirituele
Oefeningen van E
ckankar is het zingen van
het w
oord HU
(uitgesproken
als Hjoe), de
heilige n
aam van
God. A
ls u deze oefen
ing
wilt doen
, ga dan op een
rustige plek zitten
of liggen. O
ntspan
u en
denk
aan een
spiritueel citaat of aan
ieman
d van w
ie uh
oudt. S
luit u
w ogen
. Zin
g enkele m
inu
tenlan
g in u
zelf of hardop H
U en
luister dan
in stilte. M
isschien
ervaart u de goddelijke
EC
K, de H
eilige Geest. O
f verkrijgt u een
nieuw inzicht in uw
leven. Deze ervaringen
zijn n
iet het voorrech
t van een
selectgroepje. M
et zelfdiscipline en
toewijdin
gk
un
t u u
w eigen
spirituele fu
ndam
ent
leggen.
Eckan
kar leert dat het on
ze bestem-
min
g is om een
Medew
erker met G
od tew
orden. D
it betekent dat w
ij een kan
aalzu
llen zijn
voor de EC
K, de H
eilige Geest,
en de m
ensen
om on
s heen
vreugde en
spirituele in
spiratie zullen
brengen
. De
individualiteit verdwijnt in E
ckankar niet.H
ierin onderscheidt Eckankar zich van het
Boeddhism
e en Hindoeïsm
e die het opgaanva
n
het
ind
ivid
u
in
God
a
ls h
un
uitein
delijke doel noem
en. E
ckankars res-
pect voor de spirituele on
schen
dbaarheid
2627
eze
reizen
na
ar
de
inn
erlijke
wereld
en zijn
een bezoek aan
de h
emel; u
wd
romen
zijn een
bezoek aa
n d
e hem
el.D
romen
zijn n
iet slechts bood
schappen
vanh
et ond
erbewu
ste, alhoew
el veel men
sen ze
als n
iet meer d
an
da
t besch
ouw
en....
Sym
bolen vorm
en slech
ts de oppervlakte
van d
e ervaring.
Sri H
arold Klem
p T
he D
ream M
aster
Ziel slaap
t nooit
Ziel slaapt n
ooit. Het is een
eenh
eid vanbew
ustzijn
. Terw
ijl het lich
aam slaapt, is
het b
ewu
stzijn va
n Z
iel wa
kk
er. De
herin
nerin
g d
ie va
n
deze
ervarin
g
van h
et individu
komt tot u
iting in
hoe
Eckan
kar onderw
ezen w
ordt en in
haar
eerbied
voor de rech
ten, p
rivacy en
persoonlijke ru
imte van
anderen
.3
Drom
en
D
2829
achterblijft, n
oemt m
en vaak een
droom.
Drom
en zijn
net zo ech
t en van
evengrote w
aarde als het w
akende bew
ustzijn
.Z
ij vinden
alleen plaats op een
ander vlak
van bestaan
. Veel van
onze drom
en zijn
verwarrend om
dat onze herinnering ervanvervorm
d wordt. B
ij het on
twaken
wordt
de
droom
ervarin
g b
ewerk
t d
oor d
edroom
censor, een
onderdeel van
ons eigen
verstand, en
herin
neren
wij on
s slechts
delen van
de gebeurten
is. Of de droom
wordt gecam
oufleerd m
et symbolen
omdat
wij on
s onbeh
aaglijk voelen of de droom
niet ku
nn
en begrijpen
.
De M
aha
nta is d
e Droom
meester
De M
ahan
ta, de inn
erlijke vorm van
deL
evend
e EC
K M
eester, is de D
room-
meester. D
romen
zijn een
van de m
anieren
wa
arop
hij zijn
spiritu
ele leerlingen
begeleidt. Hij gebruikt iem
ands dromen om
karma u
it te werken
en spiritu
ele kenn
iste geven
. Het doel van
een E
CK
ist is omin
volledige vrijheid h
een en
weer te reizen
tussen
de uiterlijke of fysieke w
ereld en de
innerlijke spirituele werelden. D
it kan men
doen door de S
pirituele O
efenin
gen van
EC
K of door bew
ust met drom
en te werken.
Drom
en h
elpen
ons
in on
s dagelijk
s leven
Het volgen
de verhaal, dat afkom
stig is uit
Sri H
arold K
lemp
’s boek T
he E
terna
lD
reamer, is een prachtig voorbeeld van hoe
dromen
ons in
ons dagelijks leven
kun
nen
helpen
. Drom
en k
un
nen
ons sym
bolengeven
om m
ee te werken
en zij ku
nn
en on
sde gelegen
heid bieden
om van
Ziel tot Z
ielte com
mu
niceren
.E
en zeker echtpaar kocht een paard datzij S
id noemden. Zij w
aren van plan om het
paard
te trainen
en w
eer te verkop
enw
ann
eer het een
bepaalde leeftijd had
bereikt. Het kw
am n
atuu
rlijk niet bij h
enop om
zich af te vragen
wat S
id hiervan
vond. O
ngeveer een
jaar later had de m
aneen ongew
one droom w
aarin hij een vol cafébin
nen
liep. Hij zag een
vrij tafeltje, liep
3031
erheen en ging zitten. Er liep een m
an naarh
em toe d
ie zich aan
hem
voorstelde.
“Hallo,” zei h
ij. “Ik ben S
id, je paard.”D
e dromer vond dit hoogst verm
akelijk.“M
ijn paard versch
ijnt als een
men
s in een
droom,” zei h
ij. “Dit is te gek.”
Het zat h
em alleen
dwars dat de m
anin de droom
een tand miste m
aar zijn paardn
iet. De drom
er en zijn
paard raakten in
gesprek. Sid zei, “Je w
eet dat ik van jou
enje vrouw
houd. Ik wil graag bij jullie blijven.
Eigenaren als jullie die kunnen Zielereizen
en waarm
ee ik in de droomtoestand dingen
kan
bespreken
, heb ik
nog n
iet eerdergeh
ad.”“S
id,” zei hij, “h
et valt me op dat je m
eteen
van
je ach
terben
en m
an
k loop
t.M
ankeer je daar iets aan
?”“Ik h
eb wat problem
en m
et die voet,”zei S
id. “Het is n
iet zo belangrijk m
aar alsje een
hoefsm
id mijn
hoef zou
willen
latenbijw
erken dan
zou ik beter ku
nn
en lopen
.”E
n zij zetten
hu
n gesprek voort.
Toen
de m
an w
akk
er werd
en zijn
vrouw
de d
room verteld
e, moesten
zija
llebei
ha
rtelijk
lach
en.
Voora
l d
e
ontbrekende tand vonden zij komisch. T
oenzij later die m
orgen n
aar de stallen liepen
,zagen
zij een groepje m
ensen
bij Sids stal.
De E
ckisten liepen
er haastig n
aar toe,bezorgd om
het w
elzijn van
hu
n paard.
De eigen
aren zagen
wat bloed op de
staldeur m
aar met S
id leek alles in orde te
zijn. D
e man
deed hem
een h
alster om en
bracht h
em n
aar buiten
. “Als u
hem
wilt
berijden, doe dan
geen bit in
zijn m
ond,”
raadde een van
de stalknech
ten h
em aan
.“U
w paard is op de een
of andere m
anier
met zijn
mon
d achter h
et slot van de deu
rblijven haken en heeft een tand gebroken.”
Het ech
tpaar keek
elkaar aan
. “De
ontbrek
ende tan
d uit je droom
,” zei devrou
w. Z
onder een
woord te zeggen
bukten
zij zich om
de achtervoet van
het paard te
controleren
. D
e h
oef m
oest w
orden
bijgewerkt, precies zoals S
id in de droom
had gezegd.
De D
roomm
eester, de Mahanta, past de
droomtoestan
d soms aan
zodat de ene Z
ielm
et de ander kan comm
uniceren, ongeachtdien
s vorm. O
mdat de m
an een
droom over
een praten
d paard missch
ien n
iet serieus
3233
had gen
omen
, veranderde de M
eester het
beeld zo dat de dromer h
et kon accepteren
.D
it is slechts een
van de m
anieren
waarop
de Meester w
erkt.
Drom
en b
evorderen
spiritu
ele ontp
looiing
Drom
en spelen
een belan
grijke rol in de
spirituele on
tplooiing van
de EC
Kist. Z
ijzijn een blik in de hem
else werelden. In veel
gevallen w
ordt de droom een
leerinstru
-m
ent. D
e EC
Kist is altijd geïn
teresseerdin
leren en
de droom kan
een boodsch
apbevatten
over het bereiken
van een
hoger
bewu
stzijn. In
dromen
wordt on
ze per-soon
lijkh
eid,
met
ha
ar
an
gsten
enverlan
gens, blootgelegd zodat w
ij ernaar
ku
nn
en k
ijken
. Wij k
omen
in d
romen
eerlijk u
it voor din
gen w
aarover wij,
wan
neer w
ij wak
ker zijn
, niet eerlijk
zouden
kun
nen
zijn.
Karm
a ka
n in
de d
roomtoesta
nd
word
en op
gelostK
arma, ou
de spirituele sch
ulden
, kan in
de droomtoestan
d worden
opgelost. Het
doel van karm
a is om on
s bewu
stzijn te
openen
en on
s een spiritu
ele les te leren.
Als w
e een spirituele les kunnen leren doorde ervarin
g in een
droom te h
ebben, zou
erw
einig reden
zijn om
de ervaring in
dew
akende toestan
d te herh
alen. W
ant h
etgaat er in
de eerste plaats om dat w
ij onze
spirituele groei voortzetten
.H
ierdoor kun
nen
wij on
s lichaam
veelstress en
slijtage besparen. D
e Inn
erlijkeM
eester kan bijvoorbeeld de ervarin
g vaneen
auto-on
geluk van
het F
ysieke naar h
etA
strale Vlak verplaatsen
en de ervarin
gtijden
s een droom
laten plaatsvin
den. D
eervarin
g kan n
og steeds angstig zijn
maar
is daar veel makkelijker te h
anteren
danh
ier.
Droom
symb
olen zijn
persoon
lijk
Veel m
ensen
beweren
dat onze droom
-beelden
en sym
bolen een
gemeen
schap-
pelijke, voor iedereen gelden
de, betekenis
hebben
en m
akk
elijk k
un
nen
word
enu
itgelegd. In de open
bare bibliothek
en
3435
kun
t u boeken
vinden
die u vertellen
wat
bijvoorbeeld water of paarden
betekenen
.In
de droomleer van
Eckan
kar wordt een
dergelijk simplistisch
model n
iet gebruikt.
In E
CK
is ieder m
ens een
un
iekin
div
idu
. Daarom
zijn ook
de d
room-
symbolen
die ieder men
s gebruikt, u
niek.
Zw
emm
en in
een rivier kan
voor de eenh
eel goed een an
dere betekenis h
ebben als
voor de ander. D
e sleutel voor de drom
er isderh
alve om n
aar binn
en te gaan
en n
a tega
an
wa
t elk va
n d
eze symb
olen zou
kun
nen
betekenen
. Dit kan
zelfs de vormvan
een spiritu
ele oefenin
g aann
emen
.
Droom
person
ages geven asp
ectenva
n d
e drom
er weer
Het verh
aal en de person
ages van een
droom
heb
ben
niet a
ltijd een
directe
betekenis. Zo kan een ijselijke nachtmerrie
een zeer positieve spirituele boodschap voorde drom
er bevatten. M
aar meestal geven
de personages in
een droom
de dromer zelf
weer. Z
ij zijn sleu
tels om te begrijpen
wie
wij zijn
en w
at ons doel is. E
ckankar leert
dat wij, w
anneer wij proberen de betekenis
van on
ze dromen
te begrijpen, dien
en te
zoeken n
aar een positieve boodsch
ap. De
Droom
meester w
erkt altijd voor uw belang.
Er zijn
vele niveau
s van
drom
en
Er zijn
vele niveau
s van drom
en. A
ls dedrom
er er zich bew
ust van
wordt dat h
ijzich
in een
droom
bevin
dt, k
an h
ij de
leiding over de ervaring nemen. D
e dromer
kan de h
ulp van
de Mah
anta in
roepen en
om spiritu
ele raad vragen. O
f de dromer
kan beslu
iten om
een T
empel van
Gou
denW
ijsheid op een
van de an
dere bestaans-
vlakken te bezoeken
. In deze gevallen
kaner m
eer sprake zijn van Zielereizen dan vandrom
en.
Drom
en k
un
nen
voorspellen
Er zijn
ook voorspellende drom
en. U
kun
th
et leven besch
ouw
en van
uit een
positieboven
het n
ormale verloop van
de tijd en
3637
een glim
p van de toekom
st opvangen
. Het
is echter h
et beste als u h
et gebruik van
voorspellingen
beperkt tot uw
eigen leven
.D
e kans dat de sym
bolen verkeerd w
ordenbegrepen
is groot. Als u
over een aard-
bev
ing d
roomt en
snel u
w vrien
den
waarsch
uw
t voor de komen
de ramp, zou
het w
aarschijn
lijk pijnlijk zijn
als er niets
gebeurde.
Het is w
aarschijnlijk dat een dergelijked
room een
persoon
lijke vera
nd
ering
voorspelt, missch
ien de k
omst van
eenplotselin
ge veranderin
g in u
w om
standig-
heden
of bewu
stzijn. M
isschien
bevat dedroom
inderdaad een
algemen
e voorspel-lin
g, maar de w
erkelijke betekenis zou
uku
nn
en on
tgaan.
Hou
d u
w d
romen
bij in
eend
agboek
Het k
an n
uttig zijn
uw
dromen
in een
dagboek bij te hou
den. D
it verschaft een
brug tu
ssen de in
nerlijk
e en u
iterlijke
werelden
. De m
eeste dromen
vergeten w
ij
snel. N
a het lezen
van h
un
eigen droom
-dagboek staan
veel men
sen er verbaasd
van h
oeveel zij dromen
.E
en droomdagboek geeft ons ook de m
o-gelijkh
eid om patron
en in
onze drom
en te
zien. B
epaalde symbolen
ku
nn
en regel-
matig terugkeren. D
oor deze te herkennen,zijn
wij beter in
staat om deze ervarin
g tebegrijpen
.E
n ten
slotte stelt het opsch
rijven van
de droom on
s in staat om
de ervaring te
integreren en los te laten. Wanneer w
ij dezebagage loslaten
, verkrijgen
wij zow
elin
zicht als spiritu
ele vrijheid.
Het d
oel van
drom
en is om
de m
ens
dich
ter bij h
et Lich
t en G
eluid
van
God
te bren
gen
Het u
iteindelijke doel van
dromen
is omde m
ens dichter bij het Licht en G
eluid vanG
od te brengen
. Zo h
ebben drom
en du
sh
etzelfde doel als het leven
zelf. In de
droom kan de M
ahanta comm
uniceren met
de nieu
we stu
dent die n
og niet in
staat is
3839
om zijn bew
uste verstand voor de InnerlijkeM
eester te openen
.E
en droom
is een stap op de w
eg vansp
irituele on
tplooiin
g. En
, zoals b
ijZ
ielereizen, k
an h
et ook een
bron van
inspiratie zijn
voor gewon
e men
sen. A
llesis m
ogelijk. Het leven
is niet lan
ger eena
lleda
agse, d
oor het toeva
l bep
aa
lde
ervaring.
4K
arma
e un
iversele aard van
de w
et vankarm
a is een van
de voorn
aamste factoren
die al h
et leven sam
enbin
den
; niet alleen
het m
enselijke leven
, maar ook d
at vand
ieren, p
lan
ten en
gesteenten
. Sa
men
vormen
deze één
grote familie, m
et eenin
gew
ikk
elde
en
sterk
verweven
geschied
enis en
een sterk verw
even karm
a.
Th
e Sh
ariyat-Ki-S
ugm
ad B
ook On
e
Isaac New
ton w
as 23 jaar oud toen
hij in
de boomgaard van
zijn m
oeder een appel
van de boom
zag vallen. D
e appel viel inw
erkelijkheid n
iet echt op zijn
hoofd, m
aarverleen
de w
el verdere steu
n aan
zijn
D
4041
theorie van
de un
iversele zwaartekrach
t.O
p dat mom
ent, in
1665, had N
ewton
net zijn
drie bewegin
gswetten
opgesteld,en
een daarvan
zei dat er voor elke actieeen
gelijke m
aar tegengesteld gerich
tereactie is.
New
tons verklarin
gen w
orden m
eestaltoegepast op fysieke krach
ten en
objecten.
Hetzelfde prin
cipe van actie en
reactie isechter ook van toepassing op de em
otioneleen
men
tale krachten
.
