Middeleeuwen Germaanse goden Willibrord stop. terug gracht buitenplaats binnenplaats woon toren...

Middeleeuwen

Germaanse goden

Willibrord

stop

terug

gracht

gracht

buitenplaats

binnenplaats

woontoren

poorthuis

ophaalbrug

terug

Middeleeuwenkastelen

terug

Een gracht was een grote greppel rondom het kasteel en kon zowel droog zijn of gevuld met water. De gracht was een belangrijk onderdeel van de fortificaties van een kasteel.

buitenplaats

ophaalbrug

poorthuis

binnenplaats

woontoren

Middeleeuwenkastelen gracht

terugbuitenplaats

Gracht poorthuis

binnenplaats

woontoren

De ophaalbrug was de hoofd ingang van het kasteel. En gewoonlijk geplaatst over een gracht. De ophaalbrug kon op en neer gelaten worden. Als deze werd opgehaald was het voor eventuele aanvallers onmogelijk het kasteel binnen te komen.

Middeleeuwen kastelenophaalbrug

terugophaalbrugGracht poorthuis

binnenplaats

woontoren

De buitenplaats was de ruimte tussen de buitenmuren en de binnen muren van het kasteel. Vijanden die een bres hadden geslagen in de

buitenmuur konden gestopt worden in de buitenplaats. Van beide kanten konden deze van bovenaf beschoten worden.

terug

Middeleeuwen kastelenbuitenplaats

terugophaalbrugGracht buitenplaats

binnenplaats

woontoren

In het poorthuis waren de woonvertrekken van de wachters van de hoofdpoort van het kasteel. Toegang tot de binnenplaats was alleen

mogelijk door dit poorthuis.

Middeleeuwen kastelenpoorthuis

terug

De binnenplaats werd binnen gegaan door het poorthuis. Het was op deze manier beschermd door zowel de buiten- als de binnenmuren.

Gracht ophaalbrug buitenplaats

poorthuis

woontoren

Middeleeuwen kastelenbinnenplaats

terug

In de woontoren (Engels: keep) woonde gewoonlijk de edelen zelf met hun familie. De woontoren was het meest versterkte gedeelte van het kasteel. Soms waren ze vierkant, met mooie kamers. Soms waren ze rond en beter verdedigbaar. In de woontoren was een grote hal, het hart van het kasteel.

Gracht ophaalbrug buitenplaats

poorthuis

binnenplaats

Middeleeuwen kastelenwoontoren

terug

Buitenmuur

Middeleeuwen kastelenbuitenplaats

terug

De hoofdpoort was vaak voorzien van een “portcullis”, een valhek. Het was gemaakt van hout en ijzer en was erg zwaar. Dit valhek werd neergelaten om het poorthuis af te sluiten.

Middeleeuwen kastelenpoorthuis

terug

Voorbeelden van

woontorens

Middeleeuwen kastelenwoontoren

terug

Middeleeuwen

KastelenKastelen

wapenswapensMode in de 15Mode in de 15dede

eeuweeuw

harnasharnas

terug

terug

Middeleeuwen wapentuig

schietgaten De Blijde

hordeisen

evenhoge

stormram

terug

terug

Middeleeuwen wapentuig schietgaten

Verdedigers konden hier vanachter onder dekking pijlen op de aanvallers schieten.

Schietgaten zijn openingen in de kasteelmuur.

terug

Middeleeuwen wapentuig evenhoge

De evenhoge is een belegeringstoren die even hoog is als de muur van het kasteel.

Dit gevaarte wordt tegen de vijandelijke veste gerold, waarna de belegeraars op de muur springen.

Om het in brand schieten van een evenhoge te voorkomen wordt deze dikwijls aan de buitenkant nog bekleed met huiden, die nat gehouden worden.

terug

Middeleeuwen wapentuig De Blijde

De bekendste werpmachine is de blijde. Aan een uiteinde was een zwaar gewicht en aan de andere kant de zogenaamde schoen. De blijde werpt het meest nauwkeurig, omdat het gewicht steeds gelijkmatig werkt. Met deze machine kan de schutter, zoals een middeleeuwse bron ons meldt, een naald raken.

terug

Middeleeuwen wapentuig hordeisen Hordeisen zijn houten

overkappingen met aan de onderzijde werpgaten.

