נחלתו חבל

220

ezny in wxta ogky`ck `id,יט (ברכותmiblcnב)"ע ,wecv xa xfrl` 'x xn`c

ikln z`xwl mizn ly zepex` b"r epiid

zepex` lk lr exfb opaxc b"r`c l`xyi

,'eke exfb `l mikln ceak meyn ,d`neh

wxta oixcdpq 'qnc inlyexia iz`vn aeye

lecb odkפ נזיר ה"(ירושלמי jdח)"ז, iziine

ux`c d`neh meync rnync ,`caer

"zkr ,da erbp minrd,zrcl z`xd .y"r .c

'nbac iq` ax i`dc l"q h"ixdn zn`a ik

oiyeciwע nbdc'ב)"(לא, iq` ax `ed

dlibnaע ded.,ב)"(כב, odkczewlga e`le

,cegl iq` iaxe cegl iq` axc enl ziyi

oiyeciwc 'nba `iradc x`an zn`a okle

."r"ve .odk did iq` axc meyn dzid l"pd

אולם מוכרעים אינם שהדברים נראהבשתי אדם אותו שהוא לכך נוטיםולאחר שנסמך לפני – בחייו תקופות

שנסמך.

לב סימןבהלכה וסמכותם הדור גדולי

הקדמהאברהם נשמת ספר בהקדמת ראיתי

בתשנ נדפס ד הרבא)"(כרך שכתב מכתבהמחבר"ד אברהם)ר על(אברהם-סופר

להורות שאין הדור גדולי של סמכותםדבריו ובתוך דעתם על החולקת הלכה

hily"`מביא: aiyil` y"ixbd il xn`e"

lr dyrnl dkld welgl oi`yxecd lecb

oebk ,zkzeg di`x wqetl yi ok m` `l`

z` `iady ixg` wxe ,zyxetn `xnb

`l m`e .el dcedy lecb eze` iptl ezi`x

e` lecb eze` iptl ezi`x z` `iadl ozip

m` f` ,lecb eze` ly ezxiht ixg` df m`

,mixg` milecb miwqet oia zlaewn ezi`x

."ezpad itl dyrnl weqtl el xzen f` wx

המחבר: הרב ilוממשיך a`ek dnke"

zecnerd zeyw zei`etx zeibeqay xacd

m` ,cqg-zznd :oebk ,mler ly enexa

mipax elit`e mi`tex ,cere zi`wcpet

,dyrnl dkld ,miknzqndkld iwqt lr

icinlz eazky mixn`na mi`vnpd `lewl

minkgdl` miwqty mbd ,miwqtl micbepn

xingdl mirecilyxecd ilecb."`"hily..ירושלים דין בפסקי ממונותוכן (דיני

לפס ז יוחסין תלו)"ובירורי עמ' הרבד כתבl`xyiלוין: ilecb exidfd xak"1e"h meia

yz oeiq,oi`eyipd inyex lk z` n"c

lk z` wecal mze` zaiign dklddy

."l"egn ode ux`dn od xeib zcerz bivnd..גדולי ולטענתם גיורים. לבטל באים ומכאןבפסיקתם, ומחייבים המכריעים הם הדור

כוחם"אע מה כלל ברור לא שלכאורה פישראל. עם לכל לקבוע

שהוציא"לענ1. בגלל רק ולו ראוי אינו ישראל' 'גדולי בתואר כאן השימוש מיד כל את הכלל מןהגר כמו גדולים גדולי ובהם זה מכתב על בחותמים כלול הגר"שאינו יוסף, הגר"ע אליהו, ד"מ

הגרז שהם"ליאור, 'גדולים' להם בררו המכתב שמפרסמי הדבר ומשמעות רבנים. ועוד גולדברג נ

לב בהלכה―סימן וסמכותם הדור גדולי

221

הגדול הדין בית של הלכה בפסק וכןתשס אייר טז אברהם"מיום הרב מביא ט

גדולי ורבנן מ'מרנן דעת גילוי שרמןשרמן)התורה' הרב "raepdומסיק:(לשון

mz`xed mixiibzne mixeib i`eypay jkn

dxezd ilecb opaxe opxn ly mzwiqte

iza z` zaiignd `id ,xecay dwiqtde

oicd2weqtle zexedl mipaxde mipiicd ,

,mzenkmzwiqte mz`xedl swez lk oi`e

mipipra ewqte exedy mipax e` oic iza ly

el`c"eeg mzwiqtl etxve eywa `lyk

.xecd iwqet dxezd ilecb ly mznkqde

oic iza mze` ly mzwiqte mz`xed

dtiwz dpi` mipaxemzlidw itlk mb

mz`xedl mitetk l`xyi lk oky mnewne

."xecay dwiqte dxez ilecb lyלאחראת להוכיח שרמן הרב מנסה זו קביעהפסיקתם על לחלוק אין שאמנם קביעתושונות ראיות לכך ומביא הדור, גדולי של

להלן. שידונולהפוך בימינו התחיל זה שטיעון כיון

שללטיעון הלכה פסקי לבטל הבא הלכתיחכמים לפיתלמידי פסקו לא שהם בכך

בטלים פסקיהם כן ועל הדור', 'גדוליבירור הדבר שצריך לי נראה ומבוטלים

.3משורשו

שאלההדור גדולי של ההלכתי כוחם במה

אחרים? ופוסקים רבנים על עדיף

דומני החותמים, ובכל בחותמים. נכלל לא לדעתם מסכים שאינו מי וכל דעתם, את מקבליםאב ולא עיר, כרב מכהן רב אף ואדמו"שאין ישיבות ראשי אלא בלבד."ד רים

חבל2. בספרי בנידון שכתבתי בקונטרס יעויין כדעתם, שאינם הגיורים כל פסילת לכוונת ביחסמתשד הרבנים קריאת לפירוש וביחס כה, סימן ח חלק הנוכחי"נחלתו בפסקו אף (המאוזכרת מ

ההוא במכתב ההלכה פסיקת האם לשאלה: אתייחס ולקמן ט. פרק שם יעויין שרמן) הרב שלהנישואין. רושמי את מחייבת

ע ומצוות תורה עול קבלת ללא לגייר שאין הקביעה שלעצם המתגייר"אדגיש כלי מסכימיםהדינים בתי וכל ללאהרבנים גרים מקבלים דינים שבתי הקורא' ה'קול בעלי של הקביעה ועצם .

שהתקבלו גרים על נסבה המחלוקת מכוונת... הטעיה היא – ומצוות תורה עול עליהם שקבלוהאם מצוות, מקיימים אינם מכן ולאחר שלם, בלב זאת קבלו שלא גיורם לאחר והתברר כבר,אפילו תקפים הגיורים כל ולמעשה שלהלכה שם בקונטרסי ועיין לאו. או למפרע בטל גיורם

ברמאות. שהתגיירו התבררהמבי3. של דבריו את מהריב"אוסיף מדברי קטז) (סי' וז"ט ""ל פסקל: על להשיג הרוצה חכם כל

ג אם רק פסקו על להשיג יכול אינו דבריו, להטעים בכתב שהאריך חבירו דבריו"חכם מברר כלו שומעין אין כפסקו, הדין שאין לומר בעלמא, מילי בפיטומי אבל צודקות, ."בטענות" וכתב: הביאם הארץ') 'פרי מכון הוצ' לז עמ' שניה (הקדמה שמחה הבנים אם דבריובעל כן, על

קשבת אוזן יתנו והמה הוא, כאשר האמת לידע הרוצה לאדם רק מכוונים המה הנוכחי בספרומי פה, באתי הלכה של ומתן במשא רק אלא דעתי, קבלו אומר ואיני פה. האמורים למילי

חז מדברי מוכחות בראיות רק יסתור, דברי לסתור עמו"שירצה אתוכח ואז הבאתי, אני כאשר למחז ראיות בלי גרידא בדויים בדברים אלי יבואו אם אבל לטובה, עלי טובה ה' יד כאשר ל"בזה

במבי כמבואר להם שומעין אין הנ"– ."ל"ט

נחלתו חבל

222

הדור גדולי הם מי א.פשוט אינו זה במונח השימוש עצם

בימינו.בשו אליעזר"כתב ציץ לז)"(חית סי' :ד

dxwnd lr izrc zeegl izl`yp cer"

mieqn mewnl ribd xecd ilecbn cg`y

mya eilr jxiae eipt ilawnn cg` mwe

i` ,ei`xil eznkgn wlgy zkxa zeklne

.ciar ah

'c zekxaa 'nba `zi` dkk mpn` dpd"

jexa xne` l`xyi inkg d`exdc `"r g"p

dkldl wqtp dkke .ei`xil eznkgn wlgy

r"eya oke ,`"id zekxan i"t m"anxa

jxal yxetnae ,'e sirq c"kx 'iq g"e`

.zeklne mya

daxd xak eid epiptly zexec dnka la`"

dpyi m` c`n eqqdy miwqetd ilecbn

zeklne mya ef dkxa jxal zexyt`a cer

sqei xtqa .dlhal dkxa meyn yegl `le

une`(יוזפא)rax` iptl ig exagny

dkxady azek p"z oniqa dpy ze`n

azk `l d"e`e l`xyi inkg zii`xlik

ezexwl ie`xy in epipnfa c`n mihrn

mkgdxne`l dvexy in ok`c miiqne .

qeliw `xewe ,ciqtd `l zeklne my `la

e"k ze` 'ad 'rn mind zxdh xtqa dfl

ci xtqa dfl liawna azek jke .y"r

,e"k w"qa ipr zgpna zekxa 'da dphwd

blten mkg lr `wecy i`ce heyt d`xpy

d`exd all `ltde `ltl `ed xy`יש (אזזו) ברכה mzqaלברך minkgd ilecb lr okl

'ek wlgy jexa xn`izeklne my `la

.y"r

jxal ie`xy mkg edfi` z`f dkecn lre"

.dad`n daeyz lra oe`bd mb ayei eilr

jeap ip` f"kr :oeyla eixac z` miiqne

mya mkg lr f"dfa jxal yi m` c`n

eidy inin izeaxn izrny `le zeklne

'i`x oi` izrny `l la` ef dkxa mikxan

z` lawp m` mby xexa dpde .l"kr r"lve

la` 'i`x oi` izrny `lny dfa ezgpd

oi` i`cea k"`e dfa r"va x`yp `d q"eq

xtqa ifg wet dfn ueg la` .wtqn jxal

'e ze` c"kx oniq g"e` lr xiacd gzt

daeyzd ixacae dfa dlecb zekix`a p"epy

cnry meiny `ae cirn mbe ,'fpd dad`n

xecd ilecb inkgl d`x `l ezrc lr

ipt zlawe zii`xa ef dkxa oikxan eidy

dxeza minevre milecb minkglr elit`

cre mlerd seqn jled did mnyy mze`

eteq`l libxe deed iedc dfk xacc ,ike ,

xaeq dkldd mekiqa okle .'i`x ied epi`x

f"dfa ef dkxa jxal oi`ce ,oky giken

oke w"ena l"f u"arid ixacn mb d`xp

aeh zeidn wxe .h"wldd zernyn mb `ed

my zxkfd `la mipt zlawda jxal oekp

.y"iir zeklne

mitl`l cqg xtqa zeaxl mb"ח"(להגהז יועץ פלא c"kxל)"בעל oniq g"e` lr

exn`c ikid ikc xyt`c azek ,a"i ze`

mixg` mipiprl f"dfa g"z oic oi`yp"d

my zxkfd ila xne` `l` ef dkxa oiprl

oa xtqa mb zehiyta wqet jke .zeklne

inkg d`exdc b"i ze` awr 't `"y g"`

ei`xil eznkgn wlgy jexa jxan l`xyi

mb mzenk weqtl mzqe .zeklne my ila

.y"r h"i w"q c"kx 'iq g"dk 'qa

'xp 'd ze` c"kx 'iq `"g all dti xtqae"

azeky ,llk ef dkxa jxal `ly ezrc

xrya g"x yecwd axd azkcne :l"dfa

dt epi`x xake a"r g"rc e"t dad`d

ie`x didy minkg oeilrd lilbay ztv

לב בהלכה―סימן וסמכותם הדור גדולי

223

oi`y d`xp y"ri ef dkxa mdilr jxal

xecd dfa y"kn eiykr ef dkxa oikxan

oke y"r l"kr zeaald ehrnzpy mezi

e"gxdndn eweic oekp m`e .my 'b ze`a

ly execl aexiwa xak df did ixd l"f

.l"f i"ad

c"kx oniqa oglyd jexrd mb wqet jke"

e` dxeza elcb xeriy dnke :l"fe 'e sirq

mirpnp okl x`azp `l zenkg ix`ya

...l"kr ef dkxan dzr

"ah `lc d`xp x`azpy oild lkn

ef dkxa epipnfa jxal ikd carinllkle ,

jxalc ,zeklne my ila dkxal leki xzeid

dkxal yegl yi =zeklne mya= n"eya

."dlhal

בשו כתב קטנות"עוד הלכות א"(חתרי) lr:סי' mifxd mkg jxal yi m` dl`y"

:'`

`ki`c opira izxzc izazk my daeyz"

yie dnkg zbltde zerce zetevxt iepiy

ccvlנ ברכות oirceiח:)"(עי' eid `l mdc

dlib `ede mifxd mkg jxal yiy df xac

dkld dxen meyn edeyiprd jkitle mdl

,xecd lecb `l` eax `wec e`le ,eax ipta

el wlg `le mifx dfd onfa oi`c xn`p mye

op` zeheicd op`c dpia."

מברכים אין הרזים' 'חכם שברכת עולההדור. גדולי על לא ואף בימינו

בירושלמי מסופר פ"(בוכן ה"ק "cg:ו)"ח

`z` dpipg xa dcei iaxl ctwi` yp xa

`xhil diqpwe yiwl yix inew `caer

."adcc

הרמב כן פם"ופסק ומזיק חובל ג"(הל'cinlz:ה)"ה yiiand lky oicd wqtp xak"

oiaebe eze` oiqpew mixaca elit` minkg

adfd on xpic miyelye dyng lwyn epnn

,riax zegt mirlq dryz lwyn `edy

mewn lka df qpw oiaeby epicia `id dlawe

."ux`l dvega oia ux`a oia

משנה: המגיד כתב l"fוכך axd e`iade"

ewlig `le l"f mipe`bd ea ebdpe zeklda

."exiagl mkg cinlz oia

בשו כתב מהר"אבל וייל"ת קסג)י (סי'בשו אף מהרי"ונדפס קסג)ק"ת :(סי'

oilen x"xdn ixenn iplaewn"ל)"(=מהריl"q

l"fadf `xhil qepwl opipiic `l dfd onfay

xtqn `iade opaxc `axev lflfny in

i`d l"fe oilegc `nw wxta azky dceb`

mipe`bd eazk ileke `pikq xq `lc `gah

`l` oicitwn minkg icinlz oi` dzrc

zeperac 'xp cere .oilgencinlz dzr oi`

dlk zkqn elit` rceiy mkgowzy oze`e

ocnl dide dxifbd mcew did dceb` xtq

epnfac azk ikd elit`e bltenopipiic `l

mkg cinlz `picdfd onfa oky lkne

daxde zeaald ehrnzp miaxd epizeperay

irci `l `zrnyc `zxev elit`c mipax

lkn mwix mzia dlnye mgl `l mcia oi`

xxzydl mixdiiznd mdn yi aeh

liaya mzpeeke zepaxd xzka ynzydle

.y`xa eklie y`xa eayiy ick mnvr ceak

nd lke oenn zeaxl mdn yieepny zec

md ea bdpzdl mkg cinlz jixvy minkg

md mnvr z`pdle dcn dze`a mibdep mpi`

miwcwcn mpi`y mdn yie .mipeekn

llgzn mci lre edpirney ipqne mdiyrna

icinlz oic mdl oi`c `hiyte .miny my

qpwl `le diytpl `pic carnl `l minkg

`l df mrhne ea lflfnd `adc `xhil

cinlz oic dfd onfa ocnl meya opibdp

נחלתו חבל

224

l"f u"k f"xdn oc did oke .mkg

dkld `ede ip` oipc epiid oke w"xrapxepn

."dyrnl

הרמ פסק ס"(יוא"וכך רמג סי' :ב)"דb"r`e"oiprl mkg eiykr epixeca oi`c

eyiian m` `adcc `xhil el epziyn"n ,

wx ,dfa mdl oiliwn qnn exhtl oiprl

.x`azpy enk ,g"zl wfgen `diyסימן (שםg"zא)"שמ xehtl ebdpy zenewn yi n"ne .

oxhtl `ly ebdpy zenewn yie ,qnnשם)הרמ".ב)"שמ פסק רמג"וכן בסימן :ז)"(סא

oiprl dfd onfa g"z oic oi` la` :dbd"

.`adcc `xhil yiiand el oziyק"(מהריקס ומהרי"שורש קס"ג סימן ".ג)"ו

בגדול"וא שייכים שאינם בדברים אף כוא חכם, תלמיד דין שאין פסקו כ"הדור

מסופק."ק הדור גדול של הדין שכל ושאע איפוא, דינים"עולה שיש פ

יש אם גדול ספק הדור בגדול המיוחדיםנתקנו עליהם גדולים מאותם בימינו

אלו. הלכותהם מי הקובע מי עולה: נוספת שאלהובדרך פשוטה, אינה זו שאלה הדור. גדוליעל מוטל והוא נכרת העץ כאשר רק כלל,גדול היה הצל אם למדוד ניתן הארץשל בחייו גם וכך ממנו. קטן או מהאילןשמערכות בדורנו ובמיוחד גדול, אותושרב לכך גורמות להמונים התקשורתהוא מי יודע אדם ואין שמיה, פקע פלוני

הדור. מ'בינוני' הוא ומי הדור גדולבירור:"ואעפ צריכה עצמה השאלה כ

עולה הדור גדולי של ההלכתי כוחם במהשבדור. חכמים תלמידי שאר עלהדור גדול בפני הוראה ב.

בדיני חכם תלמיד הוראת או פסיקת

מצבים: בשלושה היא שאלהתורה א.לפני שהובא מסויים מקרה על למעשהלבי או והיתר איסור בשאלות ד"הרב

שאלת ב. אישות. או ממונות בעניינירגע נקבע איך כגון: עקרונית פסיקהאו להשתלה אברים הוצאת לצורך המוותג. וכד'. בשבת מסויים חשמלי מכשיר דיןציבוריות הנהגות או גזירות, הוראות,או ביגמיה, איסור כגון בימינו למעשהוכד'. אתיופיה עולי של ההלכתי מעמדםשל החלטה כלל אין השלישי במקרה

זה"ת ממין ציבורית הוראה וכל יחידי, חשל הגדול הדין בית של ישיבה צריכההרבנות מועצת או הראשית הרבנותקיימות כלל בדרך השני במקרה הראשית.אינו 'בינוני' חכם תלמיד ואף מחלוקותדעת על נסמך אלא דעתו, על סומךהדור לגדולי השקולים אחרים פוסקיםמפרסם הוא אם ואף מהם גדולים אף אובעיה. כל בכך אין בכתב הדברים אתברבנים שהוא הראשון המקרה נותראו הוראה בבתי שאלות על היושביםדינים בתי או ושכונות ישובים רבניוהשאלה לפניהם. הבאות בבעיות הדניםשאין או ולדון להורות להם מותר האם

הדור. גדולי מהוראת לזוז להםבברכות עמסופר iax:ב)"(לא xn`"

,did eax iptl dkld dxen l`eny :xfrl`

xrpd z` e`iaie xtd z` ehgyie :xn`py

e`iad xtd z` ehgyiec meyn ,ilr l`

e`xw :ilr odl xn` ,`l` ?ilr l` xrpd

eedc l`eny edpfg .hegyle izil ,odk

dnl :edl xn` ,hgyinl odk xza ixcdn

dhigy ?hgyinl odk xza ixecd`l ekl

:dil xn` ,ilrc dinwl edezii` !dxyk xfa

hgye aizk in :dil xn` ?`d jl `pn

לב בהלכה―סימן וסמכותם הדור גדולי

225

jli`e dlawn !aizk mipdkd eaixwde ?odkd

.xfa dxyky dhigyl o`kn ;dpedk zevn

,edin ,zxn` `w xity xnin :dil xn`dxen

dkld dxend lke ± z` jax ipta dkld

dzin aiig eax ipta."