De w
et van
Karm
a isw
etensch
app
elijk en
logisch
De w
et van K
arma is w
etensch
appelijk enlogisch
. Het is de spiritu
ele vorm van
defysieke w
et van oorzaak en
gevolg. Iedereactie creëert een gelijke m
aar tegengesteldgerich
te reactie. De w
et van K
arma h
elpton
s om de gevolgen
van on
ze acties teb
egrijp
en. D
it proces h
elpt Z
iel omvolw
assen te w
orden. H
et doel van de w
etis om
ons liefde te leren
en on
s spiritueel
te verheffen
, niet om
ons te straffen
.
Karm
a werkt op zeer n
auw
keurige en
intelligen
te wijze. A
ls wij in
een eerder
leven een
ander m
ens zijn
vrijheid h
ebbenon
tnom
en,
da
n
word
t in
d
it leven
waarsch
ijnlijk on
ze vrijheid bekn
ot. Deze
ervaring zal ons tijd geven om onze m
eningte h
erzien en
de wet van
liefde te leren.
Karm
a ka
n on
s bevrijd
en u
it de
positie va
n slach
toffer
Wanneer w
ij in ons leven de wet van K
arma
aanvaarden
, dan w
orden w
ij bevrijd uit de
positie va
n sla
chtoffer. W
ij beg
inn
enach
terliggende spiritu
ele oorzaken te zien
en d
aa
rna
ar te h
an
delen
. Prob
lemen
worden
kansen
om spiritu
eel te groeien.
Karm
a is iets anders dan
lot of voor-bestem
ming om
dat het ons aanmoedigt om
ons in
het leven
actief op te stellen. D
e wet
van
Ka
rma
vereist da
t de sp
irituele
leerling zich
aan d
e hoogste eth
ische
norm
en h
oud
t. De regels zijn
simp
el.E
ckankar is n
iet een passieve w
eg naar
God.
4243
U k
un
t vrij zijn va
n K
arma
Wa
nn
eer u
d
e verh
even
staa
t va
nZ
elfrealisatie bereikt dan zu
lt u n
og steedsveran
twoordelijk zijn
voor uw
daden in
uw
dagelijks leven. U
heeft dan
echter w
el het
karma afgew
erkt dat u in vorige levens hadopgebou
wd. E
n w
ann
eer u u
w m
issie in dit
leven beëin
digt dan h
oeft u n
iet terug te
keren, tenzij u ervoor kiest om naar dit vlak
terug te gaan
om te on
derwijzen
of tedien
en.
Missch
ien zu
lt u deze verh
oogde staatvan
bewu
stzijn u
w h
ele leven beh
ouden
.M
isschien
zult u
er steeds slechts en
kelem
omen
ten in
verkeren
. U zu
lt echter
merken
dat er altijd een risico is dat u
dit360 graden gezichtspunt verliest. E
lke stapn
aar Godsbew
ustzijn
verdient u
elk mo-
men
t weer opn
ieuw
.D
e meeste E
CK
isten willen vrij zijn van
karma. Zij w
illen dat aan het einde van hunleven
hu
n k
armisch
e boeken
geslotenku
nn
en w
orden. D
e Mah
anta h
elpt hen
ditte doen. D
oor de Spirituele O
efeningen vanE
CK
laten zij de attitu
des en gew
oontes
los die hen
aan h
et verleden bin
den. Z
ijk
un
nen
hu
n sp
irituele b
estemm
ing
bereiken zon
der dat zij opnieu
w h
oeven te
worden geboren. Zo w
orden zij bevrijd vanh
et eindeloos ron
dgaan op h
et wiel van
vieren
tach
tig. De E
CK
ist noem
t dit
spirituele bevrijdin
g.
Karm
a betek
ent volm
aakte
gerechtigh
eid
De w
et van K
arma betek
ent volm
aakte
gerechtigh
eid. D
at is een h
ele gerust-
stelling in
een w
ereld die onrech
tvaardigkan
lijken. H
et is een van
de plichten
vande E
CK
ist om com
passie en vriendelijkheidte laten
blijken
aan iedereen
, ongeach
tiem
ands positie op de spirituele ladder. Wij
zijn allen
samen
op een spiritu
ele reis.O
ns lijden
is niet altijd een
straf voorvroegere daden
. Vele su
btiele processenspelen een rol. A
ls u in een vorig leven werd
vervolgd en ban
g was dan
ku
nt u
dezegevoelen
s in u
w on
derbewu
ste nog steeds
met u
meedragen
. U ku
nt in
uw
hu
idige
4445
leven on
gegronde an
gsten h
ebben. D
ezeku
nn
en aan
hou
den totdat u
zich realiseert
dat Ziel eeuwig is en u uw
zorgen overgeeftaan
de Heilige G
eest.
Wij zijn
veran
twoord
elijk
Eckankar leert ons om
verantwoordelijk te
zijn. O
p fysiek niveau
betekent dit dat w
ijal h
et mogelijk
e doen om
in on
s eigenlevensonderhoud te voorzien. O
p spiritueeln
iveau betek
ent d
it dat wij on
ze eigenbew
ustzijn
stoestand verdien
en.
Dit lijkt on
logisch w
ann
eer wij slech
tseen leven tegelijk beschouw
en. In één levenlijden
wij of w
orden w
ij gezegend, zon
derduidelijke reden. G
od lijkt willekeurig. H
etE
CK
principe van spirituele verantwoorde-
lijkheid w
ordt begrijpelijker wan
neer w
ijde prin
cipes van karm
a en reïn
carnatie
aanvaarden
. Reïn
carnatie leert dat w
ijsteeds opn
ieuw
geboren zu
llen w
ordentotdat w
ij de spirituele lessen van het levenleren
. De W
et van K
arma garan
deert dat
wij de verbinding leggen tussen ons gedrag
en de on
vermijdelijke resu
ltaten daarvan
.W
at wij in
het en
e leven zaaien
, oogstenw
ij in h
et andere.
Als w
ij de ontw
ikkeling van
een an
derm
ens
belem
meren
, lop
en
wij
eenkarm
ische sch
uld op. O
nze daden
maken
duidelijk dat wij de W
et van Liefde nog niet
geleerd hebben
. De sch
uld zal betaald en
de les zal geleerd moeten
worden
. Het
lijden dat h
iervan h
et gevolg kan zijn
isn
iet het w
erk van een
wraakzu
chtige G
od.W
ij oogsten slechts wat w
ij hebben gezaaid.H
et is de liefhebben
de God die iedere Z
ielh
elpt om
door erva
ring Z
ijn h
oogstespiritu
ele potentieel te on
twikkelen
.D
e ernstigste karm
ische overtredin
g ism
isschien
wel h
et misbru
iken
van d
espiritu
ele krach
t voor eigen gew
in. D
egesch
iedenis ken
t talloze voorbeelden van
mensen die paranorm
ale gaven gebruiktenom
er zelf beter van te w
orden
. Valse
leraren
heb
ben
een sch
uld
aa
n h
un
volgelingen
opgelopen, een
schu
ld die ooitzal m
oeten w
orden betaald.
4647
Door ervarin
g leren w
ij
Door ervarin
g leren w
ij. Wan
neer een
lesgeleerd is, m
et nam
e een spiritu
ele les,h
ebben w
ij de ervaring n
iet langer n
odig.H
et karma is beëindigd. W
ij kunnen verdergaan
naar de volgen
de stap. Dit is geen
absolutie of vergiffen
is. Het is spiritu
elegroei.
Wij b
ereiken
spiritu
elevolw
assenh
eid w
an
neer w
ij inzien
dat w
ij de sch
epp
er van
ons eigen
leven zijn
Wij k
un
nen
Godsbew
ustzijn
niet op de
markt kopen
en even
min
kan h
et ons door
een an
der worden
verleend. O
nze fou
tenen
zon-den
uit h
et verleden ku
nn
en on
sn
iet op het allerlaatste m
omen
t simpelw
egdoor een
verzoek worden
kwijtgesch
olden.
Wij verdien
en spiritu
ele wijsh
eid door deveran
twoordelijkh
eid voor onze daden
opon
s te nem
en en
te leren h
oe de EC
K, de
Heilige G
eest, werkt.
Wij bereiken
spirituele volw
assenh
eidw
anneer wij inzien dat w
ij de schepper vanon
s eigen leven
zijn. W
ij leren een
Mede-
werk
er met G
od te zijn
doord
at w
ijbegrijpen
hoe w
ij datgene ku
nn
en sch
ep-pen
dat het beste is voor h
et geheel.
4849
5
Reïn
carnatie
bent als een
ham
ster die m
aard
oor blijft lopen in
een tred
molen
tje. Deze
tredm
olen w
ordt h
et wiel van
reïncarn
atiegen
oemd
. Leven
na leven
keert u teru
g omh
et mysterie te d
oorgrond
en, u
afvragend
hoe u
God
moet liefh
ebb
en, en
hoe u
vervolgens u
zelf moet liefh
ebben.
Het an
twoord
op dat m
ysterie heet
spirituele vrijh
eid. E
n d
e weg n
aar spiri-tu
ele vrijheid
is simpelw
eg: HU
zingen
met
liefde. D
at is uw
beginpu
nt.
Dat is d
e deu
r naar een
nieu
w leven
,een
leven van
liefde.
Sri H
arold Klem
p W
hat Is S
piritual F
reedom
?
U
5051
Een ander w
etenschappelijk principe is hetbeh
oud
van m
aterie en en
ergie. D
ezen
atuu
rwet zeg
t dat m
aterie niet k
anw
orden gesch
apen of vern
ietigd; het kan
alleen w
orden veran
derd van de en
e vormin
de ander.
De F
ran
se scheik
un
dige A
ntoin
e-L
auren
t Lavoisier on
tdekte dit principe
aan h
et einde van
de achttien
de eeuw
, kortvoordat h
ij tijdens de F
ranse R
evolutie
werd on
thoofd. S
indsdien
hebben
diversew
etensch
appers, waaron
der John
Dalton
en A
lbert Ein
stein, d
it principe verder
uitgew
erkt en on
twikkeld. Z
ij ontdekten
dat d
e totale hoeveelh
eid m
aterie enen
ergie in h
et heelal altijd gelijk blijft. D
eonderdelen w
orden slechts opnieuw sam
en-gevoegd tot n
ieuw
e combin
aties.Ieder aspect van
het h
eelal neem
t deelaan
een on
tzagwekken
d recyclingsproces.
Wij zijn
, als Ziel, goddelijke von
ken van
God. D
at wat n
ooit kan w
orden gesch
apenof vern
ietigd. Dit betek
ent n
iet dat dem
enselijk
e populatie op aarde dezelfde
blijft. Niet alle Z
ielen in
carneren
alsm
ensen
op hetzelfde m
omen
t.
Wij on
twikkelen
ons in
bewu
stzijn via
vele verschillen
de levensvorm
en, zelfs in
het plan
ten- en
dierenrijk, voordat w
ij dem
enselijke vorm
aann
emen
. On
ze doelenzijn
om te leren
hoe w
ij kun
nen
overleven,
hoe w
ij ku
nn
en liefh
ebb
en, h
oe wij
zelfmeestersch
ap kun
nen
bereiken en
hoe
wij on
ze weg teru
g naar G
od k
un
nen
vinden
.
Bijn
adood
- enu
ittredin
gservaringen
heb
ben
men
sen geh
olpen
het leven
meer
ten volle te leven
Som
mige m
ensen
heb
ben
bijn
ad
ood-
ervaringen gehad. Zij konden hun gewonde
lichaam
van boven
af zien en
een blik
werpen
in de h
ogere werelden
. Voor de
meesten
is het een
buiten
gewoon
blijde enin
spirerende ervarin
g.Ziel sterft nooit. H
et treurt niet om Zijn
stoffelijk lichaam. V
elen vertellen over ont-m
oetingen
met overled
en vrien
den
offam
ilieleden of m
et majestu
euze w
ezens
5253
die hen
begroeten, m
aar hen
meedelen
datde tijd voor h
un
overlijden n
og niet is
gekom
en. Z
ij die teru
gkeren
naar h
un
stoffelijk lich
aam zien
hu
n leven
vaaktotaal anders. Zij zijn bevrijd van hun angstvoor de dood en
kun
nen
hu
n leven
meer
ten volle leven
.O
ok zijn
er men
sen die u
ittredin
gs-ervarin
gen h
ebben geh
ad. Deze lijken
opbijn
adoodervaringen
maar ku
nn
en on
derm
eer gewon
e omstan
digheden
optreden.
De betrokkene is in staat om
zijn spiritueleaan
dacht teru
g te trekken u
it het fysieke
gebied en te reizen
in h
et Zielelich
aam. N
adergelijke ervarin
gen is h
et moeilijk om
nog ban
g te zijn voor de dood om
dat devoortgan
g van h
et leven zo du
idelijk is
geworden
.
De h
emel b
estaat op a
nd
erevlak
ken
Wan
neer h
et fysieke lichaam
sterft, blijftZ
iel bestaan in
de andere w
erelden van
God. Z
iel kan in
deze andere w
erelden een
dag blijven, du
izend jaar, of lan
ger. Dit
ha
ng
t af va
n d
e missie va
n Z
iel, de
karmisch
e verplichtin
gen en
het n
iveauvan
spirituele on
twikkelin
g. Voor velen
isdeze tu
ssentijd de h
emel. H
et Astrale V
lakken
t bijvoorbeeld gebieden die lijken
op deh
emelen
die in de belan
grijke religieuze
tradities w
orden besch
reven. U
zou er
Petru
s en d
e paarlen
poorten
ku
nn
enaan
treffen, of de eeu
wige jach
tvelden, of u
zou er zelfs h
et paleis van Z
eus of Ju
piterk
un
nen
bezoeken
. Op h
et Astrale V
lakvin
dt u w
at u verw
acht, w
aar u op h
oopt,of w
at u vreest.
Reïn
carnatie k
an
aspecten
van
onze p
ersoonlijk
heid
verklaren
Reïn
carnatie biedt een
verklaring voor di-
verse elemen
ten van
onze persoon
lijkheid.
Waarom
heeft een
jong k
ind een
grootm
uzikaal talent terwijl zijn ouders dat niet
hebben? De reden zou kunnen zijn dat deze
talenten
in een
vorig leven w
erden on
t-w
ikkeld en dat een
herin
nerin
g eraan is
blijven bestaan
.
5455
Als h
et bewu
stzijn van
Ziel w
ordt
gehandhaafd, kan het leven in de stoffelijkew
ereld vreu
gdevol zijn
. De led
en van
Eckan
kar streven ech
ter naar spiritu
elevrijheid. D
it betekent dat zij ervoor kunnenkiezen
om te reïn
carneren
, maar daar n
iettoe gedw
ongen
zijn. D
e Mah
anta kan
Ziel
uit de w
erelden van
illusie leiden
en H
eth
elpen u
it te stijgen boven
de wetten
vanK
arma en
Reïn
carnatie.
Het geloof in
reïncarn
atie is wijd
verspreid
Het geloof in reïncarnatie is w
ijd verspreid.H
onderden
miljoen
en m
ensen
, waaron
derde m
eeste hin
doeïsten en
boeddhisten
,geloven
dat Ziel in
de loop der tijd velelich
amen
bewoon
t. EC
Kisten
geloven dat
Ziel h
et lichaam
op of rond h
et tijdstip vangeboorte bin
nen
gaat. Zon
der het bin
nen
-gaan
van Z
iel zou h
et lichaam
niet ku
nn
enoverleven
.
Ziel gaat altijd
verder
Ziel gaat altijd verder. H
et moet een
voudig
de Wet van
Karm
a gehoorzam
en en
zalu
iteindelijk van
Zijn
ervaringen
leren. H
etis zeld
zaa
m a
ls een in
div
idu
, da
t de
men
selijke staat van
bewu
stzijn h
eeftbereikt, w
edergeboren w
ordt als een dier.
Dit zou
het verm
ogen om
te leren, zich
teon
tplooien en
af te studeren
aan de sch
oolvan
het leven
, vertragen.
Wij zijn
hier eerd
er geweest
De m
eesten van ons hebben eerder geleefd.Z
iel reïncarn
eert telken
s weer op
het
fysieke vlak, totdat Het afstu
deert aan de
school van
het fysieke leven
.D
oor versch
illend
e lich
am
en
enleven
servaringen
te kiezen, leert Z
iel omh
et leven van
alle kanten
te zien. D
oorlevens als bijvoorbeeld m
an of vrouw, zw
artof blan
k en rijk of arm
, beproeft en lou
tertZ
iel Zich
zelf.
