La Madre (Sri Ananda Mayi Ma)

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    Sri Jyotish Chandra Ray

    SRI ANANDAMAYI MA

    LA MADRE,

    SEGNME FUE REVELADA

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    Sri Anandamayi M, La Madre, segn me fue revelada

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    Sri Jyotish Chandra Ray

    SRI ANANDAMAYI MA,

    LA MADRE,SEGN

    ME FUE REVELADA

    Traducido al ingls por G. Das Gupta en:

    Mother as Revealed To Me, Shree Shree Anandamayee Charitable Society,Calcuta, 1996, del MATRI DARSHAN de BHAIJI y al espaol por Rosa Fernndez y

    Ral Garca (Octubre 2001).

    Texto bajado de internetwww.srianandamayima.org

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    Sri Anandamayi Ma

    Sri Anandamayi Ma (1896-1982) fue una de las ms influyentes luminariasespirituales del siglo XX. Sus devotos iban desde los primeros ministros y grandessantos a los ms simples aldeanos, y personas que vinieron de todo el mundo a verla ysimplemente sentarse en Su presencia. Aunque casi sin educacin, ella hablaba con laautoridad de la experiencia directa y cautiv a todos con su dulzura y poder. Hasta el

    da de hoy su presencia se deja sentir en la orientacin de aquellos que a su vez, en laoracin, Su vida es una inspiracin para todos los que se sientan atrados hacia elcamino espiritual.

    Muchas veces en la historia del mundo, la Divinidad se ha manifestado a laluz, para orientacin e inspiracin de la raza humana. Ma Anandamayi fue unaencarnacin de la Divinidad y el poder espiritual en nuestros tiempos; su mensaje eseterno y la orientacin pertinente y edificante. Oradora, insisti en que a menudo suapariencia y su nacimiento no fue el resultado de la coaccin o del karma, pero queella era la manifestacin visible de la pura aspiracin del anhelo espiritual de lahumanidad. Durante ochenta y seis aos en esta tierra, en Su propia manera

    espontnea y sin pretensiones, Ella ejerci una profunda influencia sobre toda unageneracin.

    Ma naci en 30 de abril de 1896 en Kheora, Bengala Oriental (ahoraBangladesh). Precedida por muchas seales milagrosas y visiones, ella mostrperfecta conciencia desde el nacimiento. Ella nunca grit; estuvo pacfica y radiante, yms tarde sorprendi a la gente por recordar el nombre de personas que estuvieronpresentes en el momento inmediato. Sri Anandamayi Ma (1896-1982).

    En el ao 1932, Sri Anandamayi Ma, por los prximos cincuenta aos de suvida, vag a lo largo y ancho de la India; nunca permanecen en un mismo lugar pormucho tiempo. Conducida slo por las necesidades de los muchos devotos que

    rodearon su carisma para la espiritualidad, la oradora dio comodidad y orientacin atodos los que llegaban a ella. La atraccin divina que produca en su pueblo no se

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    puede explicar con palabras. La gente encontr alegra interior y despertar en supresencia, y senta que era alguien a quien haba conocido desde la eternidad.Hay unagran cantidad de historias de Ma y la bendicin de su orientacin, muchasacompaadas de manifestaciones sobrenaturales. Muchos ashrams surgieron en sunombre y se convirtieron en centros de actividades espirituales. Incluso, lleg a los

    dirigentes polticos, y ella era amada y respetada por Mahatma Gandhi y los primerosministros Indira Gandhi y Nehru. Muchos Santos y Mahatmas famosos cuentanacerca de Su divinidad, e incluso la proclamaron abiertamente.

    Ma dej Su cuerpo mortal en el ao 1982, en su ashram en Dehradun, UA. Susamadhi fue consagrado en un hermoso mrmol en Kankhal, al sur del centro deperegrinacin de Haridwar, y hasta el da de hoy el Jyoti Peeth (Centro de la Luz)irradia luz y bendicin para todo el mundo. Su divina gracia todava hace presencia alos que a su vez, en la oracin, evocan su presencia, su orientacin, bendicin einspiracin. Jai Ma!