Aanvallers konden van hieruit bekogeld worden of met hete vloeistoffen overgoten worden.

terug

Middeleeuwen wapentuig stormram

Voor het maken van een bres in de muur of het rammen van de poort dienden

stormrammen.

De stormram werd opgehangen in een verrijdbaar “huisje”, dat de rammeiers moest beschermen tegen de projectielen van de verdedigers. Ook de stormram was bedekt met natte huiden.

Middeleeuwen mode in de 15de eeuw

In de 15de eeuw zijn er op kleding gebied waarschijnlijk de meest bizare dingen ontworpen en gemaakt.

Zeker op het gebied van hoeden.

Klik hier voor een impressie.

verder

Middeleeuwen mode in de 15de eeuw

verder

Middeleeuwen het harnas

terug

Germaanse goden

is de vader van alle goden. Deze 'oppergod' is een grote kerel met een lange baard en één oog. Hij gaat vaak gekleed in een lange mantel en heeft een slappe hoed. Hij is alwetend. Deze alwetendheid dankt hij aan een slok uit Mimirs bron, waarvoor hij als tegenprestatie zijn oog moest afstaan. Wodan wordt ook wel de beschermheer der krijgers en de zegeschenker genoemd. Onze woensdag is naar hem vernoemd.

Wodan Wodan - de woedende -- de woedende -

is de beschermheer van de boeren. Hij wordt door boeren vooral vereerd als krijgsgod en vruchtbaarheidsgod. Als dondergod heeft hij natuurlijk direct met wind en regen te maken, beide zijn van grote invloed op de landbouw. De donderdag is naar hem vernoemd. Een goede dag om te trouwen.

Donar Donar - de donderaar -- de donderaar -

Als vruchtbaarheidsgod heeft Fro zeggenschap over regen en zonneschijn, en daarmee over de vruchtbaarheid van de aarde. Het loont dus hem aan te roepen voor een goede oogst en voor vrede. Het zwijn wordt aan Fro geofferd.

Fro Fro - de vruchtbare - - de vruchtbare -

verder

Germaanse goden

is de Germaanse hemel- en krijgsgod en hoeder van de volksvergadering. Ziu was vroeger de belangrijkste god. Een Germaanse volksverzameling heet een Ding / Thing. Een van de bijnamen van Ziu is dan ook Thingsaz (Dinggod), en in onze weekdag 'dins-dag' zit ook het woord Ding.

Ziu Ziu - de rechtgeschapen krijgsheer - - de rechtgeschapen krijgsheer -

is de meest negatieve figuur uit het Germaanse godenhuis.Zoon van een reus en bloedbroeder van Wodan. Na een eedbreuk naaide de dwerg Brokk Loki's lippen aan elkaar. In het begin is Loki nog een vervelende grappenmaker met positieve trekken, later wordt hij echter een veel duisterder en destructief wezen. Dit kleine en sluwe heerschap helpt de goden aan hun kostbaarste bezittingen, zoals de onverwoestbare Asgaardburcht en het achtbenige paard van Wodan.

Loki Loki - de verstoorder -- de verstoorder -

is een van de belangrijkste goden uit het pantheon, door de rol die hij in de mythen speelt.. Hij is niets dan goeds en van zo'n uitzonderlijke schoonheid en zo licht van tint dat het lijkt alsof hij straalt. Hij woont in Breidablik waar niets onrein is.