5657
Het sch
erm d
at ons sch
eidt va
nh
et verleden
heeft een
reden
Als w
ij ons al on
ze eerdere levens zou
denkunnen herinneren, zou de verw
arring onsoverstelp
en. O
m te overleven
op d
ezeaarde, m
oet het m
ogelijk zijn om
ons te
concen
treren op on
ze hu
idige identiteit en
ons bezig te h
ouden
met de dagelijk
segebeu
rtenissen
. De H
eilige Geest be-
schermt ons tegen verw
arring door bij onzew
edergeboorte een scherm te plaatsen voor
onze h
erinn
eringen
.
Vaak
keren
wij teru
g naar vroegere
familie en
vriend
en
De karm
ische patron
en bren
gen on
s vaakin
contact m
et men
sen d
ie wij eerd
erh
ebben geken
d. Deze draad loopt tu
ssenfam
ilie en vrien
den
, buren
en zak
en-
relaties. Uw
zuster uit het oude Egypte kan
uw
schoon
vader van van
daag zijn. U
wtegen
stander u
it de Bu
rgeroorlog kan in
dit leven u
w vrien
d zijn.
Herin
nerin
gen aa
n vorige leven
szijn
toegan
kelijk
Met beh
ulp van
de Spiritu
ele Oefen
ingen
van
EC
K k
un
t u zich
vorige levens
herinneren. U herinnert zich die levens die
van belan
g zijn voor u
w h
uidige leven
,leven
s die u in
zicht geven
in u
w h
uidige
spiritu
ele problem
en. D
eze archieven
liggen opgeslagen
op het C
ausale V
lak. Zij
kun
nen
net zo m
akkelijk worden
ingezien
als bij een bezoek aan
een biblioth
eek ophet F
ysieke Vlak, zolang u m
aar voldoendeon
thech
t bent om
de inform
atie aan te
kun
nen
.
Het F
ysieke V
lak is een
school va
nh
et leven
Wij keren
vaak terug n
aar de school van
het leven
op aarde, of in een
ander fysiek
gebied, om on
ze spirituele opleidin
g voortte zetten
. Ziel kiest, in
harm
onie m
et dew
et van Karm
a, de volgende incarnatie. Wij
kiezen
onze ou
ders en on
ze omstan
dig-
5859
heden
omdat die gesch
ikt zijn voor on
zespirituele behoeften. V
anuit dit perspectiefis Z
iel niet geïn
teresseerd in
pijn
ofgen
oegen, rijk
dom of m
acht. Z
iel zoekt
slechts de volgen
de spirituele ervarin
g enis verplich
t de karmisch
e rekenin
gen in
evenw
icht te bren
gen.
Ook is h
et zo dat diegenen
van on
s diezich
op een spiritu
ele zoektocht bevin
dendeze in
teresse al eerder hebben
gehad.
Velen
op de weg van
Eck
ank
ar hebben
onder eerdere E
CK
Meesters gestu
deerd.In
dit leven ervaren
wij een
glimp van
herken
nin
g. An
deren h
ebben leven
s geleiddie w
aren gewijd aan spirituele ontplooiing
en zijn
nu
klaar om verder te gaan
met de
volgende stap.
EC
Kisten
zijn n
iet verwoed bezig om
aan d
eze wereld
te ontsn
app
en of om
wed
ergeboorte
te voork
omen
. A
lsM
edewerker m
et God is Z
iel nooit klaar
met w
erken. M
aar op een zeker m
omen
tkan
het zijn
dat het voor Z
iel niet lan
gernodig is om
een fysiek lichaam te bew
onen.R
eïnca
rna
tie ga
at
alleen
d
oor voor
diegenen
voor wie h
et nodig is of die ervoor
kiezen
. De M
ah
an
ta k
an
Ziel u
it de
werelden
van illu
sie leiden en
Het h
elpenom
uit te stijgen
boven de W
etten van
Karm
a en R
eïncarn
atie.
6061
6
De G
odswerelden
vanE
CK
e beste hotels en
de m
eest luxu
euze
hu
izen op
aa
rde lijken
slechts d
onkere
hu
tten vergeleken
met d
e din
gen d
ie men
op de in
nerlijke vlakken
ziet. De w
erelden
van G
od zijn
licht en
uitgestrekt en
de
vreugd
e die Z
iel er ervaa
rt gaa
t het
men
selijk begrip te boven. D
it is wat Z
ieltrach
t te bereiken, en
het w
ordt verkregen
door m
idd
el van d
e spirituele oefen
ingen
.
Sri H
arold Klem
p C
loak of Con
sciousn
ess
Jaren geleden
stond een
eenzam
e EC
Kist
op een bru
g over een rivier in
Wiscon
sin.
D
Dit zijn
de w
erelden
waarin
u d
e reisn
aar Zelf- en
God
srealisatie maak
t
De pu
ur positieve w
ereldenvan
Geest
Ziel
Etherisch
(onbewust)
Mentaal
(verstand)
Causaal (geheugen)
Astraal(em
otie)F
ysiek(lich
aam)
Metafysica
Boven
natu
urlijke
fenom
enen
Materiële
vlakk
en
Sp
irituele
vlakk
en
6263
Zijn
verhaal is een
dramatisch
voorbeeldvan
de ultiem
e ervaring van
het L
icht en
Gelu
id, Godsrealisatie. “U
it de nach
t,” zovertelt h
ij, “als van een
verre vuu
rtoren,
kw
am
een versch
roeiend
e flits van
blauw
wit lich
t die mijn
hart doorboorde ....
“Een
zware don
derslag deed de brug
schu
dden, alsof een
locomotief m
et hoge
snelh
eid lan
gs een sp
oorwegovergan
gden
derde. Ik stond te trillen
van de krach
tvan
het gelu
id ....“A
lles werd stil. H
et geluid van
dedon
der hield op m
aar het L
icht en
Gelu
idvan
God bleef zon
der ophou
den m
ijn h
artb
inn
enstrom
en, n
eerstromen
d u
it de
God
swereld
en, u
it het cen
trum
der
scheppin
g ....“T
oen kw
am h
et, nau
welijks m
eer daneen
ademtoch
t van gelu
id die over het w
a-ter streek h
et zachte ru
isen van
geluid
werd w
eer sterker. E
r was geen
twijfel
mogelijk
, het w
as d
e bra
nd
ing va
noceaan
golven op een
vredige kust .... H
etgelu
id van de golven
hield op. E
en pau
ze,toen
zwol de oceaan
weer aan
, maar dit
keer krachtiger ....
“Het m
oet de vloed zijn die opkom
t,dach
t ik. S
neller en
luider k
wam
en de
golven. D
onderen
d, bulderen
d, verplet-terend .... B
ij iedere golfbeweging w
ankeldeik. D
e gehele Oceaan van L
iefde en Genade
vermaalde, lou
terde, waste en
zegende m
ij....
“Het G
eluid w
as Alles. H
et vulde al
mijn
atomen
. De zach
te en h
eilige Stroom
van G
od wiegde m
ij met Z
ijn vu
rige liefde.E
r was geen deel van m
ij waar het niet w
as.D
it was de E
CK
, de oude, tijdloze Stem
vanG
od
die
nieu
w
leven
gaf
aa
n
Zijn
scheppin
g.”D
e EC
Kist die op de bru
g stond is S
riH
arold Klem
p. Deze ervarin
g, ontleen
daan zijn boek C
hild in the Wilderness, vond
plaats toen h
ij in opleid
ing w
as om de
Mah
anta, de L
evende E
CK
Meester, te
worden
. Zijn
ervaring w
as dramatisch
enu
niek
. Niettem
in laat h
et zien w
at erm
ogelijk is voor de zoeker die God m
et heel
zijn of h
aar hart liefh
eeft.
6465
Zielereizen
maak
t het m
ogelijk om
tijden
s dit leven
God
srealisatie teb
ereiken
Het leren
herken
nen
, begrijpen en
werken
met het L
icht en Geluid van G
od is een vande u
nieke en
meest opw
inden
de aspectenvan
Eckan
kar. Door m
et behu
lp van de
Spiritu
ele Oefen
ingen
afgestemd te raken
op d
e geluid
en, v
isuele k
enm
erken
env
ibratieniveau
s van d
e God
swereld
en,
wordt h
et voor de zoeker mogelijk om
ind
it leven
Z
elfrealisa
tie en
zelfs
Godsrealisatie te bereiken
.D
e Godsw
erelden k
un
nen
het beste
word
en om
schreven
als vla
kk
en va
nw
erkelijkheid. Elk vlak correspondeert m
eteen
bepaald
e bewu
stzijnstoestan
d en
vibratie. God, of de S
ugm
ad, is de bron van
alle vlakken. U
it de Su
gmad stroom
t deE
CK
. Het is de E
CK
, de Heilige G
eest, dieh
et leven op alle vlak
ken
draagt en
instan
dhou
dt.S
ri Harold ervoer de O
ceaan van Liefde
en G
enade in
de zuiver spiritu
ele werelden
van G
od terwijl h
ij fysiek op de brug in
Wiscon
sin w
as. Su
gmad is in
het h
art vande spiritu
ele werelden
, in de O
ceaan van
Liefde en G
enade, voorbij materie, energie,
ruim
te en tijd. H
et is in deze w
erelden dat
u de reis van
Zelf- n
aar Godsrealisatie
maakt.
Het Z
ielevlak
Zelfrealisatie bereikt men op het Zielevlak,
net voorbij de sch
eidslijn tu
ssen de h
ogere(sp
irituele) en
lagere w
erelden
. Het
Zielevlak is h
et enige vlak in
de hogere
werelden w
aar Ziel nog wordt om
kleed dooreen
vorm of lich
aam. E
lk vlak, zowel in
deh
ogere als in d
e lagere wereld
en, k
anw
orden h
erkend aan
zijn eigen
specifiekegelu
id. Het gelu
id van h
et Zielevlak is de
enkele toon
van een
fluit.
De E
CK
stroomt alm
aar verder vanu
ith
et hart van
God, zelfs tot aan
de verreu
ithoeken
van de lagere w
erelden. D
it zijnde w
erelden w
aarin w
ij het grootste deel
van on
ze tijd doorbrengen
. Dit zijn
dew
erelden van
materie, en
ergie, ruim
te en
6667
tijd. Het grofste m
ateriële niveau
, datfu
nction
eert op d
e laa
gste vib
ratie-
frequen
tie, is het F
ysieke Vlak.
Het leven
is hier kort, en
slechts een
beperkt aantal m
ensen
heeft ken
nis van
de spirituele w
etten. A
ls EC
Kist leert u
echter dat u
w ervarin
g niet lan
ger beperktis tot d
it vlak. U
bereikt ook
een pu
nt
waarop u
, aan h
et einde van
dit leven, de
keus ku
nt h
ebben om
al of niet teru
g tekeren
.
Verk
rijg spiritu
eel inzich
t in d
eT
emp
els van
Gou
den
Wijsh
eid
Vaak verkrijgen
wij w
ijsheid en
spiritueel
inzich
t door d
e Tem
pels va
n G
oud
enW
ijsheid te bezoeken
. Er zijn
Tem
pels opieder vlak, elk m
et een E
CK
Meester die
optreedt als bewaarder van
de Sh
ariyat-K
i-Sugm
ad, de heilige schrift van EC
K. D
ebelan
grijkste op het fysieke vlak zijn
het
Katsu
pari Klooster in
Tibet (bew
aarder:F
ubbi Q
uan
tz); de Gare H
ira Tem
pel teA
gam D
es in de H
imalaya (bew
aarder:
Yaubl S
acabi); het F
aqiti Klooster in
deG
obi woestijn
(bewaarder: B
anjan
i); en de
Tem
pel van E
CK
in C
han
hassen
, Min
ne-
sota, U.S
.A. (bew
aarder: Harold K
lemp).
Het gelu
id van h
et fysieke vlak wordt vaak
gehoord als de don
der.
Het A
strale Vlak
Als u
droomt, is h
et mogelijk dat u
veel tijddoorbren
gt in
een fijn
ere bewu
stzijns-
toestan
d d
ie het A
strale V
lak
word
tgen
oemd. U
w lich
aam is lich
ter en fu
nctio-
neert op een
hoger vibratien
iveau. H
etA
strale Vlak is de bron
van m
enselijke
emoties, p
aranorm
ale verschijn
selen,
geesten en
UF
O’s. V
oor de meeste m
ensen
is het A
strale Vlak
tevens h
un
thu
isw
ann
eer hu
n fysieke lich
aam overlijdt.
Het A
strale Vlak
is veel groter enm
ooier dan het Fysieke V
lak en wordt vaak
onterech
t aangezien
als uitein
delijk
eru
stplaats voor de men
s, of hem
el. De
spirituele w
ezens die h
ier won
en, lijken
naar aardse m
aatstaven en
gelen, en
de
6869
heersers over het Astrale V
lak lijken godenvoor diegen
en die n
iet bekend zijn
met de
vlakken boven
het A
strale.D
it is de h
oogste plaats d
ie word
tbereikt door diegen
en die astrale projectie
of occulte w
etensch
ap
pen
beoefen
en.
Ask
leposis,
de
Tem
pel
van
G
oud
enW
ijsheid
op d
it vlak, bev
ind
t zich in
Sah
asra-dal-Kan
wal (bew
aarder: Gopal
Da
s). U k
un
t het A
strale V
lak
vaa
kh
erken
nen
a
an
h
et gelu
id
van
d
ebu
lderende zee.
Het C
ausale V
lak
Herin
nerin
gen aan
vorige levens liggen
opgeslagen op h
et eerste vlak boven h
etA
strale: het C
ausale vlak. A
ls u op zoek
bent n
aar de kiemen
van u
w h
uidige leven
kunt u een bezoek brengen aan het Causale
Vlak en
de Akash
a archieven
lezen. H
etC
au
sale V
lak
beva
t meer sp
irituele
materie dan het fysieke m
aar het wordt nog
steeds geregeerd
door d
e wetten
der
dualiteit. D
e Sakapori Tem
pel van G
ouden
Wijsh
eid bevindt zich
in de stad H
onu
, ende bew
aarder van de S
hariyat-K
i-Su
gmad
da
ar is S
ha
mu
s-i-Ta
briz. U
ku
nt h
etC
ausale V
lak herken
nen
aan h
et geluid
van klin
gelende klokjes.
Als u
een h
ogere bewu
stzijnstoestan
dbin
nen
gaat, kan de grootsh
eid van w
at uaanschouw
t overweldigend zijn. D
it kan opzich
zelf een
va
lku
il zijn
om
da
t d
everleidin
g om te blijven
rondh
angen
sterkis. D
e indru
k is altijd dat u de h
oogstetoesta
nd
heb
t bereik
t. Da
arom
is de
Ma
ha
nta
, de In
nerlijk
e Meester, zo
belangrijk. H
ij zal altijd in de bu
urt zijn
om u
een du
wtje te geven
dat u eraan
herin
nert om
verder te gaan
met u
wspiritu
ele reis.
Het M
entale V
lak
De oorspron
g van h
et verstand en
zijncon
cepten filosofie, eth
iek en m
oraal is het
Men
tale Vlak. H
et is een in
drukw
ekkende
wereld bevolkt m
et gevorderde spirituele
wezen
s. Het w
oord Au
m, dat gezon
gen
7071
wordt door veel religieu
ze groeperingen
, isafkom
stig van h
et Men
tale Vlak. H
oewel
dit een zeer spiritueel vlak is, zijn de inwo-
ners ervan
nog steeds on
derworpen
aanreïncarnatie. D
it komt doordat het M
entaleV
lak nog tot de lagere w
erelden beh
oort.O
m de w
are spirituele vlakken
binn
ente gaan
, moeten
wij h
et verstand laten
vallen. Z
iel gebruikt h
et verstand als een
instru
men
t maar kan
er niet door w
ordengeleid. H
et verstand kan
de ware aard van
God n
iet begrijpen. G
od kan alleen
worden
ervaren en
beschrijvin
gen van
God zijn
meestal niet accuraat om
dat zij afhankelijkzijn
van de verm
ogens van
het verstan
d.D
e Tem
pel van N
amayatan
, de Tempel
van G
ouden
Wijsh
eid op dit vlak, bevindt
zich in
de sta
d M
er Ka
ilash
en d
ebew
aarder is de Koji C
han
da. U ku
nt h
etM
entale V
lak herken
nen
aan h
et geluid
van strom
end w
ater.
Het E
therisch
e Vlak
Het E
therisch
e Vlak m
arkeert de grens
tussen de lagere en de hogere werelden van
de Heilige G
eest. Dit is de bron
van on
zeonderbew
uste en archetypische gedachten.D
e Dayaka T
empel van
Gou
den W
ijsheid
bevin
dt zich
in d
e stad A
rhirit en
de
bewaarder van
de Sh
ariyat-Ki-S
ugm
ad isL
ai T
si. U k
un
t het E
therisch
Vla
kh
erkenn
en aan
het gelu
id van zoem
ende
bijen.