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    PREFACIO

    El autor de este libro, Sri Jyotish Chandra Ray, comnmente conocido comoBhaiji (el hermano mayor), era enormemente querido y reverenciado por los devotos

    de Sri Anandamayi Ma. Realmente, se le podra llamar el Prncipe de los Bhaktas.Quienquiera que le conociese quedaba impresionado por la acusada nobleza de sucarcter, su absoluta simplicidad y su extraordinario espritu de servicio. Gracias a sudestacada pureza y modestia le fue posible alcanzar una introspeccin de inusualprofundidad. Lo que hace que Matri Darsham sea tan valioso es que fue escrito poralguien dotado de un alto grado de comprensin, a quien, en efecto, Mataji se habarevelado a S misma.

    Lo que Bhaiji senta, se puede expresar mejor con sus propias palabras:

    Aunque diminutas porciones del amplio cielo se reflejan en los estanques y loslagos, estos reflejos no pueden darnos una idea de la inmensidad del firmamento.Demodo similar, es imposible apreciar la magnitud infinita del verdadero Ser de Sri Ma,

    teniendo en cuenta lo que se ha reflejado de Su Gracia a travs de este instrumentotan imperfecto. No obstante, a travs de la narrativa de Bhaiji, llegamos a sentir algodel Amor de Sri Ma por todos los seres sensibles, de su Sabidura, no procedente delecturas de libros ni de sectarismos, de su Alegra siempre radiante que no es de estemundo.

    Sri J.C. Ray naci el 16 de Julio de 1880 en Chittagong y recibi all sueducacin. El libro mismo dar al lector una acertada idea de los acontecimientosesenciales de la vida de Bhaiji, en tanto que conciernan a su relacin con Sri Sri Ma.

    En 1937, poco despus de completar el manuscrito de Matri Darsham,acompa a Sri Sri Ma y a Bholanathji en una peregrinacin al monte Kailash, juntocon Sri Gurupriya Devi y su padre, Swami Akhandananda. Segn se aproximaban asu destino, sucedi un hecho muy notable, que nos da una idea de la verdaderaestatura de Bhaiji. El y Bholanath haban ido andando a la cabeza, mientras el restodel grupo se quedaba rezagado detrs. Al llegar al Lago Mansarovar, el espritu de lasuprema renuncia embarg a Bhaiji. Lanzando sus ropas y su cordn sagrado en ellago, se adentr en las aguas heladas. Con las manos plegadas pidi a Bholanath quele abandonase para vagabundear por su cuenta en las montaas. Bholanath sinembargo no quiso escucharlo. Le mand ponerse las ropas y esperar a Mataji. CuandoElla lleg, unas dos horas despus, a sus labios acudieron espontneamentesamnyasa mantras. De esta forma tan poco comn Bhaiji recibi samnyasa,y fue enadelante llamado Swami Mounananda Parvat.

    Por peticin de Mataji, Bhaiji accedi a acompaar al grupo de vuelta a Almora.En el camino de bajada contrajo fiebres altas, y varios das despus de llegar aAlmora, el 18 de agosto de 1937, Jhulan Dvadasi, muri. A lo largo de su enfermedad,Mataji cuid de Bhaiji con mucha ternura. No durmi durante las noches que pasaron

    juntos, y sin embargo la serenidad de su semblante no se alter. Su acostumbradasonrisa siempre estaba all y su presencia llenaba la habitacin de paz y calma.Cuando a Bhaiji le preguntaron como sera posible dirigir el Ashram de Dehradun sinsu ayuda y gua, dijo: El trabajo no es mo sino de Sri Ma. Todo continuar bien porSu Gracia; no somos sino herramientas en Su mano.