עובתוספות לא dkld:ב)"(ברכות dxen"

e ± z` jax iptaoiicr cnl `ly t"r s`

xecd lecb n"n eipta4cenll `ae did

."eiptl

בתוספות זה ע"(בוכעין מא "zeaxl:ב)"ק

il dnl mewz daiy iptn z"`e ± g"z

wdaen eaxa `kdc l"ie `kdn dil wetiz

opzckפ י"(אבות משנה jaxב)"ד `xen

oirk iedc blten axa e` miny `xenk

."eaxהרא עש"ובתוספות נז .א)"(קידושין

הדשן"עפ בתרומת פסק זה תוס' (סי'יאצל"שבעהקלח) הפסח בלילי הסועד באע"ת הסיבה צריך אינו בדור המופלג פ"ח

וז כלום. ממנו למד `mל:"שלא y"ke"

ilin lkl aiygc ,xecd lecbl aygp g"zd

ikde ,eiptln melk cnl `l 'it` eaxk

`dc zekxa 'qna oicner oi` 't opixn`

dxen dz` `iapd l`enyl odkd ilr xn`w

`l `de 'qezd my eywne ,jax ipta dkld

,did xecd lecbc oivxzne ,eiptl melk cnl

.eiptl cenll `a mbeiiepiy ixzc d`xp

`iepiy cgl sxvl iccd` ikiiy `lc edpip,

wdaen eaxk aiygc onw `d5xn`wcn

."eipta ez`xed lr dzin aiig didc

שתרוה הדברים מן מבין"נראה ד

הרמב"צ4. דברי ולפי גדול, כהן היה עלי שכן תוספות, בדברי ""ע החזקה: ליד בהקדמתו ושמואלםדינו ובית מעלי ראשקיבל שהיה וכיון הדור. גדול רק ולא בדורו, הסנהדרין ראש שהיה משמע "

מ אהסנהדרין כל היתה אתריה באגדת"מילא וכן הלכה. מורה בגדר הוא לפניו המורה וכל י(פמ ""בראשית ג): אות בית"דא ואב מלך, גדול, כהן בידו, היו כתרים שלשה מאוד. זקן ועלי א

שהרמב"דין הסיבה שזו ונראה עפ". כתוס' מכאן הסיק לא הלכה"ם המורה שכל הדשן תרומת יובלאבפני הנשיא היה הכהן שעלי מפני רבו, בפני הלכה כמורה הוא הדור, לחלוק"גדול אסור ה

אגדה. מדברי הלכה למדין שאין ועוד דבריו. עלבזר כשרה ששחיטה אמר רק למעשה, הורה לא שמואל הרי לתמוה, יש הגמרא מסקנת על אף

(יו הטור שכתב וכפי וישאלו. הכהן לעלי יבואו ולמעשה התורה, ""מן רמב): סי' מקריד ולאמה לומר יכול מי, כדברי הלכה לתלמיד שאלו אבל לפניו שבא מעשה על כשמורה אלא הוראהחדוש בו שיש בדבר אלא הוראה מקרי ולא לפניו שבא מעשה על מורה שאינו כיון שבדעתובהיתר שנתערב איסור או לפגם טעם נותן כגון לכל פשוטה שהיא ידועה בהוראה אבל לשואלופשוטה זו הוראה שמע שכבר חידוש דבר לו נראה אינו לו שכשמתירין באלו וכיוצא בס' לבטלו

שרי ."לכל(רמב אגדה דבר על משיבין ע"ואין סא יבמות רשב"ן ע"ב, טו מגילה ע"א ד ונדרים אבל"א ב).

צ כולו ע."המקורהש5. של (יו"דעתו ס"ך רמב סי' לאדם:"ד מובהק אחד רב רק שישנו מובהק רבו לגבי יב) ק

הריב" שהרי ג"...תדע ס"ש ממנול"כ חכמתו רוב שאין וכמדכל רבו מקרי הריב"[לא] והרי ש"שדא שם וכמ"כתב הא' מרבו רק רשות נטילת בד"צ הרב וגם הרבה"ש לו דיש אלמא בשמו מ

דכל כתב ל' סעיף דלקמן המחבר דעת נראה וכן כדפירש' ודאי אלא מובהקים רבורבותיו שאיןהדברים באלו חייבים אין ממנו חכמתו רוב שאין דהיינו אעמובהק כתב רשות"וכאן שנטל פ

ודו כדפי' ודאי אלא המובהקים רבותיו מכל רשות שיטול עד סגי לא א' ."ק"מרב

נחלתו חבל

226

של רבם הוא בדורו המופלג חכם שתלמידהלכה המורה כל ולכן הציבור, בפניוכל

וקצת רבו. בפני הלכה מורה הוא הריוהרי מאגדה הלכה שלמד תוס' על תמוהניתן אולם מאגדה. הלכות למדים איןמציירת שהאגדה הבינו שתוס' להסביר

סו אבל אותו, ומחדדת הנחותיה"מצב סבישראל המקובלת הלכה הן ההלכתיותהאגדה. מן נלמדה לא ההלכה עצם ולכן

לענין בעיקר מכאן למדו הראשוניםת בחכמה"כיבוד מופלג :ח

חיים ג)באורחות אות ואם אב כיבוד (דיןdnkeכתב: eipir `elnk wdaen eaxa la`"

opirac `d rnyne zen` e"qx 'it q"ex ied

la` blten epi`ya epiid wdaen eax `diy

eax `diy jixv oi` dpwfae dnkga blten

."wdaen

המנהגים בספר הגהותוכן (טירנא,הסדר) ליל תרוההמנהגים את ד:"הביא

elit` daiqd jixv oi` dxez ly cinlz"

oke ,zeyx el ozi k"`` ,wdaen epi`y eax

,eax epi` elit` blten ax iptli` r"ve

eipta aeyg xg` oglyc"dz קל, ".ח)"(סי'

מופלג של הטעם שכל שהבינו משמעוע כבודו, מצד הוא האם"בחכמה דנו כ

הסבה לגבי בפניו שלא יחשב אחר שולחןהסדר! בליל

זאב"ובשו בנימין רמח)ת על(סי' חלקilrnד:"תרוה di`x `iadl dvxi ile`e"

dxedy lr l`eny z` yiprdl dvxy odkd

oi` wxt zekxaa `zi`ck eiptl dkld

`kde epnn cnle eax didy epiid oicner

elit`c xninl `ki`c xn`z m`e `kil

`edc `kid mewn lkn epnn izcnl `lc

my eazky dnn yiprdl lkei xecd lecb

iptl dkld dxen ligznd xeaica zetqezd

eipta oicr cnl `lc it lr s`e z` jax

eipta cenll `ae did xecd lecb mewn lkn

xnel yilecb didiy izxz opira mzdc

eiptl cenll `eaiy mbe odkd ilrk execa

lkn `ed xecd lecbc xn`pc s` `kde

cenll `a `lc `qib jci`n el xqg mewn

."...eiptlהמהרי על"(וכן חלק קסט שורש קלקמן)"תרוה עי' התנאים שני את שצריך וסבר .ד

המדובר שכל תוס' מדברי ללמוד ישואסור מובהק כרבו נחשב הדור שגדול

דוקא הוא הואלפניולהורות אם אבל ,במקו של"יושב בשאלה מדובר שאין או א

ומכאן דעתו. לפרסם מותר הדעת שיקולת בין ההשוואה לרבו"שכל מופלג חחלוקת לגבי היא וכןמובהק בפניו. כבודת כבוד מדיני ללמוד ח."יש

הטור רמד)"(יוכתב סי' mkg:ד d`exd"

cr eiptln cner epi` miaxd zeyxa xaer

eiptln xaery oeike eizen` 'c jezl ribiy

epi`y eax e` eax epi`yk ixiine ayi

wdaen eaxa la` wdaen`ln eiptln cner

cr e` eipirn dqkziy cr ayei epi`e eipir

enewna ayiym` 'it`e lirl 'iyixtck

`zilc cenrl jixv dxeza wqer `ed

iptl cenrl i`yx g"z oi` xn`c `"xcl

'zk uxt x"de ,dxeza wqery drya eax

epic eax epi` 'it` dnkga blten `ed m`y

wdaen eaxkepi` 'it`e wdaen eax oke

epi` mbe llk eax epi` m`e dnkga blten

...xeht dnkga bltene wdaen."

יוסף הבית י)ובאר uxt:(אות x"de"

epi` elit` dnkga blten `ed m`y azk

lkd .xecid el zeyrl oekp cr 'eke eax

w"nqa(נב azk(סי' dpey`x `aaay `l`

m`c rnyne wdaen epi`y eaxa ixiinc

d`xp epiax ixacne `l llk eax epi`

לב בהלכה―סימן וסמכותם הדור גדולי

227

eazk zetqezd .inp llk eax epi` elit`c

oicner oi` wxtaד מורה)"(לא: `d`ה

ilr l` xrpd e`iaie iab mzd opixn`c

cnl `ly t"r` z` jax ipta d`xed dxen

`ae did xecd lecb mewn lkn eipta oiicr

yxeya w"ixdn azke .eiptl cenllע)"(קrnync [h"qw]izxzclecb didiy opira

.eiptl cenll `aiy mbe execa mqxetn xecd

lr aezk g"lw oniq oycd znexza la`

iiepiy ixzc d`xp zetqezd ly df oeyl

."iccd` ikiiy `lc edpip

ח)"(יוח"והב רמד, סי' x"deכתב:ד y"ne"

mipta azk a"p oniq w"nqa .'eke azk uxt

blten epi` elit` eipir `lnk wdaen eaxac

blten `edyk la` dpwfa `le dnkga `l

oi` dpy 'r oa `edy dpwfa e` dnkga

m`c rnyne .l"kr wdaen eax `diy jixv

my ddbda la` .`l llk eax epi`הגהות=)הסמ"ר על azkyק)"פ dn lr welgl azk

wdaen eaxac :yi mipic 'bc wqete mipta

dnkga `l blten epi` elit` eipir `lnk

dpwfa `leelit` blten mkga oicd `ede

wdaen eaxk epic llk eax epi`eaxae ,

daiy oke daiy `la s` wdaen epi`y

epi` m` la` ,zen` 'ca eax epi` elit`

`le dnkga `l blten epi` mbe llk eax

oekp zvw mkg m` edine ,xeht dpwfa

epiax azky edfe .l"kr xecid el zeyrl

.w"nqc zedbd lra `edy uxt x"d mya

xeht epi`c yxtl l"dc epiax xviwy `l`

ok m` `l` dnkga blten epi`e eax epi`a

dpwfa bltenac dpwfa mb blten epi`y

daiy lkc iqi`k ol `niiwc aiig i`ce

.w"nq zedbda yxetnke lirlck rnyna

mya epiax azky dnc oiady i"ak `lce

w"nqa azky dnl xzeq `ed uxt x"d

od zeric izy `l` dxizq o`k `kilc

wleg `ed ddbda t"xd zrce envr w"nqd

."eilr

הסמ ור"דברי כבוד"ק בחלוקת הם פולא מובהק, רבו שאינו בתורה מופלג לזקן

בפניו. בהוראה דברוהב"ובשו מב)ח"ת סי' פסק:(החדשות

x`eank eax ipta zexedl cinlzl xeq`e"

dniwe xecid oica t"xd k"ke xcd 'ta

wdaen eaxa eipir `lnkblten `ed m`y

epic eax epi` elit` dnkgawdaen eaxk

c"ihd e`iade a"p 'iq n"bda w"nqd y"nk

oi` wxtc 'qezdn df oic xewne c"nx 'iq

dxen l`eny `"x xn` xn`c dlr oicner

xtd z` ehgyie 'py 'id eax ipta dkld

eipta oiicr cnl `ly t"r`e 'qezd eazke

azke eipta cenll `ae 'id xecd lecb n"n

`iepiy ixzc d`xp gqt zeklda i"`xdn

y"nk `lce iccd` `kiiy `lc `ed

`pexa i"xdn` welgl h"qw yxeya w"ixdn

mdilr mikqdy xwir a"ixdn ixack `l`

."i"`xdn

בשו פז"ועי' עטרת כרך"(חת חוא , מ,"גג) הע' טו סי' הדורהערות גדול לגבי שדן

רבו, נחשב אם כלום ממנו למד שלאפניו. לקבל וחייבהב פסק רמב)"(יוח"וכך סי' "`xeq:ד

zexedlxecd lecb iptacnl `ly t"r`

oicner oi` wxt zetqez xac mey epnnלא)ד מורה)"ב uxtה x"d k"ke סמ. סי'"(הגהות קepicנב) eax epi` elit` dnkga bltenc

c"nx oniqa epiax e`iade wdaen eaxk'עמ)".מד)

המהרי"הב(שם)והוסיף מדברי ק"יzencl:(קסט) zivx xy` my cer azke"

cg` ax iptl mipic ilra ipy oi`ayk dfl

נחלתו חבל

228

ayein bltene owf xg` ax yie i`pqk`

axd oi`c o`kn cenll zivxe xira

axd zeyx `la mdipia oecl leki i`pqk`d

wlgl yic c"rlp my ayeidze`xed oia

oenn ze`xedl xeqi`axd oi` `nyc

axd mgci dnle mdipyl rvenn my ayeid

eax epi`y xg`n xg`d axd iptl i`pqk`d

,mdl rvenn epi`y in iptl oecl eze` sekie

xninl jiiy `l xzide xeqi` ze`xeda la`

`rx` gxe` e`lc xn` ikd meyne ikd

mbe my cer azke :dixagc `xz`a iiexe`l

ozgd ia` m`c c"rlp mipzg zkxa oiprl

axd oi`y i`pqk`d jxaiy mivtg dlkde

axdy bdpnd m` la` zegnl leki xiray

i`ce dlkde ozgdn xac dfi` lhep xiray

wqtinl i`pqk`d axl dipink lk e`l

."zeriawa my ayeid ax eze`c dizeig

הב ת"ומביא ענין מופלג"י ג)ח :(ד,xcd wxta opiqxb"ס `xfrlג.)(עירובין ax

erlwi` `tilgz xa `g` axe `ipexbdn

`wi` axc dixa `g` ax ialaxc `xz`a

awri xa `g`axc dixa `g` ax ira

izii` `zliz `lbr edl carnl `wi`

xa `g` ax edl xn` edl iegn `we `pikq

axl xnelk `aql dil yegil `l `tilgz

xfrl` ax edl xn` ,awri xa `g`

ifg opaxn `axev `ax xn` `de `ipexbdn

,`ipexbdn xfrl` ax ypri`e ifg diytpl

diytpl ifg opaxn `axev `ax xn`deip`y

eceaka eligz`c mzd`ni` zira i`e

ltenc awri xa `g` ax ip`yyxite .b

el xn`py xg`n .eceaka eligz`c i"yx

eceaka xacl eligzde `aql yegilc`l

did c`n daxd bltenc xaca lflfl el did

mkge owfopibdp `l `pci`dc b"r`e .k"r

dia zilc rnyne mkg inw `pikq xqinl

ehinyd df mrhne llk yegin mey

ick eizazk mewn lkn df dyrn miwqetd

cinlz oebk mixac x`ya epnn cenll

m"anxdl wdaen epi`yelit` zexedl ixyc

`kid e` eceaka eligz`c `kidc eipta

dil opiyiig bltencwxt inlyexia opiqxb :

ixy ded `pipg 'x (f"d a"t dcp) cid lk

on wtne oicaer dinw i`z` oeede oixtva

yiwl yixe opgei iax oeede oipnif oizxz

oixn` dinr oel sxvn ded `le onz oiixy

cg .oitixg ielfxtc `aq `edd `ed mikg

gbyn iax `ng dn oixn` dinr oetxv onf

lk `l m` ilr izii :oel xn` ?oic `nei olr

`l m` `iven iziidy dyrne dyrn

iy`x zexryk dkldl 'xn eze` izrny

`z` `l `caer jde ,minrt yly dyrnle

oekztixv ok oiba oipnif oixz `l` iax inew

.inrxdfil yi dnk cenll yi o`kn

cr c`n el xexa epi`y xaca zexedln

xird inkg enr sxviy."

מופלג על לחלוק שהחשש בבירור נראהאותו של במקומו דוקא הוא בחכמהשבכל בימינו אולם כבודו, ומפאת מופלג

ת בה"עיר שגר בעיר אפילו רבים חשאי נראה דעתו"המופלג, את לשאול צ

מובהק. רבו שאינו כל להורות ומותרא"כמו שכל לומר ניתן לא אתריה"כ הוא י

וק מופלג אותו ערים"של בהרבה כאשר ובדריה. חד כאן ואין רבים, חכמים תלמידית על לאסור מקום שום שאין ח"ומכאן

שבא במקרה דעתם לפרסם או להורותשנ בשאלה או עליהםלפניהם ואין שאלו,

הדור גדול אפילו להורות רשות ליטולרבם שאינו כל בשכונתם או בעירם שרוי

שכיח)מובהק לא מאד שבימינו ואף(דבר ,רשות לתלמידיהם נותנים מובהקים רבנים

לב בהלכה―סימן וסמכותם הדור גדולי

229

מקרה בכל לשאלם בלא ולהורות לדוןומקרה.

ול עשה ישנו האם לא"ג. של תבי בכל דין"תסור בבית רק או ד

הגדולבדברים יא-יד)נאמר :(יז,

mcl mc oia htynl xac jnn `lti ik"

zaix ixac rbpl rbp oiae oicl oic oia

xy` mewnd l` zilre znwe jixrya

mipdkd l` z`ae .ea jidl` 'd xgai

mdd minia didi xy` htyd l`e mield

ziyre .htynd xac z` jl ecibde zyxce

mewnd on jl ecibi xy` xacd it lr

lkk zeyrl zxnye 'd xgai xy` `edd

lre jexei xy` dxezd it lr .jexei xy`

xeqz `l dyrz jl exn`i xy` htynd

."l`nye oini jl ecibi xy` xacd on

מצוות: שתי אלו בפסוקיםהמצוות"הרמב בספר תעשהם לא (מצות

epxidfdyכתב:שיב) `id a"iyd devnde"

melyd mdilr dlawd ilra lr welgn

`ede dxezd dyrna mzeevnn z`vne

exn`שופטים)"(ר `xyפ xacd on xeqz `l

xacd on xeqz `l ixtq oeyle .jl ecibi

xaerde .dyrz `l zevn ef jl ecibi xy`

wpg aiige `xnn owf `ed df e`l lr

seqa mix`eand milaewnd mi`pzae

oixcdpq(א פט – ב פו ב, ex`azd(פד mye .