Tijden
s uw
spirituele on
tplooiing zu
ltu
door de diverse Godsw
erelden van
EC
Kreizen
. Deze reis zal een
un
ieke ervaring
zijn om
dat wij allem
aal individu
en zijn
,ied
er op
een
a
nd
er p
un
t va
n
onze
ontw
ikkeling.
7273
7
Liefde
et hart van
de leer van
EC
K is liefd
e.D
eze liefde is d
ie godd
elijke essentie d
ie de
gehele w
erkelijkheid
samen
bind
t en alle
Zielen
samen
brengt. H
oe hoger Z
iel de
and
ere wereld
en in
gaat, hoe m
eer dit geld
t.L
iefde is d
e band
die alle w
erelden
bij-een
hou
dt.
Th
e Sh
ariyat-Ki-S
ugm
adB
ook On
e
In een
kra
nt in
Min
nea
polis, in
de
Am
erikaanse staat M
inn
esota, stond een
sh
et verhaal van
een h
ond d
ie Norm
anh
eette. Hij w
as een h
eel bijzondere h
ond,
een sch
itterend voorbeeld van
goddelijkeliefde in
actie.
H
7475
Iedere dag pronkt N
orman
, een span
iëlm
et krulletjes en
slechte kn
ieën, m
et eenan
dere, fel gekleurde sjaal om
zijn n
ek. Hij
is een begeleider in
een verzorgin
gstehu
isin
Zu
id-Min
neapolis. E
en vreem
d beroepvoor een
hon
d? Niet ech
t, als je er wat
langer over n
adenkt.
Hij is goed in
zijn w
erk. De bew
oners
kijken elke dag u
it naar zijn
komst. ‘s M
or-gen
s kom
t hij m
et de activiteiten
coör-dinator m
ee. Dag na dag gaat hij van schoot
naar sch
oot en sch
enk
t zijn p
atiënten
onbaatzu
chtige liefde en
vreugde.
God
delijk
e liefde h
eeft geenw
oorden
nod
ig om iets te zeggen
Er is een
patiën
t in h
et bijzond
er die
Norm
ans aan
dacht zeer op prijs stelt. Z
ijh
eeft een beroerte geh
ad en verw
elkomt
hem
altijd met een
brede glimlach
en open
armen
. Zij m
aken vaak een
avontu
urlijke
rit in h
aar rolstoel. Door de beroerte kan
zij niet m
eer met w
oorden
met h
emspreken
, maar krabt zij h
em op zijn
hoofd.
Geen
van beide h
eeft woorden
nodig om
elkaar hu
n liefde te laten
blijken.
Waarom
vat Norm
an zijn
werk
zoserieu
s op? Waarom
doet hij h
et zo goed engraag? V
anw
ege de liefde die hem
werd
gegeven.
Toen
Norm
an jaren
geleden een
puppy
was, w
erd hij ach
tergelaten op een
stoep.E
en
liefdevolle
Ziel,
zijn
vroegereeigen
ares, ontferm
de zich over h
em. T
oenw
erd on
tdek
t da
t hij leu
kem
ie ha
d,
besteedde zij meer dan
twee du
izend dol-
lar van h
aar eigen geld om
hem
te redden,
en verzorgde zij h
em tot h
ij weer gezon
dw
as. Dat w
as het begin
van zijn
carrièreals h
uisdierth
erapeut.
Zijn
eigenares w
as onderd
irecteur
van
een k
ind
eropva
ngcen
trum
. Veel
kin
deren
wa
ren in
hu
n on
twik
kelin
gach
tergebleven. N
orman
s eigenares zag
een sch
itterende toekom
st voor hem
alsbegeleider. H
ij vertederde de kinderen
envrolijk
te hen
op, totd
at zijn eigen
aresoverleed. D
at had h
et einde ku
nn
en bete-
kenen
van zijn
carrière, maar de H
eiligeG
eest en de zuster van zijn eigenares zagen
7677
dat er nog m
eer behoefte w
as aan de liefde
die hij schonk. Zij begon hem m
ee te nemen
na
ar h
et verzorgin
gstehu
is wa
ar zij
werkte, zodat h
ij zijn m
issie kon voort-
zetten.
Wat k
un
nen
wij va
n N
orma
n leren
over godd
elijke liefd
e?
De liefde die N
orman
van zijn
eigenares
ontv
ing, g
ing d
e liefde, d
ie de m
eestem
ensen
aan een
dier geven, te boven
. De
liefde die zij gaf, werd gegeven
zonder de
bedoelin
g er iets voor terug te w
illenkrijgen
. Het w
as liefde die direct uit h
eth
art kwam
. Volkom
en on
baatzuch
tig.D
it soort liefde blijft voortdurend gevenen
bouw
t verder op zichzelf. T
he S
hariyat,
sprekend over goddelijke liefde, zegt: “Men
ziet en bevat h
et niet in
eerste instan
tie,m
aar het groeit in
hem
zoals de eikel vande eik in
de aarde. Geleidelijk open
t het
het b
ewu
stzijn va
n d
e ontva
nger en
stroomt door h
em h
een n
aar de wereld,
alles om zich
heen
veranderen
d”.V
erder zegt het: “W
ijs is hij die de E
CK
in zich
zelf opslaat en tegelijk
ertijd despiritu
ele liefde, die in h
em is, u
itdraagt.H
ij geeft zijn com
passie niet aan
enkelen
maar aan
allen, on
geacht of velen
dit
begrijpen. H
ij is in staat om
te leven on
derde arm
zaligen, de dieven, de ongelukkigen,de rovers en de dw
azen want hij aanvaardt
het leven voor wat het is en geeft liefde aan
allen. H
ij is de wijze die in
staat is om alles
wat h
ij heeft aan
zijn m
edemen
s te geven.
Hij kan
liefde opbrengen
voor hen
die met
hebzu
cht aan
vaarden w
at hij h
en geeft en
zijn liefde zal h
en du
izendm
aal zegenen
.”H
et leven in
de lagere werelden
wordt
mogelijk gem
aakt door de interactie tussentw
ee sterke krachten
: de EC
K krach
t ende K
al kracht. P
ositief en n
egatief. Liefde
en macht. D
e EC
K kracht daalt neer vanuit
de zuiver positieve w
erelden van
God en
geeft liefde en leven
aan alles w
at bestaatin
de lagere werelden
.
Liefd
e is eenvou
dig
Sri H
arold zegt in de C
loak of Con
scious-
ness: “H
et is geen geh
eim dat de krach
t der
7879
liefde sterker is dan
de krach
t van h
etverstand. H
et verstand houdt van spelletjesen occulte avonturen, zoals het gebruik vande krach
ten van
kristallen. Iem
and d
ieG
odsbewu
stzijn w
il, geeft niet m
eer omdeze din
gen. O
ns gaat h
et om h
et Lich
t enG
eluid van
God. H
iervoor moet m
en h
etG
ouden
Hart h
ebben, dat w
il zeggen een
hart gevu
ld met liefde.”
“Ieman
d vertelde mij h
oe goed zijnjonge dochter zich aanpaste aan een nieuw
ebaby in het gezin. Telkens w
anneer de babyde ram
melaar w
il of het flesje teru
g in de
mon
d wil, h
elpt het m
eisje de baby zo goedzij kan
.”“Z
ij stelt geen vragen
als de baby wat
nodig h
eeft en w
acht ook n
iet af tot haar
gezegd wordt w
at zij moet doen
. Zij doet
het gew
oon om
dat zij van de baby h
oudt,
zonder de klein
e jaloezietjes die de zakenin
een fam
ilie of groep zo ingew
ikk
eldku
nn
en m
aken.... L
iefde maakt de din
generg een
voudig.”
Ervaar m
eer liefde d
oorh
et Gou
den
Hart
De sleu
tel tot liefde is het G
ouden
Hart.
Als u
dit bezit, is het erg gem
akkelijk omte Z
ielereizen. L
aat ons een
mom
ent n
aarbin
nen
kijken en
de stralende liefde van
het G
ouden
Hart ervaren
.B
egin met u een uitdijend, gouden licht
voor te stellen dat u
omgeeft. In
het begin
kan h
et heel su
btiel zijn. H
et omarm
t u en
beweegt m
et u m
ee.S
poedig beweegt u
zich op strom
en van
licht n
aa
r de u
itgestrekth
eid va
n d
ek
osmisch
e zee. Een
plaats d
ie u lan
ggeleden
bent vergeten
. Het is een
plaatsdie zich
diep in u
w in
nerlijk bevin
dt, deverblijfplaats van
Ziel. N
u bevin
dt u zich
op het oppervlak van
de zee. Nu
begint de
zee van liefde en
licht van
uit u
te stromen
en dijt u
it. Zij is dieper dan
het verstan
dkan
bevatten. U
bent voorbij de gebieden
van ru
imte en
tijd gegaan.
U voelt een
heel zach
t briesje. Zij
veroorzaakt kleine golfjes op het oppervlak
8081
van de zee. P
lotseling beseft u
dat u h
etL
icht en Geluid van G
od ervaart. Als u w
ilt,k
un
t u h
ier een p
oosje blijven
en u
koesteren in deze stralende en rustgevendeoceaan
van L
icht en
liefde.A
ls u zover ben
t, kom dan
langzaam
terug. H
et zou eigen
lijk makkelijk m
oetenzijn
om dit soort ervarin
gen te vertellen
,m
aar woorden
schieten
vaak tekort. Wij
kun
nen
proberen om
anderen
te vertellenover on
ze ervaring m
aar ieder van on
sd
ient zelf d
it bewu
stzijn in
zichzelf te
openen
.W
aarheid w
ordt niet verkregen
doorobservatie m
aar door ervaring. De w
eg vanE
cka
nk
ar
bied
t ied
er va
n
ons
de
gelegenh
eid om on
ze geest en on
s hart te
openen
voor een groter bew
ustzijn
en h
etG
ouden
Hart te w
orden. Ieder van
ons kan
de liefde voelen die van
de ene w
ereld naar
de volgen
de stroom
t, na
ar d
e hogere
vlakk
en van
werk
elijkh
eid. M
aar het
ontw
ak
en d
ient b
inn
enin
uw
ha
rt tebegin
nen
.
8
De E
CK
-Vidya
ls u open
staat voor de H
eilige Geest,
dan
zult u
zien d
at de w
aarheid
u bereikt
via d
e da
den
en w
oorden
van
an
dere
men
sen. D
it is een aspect van
de E
CK
-V
idya, d
e oud
e wijsh
eid d
er profetie. Ikn
oem h
et de G
oud
en T
aal der W
ijsheid
.W
an
neer G
od via
an
deren
tot uspreekt d
an ku
nn
en d
e woord
en zelfs via
de elektron
ische m
edia kom
en... plotselin
gsprin
gt er een zin
uit d
ie precies voor u is.
Een
and
er zegt het m
isschien
niets, m
aarvoor u
heeft h
et een belan
grijke betekenis.
Sri H
arold Klem
p T
he D
rum
beat of Tim
e
A
8283
Sri H
arold Klem
p vertelt in zijn
boekJ
ourn
ey of Sou
l een verh
aal waarin
hij
belangrijke in
formatie versch
aft over deE
CK
-Vidya en
hoe profetie in
zijn w
erkgaat.“Iem
and h
ad een vraag over de rol die
orakels speelden in het spirituele leven vande m
ens ten
tijde van h
et Orak
el vanD
elphi. A
ls studieproject en
om zich
meer
open te stellen
, besloot hij een
studie te
maken
van de E
CK
-Vidya. E
erst ging h
ijin
contem
platie en stelde de vraag: “W
aargaat dit allem
aal over?’ Toen
visualiseerde
hij dat h
ij in h
et oude G
riekenlan
d op eenbergh
elling zat. N
a een tijdje kw
am er een
EC
K M
eester langs die h
em vroeg w
at hij
wilde. H
ij zei dat hij meer w
ilde weten over
de rol van orakels in
het spiritu
ele leven.”
“Hij kreeg te h
oren dat de orakels in
die vroege tijden w
erden gebru
ikt omdat
het bew
ustzijn
van de m
ensen
zo laag was.
Zij kon
den n
iet rechtstreeks, m
et behu
lpvan
de Spiritu
ele Oefen
ingen
van E
CK
,n
aar de Inn
erlijke tempel gaan
om er de
Inn
erlijke Meester te on
tmoeten
en de
inform
atie te krijgen die zij zoch
ten. D
us
werkten
de EC
K M
eesters in die tijd via
orakels. Wat on
s via de geschiedsch
rijving
is overgeleverd is een flauwe afspiegeling
van de oorspron
kelijke boodschap; h
et isslechts een opgew
armd m
aaltje van occultetech
niek
en d
ie hu
n oorsp
ronk
elijke
betekenis h
ebben verloren
.”“T
erwijl h
ij op de berghellin
g zat enm
eer begon te begrijpen
over zijn vraag,
toond
e de E
CK
Meester h
em en
kele
gebeurtenissen uit zijn vorige levens en lieth
em iets zien
dat belangrijk voor h
em w
asin dit leven, iets dat een directe invloed hadop
zijn sp
irituele on
tplooiin
g. Klein
eob
jecten
die
op
elektrom
ag
netisch
ek
aarten lek
en, w
erden
uit een
archief
gehaald. M
en kan
deze direct lezen of er
staan plaatjes op die het volledige beeld vande betrokken
e en van
belangrijke leven
ston
en. D
e EC
K M
eester ha
ald
e deze
kaartjes voor hem te voorschijn en liet hem
ernaar kijken
. Hij besch
ouw
de dit als eenm
eevaller, maar h
et waren
zijn eigen
inspanningen waardoor dit plaatsvond. H
ijgebru
ikte zijn creativiteit om
te bedenken
hoe h
ij een dieper en
scherper in
zicht in
8485
zijn leven
kon verkrijgen
, en zo deed h
ijh
et.”
Men
sen w
illen altijd
de toek
omst k
enn
en
Mannen en vrouw
en hebben altijd al willen
weten
wat h
un
toekom
st inh
oud
t. Zij
vragen zich
af of zij gelukkig zu
llen zijn
,liefde zu
llen vin
den of rijk zu
llen w
orden.
Zij w
illen in
formatie over h
un
gezondh
eidof carrière. B
edrijven geven
miljoen
en u
itom
te proberen de toekom
st te voorspellen.
Meestal gebruiken zij daarvoor traditionele
voorspellingsmethoden. A
ls zij geloofden inde m
ogelijkh
eden van
de profetie, danzou
den zij m
iljoenen
meer u
itgeven om
ervan te profiteren
.V
eel zoekers naar waarheid draaien het
proces van on
tplooiing om
. Zij geloven
datzij, als zij leren
werk
en m
et kristallen
,sym
bolen, n
um
erologie, enzovoort, zich
spiritueel zu
llen on
tplooien. In
Eckan
kargeloven
wij d
at m
en eerst m
oet zijnverbon
den m
et het L
icht en
Gelu
id vanG
od. Dit zu
ivert Ziel en
stelt ons in
staat
Med
ewerk
er met G
od te w
orden
. Dan
kun
nen
wij w
erken m
et de diverse gereed-sch
appen en
symbolen
die de EC
K-V
idyaon
s biedt.Z
onder spiritu
eel inzich
t verworden
deze d
ingen
tot speeltjes voor occu
lteexp
erimen
ten en
leiden
zij niet tot
spirituele bevrijdin
g.
Al h
et leven verloop
t in cycli
De E
CK
-Vidya leert on
s dat al het leven
verdeeld
ka
n w
orden
in cycli. D
ezecyclisch
e patronen
vinden
hu
n oorspron
gin
de EC
K, de H
eilige Geest. D
agelijksecycli m
aken deel uit van maandelijkse cycli,
maan
delijkse van
jaarlijkse, en
zovoort.O
mdat w
ij aardse, fysieke cycli begrijpen,
kunnen wij voorspellen w
anneer het weer
volle maan
zal zijn. D
it zou op een
won
derlijken
voor ieman
d die niet beken
d is met
de bewegin
g van de aarde om
de zon en
van de m
aan om
de aarde.H
etzelfde geldt voor spirituele cycli. A
lh
et leven w
ordt beheerst door cycli en
de
8687
EC
K-V
idya
desk
un
dige leert d
eze tebegrijpen
. Profetie w
ordt een n
atuu
rlijktalen
t. De cycli d
ie ideeën
, naties en
personen
beheersen
, worden
duidelijker.