    En referencia a la muerte de Bhaiji, Bholanath escribi lo siguiente: hasta elfinal mismo Jyotish estuvo consciente. Poco antes de su muerte, me dijo: Mira, Baba,en este mundo no se puede decir que nadie sea. S lo Sri Sri Ma es real. Despus decantar Ma, Ma, y Om, llam a H. y le dijo: Escucha, solo somos uno. Ma y yosomos uno, Pitaji y yo somos uno. Entonces, fijando la mirada en Mataji y

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    pronunciando Ma, Ma, dio lentamente su ltimo suspiro.

    Antes de salir para el Monte Kailash, Bhaiji haba dejado el manuscrito enbengal de Matri Darshan con el traductor. Era deseo expreso de Bhaiji que el librofuese publicado simultneamente en bengal, hindi e ingls. Sin embargo su

    inesperada muerte trastoc todos los planes. El original bengal se public primero en1937, poco despus de su muerte. La traduccin hindi no apareci hasta 1951 y lainglesa hasta 1952. Bhaiji fue el primero en dar a conocer al mundo algo delincomparable Lila de Sri Anandamayi Ma. Buscadores de todo el mundo hanexpresado su aprecio y profunda gratitud a Bhaiji por esta obra de amor.

    13 de Agosto de 1962, 25 aniversario de Bhaijis Mahasamadhi.

    LA MADRE, SEGN ME FUE REVELADA

    INTRODUCCIN

    Escribir una biografa de Sri Anandamayi Ma o atraer la atencin del mundohacia Sus poderes infinitos no es el objetivo de este dbil intento por mi parte. En estepequeo esbozo he descrito nicamente unos pocos hechos de mi propia experienciadirecta para mostrar cmo Ella abri una fuente de vida en mi casi desecada alma.

    Todas las faltas que aparezcan en este trabajo son achacables a mis propiaslimitaciones personales, por las que imploro sinceramente Su perdn.

    Perd a mi madre cuando no era ms que un muchachillo. He escuchado a misparientes decir que mis ojos solan empaarse de lgrimas cuando oa a los niosbalbucear Ma, Ma; y que tranquilizaba mi corazn echndome en el suelo, llorandoen silencio.

    Mi padre era una persona piadosa. Durante mi temprana infancia el profundoespritu religioso de su vida implant en m semillas de aspiracin divina . En 1908 fuiiniciado por el Gur de nuestra familia en Sakthi mantra. Consecuentemente, tuve querendir culto a la Divina Madre. Cuando pude expresar efusivamente todo mi fervordevocional con Ma, Ma, durante mi tiempo de oracin, encontr gran alivio yfelicidad. Incluso entonces apenas poda darme cuenta que La Madre es la fuente-origen de la suprema alegra y felicidad para todos los seres vivos. Haba en m undeseo arrollador de encontrar a una Madre Viva, quien con sus miradas amorosas,pudiese transformar mi alma tempestuosa. Me dirig a muchas personas piadosas yestaba tan desesperado como para consultar a los astrlogos en busca de unarespuesta a mi duda: "Tendr la buena fortuna de encontrar a semejante Madre?"

    Todos me daban muchas esperanzas.

    Con ese objetivo en mente, visit muchos santos lugares y tuve la oportunidadde encontrar a numerosas personalidades espirituales; pero ninguna satisfaca mideseo.

    Trabaj en una oficina del gobierno en Calcuta. Fue transferida a Dacca en1918, y fui enviado all. A finales de 1924 me enter de que Mataji llevaba viviendounos meses en Shahbag cerca de la ciudad, guardando silencio durante muchotiempo, siempre sentada en alguna postura yguica. En raras ocasiones dibujaba unalnea en el suelo alrededor de Su asiento y mantena breves conversaciones con gentedespus de recitar algunos mantras o textos sagrados.

    Una maana fui all con espritu orador y tuve bastante suerte de poder ver aMataji por cortesa de Su marido, a quien la gente se diriga como Pitajio Padre. Mi

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    corazn se estremeci al ver Su serena postura yguica junto a toda la modestia ygracia de una muchacha recin casada. En seguida inund mi mente la idea de que laPersona que mi corazn haba aorado todos esos aos, y por cuya bsqueda habaviajado a tantos lugares sagrados, se encontraba revelada ante mi.