."ef devn ihtyn

מנהג או תקנה כל שעל משמע לכאורהבי של אפילו תסור בלא עיר"עוברים של ד

שהיא קעד עשה במצות אמנם וכד',כתב פרשה באותה המקבילה המצוה

epevyם:"הרמב `id"oic zial renyl

lecbdxeqi`n ea eeviy dn lk zeyrle

edexaqiy xacd oia dfa lcad oi`e .xzide

miywdd on ywda ede`iveiy xacd e`

enikqiy xacd e` oda zyxcp dxezdy

on oipr itl e` dxezd ceq `edy eilr

wefg eaye xyi `edy mzrc didiy mipiprd

eze` renyl miaiig ep` lkd .dxezl

."epnn xearp `l mdit lr cenrle ezeyrle

ממרים הלכות בריש ה"(פוכן א,ב)"אהרמב milyexiayם:"כתב lecbd oic zia"

icenr mde ,dt lray dxez xwir md

,l`xyi lkl `vei htyne wg mdne d`xedd

dxezd it lr xn`py dxez dgihad odilre

oin`nd lke ,dyr zevn ef jexei xy`

dyrn jenql aiig ezxezae epiax dyna

."odilr oryile odilr zcd

בי אותו וכתב:"ועל המשיך inד lk"

dyrz `la xaer oz`xedk dyer epi`y

jl ecibi xy` xacd lkn xeqz `l xn`py

zepwzde zexfbd ode ...l`nye oini

dylyd el`n cg`e cg` lk ,zebdpnde

lr xaerde ,odl renyl dyr zevn mixac

`ed ixd ,dyrz `la xaer odn cg` lk

zepwzd el` jexei xy` dxezd it lr xne`

ick miaxl mda exeiy zebdpnde zexifbde

xy` htynd lre ,mlerd owzle zcd wfgl

oicd on oze` ecnliy mixac el` exn`i

lkn ,oda zyxcp dxezdy zecnd on zg`a

yi` elawy dlawd ef jl ecibi xy` xacd

."yi` itn

הרמב מדברי והן"עולה העשה שהן םזל מקבילים העשיה"הלאו חיוב ולכן ז,

רק הוא שומע שאינו מי על והאיסורתקנות"בבי מחדשים אשר הגדול ד

חכם אבל ישראל. לכל וגזירות ומנהגיםמצות עליו אין לעירו תיקן או שגזר

נחלתו חבל

230

ל ולא יורוך' אשר ככל לא"'ועשית של תתסור.

פז"והרדב ממרים ה"(הל' "ixtqבאר:א)"א

lecbd c"al oi`a el`e el`e mihtey 't

lkl z`vei dxez myny zifbd zkylay

'd xgai xy` mewnd lk xn`py l`xyi

xacd it lr ziyre my cer .ea jidl`

lecbd oic zia z`xed lr jl ecibi xy`

dzin miaiig milyexiaydzin miaiig oi`e

dpaiay c"a z`xed lr."

הר בפירושו"וכן אברבנאל יב)י כ, (שמות`lכתב: renyl zevn dfd xeaca ellkeie"

ipt zxcde mewz daiy iptn zevne `iapd

owflecbd c"a l` renyl zevnexn`py

oini jl ecibi xy` xacd on xeqz `l

."l`nye

יראים בספר –וכן ישן [דפוס שצח (סי'xidfdכתב:לא]) .mixacd lkn xeqz `l"

jxazi `xeadoic zia ixacn xeql `ly

milyexiay lecbd`l mihtey 'ta aizkc

l`nye oini jl ecibi xy` xacd on xeqz

jl mixne`y dn jipira d`xp elit` `ipze

l`ny `edy oini lre oini `edy l`ny lr

owf htyna dlrnl epyxit xake mdl rny

zkylay c"aay epl oipn [n"x 'iq] `xnn

zxdf`l ozip df e`le xacn aezkd zifbd

epi`y xacd d`xpe `xnn owf c"a zzin

oicd one c"aay `lten [lr] m` ik cner

."oie`l iaiiga ezepnl epl did `l

הסמ ריז)ג"וכן סי' jnn:(לאוין `lti ik"

mewnd l` zilre znwe xnebe htynl xac

jl ecibi xy` xacd lkn xeqz `l xnebe

izlal oecfa dyri xy` yi`de l`nye oini

`edd yi`d zne xnebe renyיא ח יז, (דבריםxnn`".יב) owf `xwpd `ede wpga

הר מפורש כתב בדרשותיו"וכן (הדרושן

עשר) epiehvpyל:"וזהשנים ,dfa daeyzde"

dna cg`d ,mixac ipyn oixcdpql renyl

dpwze xcb lka ipyde ,dxezd ipica ex`iay

mdixg` mi`ad zexecd inkgle ,eyriy

,dxezd ipica ex`aiy dna renyl epiehvp

j` .zehdl miax ixg` exn`a llkp edfe

mdn epiehvp `l eyriy zepwzde mixcbda

wx ,lelki `l dfy ,zehdl miax ixg`n

,aexd xg` dxezd ihtyn xe`iaa jlpy

,llk mibiiqe mixcb dfd llka eqpki `le

df ozpy enky ,xeqz `l l` mekinqd la`

,dilecbe dxezd ixen mzeidl oixcdpql gkd

l`xyi ilecb inkg lkl ozpiy ie`x ok

`zknq`d jxcaeqgii dfd mrhd one .

xe`iaa j` ,xeqz `l l` zepwzde mixcbd

mdixac renyl aeigd didi dxezd ihtyn

."zehdl miax ixg`n

לעיל שהובאו הראשונים מדברי עולהשייך תסור' 'לא של ורקשהלאו אך

הגדול הדין בית הואבהוראות וכאשרהמראתו על חייבים הגזית בלשכת יושב

בי אם אם"מיתה. הגזית, מלשכת יצא דשהחליט בגלל ואם הארץ חורבן בגללתסור' 'לא על חייבים אין כך לעשותשל לאו הוא תסור' 'לא של ולאו מיתה.העשה שאף מדבריהם ונראה נפשות. דיני

לבי רק הוא דין בית בקול הגדול"לשמוע דבי לכל על"ולא או חלק על הממונה ד

עיר.הרמב כתב החזקה:"וכך ליד בהקדמה ם

ilecb seq .mdixage iy` axe `piax `vnp"

.dt lray dxez miwizrnd l`xyi inkg

ebidpde zepwzd epiwzde zexifb exfbye

zebdpnmzebdpne mzpwze mzxifb dhyte

mzeayen zenewn lka l`xyi lkaxg`e .

exnbe `xnbd xagy iy` ax ly oic zia

לב בהלכה―סימן וסמכותם הדור גדולי

231

xefit zevx`d lka l`xyi exftzp epa inia

dzaxe miwegxd mii`e zeevwl eribde xzi

zeqiiba mikxcd eyazype mlera dhhw

l`xyi eqpkp `le dxez cenlz hrnzpe

enk zeaaxe mitl` mdizeaiyia cenll

micigi mivawzn `l` mcewn eidy

lkae xire xir lka `xew 'd xy` micixyd

mipiane dxeza oiwqere dpicne dpicn

jxc mdn mirceie mlek minkgd ixeaiga

ed j`id htyndxg` cnry oic zia lke .`

oiwzd e` xfbe dpicne dpicn lka `xnbd

zeax zepicn ipal e` ezpicn ipal bidpd e`

wegx iptn l`xyi lka eiyrn ehyt `l

.mikxcd yeaye mdizeayenoic zia zeide

lecbd oic ziae micigi dpicnd dze` ly

cg`e miray lymcew mipy dnkn lha

.`xnbd xeaigdpicn iyp` oitek oi` jkitl

zxg`d dpicn bdpnk bedpl efmixne` oi`e .

oic zia dxfby dxifb xefbl df oic zial

mipe`bdn cg` cnl m` oke .ezpicna xg`

zial x`azpe `ed jk htynd jxcyoic

htynd jxc df oi`y eixg` cnry xg`

`l` oey`xl oirney oi` ,`xnba aezkd

oia oey`x oia eixacl dhep zrcdy inl

.oexg`

zepwze zexifb mipica elld mixace"

xnbd xeaig xg` eycgzpy zebdpnela` .`

lk oiaiig ilaad `xnbay mixacd lk

lke xire xir lk oiteke mda zkll l`xyi

ebdpy zebdpnd lka bedpl dpicne dpicn

zklle mzexifb xefble `xnbd inkg

.mzepwzamixacd mze` lke li`ed

l`xyi lk mdilr enikqd `xnbaymze`e .

e` ebidpdy e` exfby e` epiwzdy minkgd

lk md ,`ed jk htyndy ecnle oic epcy

dlawd ernyy mde maex e` l`xyi inkg

dyn cr xec xg` xec dlek dxezd ixwra

ecnry minkgd lke .melyd eilr epiax

my mdl `vie ea epae `xnbd xeaig xg`

..."mipe`b mi`xwpd md mznkga

הרמב של דברי"דבריו מדוע מסבירים םארץ"בי מחייבים אינם אחת בארץ ד

אחר. דין בית ולא אחרתספר הוא הראשונים שאר על שחלק מי

פתח: תצה שבמצוה renylהחינוך devn"

lknlecbd oic zial`xyil odl ecnriy

."onf lka:וסייםonfa ef devn zbdepe"

,zeawpe mixkfa mlyexia lecbd oic ziay

.exei xy` lk zeyrl oieevn lkdyllkae

onfe onf lka zeyrle renyl ok mb devnd

xy` lecbd mkgd xnelk ,hteyd zevnk

eppnfa epipia didimpexkf eyxcy enke ,

hteyd l`e [a"r d"k dpyd y`x] dkxal

l`enyk execa gzti ,mdd minia didi xy`

lewa renyl epilr devny xnelk ,execa

.execa l`enyl enk execa gztilr xaere

xecay milecbd zvrl rney epi`e df

exei xy` lka dxezd znkgadyr lhan

dfwfgd cenrd edfy c`n lecb eypre .

yiy in lkl xacd reci ,ea zpryp dxezdy

."zrc ea

אף נוהגת העשה מצות החינוך לדבריבי כל דור."כלפי בכל ד

ספר פתח המקביל הלאו לגבי וכןתצו)החינוך zia":(מצ' it lr zexndl `ly

lecbd oiceprpnpy .l`xyil ecnriy

melyd mdilr dlawd ilra lr welgln

lka mzevnn z`vle mdixac z` zepylne

,[`"i ,f"i mixac] xn`p df lre ,dxezd ipipr

oini jl ecibi xy` xacd on xeqz `l

,[o`k] ixtqa dkxal mpexkf exn`e ,l`nye

."dyrz `l zevn ef ,'ebe xeqz `l

נחלתו חבל

232

xnn`וסיים: owf oiprl ef devn zbdepe"

aeigd oiprle ,ziad onfarenyl epilr

epilecb l`e mipencwd epinkg ixacl

epxecay epihteye dxezd znkgazbdep

."zeawpe mixkfa onf lkae mewn lka

העשה"לענ בין שחילק מדבריו נראה ד,שומע"לל אינו אם אף עובר בעשה ת,

כשמואל בדורו 'יפתח כאמור הדור לחכמיהמצוות שתי בסוף בדבריו וכאמור בדורו',

בלל,"הנ לגבי"אולם רק עובר אינו תהגדול"בי בזקן6ד עוסקת הפרשה שכן .

תקנת על בעובר כלל עוסקת ואינה ממראכולו"בי הלאו ולכן וכד'. פלוני מקום של ד

בבי רק החינוך לפי עוסק דיניו כל ד"עלממרא, בזקן מיתה הוא ועונשו הגדול,ותקנות לגזרות שמיעה חיוב הוא והעשהתקופה בכל הדור חכמי שקבעו ומנהגים

ותקופה.האחרונים מן ראיתי לומראולם רצה (וכך

הנ בפסקו שרמן הרב דבריו על שרצול)"ולסמוךב'לא שעובר היא החינוך שדעת לומר

מיתה)תסור' עונש בי(בלא פסקי על ד"אףלענ קשים והדברים ארץ. או עיר ד,"של

דין בית מיתת לאזהרת ניתן הלאו שכןמן"וא איסור על ממנו ללמוד ניתן איך כ

בי לכל אעפ"התורה מקום. בכל מן"ד יש כהחינוך. ספר בדברי כך שהבינו האחרונים

תמימה התורה מדברי נראה (הערותכך

פי נט)"דברים הערה zevn:ז xwir ik s`e"

f"ka lecbd c"ad lr i`w xeqz `l weqtd

minkg ixacl renyl aeige devn mb yi

'h weqta lirlc dyxcd itk xec lkay."

הראשונים שרוב לעיל הראינו וכברוהן העשה לגבי הן החינוך על חולקים

הל ת."לגבידעת את קבלו לא האחרונים אולםדין. בית לכל מתייחס תסור' ש'לא החינוך

בשו כתב מאין"כך יש יג)ת "l"wgd:(סי'

m"anxdn df lr dnz g"ix oniq my

`lc ['a dkld '` wxt] mixnn zeklda

elit`e .lecbd oic ziaa wx jiiy `l xeqz

zia lk lr i`wc zepexkfd xtqe jepgdl

epi` oicdxezd znkgl mzxfba wx7`l

."xird oewzc dxfba..המהר תורת"וכן בספרו חיות ץ

תסור)הנביאים לא לא(מאמר שחיוב מבארהדין בית הוראות על ורק אך הוא תסורוז נבוכים. ממורה ראיה ומביא ל:"הגדול.

ziiyrc yliye dpiyy eixacn epi`x"

.lecbd c"al wx exqnp `l zepwzde mibiiqd

oixcdpqd elhae ycwnd zia axgyn la`

zeielbd eaxe zifbd zkyln lecbd c"ae

mewna sq`zdl l`xyi inkg lk elki `le

'd mr dide l`xyi ly ozaeha gwle cg`

epnfay mkg lke ux`d zeevwa mixfetn

itle dxezd t"r ezcrl dxen ezpicnae

פסיקותיהם6. כל בטלים ולכן לטועים הדין בתי כל את שעשה שרמן הרב לדברי תשובה ומכאןוהמחלוקת כתבו, לא החינוך שאפילו דבר זה אבל הדור', 'גדולי לקריאת שומעים שאינם משום

ל על עוברים אף אם בטלים."בדבריו שאינם ודאי דבריהם אבל תעל7. להזהיר באו הם הלא הדור' 'גדולי דברי את החינוך בדברי לתלות לרוצים קושיה מכאן אף

כמו שגזרו. גזירה או תקנה על ולא מסויימת הלכה בבי"קיום המדובר אין הדור' 'גדולי לגבי ד,"כעוברים אין ודאי זה ועל קורא' 'קול או מכתב על חכמים תלמידי של בררנית בהחתמה אלא

תסור'. ב'לא

לב בהלכה―סימן וסמכותם הדור גדולי

233

`le ,mipicde mihtynd ze`veda ezxaq

one ezxaqn `ived xg` mkg ik llk rci

,`ed cnly dnn jtid zeyxcndokl

`l zevna epilr aegl mpi` elld mipicd

xeqzdf miwleg mnvra minkgdy oeik ,

htyn inl epinvra rcp `le df mr

`lc dxezd wegk eil` oif`py dxekad

."xzei ewcv ipyd ixac ile` xeqz

בשו כתב כהן"וכך דעת קצז)ת :(סי'exn`y cr bdpnd gk `ed lecb dnk recie"

diryed x"` ,`"d f"t n"aa ,inlyexia l"fg

,dkldd z` lhan bdpnd zxne` z`f

e`ly ,`"t mixnn zeklda m"anxd zrcle

dyre xeqz `lclecbd c"a ixacl rnyl

elv` oi` ,dxez ly dyre xeqi` ynn `ed

`ed lkde zebdpnl zepwze zexifb oia welig

."dxezd on

בשו דבר"וכן משיב מג)"(חת סי' בהרב טאראשטשאנקי משה הרב בתשובת

הגר נכד כהן"דקרעמענטשוג חוז lwdlל:"ראפאפארט. yi o`k n"n"

xingp m` s`c ,lirlc onrhn dl xizdle

`ed opaxc dxfbe xeqi` x`yadxfba `weec

lecbd c"aa dxfbpye`l` edeknq`e ,oipna

."xeqz `lc..טבא סהובמרגניתא א)"(על שורש :מ

,`ye`e dpaic lecbd c"a exfby dn la`"

lecbd c"a exfb elit`c eixacl siqen ippde

t"r` ,zifbd zkyll ueg milyexiay

oi` l`xyi lka mzpwze mzxifb dhyty

it lrc dyr `l mbdpne mzpwz lka

on xeqz `lc e`l `le jexei xy` dxezd

`nlra `nlra `zknq` `l` dxezd

xg` cenlzd inkg exfb m` `hiyte ...`id

e`l llka opi`y ...ixnbl lecbd c"ad lhay

..."`nlra `zknq` `l` xeqz `lcועולה

בי שכח שיצאו"מדבריו מעת פסק דבחיוב אין והלאה ומכאן הגזית! מלשכתולא התורה מן עשה לדבריהם השמיעה

תסור. לא של לאוהגרי פערלא"וכן לס'"(הופ בהערות ד

ירושלים) מכון הוצ' שכלהחינוך כתבהחינוך. עם הסכימו לא הראשונים

שיעורים' 'קובץ דבריבספר (קונטרסד) ג, אותיות ב סימן דבריסופרים על כתב

לי"הרמב בהקדמתו שהובאו"ם החזקה דלעיל:

lk znkqdy m"anxd ixacn d`xpe (b"

c"a ly gkd odl yi oaex e` l`xyi inkg

enk odl renyl l`xyi lk oiaiige lecbd

l"iiw `teb lecbd c"aac s`e lecbd c"al

dxnde ib`t ziaa o`vn m`e mxeb mewndy

opi`ykc `ed k"dfbc epiid xeht odilr

l`xyi lk ly c"al oiaygp opi` onewna

cg`e miray `l` opi` ixdy`herin mde

l`xyi inkg lk cbp `herincmdyk wxe

md f` zifbd zkyla mnewnalk ly c"a

eze` jixv hay ly c"aa enke ,l`xyi

c"ayk p"d ok ely c"al renyl hayd

lk lr c"a od zifbd zkyla oiayei lecbd

s` odl renyl oiaiig l`xyi lke l`xyi

oipna daxd odn oilecb l`xyi inkg x`yy

`ed k"dfb mewn lkn dnkga mb xyt` e`

meya lecbd c"a lr welgl xyt` i`y

dzin aiig mdilr wlegde ote`la`

`l` gkd eze` mdl oi` onewna opi`yk

oiwlegd m`e l`xyi inkg lk llka od ixd

oherina elha aex eid odilr.

cg`e miray ly c"aa wx `ed df lke (c"

la` ,minkg ly oherin mdclk ueaiw

md mdy mewn lka oaex e` l`xyi inkg

odil`n l`xyi lk ly c"aodilr k"re

נחלתו חבל

234

minia didi xy` hteyd l` dxez dxn`

jixve jinia xy` htey `l` jl oi` mdd

lecbd c"a ly gkd mdl didi oiwlegd mby

lecbd c"a lr mb welgl oi`yx md f`e

ly gk oiwlegdl oi` m` la` odl encwy

c"a lr welgl odl xyt` i` lecbd c"a

md oiwlegd m` elit` ote` meya lecbd

c"an dnkga mb xyt`e oipna xzei daxd

zekld yixa m"anxa x`ean f"ke lecbd

."mixnn

הגר הי"בדברי וסרמן נקודות"א כמה דחידוש:

ישראל חכמי רוב או כל שהסכמת א.בי ככח כאשר"כוחה ממנו ועדיף הגדול ד

גזירתם או ותקנתם הגזית, בלשכת אינוישראל. כל את מחייבת

בי הגזית"ב. בלשכת שאינו הגדול דלבי נחשב הגדול."אינו ד

על חולקים ישראל חכמי רוב אם ג.כוחם"בי – הגזית מלשכת שגלה הגדול ד

שבי כיון יותר במקומו."יפה אינו הגדול דאינם דבריו המחילה בקשת ואחר

הדעת. על מתיישביםמובנים הדברים הראשון לחידוש באשראת עצמם על לקבל ישראל כל בהסכמתהם כך לשם אולם חכמים. אותם תקנת