De E
CK
-Vid
ya bestu
deert d
eZ
iele-archieven
van
het verled
en,
het h
eden
en d
e toekom
st
Wie getrain
d is in de E
CK
-Vidya is in
staatom
te gra
ven in
het verled
en en
de
toekomst. D
eze deskun
digen ku
nn
en de
Ziele-archieven bestuderen om te begrijpen
wat er is gebeu
rd en w
aarom. Z
ij kun
nen
ook naar de toekom
st kijken en
zien w
ater w
aa
rschijn
lijk ga
at geb
euren
. Zij
kun
nen
dit doen om
dat zij de cycli van h
etleven
hebben
leren begrijpen
.D
it gaat verder dan de astrologie, die
alleen de stu
die van plan
etaire invloeden
omvat. D
e invloed
en van
de p
laneten
word
en va
ak
overspoeld
door a
nd
erespiritu
ele krach
ten. D
e kenn
is die men
verkrijgt uit de astrologie, is afkomstig van
het A
strale Vlak, slech
ts één vlak boven
het fysieke. Hetzelfde kan w
ord gezegd van
andere occu
lte meth
oden, zoals n
um
ero-logie of ch
ann
eling.
Dit is een
pla
neet m
et oorlogen,
maar d
at geeft niet
Wat zal de toekom
st brengen? Helaas, voor
de utopisten
die geloven in
een h
emel op
aarde, is onze plan
eet een plan
eet met
oorlogen. Iedere periode van
vrede zalw
orden
gevolgd d
oor een p
eriode van
oorlog. Het is d
e aa
rd va
n d
e lagere
werelden om
leven en dood, vreugde en leedte ken
nen
. De en
ige man
ier waarop w
ij dehem
el op aarde kunnen hebben, is wanneer
ons b
ewu
stzijn zich
op h
et Zielevla
kbevin
dt. Alh
oewel w
ij ons in
een fysiek
licha
am
bev
ind
en, is on
ze aa
nd
ach
tgerich
t op de liefde van G
od. Op deze w
ijzebevinden w
ij ons welisw
aar in deze wereld,
maar zijn
niet van
deze wereld.
Geb
ruik
nooit k
enn
is om a
nd
erente m
an
ipu
leren
De E
CK
-Vidya heeft de diverse cycli die het
leven van de mensen hier op aarde regeren,
8889
duidelijk
gemaak
t. Het w
erken
met de
EC
K-V
idya
is een g
rote veran
twoor-
delijkheid om
dat de verkregen in
formatie
zo gemakkelijk kan w
orden misbruikt. V
eelm
ensen
zoud
en u
it evenw
icht w
orden
gebra
cht a
ls zij wisten
wa
t er met
toekom
stige generaties zou
gebeuren
.A
nderen zouden proberen om de inform
atiete gebru
iken
voor hu
n eigen
finan
ciëlegew
in. Het is een regel van de H
eilige Geest
dat wij on
ze kenn
is nooit m
ogen gebru
ikenom
mach
t over anderen
uit te oefen
en of
om an
deren te m
anipu
leren.
De G
oud
en T
aal der W
ijsheid
Er zijn
twee elem
enten
van de E
CK
-Vidya
die een
rol spelen in
het leven
van de
gemiddelde m
ens. D
eze worden
de Gou
denT
aa
l der W
ijsheid
en d
e wa
ak
droom
genoem
d.D
e Gou
den T
aal der Wijsh
eid is eenversch
ijnsel dat m
ensen
erin oefen
t omalert te zijn op spirituele leiding in de m
eesta
lleda
agse geb
eurten
issen. T
erwijl u
bijvoorbeeld boodschappen
aan h
et doenben
t in een
win
kel, m
aakt de bedien
deplotselin
g een terloopse opm
erking tegen
u. A
lhoew
el de op
merk
ing op
zichzelf
zond
er bijb
edoelin
g is, heeft zij een
specifieke spirituele beteken
is voor u.
Het is alsof de E
CK
tot u spreekt via
het van
niets w
etend
e kan
aal van d
ew
inkelbedien
de. Of m
isschien
zet u de ra-
dio aan
om n
aar een popu
lair liedje teluisteren. D
e tekst van het liedje inspireertu
en toon
t u de oplossin
g van een
probleemw
aarmee u
zit. Met een
open h
art kun
t ude stem
van de H
eilige Geest h
oren als die
tot u sp
reekt v
ia de G
oud
en T
aal der
Wijsh
eid.
De w
aakd
roomE
en variatie op het principe van de Gouden
Taal der W
ijsheid is de w
aakdroom. D
ew
aakdroom is een ander voertuig w
aardoorde H
eilige Geest tot u
spreekt. Maar deze
ervaringen
zijn m
eer vervat in sym
bolen,
zoals bij droomervarin
gen.
Stel dat een
man
het cijfer 8 aan
zietvoor een
B. E
en paar u
ur later h
eeft zijn
9091
vrouw
het over de letter B
. Een
week later
vraagt een vrien
d hem
of hij w
el genoeg B
-vitam
ines bin
nen
krijgt. Nu
wordt h
em de
relatie tussen
de d
rie gebeurten
issendu
idelijk. Hij begin
t meer B
-vitamin
es teslik
ken
en een
gezond
heid
sprobleem
,w
aarvoor hij hulp had gevraagd, verbetert.Z
iel, het h
ogere zelf, begreep de symbo-
lische geb
eurten
issen en
het b
ericht
bereikte het bew
uste verstan
d. Dit is een
voorbeeld van een
waakdroom
.A
ls u m
eer wilt w
eten over th
eorie entoepassin
g van de E
CK
-Vidya, ku
nt u
het
boek Th
e EC
K-V
idya, A
ncien
t Scien
ce ofP
rophecy van
Pau
l Tw
itchell lezen
. Meer
specifieke inform
atie over de Gou
den Taal
der W
ijsheid
en w
aakd
romen
ku
nt u
vinden
in S
ri Harold K
lemp’s boeken
Th
eE
ternal D
reamer en
Th
e Dream
Master.
9
Problem
en oplossen
et spirituele leven is niet bedoeld omeen
eind
e te maken
aan d
e elkaar steeds
opvolgende reeks problemen, w
ant zij worden
gegeven als mogelijkheden voor Z
iel om zich
te ontplooien. Wat de spirituele student echter
wel ontw
ikkelt is de innerlijke band met de
EC
K, de H
eilige Geest. H
ij maakt op deze
wijze gebruik van de B
elangrijkste Creatieve
Krach
t, die h
em begeleid
rond
om alle
blokkades op zijn weg die hem
voorheen teveelw
aren.Het verm
ogen om
veran
twoord
e-lijkheid te nem
en voor het eigen leven neemt
toe. Dit is een
goede sta
p op
weg n
aa
rzelfbeheersing en die staat van bew
ustzijn diehet koninkrijk van de hem
el wordt genoem
d.
Sri H
arold Klem
pA
Mod
ern P
rophet A
nsw
ers Your K
eyQ
uestion
s about L
ife
H
9293
Voor ieder vak dat u
op school volgt, of
het n
u n
atuu
rweten
schappen
, wisku
nde,
geschieden
is of ku
nst is, geldt dat h
etoplossen
van problem
en h
et geheim
vansucces is. In het algem
een ligt de oplossingin
het p
robleem
besloten
. Hoe m
eerervarin
g u krijgt en
hoe m
eer problemen
u oplost, des te m
eer vakbekwaam
heid en
vertrouw
en u
krijg
t, vooral m
et het
oplossen van
problemen
op verstandelijk
niveau
.H
etzelfde geldt voor de school van
het
leven. S
oms ech
ter lijken de problem
enw
aa
r wij m
ee te ma
ken
heb
ben
onze
vermogen
s te boven te gaan
. Hier ligt on
zekans om
spiritueel te groeien. Als w
ij weten
hoe w
ij met de E
CK
, de Heilige G
eest,ku
nn
en w
erken, dan
helpt dit on
s om de
an
gst te overwin
nen
die w
ij ervaren
wan
neer w
ij geconfron
teerd worden
met
een probleem
dat onze verm
ogens te boven
lijkt te gaan. O
ns leven
kent veel m
eervreu
gde en voldoen
ing. H
et geheim
vanproblem
en oplossen
vanu
it een spiritu
eelperspectief ligt in het vinden van het juisteeven
wich
t tussen
alles doen w
at in on
s
vermogen
ligt en h
et probleem overgeven
aan de E
CK
.O
f ons probleem
nu
ligt op het gebied
van fin
anciën
of gezondh
eid, of voortkomt
uit een
gebrek aan zelfdisciplin
e, er zijnspiritu
ele oefenin
gen die on
s helpen
er ietsa
an
te doen
. Hier volgen
een a
an
tal
voorbeelden.
De su
btiele k
un
st om te w
etenw
an
neer je iets los m
oet laten
Niet zolan
g geleden verkeerde een
EC
Kist
in vervelen
de finan
ciële problemen
. Hij
keek naar de stapel reken
ingen
voor deh
ypotheek, de aflossin
g voor de auto, gas
en licht en creditkaarten. Hij keek nog eens
naar zijn
boekhou
ding en
schatte w
at hij
die maan
d zou verdien
en. H
ij voelde zichm
oedeloos worden
toen h
ij ontdekte dat h
ijm
insten
s een paar h
onderd dollar tekort
zou
kom
en.
Zelfs
als
hij
een
pa
ar
rekenin
gen w
at later zou betalen
, zou dat
het p
robleem n
iet oplossen
. Het leek
onm
ogelijk.
9495
Tot overm
aat van ramp, hoorde hij kort
daarna dat zijn
fun
ctie bij een groot bedrijf
over enk
ele ma
an
den
opgeh
even zou
worden
vanw
ege een afslan
kingsoperatie.
Het bedrijf w
as net gefu
seerd en sch
raptedu
bbele fun
cties. Hij h
ad erg zijn best
geda
an
om n
ieuw
e mogelijk
hed
en te
vinden
om zijn
gezin te on
derhou
den. Z
ijh
ielden
van
hu
n k
leine h
uis op
het
plattelan
d en
van h
et karak
teristieke
plaatsje waar zij w
oonden
. Maar h
et leekalsof er geen
oplossing zou
komen
.U
iteindelijk bereikte h
ij een pu
nt van
overgave. “Mah
anta,” zei h
ij, “ik heb alles
gedaan w
at ik kon. Ik leg deze situ
atie inu
w h
an
den
.” Vervolgen
s liet hij d
egeh
echth
eid aan al zijn
problemen
los. Hij
gaf zijn volledige vertrou
wen
aan de E
CK
en de In
nerlijke M
eester.T
oen h
ij zijn volgen
de salaris ontvin
g,zag hij tot zijn verbazing dat hij tw
ee weken
extra sa
laris h
ad
gekregen
. Op
eenbegeleiden
d briefje stond dat dit bedrag
was in
gehou
den toen
hij in
dienst trad bij
zijn ou
de bedrijf, voor de fusie. O
m de
boekhou
ding te vereen
voudigen, kregen de
werkn
emers van
het bedrijf h
et geld nu
terug. Het bedrag w
as groot genoeg om zijn
tekort te dekken, en
er bleef nog gen
oegover voor h
et eerste deel van de volgen
dem
aand.
Hij von
d bovendien
een n
ieuw
e vastebaan bij een ander bedrijf die de beste baanbleek te zijn
die hij ooit h
ad gehad. H
etbetek
ende w
el dat hij zijn
oude bedrijf
moest verlaten
, zijn geliefde h
uis m
oestverkopen
en n
aar een an
der deel van h
etland m
oest verhuizen. Maar het betekende
ook een zekerder en
in spiritu
eel opzicht
meer voldoening schenkende toekom
st voorzijn
hele gezin
.
HU
zal u h
elpen
Ou
ders zijn voor w
einig din
gen zo ban
g alsvoor h
et verdwalen
of verdwijn
en van
hu
nkin
d. Een
gezin van
vier personen
bracht
voor het eerst een
bezoek aan M
inn
esota.Z
ij kwam
en u
it een klein
plaatsje in N
ewE
nglan
d en w
aren n
iet gewen
d aan grote,
drukke w
inkelcen
tra. Op een
dag besloten
9697
zij een van
de reusach
tige win
kelcentra in
het gebied te bezoeken
. De tw
ee kinderen
,allebei jon
gens, von
den h
et prachtig om
met de roltrappen
op en n
eer te gaan. Z
ijvon
den
een
h
oge roltra
p,
helem
aa
lzilverk
leurig en
van glas, m
et zwarte
leuningen. Sierlijk en uitnodigend kw
amen
de treden een
voor een u
it de vloer omh
oogen bew
ogen zich naar de tweede verdieping.
De broers sm
eekten of zij met de roltrappen
mee m
ochten
.N
adat zij naar boven
waren
gegaan,
namen de jongens een andere roltrap terug
naar ben
eden. T
oen raakte de jon
gste zoonin
het gedran
g van de m
enigte gesch
eidenvan
het gezin
. Hij verdw
een. E
en h
alf uu
rlan
g zochten
vader, moeder en
de oudere
broer zonder su
cces het w
ink
elcentru
mn
auw
gezet af. Het leek een
eeuw
igheid te
du
ren. T
enslotte d
eed d
e moed
er eenspiritu
ele oefenin
g. Zij zon
g HU
. Zij deed
twee stappen en hoorde toen een verdrietig
stemm
etje achter h
aar “Mam
a!” hu
ilen.
Da
ar
stond
h
aa
r zoon
tje m
et een
veiligheidsbeam
bte op precies dezelfdeplaats als w
aar zij HU
had gezon
gen.
Geb
ruik
de S
hariyat tech
niek
voorw
elzijn en
geluk
Als u
een probleem
heeft dat u
met an
deretech
nieken
niet goed ku
nt oplossen
, dan is
de volgende tech
niek voor veel E
CK
istenvan
nu
t geweest. Z
ij is vooral nu
ttig als upraktisch
van aard ben
t. De tech
niek h
eetde S
hariyat tech
niek en
is afkomstig u
itS
ri Harold K
lemp’s boek
Un
locking th
eP
uzzle B
ox.K
ijk eerst gew
oon een
s na
ar u
wprobleem
. Wat is de aard ervan
? Is het iets
spiritueels, of h
eeft het te m
aken m
et delich
amelijke gezon
dheid, fin
anciën
of eengebroken
hart?
Open
vervolgens B
oek Een
of Tw
ee vanT
he S
hariyat-K
i-Su
gmad
op een w
ille-keu
rige plaats en lees een
alinea.
Als derde stap zin
gt u H
U en
contem
-pleert u
over wat u
zojuist h
eeft gelezenin T
he Shariyat. C
ontempleer niet over uw
probleem en
probeer geen relatie te leggen
tussen
uw
alinea en
uw
probleem. D
it iserg belan
grijk. Con
templeer alleen
over de
9899
alinea uit The S
hariyat terwijl u H
U zingt.
Nadat u
heeft gecon
templeerd, open
tu
als vierde stap Th
e Sh
ariyat, opnieu
wop een
willekeu
rige plaats, en leest u
eenan
dere alinea. O
p dat mom
ent k
un
t uproberen
om een
relatie te zien tu
ssen de
twee alin
ea’s en u
w probleem
. De h
eleoefening hoeft niet veel langer te duren danvijftien
tot twin
tig min
uten
.A
ls u nog geen antwoord heeft, doe deze
spirituele oefen
ing de volgen
de dag dann
ogmaals. A
ls u een
antw
oord krijgt, kun
tu
dezelfd
e techn
iek voor een
an
der
probleem, w
aarmee u
zit, gebruiken
.
10
Inwijdin
gen
O p h
et mom
ent van
initiatie w
orden
aan d
e chela belan
grijke geheim
en on
thu
ltd
ie zijn groei bevord
eren en
zijn karm
aversn
ellen. D
e hoogste en
volma
ak
stein
structies voor d
e Spiritu
ele Oefen
ingen
van E
CK
word
en gegeven
. Deze h
elpen h
emom
zijn in
nerlijk h
oren en
zien verd
er teon
twikkelen
, en h
iermee begin
t hij zijn
altijd verd
ergaand
e, inn
erlijke en u
iterlijkepelgrim
stocht n
aar de S
ugm
ad.
Th
e Sh
ariyat-Ki-S
ugm
adB
ook On
e
Een
nieu
we E
CK
ist uit A
ustralië h
ad zichafgevraagd h
oe haar E
erste Inw
ijding zou
100101
zijn. T
oen zij er klaar voor w
as, verscheen
er een H
oger Ingew
ijde in h
aar dromen
diezei: “K
om, laten
wij n
aar de M
eestertoegaan.” S
amen reisden de nieuw
e EC
Kist
en de H
oger Ingew
ijde naar een
van de
werelden
van h
et Astrale V
lak, onderw
egeen
praatje maken
d. Weldra versch
een de
Meester in
het L
icht-lich
aam en
de Eerste
Inw
ijding w
erd gegeven.