    Todo mi ser qued inundado de gozo y cada fibra de mi cuerpo bailaba enxtasis. Me sent impulsado a lanzarme y postrarme a Sus pies, gritando entrelgrimas Ma, por qu me has mantenido apartado de ti todos estos largusimosaos?

    Despus de un rato, le pregunt: Tengo alguna posibilidad de elevarmeespiritualmente? Ella contest: Tu apetito por las cosas espirituales todava no essuficientemente grande. Haba ido con un montn de pensamientos que luchaban porexpresarse, pero todos fueron acallados bajo el hechizo de Su gracia tranquilizadora.Me sent all estupefacto y mudo. Ma tampoco dijo ni una sola palabra. Poco despusme inclin ante Ella y me march. No pude tocar Sus pies aunque tena un gran deseode hacerlo. No fue por temor o delicadeza; algn poder misterioso me alej de Su

    presencia.Durante mucho tiempo despus, no fui a Shahbag. Pensaba de la siguiente

    manera:

    Mientras no me atrajese hacia S como si fuera mi propia Madre, apartando Suvelo, cmo podra rendirme a sus pies? Haba un gran conflicto dentro de m. Unintenso deseo de verla y un agudo dolor por su frialdad. Ambos eran igualmentefuertes y opuestos entre s. Pareca que ninguna forma de acercamiento era posible.Entre tanto sola ir al templo Sikh colindante, y situado de pie junto a la pared del

    jardn miraba a la Madre desde la distancia de manera que nadie pudiese advertirlo.Durante aquellos das de indecisin, analizaba los movimientos de mi mente, y amenudo me preguntaba: A dnde irn a parar las cosas?.

    Pero no tena fuerza para tomar una decisin. A menudo reciba todo tipo denoticias sobre Mataji y escuchaba con atencin todas las historias sobre Su Lila. Deesta guisa pas siete meses entre el estruendo y el bullicio de la vida diaria. Un datraje a Mataji a mi casa. Una intensa alegra conmovi a mi ser por entero alencontrrmela despus de tanto tiempo. Pero mi felicidad dur poco. Cuando estabaapunto de marcharse, me inclin para tocar Sus pies, pero los apart. Me sent comotraspasado por un repentino dolor. Entonces intent aliviar las punzadas de la luchaque haba en mi corazn leyendo varios libros sobre religin. Me decid a publicar unpequeo libro sobre religin y prcticas religiosas. El libro fue escrito y publicado bajoel ttulo, Sadhanay le envi una copia a Ma a travs de Sj. Bhupendra Narayan DasGupta. Ella le dijo secamente: Pdele al autor que venga a verme.

    Al recibir esta llamada de la Madre, fui a Shahbag una maana. Me encontrcon que el silencio que haba observado durante los ltimos tres aos habaconcluido. Vino y se sent cerca de mi. Le le el libro completo y despus de escucharsu contenido, dijo Debido a los tres aos de silencio, las cuerdas vocales no mefuncionan adecuadamente; y sin embargo las palabras se esfuerzan en salir de miboca hoy. Tu libro es bastante bueno. Intenta desarrollar an ms la pureza depensamiento y accin.

    Durante aquella entrevista con Ella, Pitaji estaba presente. Comenc a sentirque un nuevo mundo se estaba abriendo ante mi y que estaba sentado como si fueseun nio delante de sus padres.

    Desde entonces acostumbr a ir a Shahbag frecuentemente. Solicit a miesposa que fuese a ver a Mataji con algunas ofrendas. En esa poca Shr Ma solaponerse un anillo dorado en la nariz. Mi esposa le llev como regalos, a Sri Ma, un

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    gran plato de plata, algo de requesn, flores, pasta de sndalo y un anillo de diamantepara la nariz y con gran regocijo y respeto se los ofreci a Sus pies.