Balder Balder - de stralende -- de stralende -

verder

Germaanse goden

is de hoofdgodin. Ze is de vrouw van Wodan, moeder van Balder. Naast is de hoofdgodin. Ze is de vrouw van Wodan, moeder van Balder. Naast haar functie als liefdesgodin, beschermt ze het vrouwenvolk. Uit haar haar functie als liefdesgodin, beschermt ze het vrouwenvolk. Uit haar promiscue gedrag, ze gaat bijvoorbeeld vreemd met de broers van promiscue gedrag, ze gaat bijvoorbeeld vreemd met de broers van Wodan, Villi en Ve, blijkt haar functie als liefdes- en Wodan, Villi en Ve, blijkt haar functie als liefdes- en vruchtbaarheidsgodin. De vruchtbaarheidsgodin. De vrijdagvrijdag is naar haar vernoemd. is naar haar vernoemd.

Frîja Frîja - de geliefde - - de geliefde -

Fosite is voorzitter van het ding/thing (een vergadering van vrije Fosite is voorzitter van het ding/thing (een vergadering van vrije mannen die recht mag spreken en wetten op mag stellen) waar hij bij mannen die recht mag spreken en wetten op mag stellen) waar hij bij twisten recht spreekt. In de Nederlanden is Fosite is een van de weinige twisten recht spreekt. In de Nederlanden is Fosite is een van de weinige goden die in historische bronnen bij naam genoemd wordt.goden die in historische bronnen bij naam genoemd wordt.

Fosite Fosite - de voorzitter-- de voorzitter-

Door Wodan is ze naar het rijk dat haar naam draagt verbannen, en hier Door Wodan is ze naar het rijk dat haar naam draagt verbannen, en hier zwaait alleen zij de scepter. De overledenen in haar rijk waren mensen zwaait alleen zij de scepter. De overledenen in haar rijk waren mensen die eerloos dod gingen door ziekte of ouderdom. In de Hel lijden zij een die eerloos dod gingen door ziekte of ouderdom. In de Hel lijden zij een roemloos en vergeten bestaan na de dood. Hel weerspiegelt de manier roemloos en vergeten bestaan na de dood. Hel weerspiegelt de manier waarop overledenen in de gedachte van nabestaanden voortleven. Hel is waarop overledenen in de gedachte van nabestaanden voortleven. Hel is geen kwade godin zij symboliseert de vastheid van het oordeel over de geen kwade godin zij symboliseert de vastheid van het oordeel over de doden.doden.

Hel Hel - de verbergende- - de verbergende-

verder

Germaanse goden

De dagen van de week:De dagen van de week:

ZondagZondag - - vernoemd naar de zon.vernoemd naar de zon.

Maandag -Maandag - vernoemd naar de maan.vernoemd naar de maan.

Dinsdag -Dinsdag - vernoemd naar, de Germaanse god van de oorlog,vernoemd naar, de Germaanse god van de oorlog,

Ziu.Ziu.

Woensdag -Woensdag - vernoemd naar Wodan.vernoemd naar Wodan.

Donderdag -Donderdag - vernoemd naar, de donder god, Donar.vernoemd naar, de donder god, Donar.

VrijdagVrijdag - - vernoemd naar, de godin van de liefde, vernoemd naar, de godin van de liefde, Frîja.Frîja.

Zaterdag -Zaterdag - vernoemd naar, de Romeinse god van de vernoemd naar, de Romeinse god van de vruchtbaarheid,vruchtbaarheid,

Saturnus.Saturnus. verder

Germaanse goden

De maanden van het jaar:De maanden van het jaar:

JanuariJanuari - - komt van de Romeinse god Janus, de god met komt van de Romeinse god Janus, de god met twee twee aangezichten (kijkend naar verleden en aangezichten (kijkend naar verleden en toekomst); toekomst); beschermer van poorten en deuren.beschermer van poorten en deuren.

Februari -Februari - komt van Februus, de god van de reinigingkomt van Februus, de god van de reiniging

MaartMaart - - is vernoemd naar Mars, de Romeinse god van de is vernoemd naar Mars, de Romeinse god van de oorlog.oorlog.

AprilApril - - is ontleend aan Aphrodite, de Griekse godin van de is ontleend aan Aphrodite, de Griekse godin van de liefde,liefde,

schoonheid en vruchtbaarheid.schoonheid en vruchtbaarheid.