Deze persoon voltooide vervolgens haar
tweede stu
diejaar, waarn
a zij klaar was
voor de Tw
eede Inw
ijding. D
it is zowel een
innerlijke als een uiterlijke inwijding. H
ierv
ind
t de volled
ige verbind
ing m
et de
Heilige G
eest plaats.Terw
ijl zij met de E
CK
Initiator contem-
pleerde, werd zij zich
ervan bew
ust dat zij
met de In
itiator over een stran
d liep. Het
was een
erg bekende om
geving voor h
aar;sin
ds haar kin
derjaren w
as zij hier in
haar
dromen
vele malen
geweest. Is dit ech
t ofverbeeld ik h
et me? vroeg zij zich
af.P
lotseling bevon
d haar bew
ustzijn
zichvolledig op h
et inn
erlijke vlak. Zij en
deIn
itiator ontm
oetten d
e EC
K M
eesterR
ebazar Tarzs die hen
op hu
n w
andelin
g
langs h
et strand vergezelde.
Voor h
en op
het zan
d lag een
uit-
gespreide deken m
et fruit. D
e Inn
erlijkeM
eester, de Mah
anta, w
achtte op h
en. In
zijn h
and h
ield hij een
bokaal die gemaakt
was van
kostbare juw
elen. “D
it is het w
a-ter des leven
s,” zei hij tegen
haar. “N
eemh
et en drin
k het.”
Dit w
ater des levens is de E
CK
, dat het
Lich
t en G
eluid van
God is. A
ls ieman
d ereen
maal van
gedronken
heeft, zal h
ij nooit
meer dezelfde zijn
. Dit is w
at er tijdens de
EC
K inw
ijding gebeurt. U w
ordt zich ervanbew
ust dat E
CK
het pad der liefde is.
Wan
neer deze verbin
ding tu
ssen Z
iel en de
Heilige G
eest wordt gem
aakt, is dat slechtsom
de betrokkene de beste kan
s te gevenom
zijn leven
op d
e meest vru
chtbare
man
ier te leven.
Inw
ijdin
g verbin
dt Z
iel met d
eH
oorbare L
evensstroom
De E
CK
is de essentie van Sugm
ad, of God.
Het stroom
t vanu
it de Sch
epper naar de
lagere werelden
en keert dan
terug n
aar
102103
de Bron
. Het draagt en
onderh
oudt al h
etleven
. Door de eeu
wen
heen
heeft H
et velen
amen
gekregen. D
e Heilige G
eest, Logos,
het Woord, de B
ani en de Vadan zijn enkele
van deze n
amen
. Vele religieu
ze traditiesm
aken op een
of andere w
ijze meldin
g vande E
CK
.D
e Heilige G
eest wordt ook de H
oorbareL
evensstroom
gen
oemd
om
da
t H
eth
oorbaar kan w
orden ervaren
, als Gelu
id.H
et beken
d zijn m
et dit G
eluid on
der-sch
eidt Eckan
kar van vele an
dere religies.A
ls Ziel gereed is, verbindt de Mahanta H
etm
et dit Gelu
id. Hierdoor kan
Ziel in
eigentem
po teruggaan
naar G
od.A
ls men
zich spiritu
eel ontplooit, kom
tm
en in
aanm
erking voor volgen
de spiritu-
ele inwijdingen. Iedere inw
ijding versterktde ban
d van liefde tu
ssen h
et individu
enG
od.Hoeveel In
wijd
ingen
zijn er?
Het on
vermogen
van h
et verstand om
diegebieden
die voorbij het Z
ielevlak liggen,
te begrijpen, beperkt on
s begrip van de
diverse hem
elen en
hu
n correspon
derende
inwijdingen. V
anuit het fysieke perspectiefkunnen w
ij veertien niveaus van inwijding
ondersch
eiden. N
iettemin
is er altijd eenplusfactor in E
ckankar. Er kom
t geen eindeaan
het spiritu
ele un
iversum
. De G
ods-w
erelden zijn
geen ein
dige gebieden die
omgeven
worden
door grenzen
.
Ieder va
n on
s kom
t in E
cka
nk
arm
et een a
nd
ereb
ewu
stzijnstoesta
nd
Ieder van on
s komt in
Eckan
kar met een
andere bew
ustzijn
stoestand. O
ns eigen
niveau
van on
tplooiing h
angt af van
onze
ervarin
gen in
dit leven
en in
vorigein
carnaties. S
omm
ige men
sen h
ebben de
leer van E
CK
in vorige leven
s bestudeerd
en zij voelen
zich daarom
snel op h
un
gemak m
et de leer. Voor an
deren kan
het
de eerste kenn
ismakin
g zijn m
et de leervan
het L
icht en
Gelu
id en voor h
en is een
langzaam
tempo m
isschien
prettiger.
104105
Het In
wijd
ingsp
roces
Na de E
erste Inw
ijding, die in
de droom-
toestand plaatsvin
dt, worden
inw
ijdingen
in EC
K zow
el fysiek als spiritueel gegeven.D
e Leven
de E
CK
Meester geeft zijn
goedkeu
ring voor iedere in
wijd
ing. D
eE
CK
ist ontvan
gt een
brief, hetgeen
eenu
itnod
igin
g is
om
de
inw
ijdin
g te
ontvan
gen. V
ervolgens m
aakt de EC
Kist
een afspraak m
et een E
CK
Initiator.
De inw
ijding duurt minder dan een uur.
Instru
ctie en con
templatie m
aken er deel
van u
it. Tijden
s somm
ige initiaties w
ordteen
nieu
w w
oord gegeven dat gebru
ikt
wordt tijden
s spirituele oefen
ingen
.
De tijd
sdu
ur tu
ssen In
wijd
ingen
varieert.
Het tem
po van spirituele groei varieert vanm
ens tot m
ens. G
ewoon
lijk liggen er een
aantal jaren
tussen
EC
K in
wijdin
gen om
ervoor te zorgen dat m
en op elk n
iveau een
sterk spiritueel fundament heeft gebouw
d.S
omm
ige m
ensen
erva
ren
hu
nvolgende inw
ijding innerlijk zes maanden
of langer voordat zij de u
iterlijke uitn
odig-in
g van
de M
eester ontva
ngen
. Voor
anderen kan het na de inwijding nog enkele
maan
den du
ren om
de beteken
is ervanvolledig te begrijpen
.
Elk
e inw
ijdin
g correspon
deert m
eteen
an
der vlak
van
bestaa
n
Elk
e inw
ijding correspon
deert met een
specifiek
vlak
. De T
weed
e Inw
ijdin
gbeh
oort bij het A
strale Vlak, de D
erde bijhet C
ausale Vlak, de V
ierde bij het Mentale
Vlak, en
zovoort. De V
ijfde Inw
ijding h
eefteen
bijzon
dere b
eteken
is, omd
at zij
correspondeert met het Zielevlak. D
it is hetbegin
van de zu
iver spirituele w
erelden,
voorbij ruim
te en tijd. O
p het V
ijfde Vlak
hebben de gebruikelijke wetten van karm
aen
reïncarn
atie geen m
acht m
eer.
106107
Bew
ustzijn
moet va
n m
omen
t totm
omen
t word
en verd
iend
Het verkrijgen
van de V
ijfde Inw
ijding in
Eck
an
ka
r gara
nd
eert na
tuu
rlijk n
ietspiritu
eel evenw
icht of in
zicht. B
ewu
stzijnm
oet altijd
van
mom
ent tot m
omen
tw
orden
verdien
d. O
ngea
cht iem
an
ds
spirituele n
iveau, kan
men
in verw
arring
rak
en
en
een
spiritu
ele teru
ggan
gon
dergaan, w
aardoor men
opnieu
w m
oetbegin
nen
op de spirituele w
eg. De w
egw
ordt smaller n
aarmate w
ij verder dehogere w
erelden in gaan. Grotere spirituele
vrijheid
ga
at
gepa
ard
m
et g
rotereveran
twoordelijk
heid en
aansprak
elijk-
heid.
Op
elk vlak
veran
deren
de regels
De in
wijd
ingen
van E
CK
ku
nn
en een
dramatisch
effect op ons spiritu
ele levenh
ebben. A
ls wij, als T
weede In
gewijde,
gewen
d raken aan
het leven
op het A
strale
Vlak
, dan
zoud
en w
ij missch
ien gaan
verwach
ten dat de regels en
systemen
diew
ij er hebben geleerd overal zullen werken.
Veel m
ensen
die d
e Derd
e Inw
ijdin
gnem
en, zijn verbluft als zij erachter komen
dat het Causale V
lak op een andere manier
werkt. Z
ij moeten
nieu
we regels leren
. Dit
proces vormt onderdeel van onze spirituele
groei.
De ech
te inw
ijdin
g vind
t inn
erlijkp
laats
Alleen
de M
ahan
ta, de L
evend
e EC
KM
eester, kan Z
iel door inw
ijding m
et deE
CK
verbinden
. De u
iterlijke inw
ijding is
eenvou
dig en gem
akkelijk. Zoals bij veel
ervaringen
in E
ckan
kar, geld
t dat d
ew
erkelijk
e gebeurten
is in on
s inn
erlijkplaatsvin
dt. De u
iterlijke inw
ijding is de
fysieke bevestig
ing van
de in
nerlijk
espiritu
ele gebeurten
is. Het is de in
nerlijke
gebeurten
is die telt.
108109
Inw
ijdin
gen zijn
persoon
lijk en
gewijd
De geestelijken
van E
ckankar beh
oren tot
de Hoger In
gewijden
; zij zijn leden
van de
Vijfde K
ring van
Inw
ijding of h
oger. En
deleraren
van E
ckan
kar k
lassen m
oetenten
min
ste de Tw
eede Inw
ijdin
g hebben
ontvan
gen. D
it ondersch
eid in in
wijdin
gengebru
ikt een E
CK
ist echter n
iet om zich
tevergelijken
met een
ander, of om
status te
verkrijgen binnen de groep. De inw
ijdingenvan
EC
K zijn
persoonlijk en
gewijd.
Elk
e inw
ijdin
g is een u
itnod
iging
van
de L
evend
e EC
K M
eester om d
evolgen
de stap
te nem
en op
de w
egteru
g naar G
od.
De L
evende E
CK
Meester is de en
ige dieeen
inw
ijdin
g voor een E
CK
ist ka
ngoedk
euren
. De E
erste Inw
ijdin
g kom
tgew
oonlijk bin
nen
het eerste stu
diejaar.D
eze inw
ijding is volledig in
nerlijk. S
oms
kan de E
CK
leerling dit zich
herin
neren
,som
s n
iet. D
e in
wijd
ing
ka
n
in
de
droomtoestand plaatsvinden of tijdens een
spirituele oefen
ing. D
e Eerste In
wijdin
gken
t geen u
iterlijke ceremon
ie.O
ngeach
t zijn u
iterlijke inw
ijding, is
ieder p
ersoon in
staa
t tot spiritu
elegrootsh
eid. Elke in
wijdin
g is een u
itnodig-
ing van
de Leven
de EC
K M
eester om de
volgende stap te n
emen
op de weg teru
gn
aar God.
110111
11
De E
CK
Meesters
D eze E
CK
Meesters zijn
ook aanw
ezigop elk vlak en
elke planeet in
de w
erelden
van God. H
un werk bestaat eruit de evolutie
van d
e men
sheid
vooruit te h
elpen en
omleerlin
gen te vin
den
en op te leid
en. Z
ijzorgen
ervoor da
t deze leerlin
gen d
eL
evend
e EC
K M
eester vind
en zod
at hij h
enon
der zijn
verantw
oordin
g kan n
emen
omde kw
aliteiten van liefde en wijsheid in deze
wereld
tot stand
te brengen
.
Th
e Sh
ariyat-Ki-S
ugm
adB
ook Two
Er is veel gesch
reven over besch
erm-
engelen. Er zijn zelfs zo veel verschijningen
112113
van gem
eld dat er landelijke on
derzoeks-groepen
zijn opgerich
t om dit versch
ijnsel
nader te bestu
deren en
te registreren.
Som
s verschijn
en deze en
gelen in
fysiekevorm
tijden
s een leven
sbed
reigend
esitu
atie om daarn
a weer te verdw
ijnen
. Op
an
dere
mom
enten
versch
ijnen
zij,
vergezeld van blau
w of w
it licht, in
eenin
nerlijk
v
isioen
of d
room.
Som
sversch
ijnen
zij als onzich
tbare vrienden
aan kin
deren. E
en gem
eensch
appelijk as-pect van
al deze verschijn
ingen
is dat doord
eze erva
ringen
d
e leven
s va
n
de
betrokkenen
een veran
dering ten
goedeon
dergingen
.In
Eck
ank
ar zijn deze en
gelen E
CK
Meesters. U
heeft al over een
aantal van
hen gelezen. De E
ckankar literatuur is rijkaan verhalen van m
ensen die door de EC
KM
eesters werden
geholpen
. Voorbeelden
zijn een
inn
erlijke genezin
g door Lai Tsi,
een ou
de Ch
inese E
CK
Meester, of h
ulp in
zware tijden
van een
vrouw
elijke E
CK
Meester, K
ata Dak
i. Of verh
alen over
dieren of lievelin
gshu
isdieren die w
erdenbescherm
d door Prajapati, een andere E
CK
Meester. H
un verschijning vergeet men zijn
leven lan
g niet m
eer. Vaak von
den deze
gebeu
rtenissen
p
laa
ts voord
at
men
Eckan
kar ontdekte.
Waarsch
ijnlijk
kom
t de verschijn
ing
van de “m
an in
het blau
w” of een
blauw
licht het meest voor. D
it is de Levende E
CK
Meester.
De L
evend
e EC
K M
eester beh
oorttot d
e Ord
e der V
airagi en is u
wgid
s terug n
aar God
Wan
neer de L
evende E
CK
Meester zijn
fun
ctie neerleg
t, neem
t hij m
eestal eenan
dere missie op zich
binn
en de h
emelse
hiërarchie. Sham
us-I-Tabriz, die meer dan
vierhon
derd jaar geleden als de L
evende
EC
K M
eester diende, geeft n
u on
derwijs
in een
tempel van
gouden
wijsh
eid op eenvan
de andere vlakken
.D
e broederschap der EC
K M
eesters zijnleden
van de O
rde der Vairagi. H
et woord
vairag komt u
it het S
anskriet en
betekent
“onth
echt”. D
eze Meesters staan
onth
echt
114115
tegenover de passies van
deze wereld. H
un
enige m
issie is om Z
iel terug n
aar God te
leiden. Z
ij hebben
geen sociale m
otievenen
hou
den zich
meestal n
iet bezig met
politieke of andere zaken. Door m
iddel vande S
pirituele O
efenin
gen van
EC
K w
erkenvele E
CK
isten met som
mige van deze E
CK
Meesters.
Sri H
arold K
lemp
beh
oort tot eenla
nge reek
s van
Leven
de E
CK
Meesters
De h
uid
ige Leven
de EC
K M
eester, Sri
Harold K
lemp, stu
deerde onder de leidin
gvan
Pau
l Tw
itchell, d
ie ond
er talrijke
leraren stu
deerde, waaron
der de Tibetaan
Rebazar T
arzs. Deze on
onderbroken
reeksgaat teru
g in de tijd en
kent talloze E
CK
Meesters. S
omm
igen w
aren h
istorische
figuren
maar de m
eesten w
erkten in
stilteof m
et kleine groepen
.
U k
un
t vrij zijn va
n a
ngst
Een
bekende u
itdrukkin
g in E
ckankar is:
de Meester is altijd m
et u. D
e Mah
anta
geeft op een aan
tal man
ieren spiritu
elebesch
ermin
g. Net als de aarde bevatten
dein
nerlijke h
emelen
zowel goede als slech
teelem
enten
. Som
migen
van on
s komen
peron
geluk
in som
mige gebied
en van
het
Astrale V
lak terech
t en w
orden
bang.
Anderen w
orden, zonder te weten w
aarom,
hu
n h
ele leven door an
gsten gekw
eld. En
weer an
deren, vooral in
de ontw
ikkelings-
landen
, maken
zich ern
stig zorgen over
hekserij en
voodoo. De M
ahan
ta verschaft
zijn leerlingen een mantel van bescherm
ingzodat zij zon
der angst spiritu
eel kun
nen
leren en
groeien.