והסכמתםצריכים ישראל כל של מינויהרבנותלקבלם שואבת שמכאן ונראה ,

הציבור רוב בקבלת כוחה, את הראשיתפסקיה. את עליו

כל הרי השני לחידוש באשר אבלריב ביבנה"תקנות פז מי"(סוכה ראש"ג ב,

פ פ"השנה מנחות מ"ד, טוואושאה)"י (שבתמו"ע ע"ב, יז ע"ק מט כתובות ע"א, נ עח"ב, א,ממקומה,ב)"ע גלתה סנהדרין כאשר היו

יהודה רבי או שסנהדרין שמענו ולא

הם האם ישראל בחכמי שאלו הנשיאבי אלא לתקנות, גזר"מסכימים הגדול ד

ולפי אליו. לשמוע צריכים היו ישראל וכללהם"הגר שהסכימו לומר צריך וסרמן א

תקנתם זה בגלל ורק ישראל חכמי רובולגליל ליבנה שגלתה ולסנהדרין עומדת,סנהדרין בתור עצמי כח להם היה .לא

ולקבל. לשמוע קשים מאד והדבריםיהושע רבי על גזר גמליאל רבן והרילפי שחל הכיפורים ביום אליו לבוא

אע חכמי"חשבונו, שרוב שמשמע פרבן דעת עם הסכימו לא הסנהדריןאף הרכינס בן דוסא רבי והרי גמליאל.ולא להלכה יהושע רבי עם הסכים הואשרוב לומר ניתן אם אף ולכן למעשה.תקנה על והסכימו שהתכנסו ישראל חכמיעם לכלל לתקן כח להם יש גזירה או

אביישראל, הוא הגדול הדין בית אבלבמקומו אינו אפילו ישראל בעם ההוראה

הגזית אסורבלשכת קיים שהיה זמן וכל ,אליעזר ר' את נידו ולכן עליו. לחלוק היה

עכנאי של ע"(בבתנורו נט .ב)"מחכמה"וז המשך ח)ל יז, "...itle:(דברים

ixtqd ixac(ט "z`ae"(לפסוק weqtc d`xp ,

elby ,dpaiay lecbd oic zial s` ±

azke .milyexia mpi`e mnewnn(שם)rnyn "miield mipdkd"(ספרי)ziaa `diy

`xwne .miiele mipdk lecbd oicיו ד)"(פסוקziyre"'ה יבחר אשר ההוא המקום מן ...)"(

.zifbd zkyla oic ziadyk `ed(יא (פסוקjexei xy` dxezd it lr"אשר המשפט (ועל

תעשה) לך xeqzיאמרו `l יגידו, אשר הדבר (מןושמאל ימין lecbd)"לך oic zia lr mb `ed

dpaiay`la xaere renyl jixvy ,yexit ,

.dyrz(יב בזדון)"yi`de(פסוק יעשה (אשרreny izlalההוא האיש ומת הכהן... ,)"(אל

לב בהלכה―סימן וסמכותם הדור גדולי

235

oic zia lr dxnna wx epi` ,dzin aeigy

aezk okl .zifbd zkyilay(שם)cnerd"

"my zxylf` ,zxyn odke gafn yi m`y ,

oic zia lr la` .ez`xnd lr dzin miaiig

odk oi` myy ,bxdp epi` dxnd m` ,dpaiay

,zifbd zkyll oixcdpq exfg m` s`e .zxyn

oic zia eid `l ez`xnd zryay oeik

aiig epi` ,milyexil ueg wx zifbd zkyla

zeltk ayeine .dzin dxnnd owfd

."miaezkd

לומד הלאו ואת העשה שאת קמן האבי בלשכת"לגבי אינו כאשר אף הגדול דהגזית.

רוב שכח השלישית בנקודה דבריו ועלבי כח את ומכריע עולה ישראל ד"חכמי

יש הגזית, בלשכת אינו כאשר הגדולשקלים בתוספתא שנינו הרי ג"(פלהקשות,

zifbd:ז)"הכ zkyla eze` oiaiyen oi` owf"

oiic dyrpyn ,exira oiic dyrp m` `l`

ziad xda eze` oiaiyene oilrn exira

myn liiga eze` oiaiyene oilrn myn

."zifbd zkyla eze` oiaiyene oilrnנמצאעלו שבעיירות ישראל מגדולי שהגדוליםשבירושלים, קטנות בסנהדריות וישבו

וא הגזית בלשכת יותר עוד מי"והגדולים כלחלוק יכולים אשר חכמים אותם הםלהיות צריכים החולקים והרי עליהם?!הגדולים גדולי ואם ובמנין. בחכמה גדולים

לחלוק יכול מי בסנהדרין היושבים הםעל נאמרו שהדברים שאף ונראה עליהם?!ודאי שניתן זמן כל הגזית לשכת יושבי

בי הגדולים"חכמי גדולי היו הגדול דשבדור.

שהם הגדולה כנסת אנשי (הקדמהוהרילרמב החזקה md:ם)"ליד `xfr ly epic zia"

dixkf ibg mde dlecbd zqpk iyp` mi`xwpd

dixfre l`yine dippge l`ipc ik`lne

laaexfe oyla ikcxne dilkg oa dingpe

mixyre d`n melyz mdnr minkg daxde

wicvd oerny `ed mdn oexg`d .mipwf

dxez laiwe .mixyre d`nd llkn did `ede

xg` lecb odk did `ede mlekn dt lray

."`xfrבלשכת בתחילה שישבו ברור לאישראל. בארץ שהיו ברור לא ואף הגזית,ע הבית בנין טרם עוד נקבע פורים י"והרי

הגדולה רבה)כנסת עולם מסדר כט פרק .(עי'תקנותיהם"ואעפ על חלק לא אחד אף .8כ

קובץ של דבריו על לסמוך שרצו ישלעיל החינוך דברי על ולהסמיכם שיעוריםתסור' 'לא ואיסור שמיעה מצות שישנהמקום חכמי של ומנהג תקנה בכל אףישראל. חכמי רוב או כל שאינם אפילו

הגר"ולענ זה. אל זה קרב לא וסרמן"ד אישראל חכמי רוב או בכל דוקא דיברמדינה לחכמי בשמיעה דיבר החינוך ואילושמוכרחים שניהם בין והמשותף עיר. או

הרה8. ירושלים"הערת העתיקה העיר רב – נבנצל אביגדר בירושלים,ג וחבריו זרובבל היו כבר :הגזית? בלשכת לישב מהם מונע ומי

המחבר כעשריםתשובת עזרא עלית עד זרובבל ומעלית הגזית. לשכת היתה לא הבית בנין עד :" כט): (פרק רבה עולם סדר כדברי הבית נסתיים עזרא בעלית ורק היהשנה, שנים ארבע כל

עזרא עלה הבאה לשנה הזמן ובאותו טו), ו (עזרא וגו' דנה ביתה ושיציא שנאמר נבנה, הביתעמו אחרת וגלות וא"מבבל היתה". לא הגזית לשכת במזבח, בצד לשבת יכולים היו אם אף כ

עזרא. עלית לפני לדורות נקבע ופורים בנויה,

נחלתו חבל

236

מתקנים או גוזרים שלאותם ישלומרהציבור מטעם בכינוסמינוי אבל ,

אע לעולם,"לצדיקים ויפה להם שיפה פגזירה וגזרו תורנית בועידה התכנסו אםלגזור כח שום חכמים תלמידי לאותם איןאינם הגוזרים עוד כל לציבור לתקן אוהערים של דין בתי ואבות הקהילות רבני

הקהילות. אוגרשום רבנו – גרשום' דרבנו ב'חרם וכךשלא הציבור את וחייב בעירו ישב לארבני את אסף הוא אלא נשים, שתי לשאתהיו שהם בדורו בצרפת הקהילות כל

ע בעריהם,"הממונים הציבור ועל הציבור יוהם ועיר עיר בכל דין הבתי ראשי והםהשתתפו שלא וארצות כן, תקנו ביחדהתחייבו לא גרשום רבינו של בכינוסו

צריךבחרמו. נשים שתי לשאת להתיר כדי (ולכןהקהילות רבני מאת כנגד רבנים מאה היתר

זו) תקנה .המתקניםשו מדברי להוכיח שרצו חוות"ויש ת

קכו)יאיר בכל(סי' תסור לא איסור שקייםוז"בי azkpeל:"ד. dxez dpzpy xg` l"ic"

jia` l`ye xeqz `l dazpwz lk `linn

minkgdaeg ied xece xec inkg zlawe

xeqz `la xaer xaerde miiwl`l elit`e

y"nk mrxf lre mdilr yexita elaw

dgtyn e` cigi zlaw k"yn dlibn `xwna

ipa lr i"x xingdc dne cgi eriaw `lc

`pied ck `pxidpe .mewnd cvn `ed oyia

`"` my`xae zepwz ilra eaxe epnp `ilh

mecw bdpn zepyl l"vf y"xxden oe`bd

dkepg inia wx dpyd lk wegyl `ly bedpd

qp ini eidiy ciqgd `"` ipira rxde

wegyl micgein lldle zecedl mireawd

'g mdizgz reawle mxq`l ywiae zelwe

ipay ozne `yn lehia mda oi`y mci` ini

ik ecia dzlr `le mdizaa mix`yp mc`

dpn zepyl enikqd `lxizdl la` .b

oi`y l"p mixzend mini lr mini siqedle

jk bdp ik s`e axd cia y"k ldwd gka

dnk siqede `a aexwn ycg eply w"w my

ipelt w"wa mb ik exn`a ezrcn mini

dfk ebdp `l ik enr ipa cxi `le ok mibdep

."`xwirn bdp bdpc `kide epinewna

בשו יעקב"אבל חלקת אות"(יות יז סי' דיאיר.ב) החוות דברי לבאר יצא

a"q c"ix oniq r"eyd ixac `iady dne"

mrxf lre mdilr dlg miaxd zlawc

'eke mdilr elaw `ly mixaca elit`e

mrhd e"kw 'iq xi`i zeg mya `iane

xeqz `l da azkpe dxez dpzpy xg`y

minkg zpwz lk `linn jcbie jia` l`ye

xaerde miiwl daeg ied xecd inkg zlawe

yexita elaw `l elit` xeqz laa xaer

.'eke

dti oiir `le wizrd `ly n"k `p legni"

xi`i zegd daxc`c ± mya xi`i zega

l"fe yexita daeyzd zligza mya azk

bdpzdl mipal aiegn oyia ipac `eddc

elit`e mdizea` mdilr elawy xac lka

dyrp bdpndy ebdp wx yexita elaw `l

ixiin daeyzd rvn`a jk xg` wx 'eke xcp

mixac i"hpe mixete dkepg oiprl

l`xyi mr lkl elawzpe miaiiegnyxiaqde

s`e xece xec lkl mzaeg gixkd dn

meyn dfc mya eid `ly zexecd zenypl

laa xaer xaerde jia` l`ye xeqz la

'iqc `d oke oyia ipac i`d la` ± xeqz

lre mdilr dlg miaxd zlawc ,a"q c"ix

my i"aa `aen y"aixa x`eanke ,mrxf

,oyia ipac `dn exewncmeyn wx xeqi`d

xcpc `zlxi`i zega 'icdl x`eanke ,

לב בהלכה―סימן וסמכותם הדור גדולי

237

,miwqetd zernyn oke ± daeyzd yixa

`zl meyn wx el`d mixaca xeqi`dc

iedc miiwl miaiiegn mipad s`e xcpc

jnvra rbde .xexa dfe ,mnvrn edpilawk

`ed zery yy zpzndc zrcd lr dlrid

ok m` ,m"anxe s"ixke xenb xeqi` meyn

mifpky`d ,mipey mipinn micxgd eyri dn

zery ylya wx ebdpy ,dnecke mi`cpledde

ipa ep` mb zn`ae ,zg` dry wx e`

- `"twz 'iq yix g"e` `"nx 'ir ,fpky`

mixace bdpn meyn wx xeqi`dc zn`de

."xcpc `zl meyne 'eke mixg`e oixzend

שלא תקנה תוקנה שאם למסקנה עולהבי"ע של"י עשה מצות עליה אין הגדול ד

ל עליה ואין יורוך' אשר ככל ת"'ועשיתתסור'. 'לא של

בדורו כשמואל בדורו יפתח ד.העשה מצות על ראייתו הביא החינוךלתקנות ודור דור כל חכמי בקול לשמוע

חז מדברי ומנהגים execaל"גזירות gzti"

"execa l`enykע"(ר כה לבדוקא)"ה וצריךוכיצד זו מימרא נאמרה עניינים אלו לגבי

הראשונים. שאר אותה מפרשיםדברים יז)בחומש ipyנאמר:(יט, ecnre"

iptl 'd iptl aixd mdl xy` miyp`d

."mdd minia eidi xy` mihtUde mipdkd

רש -י:"ומפרש mdd minia didi xy`"

dz` jixv ,execa l`enyk execa gzti

."ceak ea bedplהמובאת מברייתא ומקורור(כד-כה)ה"בר בין למחלוקת לר"ביחס י."ג

כראיה משמש עלוהמשפט שהממונהדבריוהציבור אל לשמוע חייבים בדורו

כאמור: בתורה. גדול הוא אין "lwyאפילו

ixeng dylyk mler ilw dyly aezkd

dynk ± execa lraexi :jl xnel ,mler

gzti ,execa oxd`k ± execa oca ,execa

l .execa l`enyk ± execalw elit`y jcnl

oilwayxeavd lr qpxt dpnzpe`ed ixd ±

xne`e ,mixia`ay xia`k(יז z`ae(דברים

didi xy` htyd l`e mield mipdkd l`

mc`y jzrc lr dlrz ike .mdd minia

oi` `d ?einia did `ly oiicd lv` jled

xne`e ,einiay htey lv` `l` jlil jl

ז) minidy(קהלת did dn xn`z l`

"dl`n miaeh eid mipey`xdע"(ר כה .ב)"הלחובת מכאן ללמוד שאין ברור

ישראל לגדולי ממוניםהשמיעה שאינםהציבור ורקעל אך הוא יפתח של כוחו .

הוא ולכן הציבור על ממונה היותו בגללתלמידי אבל דעתו, את לקבל לכוף יכוללהם שאין ישיבות וראשי גדולים חכמיםקיבלם לא והוא הציבור על מינוי שוםעל לגזור יכולת שום להם אין עליו

הציבור.הרמב כתב ממרא"וכך זקן בפרשת ן

יא) יז, `m:(דברים elit` ± l`nye oini"

lr e` l`ny `edy oini lr jl xne`

elit` ,epipre .i"yx oeyl ,oini `edy l`ny

heyt xacde ,mireh mdy jala aeygz

jpini oia rcei dz` xy`k jipira

ji` xn`z l`e ,mzevnk dyrz ,jl`nyl

yi`d bexd` e` dfd xenbd algd lke`

oec`d ize` dev jk xn`z la` ,dfd iwpd

lkk eizevn lka dyr`y zevnd lr devnd

xy` mewna eiptl micnerd ipexei xy`

dxezd il ozp mzrc zernyn lre xgai

,erhi elit`b"x mr ryedi iax oiprk dfe

epeayga zeidl lgy mixetikd meiaכה"(ר ה.א)

dxezd ik ,c`n lecb z`fd devna jxevde"

eezyi `ly `ed recie ,azka epl dpzp

נחלתו חבל

238

eaxi dpde ,miclepd mixacd lka zercd

.zexez dnk dxezd dyrze zewelgnd

,oicd aezkd epl jzgeoic zial rnypy

myd iptl cnerd lecbdxgai xy` mewna

oia ,dxezd yexita epl exn`iy dn lka

itn dyne cr itn cr eyexit elawy

zernyn itl ok exn`iy e` ,dxeabd

`ed mdly zrcd lr ik ,dzpeek e` `xwnd

ozepלנו)"(ס didiא elit` ,dxezd mdl

yiy oky lke ,l`nya oinid silgnk jipira

`edy oini lr mixne` mdy aeygl jl

`le eycwn izxyn lr myd gex ik ,oini

zerhd on exnyp mlerl ,eiciqg z` aefri

ixtq oeyle .leyknd one(קנד `elit(שופטים

lre l`ny `edy oinid lr jipira oi`xn

."mdl rny oini `edy l`ny

הגדול הדין לבית כח נתנה התורהלדעתם, הציבור את לכפות דור שבכלמבית שאינו למי מסור זה כח אין אבלאבל להיות ראוי הוא ואפילו הגדול, הדיןאו גזירות לגזור יכול אינו לכך נתמנה לא

מנהגים. להנהיגיפות פנים בספר ההפלאה בעל כתב וכך

יז) minia:(דברים, didi xy` hteyd l`e"

elit`e [ixtq] l"fg ixacn i"yxt .'ebe mdd

jixv dz` eiptl eidy mihtey x`yk epi`

,jiniay htey `l` jl oi` el renyl

elit` siqed [`"d ,a"t mixnn 'd] m"anxde

ok oicd wqt oey`xd xeca didy hteyd

oexg` xecay hteyde ,ezxaqe eyexit t"r

renyl jixv eilr wleg ezenk lecb epi`y

xn`c `dn ok fnxc d`xp ,einiay hteyl

,execa l`enyk execa gzti [a dk d"x]

dlrz ike mdd minia didi xy` cer xn`e

oeik ivxzn `l izk`e ,i"yxtk jzrc lr

itk rnyn el renyl jixv dxeza yxetnc

opirny`l iz` `xwc `l` ,`edy dn

didy oey`xd lr wleg `ed m` elit`c

ik eheyt itl ,el renyl jixv ,epnn lecb

xecd itle onfd itk hteyd l` renyl ie`x

itle ,hteyd minyd on el mipinfn ok

zexecd zelrn oiadl ie`x oi` xecdy

dca`e [ci ,hk ediryi] aizkck ,mdiptly

mknr [a ,ai aei`] aizke einkg znkg

."dnkgd zenz..הרא כתב פש"וכך ו)"(סנהדרין סי' :ד

iwqita drhy in lk i`ce xne` ip`e"

xn`pyke mdixac rny `ly l"f mipe`bd

xaca dreh eipira exyi mipe`bd wqt el

iwqita dreh `iran `le .`ed dpyn

l` mipe`bdxece xec lkay minkg elit` `

m`e od `nb`a ipw ilhw e`l mdixg`y

mdixac rnyyke mdixack `ly oicd wqt

dpyn xaca dreh drhy dcede eipira exyi

.xfege `edeipira exyi `l m` la`

milaewnd eixacl zei`x `iane mdixac

execa l`enyk execa gzti .exec iyp`l.

mdd minia didi xy` htey `l` jl oi`

mpi`y mixacd lk ik mdixac xezql lekie

mc` `piaxe iy` ax xcqy q"ya mix`ean

ixac lr welgl elit` zepale xezql leki

zyy axl `ped ax l"`c epiide mipe`bd

ipw ilhw eh` l"`e icice jcica elit`

xnelk op` `nb`aepzrcn xac epycg m`

`xnba `le dpyna `l `vnp `lyoiice

rnyyke xg` oipra wqte epixac rci `ly

ied dpyn xaca drehk eipira exyi mixacd

welgl yiy `hiyt `edd oiicd la` .xfege

minrt mipexg`d mi`xen`c mdixac lr

oiqtez ep` daxc`e mipey`xd lr oiwleg

zxaq erciy oeik xwir mipexg`d ixac

el` oia erixkde mzxaqe mipey`xd

לב בהלכה―סימן וסמכותם הדור גדולי

239

`veike xac ly exwir lr ecnre zexaqd

`l` q"yd itn dkld oicnl oi` epivn dfa

.zekld iwqt oicnl ep` mi`xen`d ixacn

xzei milecb eid mi`pzdy t"r`

."mi`xen`dnבטור"והו כה)"(חוד סי' .מחולין עבמסכת חיהב)"(נט לגדרי ביחס

בהמה לעומת שמותר חלבה לענייןמסופר: אסור fekxkשחלבה `fir `idd"