MeiMei - - genoemd naar de godin Maja, van het ontwaken.genoemd naar de godin Maja, van het ontwaken.

JuniJuni - - komt van Juno, godin van de geboorte en de komt van Juno, godin van de geboorte en de vrouwen.vrouwen. verder

Germaanse goden

De maanden van het jaar:De maanden van het jaar:

JuliJuli - - is vernoemd naar de Romeinse keizer Julius Caesar.is vernoemd naar de Romeinse keizer Julius Caesar.

Augustus -Augustus - genoemd naar de Romeinse keizer Augustus.genoemd naar de Romeinse keizer Augustus.

September-September- in de Romeinse kalender was dit de zevende maand, in de Romeinse kalender was dit de zevende maand, misschien ontleent deze maand haar naam misschien ontleent deze maand haar naam

aan de Latijnse aan de Latijnse naam voor zeven.naam voor zeven.

Oktober -Oktober - komt van het Latijnse getal acht, het was bij de komt van het Latijnse getal acht, het was bij de Romeinen Romeinen de achtste maand.de achtste maand.

November -November - komt van novem ( Latijns voor negen), het was bij de komt van novem ( Latijns voor negen), het was bij de Romeinen de negende maand.Romeinen de negende maand.

December -December - komt van decem (Latijns voor tien), het was bij de komt van decem (Latijns voor tien), het was bij de Romeinen Romeinen de tiende maand.de tiende maand.

verder

Willibrord, de apostel van Friesland

terug


Willibrord

Men reisde in zekere zin incognito. Het enige dat Willibrord onder- scheidde van de monniken was het borstkruis of pectorale, waarin de hostie onder een edelsteen gedragen werd. De mantel die Willibrord boven zijn habijt draagt, werd casula genoemd, omdat hij als een “casa” (hut) de gehele persoon omsloot.


Het ordekleed der Benedictijnen was toen nog niet aan strenge regels onderworpen. “..Men moet ze maar nemen, zoals zij in de streek voorhanden zijn of goedkoop te verkrijgen.” De kledingstukken zijn: de tuniek, de riem en het scapulier met kap dat over het tuniek werd gedragen. De monnik draagt een schoudertas, waarin kleine relieken mee gevoerd werden.


Grote relieken, die zeldzaam waren, werden in kisten op een paard meegevoerd. Een kostbaar weefsel, van Byzantijns maaksel, bedekt de kisten als teken van de hoog geschatte betekenis van de inhoud.


Waar Willibrord kwam en rust vond voor zijn prediking, zette hij een kruis op. Van dat symbool ging zijn zendingswerk uit. Dáár kwam de kerk, die het werk bewaarde.


Frankische ruiters sluiten de stoet af. Zij beschermde de predikers tijdens hun zendingswerk.

Achter de groep staan de monniken, die na de afscheidsplechtigheid, de stoet nakijken.


“De kathedraal” Sint Salvator. De turfsteenblokken zijn zeer ongelijk van grootte, naar Romeins voorbeeld. Vaak werden die stenen losgebeiteld uit Romeinse ruines. Bij gebrek aan dakpannen gebruikte men dakbedekking met houtspanen.


Een ossewagen met een laadbak van vlechtwerk. Een monnik heeft het ossenspan geleid.

De masten en zeilen van schepen, die uit de Rijn gekomen in de gracht liggen, zijn boven de wal zichtbaar.

Middeleeuwen het harnas 1066

Normandier1158

Normandier1250 1270

Teutoonse Duitse ridder

terug

Middeleeuwen het harnas 1306 1325 1400

Italiaanse ridder

terug

Middeleeuwen het harnas 1420

Italiaanse

ridder

1475 Duitse ridder

1530 Duitse ridder

terug

Middeleeuwen Germaanse goden Willibrord stop. terug gracht buitenplaats binnenplaats woon toren...

Documents

Transcript of Middeleeuwen Germaanse goden Willibrord stop. terug gracht buitenplaats binnenplaats woon toren...