Wij k
rijgen n
ooit meer d
an
wij
aan
ku
nn
en
De M
ahan
ta werkt ook m
et iedere EC
Kist
in de droom
toestand. W
ann
eer wij drom
enzijn
wij actief in
een an
dere bewu
stzijns-
toestand. Wij bieden m
inder weerstand aan
de Heilige G
eest en w
ij kun
nen
de hu
lp ende raad van
de Meester gem
akk
elijker
ontvan
gen. D
e EC
Kist ervaart dat veel
116117
spirituele kw
esties in de droom
toestand
word
en op
gelost, en on
ze stud
ie van
Eckan
kar helpt on
s om on
ze dromen
beterte ku
nn
en on
thou
den en
begrijpen.
De L
evend
e EC
K M
eester verleent
zijn leerlin
gen volled
igesp
irituele vrijh
eid
De voorn
aamste m
issie van de M
ahan
ta,de L
evende E
CK
Meester, is om
Ziel teru
gn
aar God te leiden
. De M
eester verleent
zijn leerlin
gen altijd volledige spiritu
elevrijh
eid. Hij oefen
t geen m
acht over h
enu
it en m
anipu
leert hen
niet, en
zij hebben
in ieder aspect van
hu
n leven
volledigevrijh
eid van
keu
ze. De E
CK
Meesters
hebben
zelf spirituele vrijh
eid verworven
en w
illen alle Z
ielen die dit m
aar willen
,graag deelgenoot m
aken van deze vreugde.
Er is altijd
eenL
evend
e EC
K M
eester
Eckankar heeft altijd een levende M
eester.D
e Leven
de EC
K M
eester zorgt ervoor dat
de spirituele essen
tie van de leer zu
iverblijft, zelfs als d
e uiterlijk
e vorm en
gedaante van Eckankar m
ocht veranderen.E
lke
Leven
de
EC
K
meester
isveran
twoord
elijk voor h
et opleid
en en
benoemen van zijn opvolger. E
r is altijd eenaan
tal personen
dat in alle ru
st en stilte
opgeleid wordt om
de volgende L
evende
EC
K M
eester te worden
. Deze spiritu
eletrain
ing is stren
g en velen
doorstaan de
vereiste testen n
iet. Slech
ts één w
ordt ergekozen
.
Wein
ig religies geven d
e spiritu
eleleer w
eer zoals deze verstrek
t isd
oor de gron
dleggers
Heden
ten dage lijken
zeer wein
ig religiesn
og op d
e spiritu
ele leer zoals d
ezeverstrekt is door h
un
grondleggers. H
etC
hristen
dom is door veel veran
deringen
gegaan, de bijbel is versch
illende keren
hersch
reven. H
et resulta
at is d
at d
ew
oorden die Jezu
s gesproken h
eeft soms
nog w
einig lijken
op wat er in
de hu
idige
118119
geschriften staat. Het doel van de L
evendeM
eester is om een
dergelijke verdraaiing
van de oorspron
kelijk
e spirituele w
aar-h
eden te voorkom
en. D
e Meester is h
etL
evende W
oord.
Met d
e Leven
de E
CK
Meester als
gids, ervaren
wij slech
ts dat w
atn
odig is voor sp
irituele groei
De
EC
K
Meesters
heb
ben
d
ezelfde
spirituele w
eg afgelegd en h
ebben geleerd
deze weg te doorgron
den. Z
ij kenn
en de
kortste weg. W
ij kun
nen
ons een
enorm
ehoop last en leed besparen door hun leidingte aanvaarden op onze w
eg terug naar God.
Zonder een spirituele gids kan de weg naar
hu
is lang en
moeilijk zijn
. Met de L
evende
EC
K M
eester als onze gids, ervaren
wij
alleen dat w
at noodzakelijk is voor on
zespiritu
ele groei. Het doel van
de Leven
deE
CK
Meester is on
s de weg teru
g naar G
odte w
ijzen.
De M
aha
nta is d
e inn
erlijke vorm
van
de L
evend
e EC
K M
eester
De M
ahan
ta, de Leven
de EC
K M
eester isd
e spiritu
ele leider van
Eck
ank
ar. De
Mah
anta is de in
nerlijk
e, of spirituele,
vorm van
de Leven
de EC
K M
eester, met
wie de m
eeste EC
Kisten
dagelijks werken
.D
oor de beperkingen
die de fysieke wereld
met zich
meebren
gt, k
un
nen
wein
igenfysiek
met d
e Leven
de E
CK
Meester
spreken. M
aar de Mah
anta is besch
ikbaarvoor iedereen
op elk mom
ent.
De L
evend
e EC
K M
eester word
tn
iet vereerd
In E
cka
nk
ar w
ordt d
e Leven
de E
CK
Meester n
iet verafgood. Respect en
liefdew
orden h
em bew
ezen, m
aar hij w
ordt niet
vereerd. Het is de fu
nctie van
de Meester
en n
iet zijn persoon
lijkheid die belan
grijkis. A
ls het meesterschap van de ene persoon
word
t overgedra
gen a
an
een a
nd
ere
120121
persoon h
oeft het spiritu
ele leven van
deE
CK
ist geen veran
dering te on
dergaan.
De L
evend
e EC
K M
eester neem
tk
arma over, m
aar verlost jeer n
iet van
De M
ahanta neemt ook het karm
a over vanzijn
volgelingen
. Dit beteken
t echter n
ietdat h
ij wie dan
ook verlost van zijn
karma,
wa
nt d
it zou b
eteken
en d
at h
en een
ervaring on
tnom
en w
ordt die zij wellich
tn
odig hebben
. Maar h
et betekent dat h
un
ka
rmisch
e ervarin
g du
sda
nig w
ordt
geregeld dat zij de lessen d
ie gebodenw
orden beter ku
nn
en begrijpen
.A
ls wij on
s hart open
en zu
llen w
ij instaat zijn
te zien w
at onze ervarin
gen on
ste zeggen
hebben
over onze opvattin
gen en
ons sp
iritueel k
ara
kter. D
e Ma
ha
nta
vertelt ons ook
dat w
ij nooit m
eer teverw
erken krijgen dan wij aankunnen. O
nskarm
a is zodanig geregeld, dat als wij m
aarn
aar onze spiritu
ele begeleiding lu
isteren,
wij n
iet overbelast worden
, uit on
s even-
wich
t raken
of van on
s spiritu
ele pad
raken.
Het is n
ormaal om
te twijfelen
De G
oddelijke W
erelden van
EC
K zijn
onm
etelijk en ku
nn
en n
ogal verwarren
dzijn
voor de onin
gewijde. B
en ik op h
etA
strale Vlak? B
en ik op h
et beste pad? Isd
it werk
elijk een
spirituele ervarin
g ofm
aak ik mij m
aar wat w
ijs? Waar zijn
dew
egwijzers? H
oe ver is het doel? W
at is het
doel? On
der zulke om
standigh
eden is h
eth
eel natu
urlijk
een gids te zoek
en. W
ijzoeken
naar iem
and die h
et pad al gegaanis en
ons n
u de w
eg kan w
ijzen.
Het d
oel van
de E
CK
ist issp
iritueel m
eesterschap
Het doel van
iedere Eckist is om
het leven
ten volle te ervaren
. Dat is sp
iritueel
meestersch
ap
. H
et is
mogelijk
d
at
somm
igen van
ons u
iteindelijk op aarde
dienstbaar zijn
als “bescherm
engel” E
CK
122123
Meesters, terw
ijl an
deren
zich in
de
spirituele w
erelden m
et gespecialiseerdein
teresses bezig hou
den.
12
Het spel van
Ziel
H et spel van
Ziel is als een
dram
aw
aarin Ziel zow
el de acteur als het publiekis. A
ls het publiek een theater binnengaatw
eet het dat het dat doet om een toneelstuk te
zien, maar de acteur schept m
aya, een illusievan
de w
erkelijkheid
die h
et publiek zeer
sterke emoties van vreugde of afschuw
, lachenof huilen bezorgt. In de vreugde en het verdrietvan
alle levend
e wezen
s word
t Ziel, als
publiek, door Zichzelf als acteur m
eegesleept.T
he S
hariyat-K
i-Su
gmad
Book O
ne
Eck
an
kar is een
levend
e religie
De grote sch
oonh
eid van E
ckankar is dat
het een
levend
e religie is. H
et is niet
124125
vastgeraakt in
geloofsbelijden
issen en
dogma’s. H
et ontw
ikkelt zich terw
ijl ons
bewu
stzijn zich
ontw
ikkelt. Wij vereren
deL
evende E
CK
Meester n
iet. Hij is een
gidsdie gerespecteerd, geliefd en
geëerd wordt.
Hij is geen
icoon die vereerd w
ordt. Men
kan vele boeken
bestuderen
en cu
rsussen
of lezingen
bijwon
en, m
aar het w
erkelijkeleren
kom
t van
uit u
zelf en u
w eigen
ervaringen
.
Bew
ijs het voor u
zelf
Zoals h
et in de S
hariyat-K
i-Su
gmad staat,
heeft de E
CK
Meester G
opal Das een
sgezegd
: “Degen
en d
ie de E
CK
volgennem
en niets als vanzelfsprekend aan, want
zij moeten
eerst zelf het bew
ijs vinden
. Pas
da
n zu
llen zij w
eten d
at G
od h
en zo
liefheeft dat Hij een L
evende EC
K M
eesterstu
urt om
Zielen
naar h
uis te bren
gen.”
Begrijp
wie u
werk
elijk b
ent
Als u begint m
et het bestuderen van de leervan
Eckan
kar kun
t u daardoor u
w spiri-
tuele groei versn
ellen. D
oor de Spiritu
eleO
efenin
gen van
Eckan
kar te doen ku
nt u
leren Zielereizen. U begint te begrijpen w
ieu
werkelijk ben
t, nam
elijk dat u h
ier met
een spiritu
eel doel bent. U
kun
t uw
angst
voor de dood loslaten. U m
aakt zich minder
zorgen. U
laat meer liefde in
uw
leven toe.
U
voelt zich
vol
energ
ie, g
roei en
veran
derin
g. On
gewen
ste gewoon
tenbegin
nen
weg te vallen
.U
begint h
et wezen
en h
et belang van
dromen
te begrijpen. D
e droom w
ordt eenm
iddel om te leren
. De D
roomm
eesterw
ordt uw
leraar. Hij h
elpt u om
onver-
schrok
ken
naar u
w d
iepste angsten
enverlan
gens te kijken
en h
ij helpt u
ermee
om te gaan
. Het u
iteindelijk
e doel vandrom
en is u
dichter bij h
et Lich
t en G
eluid
van G
od te brengen
.
Word
bevrijd
van
het
slachtoffer zijn
Mettertijd w
orden vorige leven
s voor uon
tsluierd. U
ontdekt de rol van
karma en
reïncarn
atie in spiritu
ele ontplooiin
g. U
126127
wordt bevrijd van
‘het slach
toffer zijn.’ U
leert dat u zelf verantwoordelijk bent, m
aaru
ontdek
t dat die verantw
oordelijkh
eidgeen last is. H
et is een sleutel tot spirituelevrijh
eid. U ben
t de schepper van
uw
eigenleven en door de verantw
oordelijkheid vooru
w daden
op u te n
emen
en te leren
vanu
w ervarin
gen verk
rijgt u
wijsh
eid enspiritu
ele volwassen
heid.
Als u
w rela
tie met d
e Inn
erlijke
Meester volw
assener w
ordt, wordt u
meer
gewaar van
de W
erelden
van G
od. U
verken
t and
ere vlakk
en, zelfs an
dere
planeten
. U bezoekt tem
pels van G
ouden
Wijsh
eid. U on
tmoet E
CK
Meesters en
het
un
iversum
ontslu
it zich voor u
. Het proces
van G
odsrealisatie begin
t. U laat G
odsteeds vollediger toe in
uw
leven.
Leven
word
t won
derb
aarlijk
Als u
God in
uw
leven toelaat zal ook
goddelijke liefde binnenkomen. E
rvaringenen
toevallighed
en d
ie u tot n
u toe als
onbetek
enen
d hebt afgedaan
gaan een
won
derbaarlijke betek
enis k
rijgen. H
etleven
zelf is rijk en u
ontdekt de vreu
gdevan het dienstbaar zijn en van het m
ild zijnin
uw
oordelen. G
ods liefde doet uw
hart
ontwaken. U
herkent deze liefde in de ogenvan de L
evende EC
K M
eester en in de ogenvan
vrienden
en fam
ilie. De sleu
tels voord
e toekom
st en h
et verleden
zullen
ugegeven
word
en. G
ebeu
rtenissen
enervaringen zullen op een m
anier tot u gaanspreken, zoals u dat nog nooit gekend hebt.U
begint cycli en
verbind
ingen
te zientu
ssen u
w leven
en tijdloze w
ijsheid. D
ew
aakdroom en
de Gou
den Taal der W
ijs-h
eid openen
uw
inn
erlijke ogen en
orenvoor de stem
van G
od.
Er zijn
veel spiritu
ele oefenin
genen
altijd is er d
e Inn
erlijke M
eester,om
als Lich
t te dien
en in
de
du
isternis
Op een dag zal het oplossen van problem
enniet langer frustrerend of traum
atisch zijn.U
begin
t te begrijpen
dat u
nooit een
prob
leem
gegeven
word
t d
at
uw
128129
capaciteiten te boven
gaat. U leert u
wh
uidige talen
ten te verfijn
en en
nieu
we te
ontw
ikk
elen. H
oewel g
roei zelden
alsa
an
gena
am
ervaren
word
t, geeft het
meesterschap dat u over uzelf verw
erft eenveel dieper n
iveau van
zelfverzekerdheid
en w
elbehagen
. U ben
t nooit alleen
. Er zijn
veel spirituele oefen
ingen
en altijd is er de
Inn
erlijke Meester, om
als Lich
t te dienen
in de du
isternis.
Lid
word
en va
n E
cka
nk
ar
Om
lid van E
ckankar te w
orden ku
nt u
Eckan
kar bellen on
der nu
mm
er 00 1 9523802222 in
de Veren
igde Staten
. U ku
nt
ook sch
rijven n
aar Eck
ank
ar, P.O,. B
ox27300, M
inn
eapolis, MN
55427, U.S
.A.
Maar u
kun
t u n
atuu
rlijk ook wen
den tot
Eckan
kar Nederlan
d, Postbu
s 458, 1000A
L, A
msterdam
Een
van de voordelen
van h
et lidmaat-
schap is dat u
cursu
smateriaal, oftew
elspiritu
ele lessen, on
tvangt. G
eduren
de uw
eerste twee jaar bestu
deert u spiritu
ele
oefenin
gen en
dromen
. U zu
lt zich in
uw
eigen tem
po ontplooien
. U ku
nt lid blijven
van u
w h
uidige godsdien
st. In feite, h
aarleer zal w
aarschijn
lijk duidelijker voor u
worden
dan ooit. U
zult w
aarschijn
lijkm
erken dat veran
deringen
elkaar sneller
opvolgen, m
aar u zu
lt altijd de middelen
bij de hand hebben om te begrijpen w
aaromeen
veranderin
g plaats vindt.
In elk jaar van uw E
CK
lidmaatschap
zult u nieuwe m
aandelijkse lessen voor uwpersoonlijke studie ontvangen. U
kunt zichook bij een E
CK
-satsang klas aansluiten dieeen van de m
aandelijkse lessen bestudeerten
bespreekt. E
CK
klassen
bieden een
ontspannen omgeving w
aarin de leden vande k
las elkaar ervarin
gen en
inzich
tenvertellen en vragen kunnen stellen.
Niet eerder dan aan het einde van een
tweejarige periode, als u uitgenodigd w
ordtom
uw
Tw
eede Inw
ijding te on
tvangen
,beslist u of u een m
eer duurzame verbin-
tenis aangaat met uw
spiritueel ontwaken.
Na
uw
tweed
e inw
ijdin
g is uw
levenveranderd. U
treedt een nieuwe w
ereld vanm
ogelijkheden binnen.