`pv `ln xewrc ,`zelb yix ia i`edc

l`eny ax ,xq` i`g` ax ,dpin `axzc

:mzn egly ...dipin lk` eda` iaxc dixa

,eda` iaxc dixa l`enyc dizeek `zkld

dleb ipir xi`ny ,i`g` epiaxa exdfde

."`ed

רש -י:"ומפרש i`g` epiaxa exdfde"

cr dkldk eiptl oecle ceak ea bedpl

ea xefgiy`leeipta dxizdl`edy dn

."`ed dleb ipir xi`ny xqe`

שלמה של הים כך על גוכתב פרק (חוליןקיב) `i`g:סי' epiaxa exdfd `ibeqa y"ne"

`l` ,eipta xacd exizi `ly i"yxt ,'ek

,ea xefgiy cr dklda enr epeciie`x dk

`edy xecd lecb lkl dzr 'it` zeyrl

xdfdl ,gvpl e` `xdeil dxen epi`y wfgen

eceaka,eipta xizdl `ly,xqe` `edy dn

."execa l`enyk execa gzti ik..הדור מגדולי היה אחאי רב כן כי הנה

והגמרא"ואעפ כמותו הלכה נפסקה לא כאינה אבל בכבודו, פגיעה על מזהירה

כמותו! הלכה לנהוג מחייבתמירזבורק: מנחם ר' בנימוקי כתב וכך

m` oic"bidpdl dligzn xird iaeh exxaed

mldw,exxiay cigi elit`e xac lkadn

ldwd zpwza ieyr dyryexeca gztie ,

.ok oicd miax lya elit`e ,execa l`enyk

zeyrl milekiy xird iyp` cnrna yexite

on cg` m` ,mcia dgen oi`e `iqdxta

iyp` mivex m` xaca zegnl dvex ldwd

ldwd aex m` mxg eilr xefbl ldwd

m`e mxgd dlg ldwd iy`x mr minikqn

eyr miy`xd j` ldwd aex enikqd `l

herine enikqd aex m` la` zegnl mileki

mixfeb oi`c mgxk lra dxifbd dlg egin

mileki xeaivd aex k"`` xeavd lr dxifb

iebd mix`p mz` dx`na xn`py da cenrl

w"te ,`l i` oi` elek ieb `ki` i` ,elk

."'ek bilt z"xe ,elekk aexc wiqn zeixedc

והאחרונים הראשונים מדברי עולהדור בכל חלה שאמנם זו בשאלה שהובאו

לבי שמיעה המקום"חובת על הממונה דאע ותקנותיו להוראותיו לציית פ"וצריכים

כקודמיו גדול עלשאינו שנתמנה ובלבדהמקום .אנשי

רב או עיר רב שאינו שמי ברור נראהלקבל הרבים את לכפות יכול אינו מדינהלגזירה. או לתקנה או הלכה לפסק דעתוצריך עליו שקבלו כיון לרב, בשאלה הפונההוא אפילו רב אם אולם כדעתו, לעשותדנו שלא חדש בדין לדון יצא הדור גדולדעתי 'קבלו לומר יכול אינו מעולם בואע בכך מחוייב אינו והציבור פ"ופסיקתי',

שאינו הדור מגדול יצא ההלכה שפסקוכש לשמוע"מרבותיו, מחוייב שאינו כ

רב שרוצה תקנות או חדשות לגזרותאם הדור גדול הוא אפילו להנהיג מסויםאבל הסנהדרין. נשיא או במדינה רב אינוהספון בית' 'בעל הוא הדור גדול אםמחייבים פסקיו אין בישיבתו או בביתועליהם קבלוהו שלא זמן כל הרבים אתצריכים עליהם שקבלוהו קהילות או ישיבות (ורק

כדעתו) אינו"וקלנהוג גזירות או שתקנות והרבים. על לגזור יכול

נחלתו חבל

240

מניע כח להיות יכולים גדולים אותםע הציבור לטובת או"לתקנות תלמידיהם י

על אבל ולתקן, קהילות רבני לכנסהוא לקבל החיוב והיחידים הקהילות

קהילותיהם. רבני דעת את דוקארבו על לחלוק מותר האם ה.

על לחלוק אף חכמים לתלמידי הותרהמובהקים. רבותיהם נדירדעת (ובדורנו

לת שיהיה תורתו"מאד שרוב אחד מובהק רב חח יעקב השבות כתב וכבר סד"הימנו. סי' ב

ואין המובהקים רבותינו הם הספרים שלגבינובספרים) עיון ללא .לפסוקהדשן בתרומת רלח)כתב סי' :(פסקים

zeyx cinlzl oi` m` zazky dn mpn`"

yi m` ,d`xede wqt dfi`a eax lr welgl

jtd mipe`b iwqte xtqd on zei`x el

zexexa ze`xed m` i`ce d`xp .axd zrcn

ixack rnyn `zrnyc `zxeve zvw

ly dkxc dzid jk welgi `l dnl ,cinlzd

wlg yecwd epiax .mi`pzd inin dxez

.b"ayx eax lre eia` lr zenewn dnka

lr izkec dnka wleg did `ax mi`xen`a

cvik 't ikcxna `zi`ck eax didy dax

oizkec dnka wleg ixiy` mipe`ba .lbxd

..."wdaen eax didy m"xdn`

שבע הבאר כתב עוכך קי :א)"(סנהדריןyxit .dpikyd lr wlegk eax lr wlegd lk"

i"yxחולק)"(ד l"kr.ה ezaiyi lr wleg

j`id yxit `ly minezge minezq eixac

yxtl xyt` did xake .ezaiyi lr wleg

ely zwelgn xwir oi`y t"r` xnel dvxy

xnelk ezaiyi lr wx diteb eax lr

iziinc ,ezcre gxw zwelgn oirk ,eicinlz

eze`iyp lr miwleg eid `ly dipin di`x

dpedkd lr wx ,jln dpnzpy diteb dyn ly

oa otvil` ly eze`iyp lre oxd` ly

.l`ifr

,i"yx ixac yxtl ipira oekp xzei mpn`"

zekldn d"ta m"anxd yxitck xnel dvxy

dxez cenlz('ב lr(הלכה wleg edfi` l"fe

yxece ayeie yxcn el raewy edf eax

t"r` miiw eaxe eax zeyxa `ly cnlne

.l"kr 'ek zxg` dpicna eaxyoi` la`

lr wlegy xnel dvxy i"yx ixac yxtl

d`xed e` wqt dfi`a eaxwqt xak ik ,

g"lx oniq eiwqta [oycd znexz] i"`xdn

eax lr welgl cinlzl xzenywqt dfi`a

eixacl zegkede zei`x el yi m` d`xed e`

enr oicdyly dkxc dzid jky azke ,

wlg yecwd epiax ,mi`pzd inin dxez

,b"ayx eaxe eia` lr zenewn dnka

lr zenewn dnka wleg `ax mi`xen`a

i"xiy` mipe`ba ,wdaen eax didy dax

eax didy m"xdn lr zenewn dnka wleg

ixdy ,wefg oikixv eixac oi`e .l"kr wdaen

dfn dizecb lk lr d`ln `xnbd lk

oia mipte`d lka eax lr wleg cinlzdy

wleg cal `edy oia ,eipta `ly oiae eipta

oia eax mr miwleg mixg`y oia eax lr

zetqezd eazky enk ,ezeclia oia ezepwfa

cid lk wxta dcpa `icdaד ב מאי"(יד, הepivncלאו) l"fe ,ezepwfa e`l i`n iab

odizeax lr oiwlegy micinlz daxd

wlgy m"anxdl ogky` oke .l"kr mzeclia

dhigy zekldn `"ita eaxe eia` lrז)"(הlr wlg xfrd oa` xehd oke ,`kxiq oica

xeha oke ,`"nw oniqa y"`xd eaxe eia`

lr s` .n"x oniqae f"r oniqa htyn oyeg

t"r` y"`xd ixac lr f"w oniqa azky ab

oke ,'ek eixac lr aiyn ipi` wlgl d`xpy

il oi`y `lnl`e eilr azk e"rw oniqa

לב בהלכה―סימן וסמכותם הדור גדולי

241

lecbd axd xbz eilr `xw xak .'ek rixkdl

l"f l"yxdnק סי' לטור ד"(בביאורו אינני,"ז הח') אות בדרישה dnizמובא l"fe eilr azke

`l yecwd epiax `ld mipt el `yep dnl

lke b"ayx eaxe eia`l mlerl mipt `yp

wlg eilr welgl rciy mewn'eke eilr

lr ip` dinz dipin `ticr iipra ip`e ,l"kr

eizeaeyza azk diteb y"`xd `ld ,xehd

lecb epl in l"fe 'h oic d"p oniqe llk

eyexita dlebd ipir xi`dy l"f i"yxk

z"x ekxi i`vei zenewn daxda eilr ewlgpe

`id zn` zxez ik eixac exzqe l"f i"xe

ogky` oke .l"kr mc` meyl oitipgn oi`e

oerny 'xa xfrl` iaxlל עקב ח)"(ספרי`a` ixacn iqei 'x ixac ip` d`ex xn`y

mlera miwicvdy onf lky myd yecw dfy

epivn xake .'ek mlera dkxa(ב כט, (גיטיןipd eaxe eia` lr iy` ax xa xn xn`y

b"ta l"f m"anxde ,'ek edpip `zephwc ilin

orhpe oreh zekldn('ב lr(הלכה wleg

mdilr azke dprhd zxitk xeriya eizeax

zeyi` zekldn d"ta oke ,erhyט ו)"(הלכהmixac deln z`pda izeax eyxite l"fe azk

epivn efn dlecbe .'ek orneyl ie`x oi`y

opgei iaxa(ב נד, hir`(כתובות aidic

`pic ied dizrclc `zlin xn`we diaixwl

`lc `caer car yiwl yixe ,`ziixe`c

zziiv `l i` oicd lral xn`e dizek

`l opgei iaxe ,jipe`n opgei iax `pwitn

xn`e zn`d law daxc` llk ctwi`

.ilr welg icbpky dyr` dn diaixwl

."xtqn oi` miax dl`ke

פז"ובשו עטרת חו"(חת – ג כרך מ"אד תקצח עמוד טו לסי' וע"מילואים בשו"ה ת)"ע

הביא:c"dexz ixack opihwp m` ep`ady dn"

r"r .'eke wdaen eaxk aygp blten g"zc

zencw xacna `"cigd epiax ixaca'מער)ז) אות axdמ ixac ewnr dne' :my azky

oycd znexz(חלק blten(סי' g"zc wqtc

znexz axdc calne ,eax oic el yi execa

...zeibeqd ihyt itl irzynw `pic oycd

sqei ikxa xtqa lcd ip` y"n lr azk mye

o"anxdn jlnl dpyn axd dywn i`nc

lr dywnc ilr dnz `ede `"ayxdl

.y"r o"anxd eax cbp iz` ji` `"ayxd

mr wleg `"ayxd ipnf dnkc xn ol ixyile

ly wdaen eax did dpei epiaxe .o"anxd

cnle xecd lecb did o"anxde `"ayxd

ia dzid zecli azk `"ayxde .eiptl zvw

.enr gkeezpy o"anxd cbp ipt izfrde

micinlz epivn mi`xen`e mi`pza elit`e

i`ne mzea` lr mipae max lr miwleg

oeyny epiax ly eig` `"avix `ld onwc

`kde zetqezd lra i"x cinlz up`yn

inp ikdn x`eane .y"r .'i"x lr wleg

eaxe xecd lecb dfa eiptl md oieeyc

lecbc opihwp ikd `picl xen`ke .wdaen

ed wdaen eaxk xecd."`

מובהק ברבו שאפילו נלמד ומדבריהםבמקומו, או בפניו לחלוק הוא שנאסר כלולא עקרונית בשאלה או אחר במקום אבלואף מותר לפניהם שבאה מעשית בשאלהרבו דעת כנגד היא ואם דעתו להגיד חובהדין שכל ומכיון תורה. של דרכה כך –רבו מדין נלמד בדורו בחכמה מופלגבתורה מופלג חכם לגבי שאף ודאי מובהקחכם תלמיד כל מותר – בדור ובחכמה

להלכה. מסקנתו זו כאשר עליו, לחלוקקטן מצוות ספר כתב קיא)וכך :(מצוה

aizkc zexedl"('י ipa(ויקרא z` zexedle

xac l`eyl aiydl mc`l devn l`xyi

נחלתו חבל

242

d`xedl ribd `l elit` rcei m` d`xed

lecb yi m` j` ,ezenk xira lecb oi` m`

mirax` oa `diy cr dxei l` ezenk xira

m` oke ,ecia `id dxiar dxed m`e ,dpy

`ed m` dxen epi`e ,dpy mirax` oa `ed

,dnyl `ly depr `id ef ,depr liaya gipn

."xaca yi oereתלמיד"וא שכל ודאי כולא להשיב מחוייב להשיב שיודע חכם

אא בעירו."לחוש, ממנו גדול יש כהדור גדול על בהלכה החולק האם ו.

ב רב"עובר על תענה "לאמשה"בשו אגרות ח"(אות קט)"ח סי א

לגר שו"השיב בעל קליין משנה"מ תd"xzkהלכות: lvpzny dn dpd"dna

dkld xaca ilr welgyok ik xzenl `ed

e"ge zn`d xxal jixvy dxezd jxc

y in wezylnoia `lewl oia ok epi`y xaeq

xnegli"pa oiir ax lr dprz `l cvne .`

e`l miyxtnd mya e"l sc oixcdpq

daxc`c ax lr zeprl xeq`c `xninl

ie`xy `xw xn` ikd `l` wezyl el xeq`

,ax lr zeprl ekxhvi `ly oipra zeyrl

eceak iptn `le dlgz md exaciy xnelk

cinlzd dvxi `l `ny yegl yiy `l`

rnyn oke ,y"iir axd lr welgl k"g`

'ipzna i"yxtn(סנהדרין)azky a"l sc

lr welgl evxi `le lecbd epaiigi `ny

mbe welgl oi`yx i`cey rnyn eixac

`ny oiyyegy j` i"pd xaeqck oiaiiegn

'qezle .evxi `l(סנהדרין)ixaqy e"l sc

`d n"xdne `"yxdna oiir welgl xeq`y

`l` xeqi`d xn`p `ly cg` oeyla ixaq

jxc oileki oey`xd 'itl s`e zeytp ipica

azk dpynd yexitay s` m"anxde .dl`y

eizeklda n"n eilr welgl mix`ypl xeq`

xeq`y oeyla azk `l e"d oixcdpqn `"ita

.i"pd 'itk exeaga xaeqy rnyndf cale

xn`a `le oipnl dcinra `l` df oic oi`

daeyz jxc s` e` cenl jxc oicd lecbd

oipnl sexva did `le dyrnlogky`cke

lr maxl micinlzd eywdy minrt dnk

mrhn `ed xyt`y s`e mz`xede mpic wqt

meyn e` dl`y jxc `edy meyn 'qezd

o`kn di`x `iadl 'qezl l"id p"ca epi`y

.oipnl etxhvp `lc mrhn `edy heyt `l`

xazqn mbe`ltene lecb oic f"dfa oi`y

eilr welgl `ly df oic iabl`"nxdy s`e .

ohwd on ligzdl aehc azk g"i 'iq n"ega

s`e .xingdl t"kr yi dlgzklc meyn `ed

ixii`c meyn `ed dlgzkl wx `edy dfy

wx `edy oeik n"n r"nqa `zi`ck n"ca

f"dfa mb xingdl yic xaeq dlgzklc oic

aeygi m` s` okl .`ltene lecb oic `kily

`linne welgl i`yx lecbl d"xzk ize`

jxevd on oi`e ezrc xnel aiiegn

."lvpzdl

בשו כתב משה"ועוד אגרות ח"(יות ב"דמה) edy`:סי' dn d"xzk lvpzny dn dpd"

jixv `ed dnl rcei ipi` ,ixack `lc xaeq

xxal jixv cg` lky i`ce `d zelvpzdl

`xnegl oia `lewl oia ezrc itl zn`d

eax zxaq cbp cinlz `edyk s`y"ke

ixtqa oiire .eicinlz mpi`y mixg`l

izkx`dy h"w oniq g"e`g dyn zexb`

ile`y dna lvpzdl ezpeek m`e .zvw dfa

lkl reci dpd icbpk mixac gihd epeyla

e"g `citwn wegx ip` d"ay ize` mixiknd

aezk` okle .g"z lr y"ke mc` mey lr

...oiprd mvrl wx."