    Despus se supo que por entonces Mataji coma en el suelo raso y no utilizabaninguna clase de plato. As que Pitaji le haba dicho en una ocasin con gran disgusto:

    No tomas la comida en platos de latn o bronce. Comers entonces en un plato deplata?Ma se ro y dijo: S; pero no hables a nadie sobre esto en los prximos tresmeses, y por favor tampoco hagas tu ningn intento de procurarme platos de plata.Pues bien, antes de que hubiesen transcurrido los tres meses se le entreg el plato deplata como he mencionado anteriormente.

    Un da me dijo Mataji: Recuerda, t eres realmente un Brahmn; y hay unsutil y cercano lazo espiritual entre este cuerpo y t.Desde aquel mismo da intentconservar mi cuerpo puro en todos los sentidos.

    Supe por varias fuentes que muchos de los devotos de Sri Ma haban sido lobastante afortunados como para encontrar imgenes de varios dioses y diosasrevelados en Su cuerpo. Pero como yo vea con mis propios ojos en Su vida cotidiana

    manifestaciones de grandes poderes sobrenaturales, no me preocupaba de buscaralguna revelacin en especial. Mi humilde aspiracin era que si poda modelar mi vidasiguiendo los ideales de paciencia y serenidad en Ella siempre manifiestos, sera msque suficiente para m.

    Y an as, el impulso natural del hombre por ver alguna fenomenizacinmaterial de poderes divinos en la vida humana, me inspir a preguntar un da en quela encontr sola: Madre, se lo ruego, dgame, Qu es usted en realidad? Se risonoramente y dijo con afecto: Cmo han podido semejantes interrogantes infantilesdespertarse en tu corazn? Las visiones de dioses y diosas aparecen de acuerdo conlas disposiciones heredadas por cada uno (samskaras). Soy lo que era y lo que ser;soy aquello que tu concibas, pienses o digas. Pero es un hecho supremo que este

    cuerpo no ha venido al ser a recoger los frutos del karma pasado. Por qu no lotomas como que este cuerpo es el envoltorio material de todas tus aspiraciones eideas? Todos lo habis deseado y ahora lo tenis. As que, juega con esta muecadurante un tiempo. Ms preguntas quedaran sin fruto. Yo dije: Estas palabrassuyas, Ma, no satisfacen mis anhelos.Al escuchar esto, habl con ligera vehemencia:Dime, dime, qu ms deseas?, e inmediatamente una explosin deslumbrante deluz celestial resplandeci en su cara. Me qued mudo de temor y asombro. Todas misdudas se tranquilizaron.

    Unos quince das despus, fui a Shahbag una maana y encontr la puerta dela habitacin de Mataji cerrada. Me sent delante de ella a 25 o 30 cm de distancia. Lapuerta se abri de repente del todo. Encontr para mi desconcierto la figura de una

    diosa divinamente bella, tan genialmente resplandeciente como el sol al ponerse,iluminando en su totalidad el interior de la habitacin. En un abrir y cerrar de ojos seretir toda la irradiacin del interior de Su cuerpo y Mataji estaba all, de pie ysonriendo en su forma habitual.En un segundo, la visin completa haba desaparecidocomo por obra de una magia sobrenatural. Me pareca que me haba cado del pas delos sueos. Record en seguida que Sri Ma se haba revelado a S misma en respuestaa lo que le haba dicho haca unos das. Comenc a recitar un himno y le rec: Sea youn hijo digno de vos, digno de ser bendecido con toda vuestra maternal munificencia ygracia.

    Despus de un rato, Mataji avanz hacia m. Cogi una flor y unas pocas hojasde hierba de durbay las coloc sobre mi cabeza, al tiempo que yo caa a sus pies. Me

    volv loco de alegra. Los das que se van no vuelven nunca.Cmo deseara queretornase aquel bendito momento!