130131
Liefd
e voor en vera
ntw
oordelijk
naar al h
et leven
Sri H
arold zegt dat “De leer van E
CK
werkt
vanu
it het sim
pele principe dat liefde de
goddelijke stroom is die alle leven
mogelijk
maakt. W
ij als Ziel w
orden gedragen
doordeze stroom
, allereerst weg van
God. D
an,
op het verste punt, als Het volledig uitgeput
is, vindt Z
iel de leer van E
CK
en kan
naar
hu
is terugkeren
.”V
oor het zover is h
eeft Ziel zich
wan
hopig afgevraagd of H
et ooit waarh
eidzal vin
den, of h
et ooit de beste weg teru
gn
aar God zal vin
den. T
ijdens zijn
velelevens op aarde en op de innerlijke vlakken,zijn Ziel gunsten verleend zoals plotselingegen
ezingen
en ‘on
verdiende’ rijkdom
. Al te
vaak heeft dit h
et individu
misleid om
tegeloven
dat het leven
een gratis rit is, of
dat het leven
zijn giften
alleen aan
derijk
en sch
enk
t. Dit m
isverstand
heeft
verwarrin
g veroorzaakt.W
ij geloven n
iet meer alle leu
gens die
zeggen dat w
ij iets kun
nen
krijgen voor
niets. U
iteindelijk kom
en w
ij zover dat wij
begrijpen dat alles w
at wij doen
, alles daton
s gebeurd, on
s spiritueel w
elzijn ten
goede komt en
dat wij daar zelf de oorzaak
van zijn
.A
an h
et einde van
onze reis realiseren
wij on
s dat het op h
et spirituele pad voor
alles om
liefde ga
at, om
zelfveran
t-w
oordelijkheid en om verantw
oordelijkheidvoor alle leven
.
132133
Hoe u
de volgende stap op
uw spiritu
ele reis kunt
zettenO
ntdek uw eigen antw
oorden op vragen over uwverleden
, heden
en toek
omst door de alou
dew
ijsheid van Eckankar. Zet de volgende m
oedige,avon
tuu
rlijke stap op uw
spirituele reis en
leerh
oe u zich
kun
t aanslu
iten bij E
ckankar.
Eck
an
ka
r ka
n u
laten
zien w
aa
rom d
especiale aan
dacht van
God geen
toeval is, noch
voorbehou
den is aan
slechts een
paar heiligen
.H
et is voor ieder men
s. Het is voor iedereen
diezijn
hart open
t voor de Heilige G
eest, het L
icht
en G
eluid van
God.
Als u
op zoek bent n
aar de geheim
en van
het
leven en
het leven
na de dood, dan
hebben
Sri
Harold K
lemp, de h
uidige spiritu
ele leider vanE
ckan
kar, en
Pau
l Tw
itchell, de gron
dleggerervan in deze tijd, voor u een reeks m
aandelijkselessen
series gesch
reven
wa
arin
specia
leS
pirituele O
efenin
gen van
EC
K staan
, die u op
een rech
tstreekse weg n
aar God bren
gen.
Degen
en die E
ckankar, de R
eligie van L
icht
en G
eluid van
God, w
illen bestu
deren, ku
nn
end
eze speciale lessen
, die d
uid
elijke en
een-
voud
ige aa
nw
ijzingen
voor de sp
irituele
oefenin
gen geven
, toegestuu
rd krijgen.
134135
Door h
et lidmaatsch
ap vanE
ckan
kar zu
lt u h
etvolgen
de ontdekken
1. De m
eest directe weg teru
g naar G
od door deleer van
Eckan
kar over het L
icht en
Gelu
idvan G
od. Eckankar geeft u de gelegenheid om
wijsh
eid, b
arm
ha
rtigheid
en sp
irituele
vrijheid n
og in dit leven
te verwerven
.2. D
e spirituele betekenis van dromen, technieken
om te leren
Zielereizen
en m
anieren
om een
persoonlijke ban
d met de H
eilige Geest op te
bouw
en m
et behu
lp van tw
aalf maan
delijkselessen. D
eze lessen zijn er voor het hele gezin.U
kun
t deze thu
is of samen
met an
deren in
een klas bestu
deren.
3. Geh
eimen
over zelfmeestersch
ap in
eenspeciale brief n
aar de leden en
artikelen
geschreven
door de Leven
de EC
K M
eester in‘T
he M
ystic World’, een
driemaan
delijkse
nieu
wsbrief. D
aarin staan
ook artikelen en
brieven van
Eck
ank
ar-leden u
it de gehele
wereld.
4. Berich
ten over kom
ende E
ckankar sem
inars
en an
dere activiteiten in
de gehele w
ereld enover nieuw
studiemateriaal dat via E
ckankarverkrijgbaar is en nog m
eer via speciale mail-
ings. Beleef het enthousiasm
e en de innerlijkevervu
lling die h
et deelnem
en aan
grote EC
K-
semin
ars met zich
meebren
gt.5. H
et plezier van de E
CK
-Satsan
g (het bestu
-d
eren van
de lessen
) in k
lassen en
boek-
discussiegroepen
. Deze klassen
stellen u
instaat u
w spiritu
ele ervaringen
aan an
derente vertellen en m
et hen antwoorden te vinden
op vragen die de leer van
EC
K oproepen
.
Hoe u
verdere in
formatie k
un
tk
rijgenO
m h
et lidmaatsch
ap van E
CK
AN
KA
R aan
tevragen
of om een
gratis broch
ure over h
etlid
ma
atsch
ap
te
ontva
ngen
, k
un
t u
op
werk
da
gen tu
ssen 0
8.0
0 u
ur en
17
.00
uu
r(C
entra
al-A
merik
aa
nse tijd
) bellen
na
ar
nu
mm
er: 00 1 952 380 2222, of schrijven
naar:
EC
KA
NK
AR
, Att: Inform
ation, P.O. B
ox 27300,M
N 55427 U
.S.A
. In N
ederland ku
nt u
contact
opnem
en m
et: EC
KA
NK
AR
NE
DE
RL
AN
D,
Postbu
s 458, 1000 AL
Am
sterdam, tel. 015-
25
65
41
2. O
f bezoek
Eck
an
ka
rs web
site:w
ww
.eckankar.org.
Hoe u
boek
en k
un
t bestellen
Op de volgen
de pagina’s vin
d u een
selectie vanE
ckan
kar boek
en en
aud
iocassettes. Zij zijn
verkrijgb
aa
r via
boven
staa
nd
e ad
ressen.
Versch
illende van
deze boeken zijn
ook via deboek-h
andel te verkrijgen
.
136137
Au
tobiograp
hy of
a Mod
ern P
roph
etH
arold Klem
pW
ord meester van
uw
spirituele
bestemm
ing. De tocht van deze m
anverlicht de w
eg. Ga op ontdekkings-
reis naar de uiterste grens van hetlaatste, u
itgestrekte, on
beken
de gebied, uw
spirituele bestemm
ing! Hoe dieper u dat verkent,
hoe dichter u komt bij de onthulling van uw
eigengoddelijke natuur als een oneindige, eeuw
ige vonkvan G
od. Dit boek leidt u daar naar toe.
How
to Su
rviveS
piritu
ally in O
ur T
imes,
Mah
anta T
ranscripts,
Book 16
Harold K
lemp
Harold K
lemp, een m
eester-verteller,verw
eeft verhalen van kleine wonderen en gaven
van God, die in het dagelijks leven voorkom
en,m
et gereedschappen en technieken om de lezers
te helpen de diepere waarheid daarin te zien en
toe te passen in het leven van nu. Hij spreekt di-
rect tot Ziel, die goddelijke, eeuwige vonk - het
Ware Zelf. D
e overlevende. Spiritueel overleven
is pas het begin
in iem
ands spiritu
ele leven.
Harold K
lemp laat zien hoe u voorspoedig kunt
groeien!
Introductieboeken
vanE
ckan
kar
Th
e Art of S
piritu
alD
reamin
gH
arold Klem
pD
romen zijn een schat. E
en geschenkvan G
od. Harold K
lemp laat u zien
hoe u
het sp
irituele gou
d in
eendroom
kun
t vinden
en h
oe u G
ods liefde kun
tervaren
. Krijg in
zicht in
het verleden
en de
toekomst, laat uw
vertrouwen groeien en neem
beslissingen over uw carrière en financiën. D
oe ditvanuit een uniek perspectief: door het spirituelekarakter van uw
dromen te herkennen.
A M
odern
Prop
het
An
swers Y
our K
eyQ
uestion
s abou
t Life
Harold K
lemp
Een pionier van de hedendaagse fo-
cus op “dagelijkse spiritualiteit” laatu zien hoe u de liefde van G
od in uwleven kunt ervaren en begrijpen - altijd, overal.Zijn antw
oorden op honderden vragen helpen uop w
eg naar uw eigen bron van w
ijsheid, vrede endiepe, in
nerlijke vreu
gde.
138139
Er kan
een stu
diegroepvan
Eckan
kar bij u in
debu
urt zijn
.
Eck
an
ka
r bied
t verschillen
de lok
ale en
intern
ationale activiteiten
aan voor h
en die op
zoek zijn n
aar spiritualiteit. M
et hon
derdenstu
diegroepen over de h
ele wereld is E
ckankar
ook in
uw
omgev
ing! In
Ned
erland
word
enregelm
atig d
oor Eck
an
ka
r bijeen
kom
stengeorga
niseerd
w
aa
r u
d
e b
oeken
k
un
tdoorn
emen
in een
rustige om
geving, zon
derdruk, kunt praten m
et anderen die uw interesse
delen in deze oeroude leer. In introductielezingenw
ordt besproken over hoe de eigenschappen vanZ
iel: wijsh
eid, mach
t, liefde en vrijh
eid, kun
nen
worden
verkregen.
Over d
e hele w
ereld bied
en E
ckan
kar-
studiegroepen
speciale semin
ars van een
dag ofw
eekend aan
over de grondslagen
van de leer
van Eckankar. Indien u inform
atie verlangt overhet lidm
aatschap kunt u bellen naar 00 1 952 3802222 (alleen engels gesproken) of sch
rijven n
aarE
cka
nk
ar, Att: In
formation
, P.O. B
ox 27300,M
inn
eapolis, M
N 55427, U
.S.A
.O
ok kun
u on
ze website bezoeken
:w
ww
.ecka
nk
ar.org.
35 Gold
en K
eys to Wh
oY
ou A
re & W
hy Y
ou’re
Here
Lin
da C. A
nderson
Ontdek vijfendertig gouden sleutels
die u helpen meester te w
orden vanuw
spirituele bestemm
ing via de oeroude leer vanE
ckankar, de Religie van het L
icht en Geluid van
God. D
e dramatische, w
aargebeurde verhalen indit boek evenaren alles w
at u kunt vinden in despirituele literatuur van vandaag. L
eer manieren
om direct m
eer liefde, vrede en doel in uw leven
te brengen.
Deze en
andere E
ckankar item
s zijn w
ellicht
plaatselijk verkrijgbaar. Voor N
ederland, bel 015-2565412. O
f bel 00 1 952 380 2222 (alleen engelsgesproken) op w
eekdagen van 8.00 uur tot 17.00uur (locale V
S-tijd). U
kunt ook een fax sturennaar E
ckankar 00 1 952 380 2295, 24 uur per dag,zeven dagen in de w
eek. Of schrijven: E
cka
nk
ar,A
tt: Inform
ation, P.O
. Box 27300, M
inn
eapo-
lis, MN
55427, U.S
.A.
140141
Bibliografie
Harold K
lemp, C
hild
in th
e Wild
erness (M
inn
eapolis:E
ckankar, 1989)
——
——
——
, Cloak of C
onsciousness, Mahanta T
ran-scripts, B
ook 5 (Min
neapolis: E
ckankar, 1991)
——
——
——
, Th
e Dream
Master, M
ahan
ta Tran
-scripts, book 8 (M
inn
eapolis: Eckan
kar, 1993, 1997)
——
——
——
, Th
e Dru
mbeat of T
ime, M
ahanta Tran-
scripts, Book 10 (M
inn
eapolis: Eckan
kar, 1995)
——
——
——
, Th
e Etern
al Dream
er, Mah
anta T
ran-
scripts, Book 7 (M
inn
eapolis: Eckan
kar, 1992)
——
——
——
,Th
e Gold
en H
eart, M
ahan
ta Tran
-scripts, B
ook 4 (Min
neapolis, E
ckankar, 1990)
——
——
——
, Jou
rney of S
oul, M
ahanta Transcripts,
Book 1 (M
inn
eapolis, Eckan
kar, 1988)
Zend m
ij informatie over een E
ckankar-centrum
of -studiegroep in mijn om
geving.
Zen
d
mij
meer
info
rmatie
ov
er h
etlidm
aatschap van Eckankar, inclusief een
spirituele lessenreeks van 12 maanden.
Graag d
uid
elijk schrijven
of typen 943
Naam
_________________________________________
Straat
________________________N
um
mer
______
Stad
________________________________
Postcode
___________________L
and
_____________
Opstu
ren n
aar:E
ckankar, A
tt: Inform
ation, B
K36, P.O
.B
ox 27300, Min
neapolis, M
N 55427, U
.S.A
ofE
ckan
kar N
ederlan
d, P
ostbus 458,
1000 AL
, Am
sterdam.
142143
——
——
——
, A M
odern
Proph
et An
swers You
r Key
Qu
estions abou
t Life, (M
inn
eapolis: Eckan
kar: 1998)
——
——
——
, Soul T
ravelers of the Far C
ountry (Min-
neapolis: E
ckankar: 1987)
——
——
——
, Un
locking th
e Pu
zzle Box, M
ahan
tatran
scripts, Book 6 (M
inn
eapolis: Eckan
kar, 1992)
——
——
——
, Wh
at Is Spiritu
al Freed
om? M
ahan
tatran
scripts, Book 11 (M
inn
eapolis: Eckan
kar, 1995)
——
——
——
, Th
e Win
d of C
han
ge, (Min
neapolis:
Eckan
kar, 1980)
Paul Tw
itchell, Th
e Spiritu
al Notebook (M
inneapolis:E
ckankar, 1971, 1990)
——
——
——
, Th
e Sh
ariyat-Ki-S
ugm
ad, B
ook On
e(M
inn
eapolis: Eckan
kar, 1970, 1987)
——
——
——
, Th
e Sh
ariyat-Ki-S
ugm
ad, B
ook Tw
o(M
inn
eapolis: Eckan
kar, 1971, 1988)
Index
An
gst(en), 22, 44, 114,
115A
strale vlak, 24, 53, 67,86, 105, 106
Astrologie, 86
Begeleidin
g, spiritueel,
120B
idden, 23
Bijn
adoodervaring, 51
Cau
sale Vlak, 57, 68,
105, 107C
ycli, 85, 127
Dood, 22, 52
Drom
en, 28, 37, 67, 115,
125dagboek, 36sym
bolen, 29, 33,
36D
roomm
eester, 28, 31,125
EC
K, 11, 63, 94, 101
Eckan
kar, 11, 116E
CK
isten, 9, 42, 43
EC
K M
eesters, zie V
airagi EC
K M
eestersE
CK
-Vidya, 81, 90
En
gelen, 111, 112
Eth
erische V
lak, 70E
thiek, 41, 69
Ervarin
gen, persoon
lijk,3, 46, 118
Geestelijken
, EC
K, 108
God, zie ook S
ugm
ad,m
edewerker m
et,25, 47, 85
Goddelijke liefde, 22, 73-
74G
odsrealisatie, 60-64,126
Godsw
erelden, 24, 52, 61-
71, 103, 121, 126G
ouden
Hart, 79, 80
144145
Gou
den Taal der
Wijsh
eid, 88, 89, 127
Hem
el, 53 zie ook G
odswerelden
Heilige G
eest, zie EC
KH
U, 25, 95-98
Inw
ijding, 99-109
Kal krach
t, 77K
arma, 32, 40-47, 57-59, 120, 125w
et van 40, 41,
57K
lemp, H
arold, 1-7, 63,114
Lich
t en G
eluid van
God,
11, 61-62, 78L
evende E
CK
Meester, 4,
11, 104, 107-109,116, 118, 119, 124
Mah
anta, 11, 28, 42, 119
Meditatie, 23
Men
tale Vlak, 24, 69-70,
105
Problem
en oplossen
, 91-98, 127
Profetie, 36, 82-84
Reïn
carnatie, 44, 49-59
Sh
ariyat-Ki-S
ugm
ad, de4, 66
Sh
ariyat techn
iek, de, 97-98
Spiritu
ele bevrijding, 13,
43S
pirituele leraren
, 2S
pirituele oefen
ingen
van E
CK
, 24-26, 42, 57,125, 127
Su
gmad, 12
Tem
pel van G
ouden
Wijsh
eid, 66, 67, 68, 70,126
Tw
itchell, P
aul, 5-6, 19-
20, 114
Uittredin
gservaringen
,51-52
Vairagi E
CK
Meesters, 6,
58, 66, 83, 111-112113, 118, 121, 124,126
Veran
twoordelijkh
eid, 44,106, 126
Vorige leven
s, 44, 57
Waken
de dromen
88-90,127
Zelfrealisatie, 42, 65
Zielereizen
, 12, 15-26,38, 71, 125voordelen
van,
21-25Z
ielevlak, 65, 87, 102,105