בשו כתב הלכות"וכך משנה סי'"(חת ח:קלז)

לב בהלכה―סימן וסמכותם הדור גדולי

243

oica (`"xecd lecb lr welgl xzen i`e`

ilecbn `edy mzrca exnby xg` `edy in

x"enc` e` ely daiyi y`x e` xecd

`lc `xwa mnvr milez daxde ,miciqgn

zhpl ax lr dprzכ ב')"(משפטים ewiiceג

in m` okle lecb lr welgl xeq`y dpin

`edy inl e` lecb lr dklda wleg `edy

e` daiyi y`x e` lecbl mzrca aygp

dprz `lc df e`la xaer `ed ixd x"enc`

lecb mifany dxezd oeifa mb dfa mi`exe

zefal xzen `linne max z` e` xecd

wcev 'idi elit` wlegd g"zd eze`

dprz `l lr xar ixd la` ezwelgna

xeq` ixdy wlegd eze`k dkld oi`y y"ke

ony ezenk dklde xecd lecb lr welgl

.ok minikqn minyd

mipt dlbn `ed ixd ok xne`dc heyt dpde"

`id dweqt dkldc dkldk `ly dxeza

lecbe ax lr welgl xzencoipr `ed m`e

xeqi` lymlerl devne `ki` daeg mb

zn`d xxale welgl `ki`eia` lr elit`e

xxale welgl `ki` daege xzen eaxe

jpf` dyr a"r 'b dbibg i"yx y"nke zn`d

olek ixac rce cenle zrneyהמטמאים)ומכשירין) הפוסלין ומתירין האוסרין ומטהריםdkld raw xyki df i` oigadl rczyke

wlgy yecwd epiaxa epivn oke .k"r ezenk

iy` ax xa xne zenewn dnka eia` lr

`zephwc `a`c `d iy` ax eia` lr azk

dkld e`le ohw 'idyk dxn`y xnelk ,`ed

`idכ גיטין ע"(עיין miwqetdב)"ט lk k"ke

a"q a"nx 'iq c"ei r"yeha x`eane `icdl

ire g"lx 'iq i"`xdn mya `"nxay"zt oi

f"acx oiire 'd 'iq `"g u"arixd mya my

dxezd lka x`ean `edy cere d"vz 'iq

dpikyd lr wlegk df lr wlegd lke dlek

yiy d"r epiax dyn zxez lhal e"g dvexe

dyecwd epizxeza wlg wize cinlz lkl

on el e`xdy dn itk ezrc cibdl aiige

minydzngny zekf skl mze` oc ip`e ,

dfk xenb zerha erh okle dkld ecnl `ly

sekl mivexy `l` mireh mdy ic `le

e"g md ixde mzerh xg` jlil mixg`

miax mirpeny miaxd i`ihgn llka

xy`k epalle zn`d xxale dxez cenlln

mzpizpk mixacd xxale oalle sxvl epiehvp

.ipiqn

c"aa `wec ax lr dprz `lc `xwe"

oic `kil dfd onfae dxn`p oeicd zryae

k"ke miwqetd ilecb itl ax lr dprz `lc

oiihypiit dyn 'x oe`bd oxn `icdl

a"g c"ie h"w 'iq g"` extqa oiir `"hily

`icdl azky d"n 'iqoic dfd onfa `kilc

eilr welgl xeq`y lecboi` dfn uege .

ohwd z` xidfdl ax lr dprz `lc 'itd

xn`i `ly `l` lecbd lr welgi `ly

ohwdy ote`a ohwd xn`iy mcew ezrc

df lk x`eank lecbd lr welgln `xii

dt sxevnd zei`xd qxhpewae miwqeta

...y"r

dxezd zxdf` xwir jnvr rbd dzre"

`ly ick dzid ax lr zeprl `ly dxidfdy

welgln rpni `le ezrc zeegln ohwd `xii

`le lecbd lr welgl `ed in aeygiy itl

df lre dxez ly ezn`l zn`d xxazi

ezrc xn`i `ly lecbd lr dxezd dxidfd

epalzie etxvie zn`d exxaiy ick mcew

k"`e dxez ly dzn`le mixea lr mixacd

y"kminii`ne mzrc zeegln g"z oirpend

milade zeiehya mdilrlecb oeifa dfy

dxezd mifand md mde dlecb dxiare

dkldk `ly dxeza mipt milbne dicnele

נחלתו חבל

244

dvxy `xead oevx lr mixaereg"zdy

on edexedy dn itk ezrc cg` lk exn`i

minydxwir df ik ezn`l oicd `viy ick

dpikyd iabl lekiak elit`e `xead oevx

edleke xedh xne` d"a `ycew epivn

o`n ixn`e `nh xn` `riwxc `zaizn

ipngp xa dax xn`c ipngp xa dax gkep

'iytp gp `w ded ik 'ek mirbpa cigi ip`

dxdha diytp dzvie xedh xedh xn`מ"(בע"פ ipaא)"ו ipegvp ipa ipegvp h"p mye

t"r welgl xyt`e `id minya `l dxeze

d"r epiax dyn itn epilv` laewnd llkd

edil` `ai m` elit`e lew za lr elit`

oi` el oirney lrpna oivleg oi` xn`ie

ebdp xaky el oirney oi` lcpqa oivleg

lcpqaק ע"(יבמות dfא)"ב lr mixaerde

lre el` lk lr mixaer dxezd slql mivexe

dxeza mixeny mlerl `a axg d"pera mci

dkldd xxazdl `ly minxeby dkldk `ly

פ אבות mcraה)"(עיין xtki aehd 'deueg

dnyl dxeza miwqerd g"z mifany dnn

dpealr z` zraez dxezde dilr mirbine,

mpealr lr milgen mizn`d g"zdy mbd

oi` dxezd oealr la` mixeqia mignye

mbd mdilr xtki aehd myde legnl mcia

cg`e bbey cg` n"n aex t"r mibbey mdy

oa e` g"z lk oeifae myd lelga cifn

.l"x myd lelgn ea yi ixd dxezoiprlc

e` xecd lecb `ed m` n"tp oi` oeifa

oeifa yi mlerl daiyi ipa iphwn."

בשו וכתב הלכות"והוסיף משנה ח"(חתקלט) :סי'

dna z"krnl izazk dxard dreaya dpde"

epxac eayxecd lecb lr welgl xzen i`

xizdl i`yx exiag i` xq`y mkg oicae

axdl izazky azkn my el iztxv mbe

jxcd e`xi dfay ayeg ip`e ,dfa bxralr

lr welgl xzeny df `l daxc`y da ekli

xecd lecbdxiare xenb xeqi` daxc`e

t"r el `vi m` welgl `ly `ed dlecb

epizxeza elkye ezrc lewiy xg`l dkld

milaewnd mipn`p zeceqi t"r dyecwd

rpend lke d"r epiax dyn itn epilr

mrh dfi` iptn lecb lr welgln mixg`

ligpne miaxd z` liykn `ed ixd `edy

,l`xyi mxka xwyy"ke g"z lky heyte

oky wqet epi` dkld wqetyk xecd lecb

`ed dfye `xead oevx oky `l` epevx

epevx i`cee drh e"g m`e ,dxezd zpeek

op` eh`c eknqi `le dizeek ewqti `ly

dvex g"z mzq e` xecd lecby opicyg

dxiar dfi` eyri e` zay ellgi i"pay e"g

dna drh e"g m` ewqt it lr zxg`

in m` xecd lecbd gnyi i`cee ,wqty

welgi `edym` zn`d lr dceie eilr

wlegd `linn e`l m`e zecedl el d`xi

m` wlegd jetidl oke ezelcbn rxbi `l

slql ezrca e"g zn`d lr cenrl ezpeek

zekld azeky ea oicyegy `ed ine dxezd

m` eytpl ie`e el ie` ezeryxa dxezd cbp

welgl dvxi dnecnd ceakd iptn `edy in

slqle ely ceak myl wx xecd lecb lr

e"g i"pan miax e` l`xyi e"ge dxez ixac

ea micyegy ine df liaya zay ellgi

ryx `edy eze` micyeg ixd dfk xaca

`hg llka `edy oipnl etxvl oi`e xenb

yg `l xy` df ine miaxd z` `ihgde

minqxetn mipax mixyka ceygl eytpl

lre zn`d xxal `ed devn ik zn`d la`

c"a exed l"f exn` milyexiay lecbd c"ad

wlge cinlz `a k"g`e algd z` xizdl

xefgl miaiigy df `l erhy d`xde mdilr

לב בהלכה―סימן וסמכותם הדור גדולי

245

xake oaxw `iadl miaiig `l` mz`xedn

"oiai in ze`iby jlnd xn`9.

zekld dpyn z"eya okeיח)"(ח אות קכז סי' ח:azk`iyp `l` jl oi`e azky dne"

lr e`lc xenb zerh `ed df xacd jiniay

zrcl c"qa izi`xd daxc`e dxn`p dkld

dkldlc `kid `iyp mey lr jenql e"gc

jetidl el d`xplr envr jnqy in xaere

lre dprz `lc e`l lr xecd lecb e` `iyp

ozz `l lre wgxz xwy xacnc e`l

mixeqi` dnk cere leykn."..הגר פתח שו"וכך את יוסף יביע"ע ת

יב)"(חאומר סי' פתיחה דברי :א

mitvtvnd xac lr xac` cg` rbx cer"

,mipexg`d ixtq lr welgl oi`y mibdne

dfi` cbp rixkdl `ay ycg xtq mze`xae

lke .mixacd mixaca `ikexkk igeev oexg`

dgekp ze`ex eipir xtq rceidlk jxc edfy

cre mi`xen`de mi`pzd ininl epizeax

miwqetd ipexg`oiyeciwa y"nke (ל:),df miaie`k miyrp ecinlze axd elit`y

iwqta x`ean oke .dteqa ade z`e ,dfl

i"`xdnרל zexexaח)"(סימן ze`xedd m`y ,

`zxev `lf` ikde ,cinlzd ixack zvw

`lde ,eax lr welgi `l dnl ,`zzrnyc

,mi`pzd inin dxez ly dkxc dzid jk

,b"ayx eaxe eia` lr wlg yecwd epiaxe

lr wleg y"`xde ,eax dax lr wleg `axe

azk oke .k"r .wdaen eax didy m"xdn

f"acxd zeaeyzaתצ r"reה)"(סימן .y"r .

y"`xd zaeyzaדנ ט, סימן נה רע"(כלל א)"גlra did oyey oa i"xdny zazky dne ,'ky

lhal eixg` xdxdi ine 'eke dxyi dxaq

i"yxk lecb epl in ik ,di`x dpi` ef ,eyexit

ewlgpe ,eiyexita dlebd ipir xi`dy l"f

eixac exzqe i"xe z"x ekxi i`vei eilr

oi`e `id zn` zxez ik ,zenewn daxda

execa gztie .mc` meyl da mitipgn

y"`xda r"re .y"r .execa l`enykסנהדרין)xn`iלג) `l milecb ewlgpy mewnay ,'ky

ied ok dyr m`y dvx`y ink weqt` oiicd

l"fg exn` xake .y"r .'eke xwy oic

ז:) xeb`z(סנהדרין `l yi` iptn exebz `l

oxd` itk z"eya k"ke .yi` iptn jixac

`"gע"(חאה צא דף יב, סימן okleב)"ע .y"r .

wx zeidl oiice dxenl e` xtq xagnl oi`

l"fg zvilnk e` ,mixtq `yep xengk

כח:) xtq(במגילה `ln `pvi"yxta 'r .`

dklda rixkdle ahid oiirl eilr `l` .my

epeir ci biyz xy`kדורו גדולי הרשוהו (אםoeznלכך) didiy calae .hteyd mr 'd dide .

eidi ot ,htyn uexgl xdni `le ,oica

lewyi `l` ,aifka eizexaqe eizepeinc

k"b lkei zck oeird xg`e eizexaq qlta

.minyl ealyk mipexg` ixtq lr welgl

mipexg`a eixacl crq `venyk y"kne

,xe`nd xtql ezncwda d"fxdl 're .mixg`

xn`y enke ,minkgd lk bdpn oky k"b 'ky

mdipye ,oehlt` mr zn`l aix seqelitd

zncwdae .lkd on aed` zn`d j` epiaed`

ytgl epilr lhen aeigy ,'k my o"anxd

xe`l `ivedle devnde dxezd ipica oiirle

mc`n `exil mi`yx ep` oi`e ,dizenelrz

iptn exebz `l y"nke ,dihtyne dize`xeda

tq zncwda u"ayxd k"ke .y"r .yi`xdf ex

.y"r .cinlzl mbe axl daeg edfy ,riwxd

זיופים."ועי9. מלא שהוא ישיבות וראשי הדור מגדולי קורא קול בתיאור ש

נחלתו חבל

246

c"ixd z"eya ip`xhn diryi epiaxe(סב (סי'lecbd axd lr welg` `ly xn y"ne ,'k

ik z`f zeyrn il dlilg ,l"vf wgvi epiax

ixg` ik s` ,ecinlz cbpk aygp ip` dn

d`xp epi`y xac lky ,iz` z`f j` ,jlnd

`l oep oa ryedi dxn` i` elit` ipira

itl l"py dn xnel rpnp ipi`e ,dil `pziiv

mikln cbp jizecra dxac`e ,ilky herin

,miteqelitd lyn invra oc ip`e .yea` `le

ep` `ld ik ,mday lecbl mrt el`yy

xzei elikyde enkg mipey`xdy micen

zenewn daxda mdixac mixzeq ep`e ,epnn

maiyd .df xac oeki ji`e ,epz` zn`de

e` qppd xzei wegxnl dtev in ,mdl xn`e

mewna zetev eipiry wprd xne` ied ,wprd

lr qppd aikxz m`e ,qppd on xzei deab

ied ,wegxnl xzei dtev in wprd ix`ev

on xzei zedeab eipir eiykry ,qppd xne`

ix`ev lr miakexd miqpp epgp` oke .wprd

miwiprn ep`e mznkg epi`xy iptn ,miwprd

ep`y `le ,epnkg mznkg gkne mdilr

xacp `ly xnel ep`a df m`e .mdn milecb

mewna k"` ,mipey`xd epizeax ixac lr

dfe xqe` df ,df lr wleg dfy mi`ex ep`y

qlta lewyl lkepd ,jenqp in lr ep` ,xizn

dfn lecb dfy xnele mipf`na zerabe mixd

`l` epl oi` `d ,df iptn df ixac lhape

winrdle ltltle mdixac z` xewgl

el`e el`y ,dhep oicd okidl mdizexaqa

inkg eyry enke ,md miig midl` ixac

mlern erpnp `le ,cenlzde dpynd

xezqlne mipey`xd lr xacln mipexg`d

mi`xen`d exzq zeipyn dnke ,mdixac

on dnkgd dlecbe .mzenk dkld oi`y xnel

oi`e ,ze`ibyn iwp `diy mkg oi`y ,mkgd

oke .l"kr .ecal 'dl izla dninz dnkgd

spra k"ke .hwld ileayd zncwda `ed

awri oird lr sqei(נג xfp(בעירובין mya

,opeaz` mipwfn y"n yxit dfae .ycwd

z"eya oxne .y"r .wpr b"r qppk `edy

lkex zwa`(קנה l"iy(סי' t"r`e ,'k

yexita opn ith i`iwa y"aixde `"ahixdy

`la `zlina ilin ipd ,mipey`xd ixac

`ki`e `nrh `ki`c `zlina la` ,`nrh

`nb`a ipw ilhw e`lc ,opiazen aizenl

l`eny mewn z"eya r"re .y"r .op`(יא (סי'micnel zvw zeaygnk `l izeaygn ,'ky

qtcpy oic oecl dxend ribda ik ,izi`xy

eniiwe ,`edd xtqd ixacn fefi `l ,xtqa

mikeap dxena m"anxd ixac mnvra

xtq gel lr wewg dn xac mc` ze`xay

iaale dnc` ok `l ikp`e .ea ezpen` lcbz

oiirle ytgl dxenl yi ik ,aeygi ok `l

dcedia rcepde .y"r .zrbn eciy mewn cr

`nwלה)"(חאו סי' s`yח ,azk ,dne d"c

lk eh` ,jtidl wqt xi`i zeg zaeyzay

mipexg`d zaeyza xac ep`vny mewn

.lke` mrhi jig `ld ,dkldl ok hilgp

cecl xenfn 'qa ecx`t cec 'x oe`bde .y"r

ע"(דנ mlrzdlב)"ז epl oi`y xnel jix`d

ixac lr epl yiy zebyde zeiyewn

miig 'x oe`bd a"eik k"ke .y"r .mixagnd

al iwwg z"eya i'b`ltמב)"(חיו סי' oi`yד

zelbl aiige ,ez`eap z` yeakl g"zl

.xaca mipt `eyn oi`y ,xtqa azkpe ,ezrc

) miigd lk extqa r"reע יח y"r.ג)"דף .

heg z"eya 'k l"f oi'fel`een g"xdn oe`bde

yleynd(ט `z(סימן izyny ikp`y t"r`e ,

eceaka ip` aiiegne ,lecbd odkd x"en

l"fg y"n xney ip` ,miny `xenk e`xene

קל:)"(ב ekiinwב `picc `wqt iz` ik

oi`y ,dipin exnbz `l ,`kxit dia ezifge

לב בהלכה―סימן וסמכותם הדור גדולי

247

izxdfed xake .ze`ex eipiry dn `l` oiicl

l"f `plieen `"xbd l`xyi yecw ixen itn

meld mbe .c"zkr .d`xeda mipt `yil `ly

miig gex xtqa o'ifeleen g"xbdl izi`x

ד') משנה דאבות קמא xeq`e(פרק :l"fe azky ,

el yiyk eax ixac lawl cinlzl el

mr zn`d didi minrtle mdilr zeiyew

.lecbd z` wilcn ohw ury enke ,cinlzd

minkgl cre zia jzia idi ,epipyy edfe

wa`ie oeyln ,mdilbx xtra wa`zn iede

ik ,dngln zewa`zd oipr `edy ,enr yi`

epizeax cbp ep` oke ,`id devn zngln

inya mznype ,ux`a xy` miyecwd

mdixtqe minqxetnd mixagnd ,minexn

d ,epz`epiziaa xy` mixtqd ici lr dp

mbe epxdfede ,minkgl cre zia `ed epizia

,mixaca meglle wa`dl zeyxd epl ozip

.zn`d aed`l wx ,yi` ipt `yil `le

wlg mdxa` jxi z"eya cer oiire .a"yr

טו`' סימן דעה יורה qk`ב)"(חלק xtqae ,

mikg dnlyי דקמ"(דרוש להספר ע"ד ג"טle`והלאה) d`xi `ly hrnke .my oiir .

lr dpen`a ozepe `yepd oexg` xtq `vni

biyie welgi `ly ,edencwy mixagnd ixac

wgxl ,`edd oipra oecl mcwy in lr

,dxyid dhiyd axwle ,ddenzd `xaqd

,ehrni ladn mdixac df lr miwlegde

dcg axg mpeyle eywai zep`ez ytgle

exn` df lre .zelikxe rxd oeylaבערכין)xakyטו:) ,dpwz el oi` rxd oeyl xtiq ,

lk 'd zxki xn`py ,ycewd gexa cec ezxk

jxc ik .zelecb zxacn oeyl zewlg izty

gaya ebilti dligza rxd oeyl ixtqn

ze`ngn ewlg ,eixac lr byed xy` axd

izty lk 'd zxki :edfe ,spg iztya mdit

mdit eaigxi mpeyl zewlwlgay ,zewlg

xg`y icka mzpeek lke ,l"pk axd gaya

ycgd xagnd lr zelecb xacl elkei jk

oeyl :xn`y dfe .edncwy axd lr biydy

y"n f"r evilnd oke ,zelecb zxacn

קי ie`xח)"(בפסחים rxd oeyl xtqnd lk :

dxiy zyxtay meyn ,mialkl ekilydl

,drxkpe degzyp e`ea :mixne` mialk ,exn`

xtqle zeegzydl dlgzn mkxc el` oke

efiri jk xg`y icka ,byend axd gaya

`l mde .biynd axd lr dxq xacl mdipt

ik ,dxez ly dkxc idef ik epiai `le erci

ly oceaka zexvd mdipir ze`xn gh

exn`y enke .minkg icinlzבתרא (בבבאzexvעה) eipiry in lky ,dnl dtega oyr :

eipir dfd mlera minkg icinlza

d`pwd wx ik .`ad mlerl oyr ze`lnzn

xtra xtrle ,mpexb jezn zxacn d`pyde

dpealrn mdl ie`e ,dxezd lbc i`yep ceak

awri wlg dl`k `l mle` .dxez ly

inlyexia aezky enke .zn`d lr micend

א') הלכה סוף חלק פרק zrny(סנהדרין m` :

`di `l ,jiipde l`xyin ohw itn xac

erneyk 'eke `l` ohw itn erneyk jipira

`l` `iap itn erneyk `le .`iap itn

."dxeabd itn erneyk

תלמידי שאם בבירור הדבר נראה כן עלכדעת שלא בלימודם הסיקו חכמיםגדולי הם אפילו אחרים חכמים תלמידילומר הם חייבים ואף להם מותר הדור,מותרים מעשה לעשות צריכים ואם דעתם

אחרים. כדעת ולא כדעתם לעשותיכולים וכד' קהילות רבני האם ז.כדעתם לעשות אחרת קהילה לכפותובטל מארצם ישראל שגלו מיום

בי או רב אין קהילה"הסנהדרין של ד

נחלתו חבל

248

לדעתם, אחרת קהילה לכפות יכול אחתעל לגזור או לתקן יכולת להם ואיןכל אפילו ולכן גזירות. אחרת קהילהקהילות רבני הם קורא קול על החותמיםקהילותיהם כלפי חלה הסכמתם וכד',עולה וכן אחרות. קהילות על לא אבל

הרמב לי"מדברי בהקדמתו החזקה"ם דלעיל. שהובאו

הדשן בתרומת כתב וכתביםכך (פסקיםסג) oky:סי' azke l"pd owf `edd mikqde..."

ipa gixkdl `ly ,mipencwd on lawe rny

,my iyp` eid mlern xy` oezgzd lilb

minkg icinlz zeveaw cinz mkeza ievn

mb didy oeik n"n .rva i`pey zn` iyp`

mey ded `l ,oic zia oezgzd lilba my

,mdly mipic izae m"ey zelidwl mb gk

rnyn .mpic ziaae mdit lr oecl mgixkdl

,l"pd owfd xac jezn zvwdxrb 'it`c

dzr e"w oky lk ,mdilr elihi `l dtifpe

dfd onfamiaxl dgnen c"a my yiy ,

llk mgixkdl oi`y ,daxi oke g"z zeveawe

xcb uxet df lr xaerdy ip` xne`e .llke

renyl oi`e ,mipey`xd elaby leab qxede

,yiprnde xfebd cigi m` od ,llke llk eil`

legi `l ,dkk lr enikqi miax m` s` od

,`xneg e` dxifb mey `le ygp yper mey

e` xfebd ,oxwirn od oilheane oilhae

exiag z` dcpnd llka `ed ixd yiprnd

oick `lyiceqin ceqi iz`vn `lnl`e .

zepal ial ip`ln `l ,xecd ipe`b eidy ux`

ikp` dzr oky lke .df oipra jk lk xezqle

jenqa s` dxifbe iecp jxca aezkl rpnp

aeigd cvn mpn` .miwgxnl k"k oky lk ,il

zerxle o`vd iawra z`vl iziehvp xy`

lkk ial il xne` ,mirexd zepkyn lr

xirvde ohwd m`p ,dlrnl aezkd

."l`xyiay

הדשן בתרומת סי'וכן וכתבים (פסקים`xy:רנב) l"pd zepicnd 'b mklekc d`xpe"

mkilr oi` ,mkil` mielpd lke mezgd lr

zepwze zexfba qpkil melk gxkde aeig

lk di`x jixv df oi`e ,mkilr mlawle elld

`ly mkzviw riqdl okzi ji` ik jk

aex oi`y izazk xy`k y"k ,mkizrcn

oke .zepwzd el`a cenrl mileki mkxeaiv

onwilrf x"xdnl xak izazkd`xp oi`y

elit` gixkdl cie gk el yiy llk

eil` mikenqdoeilrd lilba `l` ,

dyn x"dne ozp x"xdne li`ede ,q"epiixac

mip`nn miza ilrae micnel xzie u"pin

`ly eyrpy xg`e ,zepwzd mdilr lawl

xne`e ...zewitqn zei`x el izazk mzrcn

,`ed ok mzazk xy`k mkixack m`y ip`

mkilr zexifbde zepwzd mlern elg `l

m"xdne f"xdn `ai melye qg m`e .melk

cer mwifgdl mzvwn e` mlek mdinikqne

zenxge oiyper mkilr lihdle ,mkilr

mb mkzvwn lr e` mklek lr dkk liaya

,mkn cg` lrcenrl mkcia une`e gk yi

mcbpklegie `ln dta daxc` xnele

,lhae qexd mdly z`e ,mkly z` miiwzie

ixii` b"dke ...mkn cigil mb didi df gk mb

lld `zyde ,micinlze llde i`nyc `idd

`zi`ck c"a a` `ed i`nye `iyp `ed

dbibgaע טז ediipnב)"(דף elaw `l d"t`e ,

.mdinia da cenrl mileki eid `lc meyn

,lawl v"`c b"dka cinlzl axd zxifb y"k

l`xyi lk lr `iypd gk mil`e sicrc

lr axd gkn ,e`xene eceaka xdfil

dniwc zevn iwelga gkenck cinlzd

."xecideיושר לקט א)"(חועי' ענין עח עמ' בתרוה תשובת כל חוזרת ד."שם

לב בהלכה―סימן וסמכותם הדור גדולי

249

בשו הריב"וכן רעא)ש"ת כתב:(סי'ield m"xdn xfb xy` dxfbd oipr ik :xne`"

`id m` :mdinkge ztxv zeldw lr e"xp

mpi`y ,micinlze minkgd lk lr zllek

,diryi iax axd icinlz `le ,eicinlzoi`

!llk dl yegl,mqxetne ielb m` s`y itl

bltene dnkga blten ,ield m"xdn ik

`iyp eppi` n"kn .dpwfalecbd `edy :

zgz epnr ipa lr cnerd ,dlecb ixcdpqay

xfebe ,(melyd eilr epiax dyn=) d"rxn

.oixzend mixac xeq`l ,l`xyi lr zexfb

`l` ,ezrcn xfeb did `l `iypd mbe

.maex e` mlk ,oixcdpqd znkqda

..."zexfb xfebe xqe` did `l cg` mkg la`

.dizeleable exir ipal m` ik ,l`xyi lk lr

eizexfb lawl mdl oi` mixg`d ikm"xdne .

zeklna xefbi m` ,fpky`a xc `edy ,ield

xfeb `edy oeik ,l`xyi lka k"b xefbi ,ztxv

ueg s`e ,ezpicnl ueg s`e .exirl ueg

,ztxva mixg` minkg yiy y"ke .elilbl

inkg inia `lde !e"xp opgei x"xdn cegiae

xaca minkgd oia zwelgn didyk ,dpynd

enewn ipa bidpn did mdn cg` lk ,d`xed

...lwdl s`e ,ezxaq itk

..."xeq`le xefbl :cg` axl oi`y ,oky lke

ezlynnl ueg ,zxg` zeklnamixac ,

xfby dn enk .cenlzd oicn oixzend

daiyi ax mey yetzi `ly :ield m"xdn

oicne .diryi x"xdn zeyxa `l m` ,ztxva

`l` ,dxfb xg`l s` xq`p `l ,cenlzd

.eaxn zeyx lhp k"`` ,eax iiga cinlza

x"xdnn cinlz epi`e ,ig eax oi`y in la`

?epnn zeyx lehiy eilr exfbi dnl ,diryi

.ciar `w c"a zeyxa `de,xinbc oeikc

eax epi`y oeik ,lwynl dil dnl `zeyx?

ribdy oeikc :daeg s`e ,devnc zeyxa mbe

,zexedln eipir mvere ,envr rpene ,d`xedl

.dibexd lk minevre :xne` aezkd eilr

,wdaen eaxn zeyx lhp cinlzd m` y"ke

jliy :eilr xefbl oi`y ,epnn eznkg aexy

,diryi x"xdnn zeyx lehil ,zxg` ux`l

.gxehd df lk eilr gixhdle

,hrn gxeh m` ik da oi`y ,dniwl m`e..."

ji` .gixhi `ly :owfd lr dxez dzev

,mdl yiy ;d`xedl eribdy g"z lr gixhi

dilr daege;mxir ipa cnlle zexedl ,m

`ly zeyx lehil ,miwgxn ux` l` zkll

:oliykn z`vnpe ?dkldd on `lye ,oicd on

.dxez cenlzn erpnie ,gexhl evxi `ly

mziev ,mi`iapd lre :`iapd xn`nk df ixde

dxfb dzid `l m` s`e .e`apz `l :xn`l

devnl dzid `l` ,dxezd zripnl daq ,ef

.dxfebl ,xfebd cia zlekie gk dide ,xcble

aex oi` xy`k ,dniiwl oiaiig eid `l oiicr

...da cenrl oileki xeavd

dxfbd lr `lte `ltd ,`iltdl iztqede..."

zeyx lehi `ly iny :da xn`py ,ef

,diryi x"xdnnoiyrpy zevilgde oihibdy

oileqt eidi eiptloewzke obedk eyrp m`e .

,oicd on mixyk mde ,l"fgoileqt eidi dnl?

zaizka ,ax meyn zeyx zlihp jixv dne

dn meyn i`e ?dvilga oke ;ezpizpe hbd

l"f exn`y('ו aiha(קדושין rcei epi`y lk :

mzq .oda wqr el `di `l ,oiyecwe oihib

.ixinb xnbn ,ipiicc ixtq

:epl `vi ,xn`py dn lkne..."xfby dxfbdy

eceak .dkldke oick `ly `id ,ield m"xdn

`l` !dl yegl oi`e ,gpen enewna

,mze` ,diryi x"xdn icinlze eicinlzy

,zexedl :mdl oi` ,mdn mznkg aexy

elhp k"`` ;daiyi yetzle ,yxcn reawle

oicd on `edy enk .epnn zeyx:xyt`e .

נחלתו חבל

250

dwfgy .ield m"xdn oiekzp ,cal dl` lry

eci zgzn `vi `ly ,edenk lecb mc` lr

xfbe ,siqed m` s`e .owezn epi`y xac

el jnq ,(`zny ,mxg ,iecp=) y"gp zxfba

:dxn` `cd :w"nc inlyexia y"n lr

j` .iecp jixv ,dxeyk `ly xac dyerd

eizevilge eihiby :xnel eizecn fixtd

mrh e` gzt el `evnl epxzg dfae .oileqt

."ep`vn `le ;ewcv epvtg ik ;oekp

בשו ראנ"וכן צח)ח"ת בתוך(סי' כתבתשובתו:

oipr mdl oi` efn ef zewlegn zeldwa j`"

ldw ipa lk `peeb i`d ik lka `axc`e dfa

y`x mdl enye mnvrl xir ipak md ldwe

..."zeldwd bdpnk cg`

בשו מהריט"וכן קס)ץ"ת סימן (ישנות,alכתב: lr dlri `l zn`a ik xne`e"

lr zexfb xefbi icxtq cg` mkgy xnel

xfebd mkgd `ed ax ik mbd fpky` inkg

oiievnd oiicd mlyd mkgd `ed `ld dxfb

fpky` inkg z`f lka l"f l`lva x"xdnk

...md fpky` ipax dl`ya zenya eawp xy`

mc` ik mbd xfebd mkgdy c"pa `l la`

inkgn lecb eppi` mewn lkn did lecb

el epzp mzepzepra md m`e mdd mifpky`d

ik zene`d iptl zkll epiid dkelnd z`

mr frel mrn zicedi xacl mixikn mpi`

dnxbeze l`rnyi ux`del epzp `l la`

zexfb mldw lre mdilr xefbl dkelnd

zeycg."x`eane heyt dfe

ערוך בשולחן פסק רמה"(יווכך סי' דxzide,:ב)"סכ xeqi` zexedl el oi` la`"

.dixagc dixz`a ,dxxy bedpl yexcl e`

ק"(מהרי שורש ומהר"ק כ"ע בתשובה ".ב)"ד

זצ"הגר ישראלי עמוד"ש בספרו לי)הימיני אות ו זו(סי' מהלכה הסיק

בגר dy`א:"ומביאורה `"xbdn `veie"

`ed dixagc `xz`a zexedl mkgl oi`y

`ed mday mixac mze`a mbwelgmr

icaer oze`l dneca enewnay mkgd

"xbd oiivnyo`k oi`y `peebay epiide .`

lewiya miwelg md `l` ,dpyn xaca zerh

,`id d`xed oey`xd ly ez`xedy ,zrcd

el xeq` dxedy mxh mb dixz` edfy oeike

ezrc el zi`xpy dn itk zexedl xg`lik

`xnd xg` zkll miaiiegn mewn eze`a

`xz`c."במקור–י .א)"(ההדגשההימיני"ועפי בעמוד פסק אותז ו (סימן

mdilr:יא) delaw ziy`xd zepaxd dpde"

aexxeza i"`ay xeaivdmdizeaxmbe .

`l` milawzn mpi` miinewnd mipaxd

`vnp .ziy`xd zepaxd ly xeyi`a

i"`ay mewn lka dl yi ziy`xd zepaxdy

`xz`c `xn ly swez.במקור–י א)"(ההדגשות`l` milret mpi` mewnd ipax mb ik

dkldd mditlk zniiw `linn .mzegilya

wqt cbp zexedl oi`y ,l"pd `"nxd ly

drc dyrnl dkldl mqxtl oi`e ,mdly

m`e ...mdly dkld wqtl zcbepn `idy

`l `xwirny xeaiv wlg eze` itlk mpn`

oecl yi ziy`xd zepaxd z` eilr laiw

c"iza ipya 'eccebzz `l' meyn dfa oi`y

`ede xeaiv eze` la` .l"pke zg` xira

ziy`xd zepaxa exgay ,i"`ay aeyiid aex

itlk oke mditlk ,mdizeax z` mda mi`exe

gekn zelidw oze`a miynynd mipaxd

mdy i`ce ,ziy`xd zepaxd znkqde iepin

,wqt mwqte oic mpicy `xz`c `xnd xcba

lk ,dxez xeqi` zel`yl rbepy dna mb

xaca e"g zerh wqta dlbzi `ly cer

."dpyn

הרבנות"וא על לחלוק הקמים אותם כ

לב בהלכה―סימן וסמכותם הדור גדולי

251

והוראות, מכתבים ומוציאים הראשיתלהם מה אבל מונח, במקומם כבודםהרבנות הוראת כנגד הלכה להורותוהרבנים הערים רבני הם וכי הראשית,

וכש לדגלם"הראשיים?! קוראים שהם כבשיטתם כמותם הסוברים רבנים רקמחייבים אינם דבריהם וממילא הפוליטית,קיבלום שלא פוסקים או דינים בתי כלל

כש היא"עליהם. העיקרית שמגמתם ככוחה למעט הראשית ברבנות לפגועהמכתבים כל בכח שאין ובודאי והשפעתה.פסקים לבטל מפרסמים שהם והמנשריםאתר בכל חכמים תלמידי של והוראות

ואתר.חכמים תלמידי מביזוי זהירות ח.

ח פתח שום אין אלו דברי ו"בכלואין חכמים, תלמידי מכבודם להפחית

ת שום ומנסה"לבזות בתורה העמל חלאמיתה. האמת את לברר

בשו הלכות"כתב משנה קמ)"(חת סי' :חw"yr izlaw rbxk eazkn .h"dycg`"

azky dnn mnezyn izldape v"dg`

xdy rnyywicve oe`b zefal dvex e"g ...a

dfe `"hily oiihypiit dyn 'x oxn xecd

minkg zpen` yelgl ezlrn zrcl lelr

izla mi`hild dxez ipa oia mipcn xxerle

ddeze d`zyn ip`e .miiciqgdf `ed in

g"z ly ozlgba dekiy yegi `l xy`

zviwr ozviwre lrey zkiyp ozkiypy

axwr:l"f exn`ed`etx el oi` g"z dfand

ezknlyie onidn xewnn rny m` i`cee

l"pd axd xidfdl `p e"g zn` uny dfa

rityie dfk xac zeyrl `ly swez lka

ip` mbe df jxcn jliy ezlki itk eilr

.zeyrl iciay dn p"la dyr` icivn

e"g oexg`d onfa d"pera icici iaed`"

ipwf g"z zefal o`v ixirv onvrl eyxd

xecdxzen ceak jxc dklda welgl ik rc

aeig `ed daxc`e epnn milecb lr elit`

ax lr dprz `lc dxeza yxetnx`eank

a"nx 'iq c"eiae e"l oixcdpq i"wnpa f"k

dxiar jl oi` g"z zefal la` `"nxa

m`e z`f z` oiai zrc xa lke dfn dlecb

aezki dklda exiag mr mikqn epi` cg`

eixack `ly xxaie qxhpew e` daeyz el

yiy in lke dxe` oxwa zgpen dxezd `lde

myd eppg xy` ezrc itk xxal leki ecia

`l` cg` mc` ly epipw dxezd oi`e ,y"zi

wlg el yi wize cinlz lke l`xyi lk ly

eytpl ie`e el ie` la` ,dyecwd epizxeza

elit`e 'idiy in 'idi g"z dfan e"gy inl

y`x mipt `eype owf y"k epnn ohw g"z

ez`xie ezwcva lkl mqxetne daiyi

`"hily oiihypiit n"xbd ,eznkgl zncewd

`n xexa dfe.c

eze` akrl jixvy ezlrn azky dn okle"

eixac miieyry liaya e"g zepeifa aezkln

miiciqg izlad dxez ipa z` xrxrl el`

oi` e"g c"prl mda minkg zpen` yelgle

xxeriy liaya eakrle erpnl mrhd df

ixacy yegl oi` ez` zn`d 'id m` mipcn

miaiegn epgp`e mipcn mixxern dxez

oia n"tp oi`e dxez ixac lr epytp xeqnl

,micxtql mifpky` oiae mi`hill miciqg

xenb xeqi` `edy dfa xnegde dleera la`

lelig mb ea yie l`xyia ok dyri `le

rexwl jixv g"z ly epeifaa rneyde myd

jxcd ef `l ik `p erc okle dkld t"r

epizeaxn mbe epizea`n eplaw xy`

ax mr mikqn epi`y in lk `l` miyecwd

xzene eilr welgl devn d`xeda cg`

נחלתו חבל

252

yiy d`xi m`e dxez zrc ezrc mqxtl

zn` g"z i`ce eixaca ynnea xefgi i

drhy edricei eixaca ynn oi` m`e

epiax dyn itn epiehvpy edf lke ezbyda

lhen dfe lecbd c"a epgp` oi` ik xzei `le

zgpa minkg ixace ,lecbd c"ad lr

ixac lr ea zxrea 'd z`pw m`e mirnyp

zn`a `ed m` zrcl jixv la` dxez

utg lra oe`bd oxn myn izrnye wcev

mb z"q mr mc`d z` bxedd xn`y miig

.gvex `ed

epi` `edy zekld dnk yiy xn`y dne"

minrt dnk minikqn mpi` epgp` mb mikqn

miyecwd eixac oiadl icia dzlr `ly

ceak jxca la` eilr izwlge dxez ixaca

delndl izkld xard w"yvenae dad`e

oe`bd ceakl wx ezaiyi ceakl eyry dkln

ilr miwlegd ize` ecakiy i`elde `"hily

op`e `"hily oe`bdl cakn ip`y enk

zekix`le 'iteb zeixal meie mei lka opilvn

mipyc mipye mini jix`iy eipye eini

xikfdln qg z`fk rny in t"kr ,mipprxe

oeifak e"g d`xpy xac aezkl e` zefaln

d`xzda xidfn ip`e ,wicve owf eze`l

e"g rebtl `ly ixacl rneyd lkl dlecb

elcble ennexl daxc` `l` wicv eze`a

ip` i"dfray ecnli ipnn dfae e`yple

jiwl` 'd z` r"x zyxc invra miiwn

eipre wicv i`d hxtae g"z zeaxl `xiz

.epiwcv giyn ipt lawl cgi eplk dkfpe

ohwd dypn ,ytpe ala h"dyec ecici"

lr rityi df iazkny ayeg k"rn m`"

`edy inl e` el eze`xdl leki l"pd axd

lr m`e `ed mytpa ik erciy ick xg`

n"vc `zelifa rnyy lr exn` y"xa `"x

`ly itl epf`n dnix el d`vi zg` mrt

."envra dfan e"gy in xn`i dn dgin

הגר שליט"וכן יוסף בפתיחה"ע אאומר"לשו יביע יג)"(חת אות כתב:א

lr welgl epiyxedy it lr s`y zn`ae"

zei`x epl yiyk ,mipexg`d miwqetd ixac

lkn ,ft ipc` lr zecqein zerxkde ,zepekp

depra xacl epgexa helyl mikixv mewn

.dxizi drpkdae ycew zcxga ,dxedh

'yexia y"nke('ב הלכה דשבת קמא lk(פרק :

lra d`ex `di dxne` itn dreny xne`d

g"xbde .y"r .ecbpk cner eli`k drenyd

miig gex xtqa oi'feleenדאבות קמא (בפרקד') zeyxמשנה epl ozipy it lr s`y azk

xdfi df lk mr ,dxez ly dzngln megll

xy`a aal lcebe de`ba xacln eytpa

ik eytpa dncie ,eax lr welgl mewn `vn

`edd xtqd xagnk e` ,eaxk `ed lecb

oiir .'eke dxizi depra j` ,eilr biyd xy`

ddeab xacl firi `ly xnege lwe .my

dar mphw xy` mler ilecb cbp ddeab

l"fx exn`e ,epipznn(:ט opxtv(יומא daeh

dnke ,mipexg` ly mqxkn mipey`x ly

g"` x"agna `"cigd oxn xnxnzdסימן)a'ג)"קנ wlg l`y miig z"eyaeל ח"(סימן

ע gihdד)"אות xy` lr u"ari oe`bd cbp

.mipey`x x`ye o"anxd cbp miyw mixac

'` wlg milrt ax xtqa cer oiire .my oiir

.dgizta(לעיל שכתבתי ixac(וכמו mirecie .

l"f epizeax ixac lr miyxtndקי ב:)"(שבת,mc` ipak ep` mik`ln ipak mipey`x m`

`le ,mixengk ep` mc` ipa mipey`x m`e

oa qgpt 'xe `qec oa `pipg 'x ly exengk

jxre lceb mixryn ep` m` ,l"xy .xi`i

ipa zn`a epgp` f` mik`lnk mipey`xd

xiwedl eprciy epl `ed dti oniqy ,mc`

ep` m` la` .mzlecb zx`tze mkxr aex

לב בהלכה―סימן וסמכותם הדור גדולי

253

,mc` ipak ok mb mdy epizrca miayeg

,mdenk epenk ze`ibyl ietvd mce xyak

.lkyn mixrape mixengk ep`y oniqרב)מהר והגאון שם. בפתיחה בספר"פעלים עטייא י

לעירובין בחי' דגן עייןג)"(נרוב אשכנז. רבני בשםixtqnשם). cg`a `vni `vnd m` ok lre

cizr ip` xy`e ,dpd cr izxaig xy`

e` miyw miiehia ,jxazi 'd zxfra xagl

e` i`nw `zeeaxn cg itlk sixg oepbq

zrcn `ly qenlewd zhilt `ed ,i`xza

xenb lehia dfa elhan ipixde ,milrad

lky izaygne izrc dlbn ipixde .mlye

,aezk`e xac`e aeyg`y xeaice daygn

md ixd ,ei`xi oevxe z"iyd oevx cbp mdy

lky ote`a ,xaypd qxgk milheane milha

xag`e izxaigy mixeaiga eppevxe epizpeek

`ed lkd dt lra epicenilae z"idra

dipt mey ila ,z"iyd iptl gex zgp zeyrl

,dleqt daygne dxfרב"(וכמ בהקדמת שחי) איש ובן dxriפעלים z"iydy oevx idie .

ilbrna epigpie mexnn dyecw gex epilr

micinlza epileab daxie ,eny ornl wcv

,zerixe mely deg`e dad` epiixeta oikyie

dewze zixg` epiteq gilvieט .ז:)"(ברכותzn` xac lr gilvpe likyp dptp xy` lkae

.zeyrle xenyl cnlle cenll wcv depre

."on`

גדולי עם ההתייעצות חיוב ט.הרבנים

את להדריך היא ישראל גדולי חובתובשאלות לאומיות, בשאלות דורםהשאלות לפתרון דרך להתוות הלכתיותזאת ועם הפרק. על העומדות הקשותהדור קבלום ולא תפקיד בעלי אינם אםלהכריח יכולים אינם עליהם קהילה או

דעתם. לקבלת הציבור אתחכם תלמיד כל על שחובה ונראהבשאלות להיוועץ לעירו ופוסק רב ואפילווגדולי רבותיו עם ומתחדשות חדשותשל לאמיתה תהא שפסיקתו כדי הדור

תורה.ביהודה"בשו נודע אה"(מהדות סי'"ת ע

הנוקנ) מגדיר"גוער שהוא בתלמידו בובכ וגדול כחריף פותח:"אותו הוא ז

mil`eyd lr xzeiae eilr il dxg zn`ae"

aiydl ribn mipaxd ilecbl df xac ik

xeng xacaxac aygp miwqet zvwle

,dexrayhren onf dfe mipyd ixirvl dne

max zian e`viymitixg md ik m`e

zelal mdl aehe dfa y`x qipkdl milecb

k"gn xg` ik miwqete q"y cenila onf

jl aehe mixeh drax` jl zlqt `l oiicr

mbe zcnly dn lr xefgl dax dribia rbil

mixehe q"ya zcnl `l xy` cenll

."mipexg`e

הלכה, בפסיקת להחפז אל היינו,להיוועץ שראוי קשות בשאלות ובמיוחד

אח להחליט."ורק כ

עיוניות מסקנותהדור' 'גדולי בביטוי השימוש א.'חכם מברכים שאין בדורנו בעייתילמבזה זהב ליטרא מוציאים ולא הרזים'

א)ח."ת (פרקבצורה הדור גדולי במונח השימוש ב.רק משתמשים הכרוזים שמחברי מגמתיתבו יש מסוימים חכמים תלמידי בשמות

ת בכבוד פגיעה אחרים."משום א)ח .(פרקהדור גדול בפני הלכה להורות אין ג.

ת בפניו"או כבוד לו לחלוק ויש מופלג חמובהק. ב)כרבו .(פרק

נחלתו חבל

254

ול עשה יש בשמיעה"ד. תורה של תהוא אם בין הגדול הדין בית של לפסקיולאו, אם ובין הגזית בלשכת יושבבלשכת בהוראה רק מיתה עליו וחייבים

ג)הגזית. .(פרקול בעשה עוברים לא אין"ה. אם ת

פסקי או מקומי דין בית לקול שומעיםהדור."ת גדול הוא אפילו ג)ח .(פרק

והחיוב בדורו' כשמואל בדורו 'יפתח ו.לבי רק"לשמוע הוא לרב או שבעירו ד

למי כח אין אבל העיר על נתמנה אםקבלוהו ולא הציבור על ממונה שאינואת ולכפות להורות עליהם, הציבור

לדעתם. ד)הציבור .(פרקאפילו רבו על לחלוק לתלמיד מותר ז.

בהלכה. מובהק רבו ה)הוא .(פרקאינו הדור גדול על בהלכה החולק ח.

רב'. על תענה ב'לא ו)עובר .(פרקבי או רב כל לבני"ט. לתקן יכול ד

עיר בני לכפות יכול אינו אבל מקומוכהוראתו. לעשות ז)אחרת .(פרק

תלמידי מביזוי מאד להיזהר יש י.למכתו. רפואה אין והמבזה (פרקחכמים,

.ח)צעירים חכמים תלמידי על יא.לפסוק כדי הרבנים גדולי עם להיוועץאפילו ולפסוק לרוץ ולא קשות בשאלות

שכמם. על מוטלת ט).המשרה (פרק

למעשה מסקנותבראש שצוטטו שרמן הרב של דבריו

דברינו:mixiibzne mixeib i`eypay jkn raepd"

ilecb opaxe opxn ly mzwiqte mz`xed

dz` zaiignd `id ,xecay dwiqtde dxez

weqtle zexedl mipaxde mipiicd ,oicd iza

,mzenkmzwiqte mz`xedl swez lk oi`e

ewqte exedy mipax e` oic iza ly

el` mipipramzwiqtl etxve eywa `lyk

iwqet dxezd ilecb ly mznkqde c"eeg

.xecdiza mze` ly mzwiqte mz`xed

dtiwz dpi` mipaxe oicmzlidw itlk mb

mz`xedl mitetk l`xyi lk oky mnewne

."xecay dwiqte dxez ilecb ly

הלכתי בסיס כל להם אין אלה .דבריועל החתומים התורה גדולי א.היחידים התורה גדולי אינם המכתביםבדעתם. התחשבו שלא גדולים ויש בדור,הנ המכתבים על החתומים כל ל"ב.

בעלי הם אלא הציבור, על ממונים אינםראשי או בבתיהם הלומדים בתים

ואדמו רים."ישיבותאת עליהם קיבלו לא הציבור רוב ג.על החתומים החכמים תלמידי גדולי

הנ ל."המכתביםהמכתבים על החתומים הדור גדולי ד.רושמי את ולא הדין בתי את מינו לאלהורות בכוחם אין וממילא הנישואין,

אחרים. דינים לבתי מאומהכדעת הורו שלא והרבנים הדין בתי ה.ולכן בפניהם, מורים אינם הדור גדוליהדור. גדולי בכבוד פגיעה שום בכך אין

והרבנים הדין בתי כל של פסיקתם ו.הדור גדולי כמכתבי עשו ולא שחלקו

.תקיפהוהפסקים הגיורים ביטולי כל ז.

שרמן הרב עליהם שוםשהכריז להם אין.תוקף

לב בהלכה―סימן וסמכותם הדור גדולי

255

לגר הספר מחבר הקודם"מכתב בכרך הגיור לקונטרס ביחס נבנצל אי"ב תשס"ה תשרי תט"ג ו"שומריה

שליט נבנצל אביגדר הגאון הרב טוב!"לכבוד וכל שלום אאישית מכיר אני חלקם לצים'. 'חבר לגיור דין בתי מכנה שהוא הרב בדברי לקרוא כאבתי

מאד. מאד רב מרחק מזה רחוקים והםהי דרוקמן הרב שהגרש"על מאדם שמעתי זצ"ו אוירבאך את"ז מכיר שהוא לו אמר ל

שהיה אדם ומפי ישראל. עם על הנפש את מוסר והוא שנה ארבעים כבר דרוקמן הרבזצ שך לרב רבנים"מקורב וכן דרוקמן. הרב של ההלכות פסקי על סומך שהוא שמעתי ל

או בהם שמהתלים חושב הרב אולי לצים. אינם ובודאי צדיקים הם מכיר שאני אחריםנכון. ולא ראוי לא שזה חושבני הרב אמירת את להגיד אבל להם, משקרים

שהרצי הדברים אחד זה אבל כלפיו, הפנים עזות על לי יסלח שהרב מקוה קוק"אני הת"זצ ביזוי על למחות אותנו חינך קיט"ל (שבת לירושלים שארע מה בנו יארע שלא ח,הראי"ע אביו על וסיפר זצ"ב). קוק היו"ה כאשר אבל וענוה ונעימות שקט היה שכולו ל

ורוגש. סוער כולו היה הוא חכמים תלמידי מבזיםאפשטיין יעקב סליחה ושוב

ירושלים העתיקה העיר רב – נבנצל אביגדר הגאון הרב תשובתשכת על"אף לחזור שצריך לעשות מה אבל ומקורות, בראיות לו רב ידיו ר

ובי בבורא אמונה מתוך לבא צריך שגיור כל"הראשונות, לקיים רצון ומתוך עקרים, גובע שבכתב מתורה שילמד אין"מה כאלה שאינם וגיורים תורה, ללמוד רצון ומתוך פ,

נפ כל ואין ית', כרמו את ומחריבים ישראל, לקהל גוים מכניסים הם ערך, כל מ"בהםשליט שרמן הרב ודברי עצמם על אותם שקבלו הקהל ומי זאת, שעושים הרבנים א"מי

ראששר של הלהיטות גם הגיורים. אחד בתוצאות נוכחתי עיני במו וקיימים. יריםהחילונים של רצונם אין הרי כי אלה, של ערכם על מוכיחה גיורים לאשר הממשלה

בארץ. דתי לרוב לגרוםלגר הספר מחבר נבנצל"תשובת א

ער"ב תשס"ה ת"ה שומריה ו"טהרה שליט"לכבוד נבנצל אביגדר טוב!"ג וכל שלום א

ומחאתי. דעתי את מלהביע אמנע לא הגיורים, על בהסתכלותו מאד נחרץ שהרב אףשרמן הרב של הגיור ביטולי אף אבל נכונים שדברי דבריו את להבין אוכל לא

וקיימים. שריריםרואה אני אותה בהערה הדור לגדולי המשמעת על השני קונטרסי את פתחתי

חכמים. תלמידי בין ויכוח לכל כיסודיתהמבי תשובת את שם קטז)ט"הבאתי מהריב(סי' וז"מדברי dvexdל:"ל mkg lk"

m` wx ewqt lr biydl leki epi` ,eixac mirhdl azka jix`dy exiag mkg wqt lr biydl

k"bewqtk oicd oi`y xnel ,`nlra ilin inehita la` ,zewcev zeprha eixac xxanoi` ,

."el oirney

נחלתו חבל

256

שמחה הבנים אם הארץ')ובעל 'פרי מכון הוצ' לז עמ' שניה וכתב:(הקדמה ok,הביאם lr"

ofe` epzi dnde ,`ed xy`k zn`d rcil dvexd mc`l wx mipeekn dnd igkepd xtqa ixac

,dt iz`a dkld ly ozne `yna wx `l` ,izrc elaw xne` ipi`e .dt mixen`d ilinl zayw

,xezqi ixac xezql dvxiy ineiz`ad ip` xy`k l"fg ixacn zegken zei`xa wxf`e ,

`cixb miieca mixaca il` e`eai m` la` ,daehl ilr daeh 'd ci xy`k dfa enr gkez`

."l"pd h"iana x`eank mdl oirney oi` ± l"fgn zei`x ila

חז דברי על כמבוססים הקונטרסים בשני דברי את רואה שאני ראשונים"וכיון ל,'שועלים המגיירים: לרבנים לקרוא היא הנכונה הויכוח שדרך חושב איני ואחרונים,

ישראל' בית כרם י.א.)מחבלים לספר הרב בברכת זה(=לעיל לא שהרי הויכוח דרך מצד לא .אלא הנושא, קיימיםהיה גיוריהם כךהאם ועל אפשר. שאי הקונטרסים בשני הראיתי

ושבו דעתם שינו אם אפילו ישראל בית כל כמו יהודים הללו והמתגיירים לעוקרם,הרבנים גודל של סרק טענות מצד גיורים לבטל שרמן הרב נסיונות כל ולכן ה'. מאחרי

בתרא בבבא הנאמר את עליו קורא והריני יועילו. לא לגיירם, שאסור (קלגהמוריםע"ע dn:א)"ב-קלד z` `ivedl leki dz` m` ,i`ny :l"` .elinxze elwna i`ny eilr `a"

± e`l m` ,izxfgdy dn `ivedl leki dz` ± izycwdy dne izxkny`ivedl leki dz` i`

izxfgdy dn."!l`ifer oa ilr gihd !l`ifer oa ilr gihd :xn` מר'. גדול היה ששמאי ואףעוזיאל בן אביו)יונתן בשם עוזיאל.(וקוראו בן יונתן ר' של למעשהו הודה –

הערימו ואולי ידם מתחת תקלה יצאה אולי רבנים, אותם מכנה שהרב לכינויים ובאשרהגעתי. לא לכך פגש שהרב כראוי נהג שלא אחד גר בשל גיורים אלפי לבטל אבל עליהם,כן. לכנותם מותר זה בגלל וכי פעם? אף ידיו מתחת תקלות יצאו שלא בטוח רב כל וכילומר ניתן איך וכי כבוד?! או כסף בצע בעבור אלא שמים לשם שלא זאת עושים הם וכי

וא דוחים, להתגייר מהרוצים וחלק ובודקים בוחנים הם אם זאת"זאת לומר ניתן איך כעליהם. זאת לכתוב או

ראיה?! מביאים ממנו וכי כבודו, את מבין איני הממשלה, ראש ללהיטות ובאשרשאנו וכיון גרים, לקבל הראוי מן האם היא: הפרק על לעמוד שצריכה העיקרית השאלה

הקב את לאהב אם"צריכים משנה זה ואין גרים. לקבל צריכים אנו – הבריות על הרה הוא לכך אחרים."הדוחף או מ

שתהא ישראל, בית ולכל וביתו לרב טובה וחתימה וכתיבה טובה שנה בברכת אסייםלרבש ישראל בית כל תשובת שנת שלום, שנת הבאה ע."השנה

אפשטיין יעקבהגר שליט"תשובת נבנצל א"א

שכת כדאי אולי גר. מי אלא הדור, גדול מי דן האלה"איני הגרים בין מחקר יערוך רהזה שהגיור ישתכנע אולי מפורסמות, מצוות ושאר שבת, שומרים מהם אחוז איזה

מצד `mc"הוא lk alae ealay mixac".כלום עליו מקבל ואינוגמח ובברכת דאורייתא ט"ביקרא

נבנצל אביגדר הלוים צעיר

נחלתו חבל

257

הגר גן"הערת רמת העיר רב אריאל ירשאי אינו תלמיד רק עמך. הצדק בעקרון הדור גדולי של סמכותם על הארוכה בתשובתך

רבו על חוץלחלוק שגם וייתכן קרובים נעשו רחוקים החדשים התקשורת אמצעי בגלל בימינו, (בפרטאסור) יהיה פרסאות לטעוןמג' הטוען שיכול אלא עליו. לחלוק שיכול בודאי רבו שאינו מי אך .

אחד מכל לא היא. ולא המובהקים. כרבותיו תורה גדולי עליו מקבל לא שאדם ייתכן איךתרוה דעת אמנם כרבו. רבו שאינו מי את עליו לקבל חובה ואין ללמוד זוכה סי'"אדם ד

שת ברור"קלח לא אך הסבה. לעניין מובהק כרבו נחשב הדור גדול הוא אם ובפרט מופלג חגדולי כל של בכבודם חייבים שכולנו ספק ואין שאני כבוד כי מרותו. קבלת לעניין גם אםמרבנן לצורבא לא ואפילו אדם לכל רשות שאין ובודאי ובודאי בדעתם, להתחשב התורה,אם רבו על לחלוק רשאי להוראה שהגיע תלמיד אך מספיקות. ראיות ללא דעתם על לחלוק

לכך והוכחות ראיות לו בהגה)"(יויש ג רמב, בגדוליד רק להתחשב שיש קבע מי ולענייננו, .על בנושא. דעה הביעו שלא תורה גדולי עוד יש גדלותם, כל עם דווקא? מסוימים תורהתורה גדולי של דעתם את קיבל ולא תלמידם שאינו מי לכנות שאין וכמה כמה אחת

ודין.רשע"כ לעדות אותו ולפסול כביכול "הגר לכב' הערתי דעתם"וכבר על עברו לגיור הדין שבתי הטענה שעצם אישית שרמן א

לרבנים קראו תורה גדולי אותם מדויקת. אינה תורה גדולי הנישואיןשל להשיארושמי לאכן עשו שלא הנישואין רושמי שהרבנים לטעון מקום יש היותר לכל בדיקה. לאחר אלא גרהתרשמותם ולפי גרים שקבלו דיינים אך כן. שסובר למי עברה, כעוברי אולי נחשבים

הנ הגדולים הוראת על עברו לא ומצוות תורה קיום עליהם קבלו ל."הגריםהרבנות אכן עליונה. כסמכות הראשית הרבנות את מעמיד אתה מקומות [בכמהבכל דהיינו וכדו', גיור נישואין, לכשרות, הנוגע בכל ארגונית סמכות-על היא הראשיתהלכתית לסמכות באשר אולם תורות. כשתי תיעשה לא שהתורה כדי הציבוריים, הנושאיםעצמה את רואה עצמה הראשית הרבנות אם מסופקני הפרט לחיי הנוגעות השאלות בכל

הלכתית]. כסמכות-על

לג סימןישראל מזרע

הרב הכנסת)א. אמסלם(חבר חייםיגבר' 'וחיילים בשם קונטרס פרסםלפרסם אמור הוא אותו לספר המתייחס

בגיור. רקהעוסק שמעתי הספר שעל (כיוןלקונטרס אלא אליו אתייחס לא דבריו מתוך

גםל)"הנ אמסלם הרב מתייחס בקונטרס .

בשני בדורנו. ולגיור בכלל הגיור לנושאכאן. אעסוק לא אלה נושאים

ומסקנותיו הנחותיו עיקרי את נסקורבקונטרס: אמסלם הרב של

הגיור סיבות כי מניח הרב (שלא)בעיקר) ורצוןחיילים ישראל עם מאהבת הן