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    Desde aquella vez se fue enraizando en mi mente una profunda conviccin deque ella no era solamente mi madre sino la Madre del universo. Regres a casa. Tanpronto como me sosegu, destell en mi mente la misma imagen luminosa de Mataji yme rodaron lgrimas por las mejillas. Desde aquel mismo da Su gracia obr talcambio en m y de modo tan natural, que Su figura ocup el lugar de la diosa a la quehaba estado venerando aquellos dieciocho aos, desde mi iniciacin en mi temprana

    juventud. Este cambio, a veces creaba algunas dudas en mi mente acerca de si seguael camino correcto o no. Pero a los pocos das, Sri Ma ocup Su legtimo lugar en mialma, poseyndola por completo.

    Sri Anandamayi Ma (Su nombre original era Nirmala Sundari Devi) naci en elpueblo de Kheora, Distrito de Tipperah, en el 1318 de Saka Era, (el 30 de abril de1896), en las tempranas horas de un viernes, una hora y doce minutos antes delamanecer. Recientemente se ha sabido el lugar de su nacimiento. Cuando fue aKheora el 17 de Mayo de 1937, presionada por sus devotos, indic el sitio exactodonde Su cuerpo toc el suelo la primera vez. Su padre Bepin Behari Bhattacharji eradescendiente de la conocida familia bramana Kashyapa del pueblo de Vidyakut, en elmismo distrito. Pas la primera parte de su vida en casa de su to materno. Tanto elpadre como la madre de Sri Ma, Sm. Mokshada Sundari Devi, tenan naturalezas muyamables y cariosas. Su devocin hacia Dios, su simplicidad y el nivel de vida socialeran casi ideales. La casa materna de Mataji en Sultanpur, Tipperah, tuvo un estatussocial muy alto durante generaciones. Haba muchos pandits cultos y devotos en la

    familia. Se relata que una piadosa mujer de la misma familia mont la pira funerariade su marido cantando himnos alegremente. Sri Sri Ma se cas con Srijut Ramani

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    Mohan Chakravarti del pueblo de Atpara de Vikrampur cuando contaba tan solo doceaos y diez meses de edad. El perteneca a la conocida familia bramana Bharadwaj, deese pueblo. Dedic su vida al bienestar de los dems. Ms tarde se le conoci comoBholanath, RamaPaglao Pitaji.

    La primera parte de la vida de Sri Ma pas inadvertida en los pueblos de Kheoray Sultanpur. Despus de su casamiento pas algn tiempo en Sripur y Narundi,donde trabajaba el hermano mayor de Bholanath; tambin pas algunos meses en elhogar de su marido en Atpara. Antes de venir a Dacca, permaneci unos tres aos enVidyakut y unos seis aos (1918-1924) en Bajitpur con Bholanath.

    En Astagram se manifest por primera vez de forma prominente el gusto deMataji por la msica religiosa. En Bajitpur esa disposicin de nimo solo fue advertidaa veces, pero el tono dominante de Su mente durante ese periodo era la expresinnatural del simbolismo mntrico y de las prcticas yguicas. Cuando vino a Shahbag,en Dacca, en 1924, su estado de quietud y silencio continu. La intensa paz y lapiedad se convirtieron en la caracterstica omnipresente de Su vida. Es imposible

    expresar en palabras una idea de la profundidad de ese estado. Qu interaccin deestados y expresiones divinas llegaron a manifestarse en todas las formas de Su vidadurante este perodo!

    En aquella poca, los devotos comenzaron a congregarse alrededor de ella.Muchos de ellos participaron en el culto, canciones devocionales y ritos sacrificiales.Es difcil describir cmo sus almas llegaban a impregnarse de una tranquila felicidaden Su presencia. Todo el mundo se diriga a Ella como Madre del jardn de Shahbag,

    y expresaban su deleite, diciendo que nunca en todas sus vidas haban disfrutado deuna riqueza tal como la de la gracia de Sri Ma.

    Mientras estaba en Bajitpur, Ella tena presente en la mente la historiacompleta del templo de Siddhesvari Kali en Dacca.

    Durante su residencia en Shahbag, el difunto Rai Bahadur Pran GopalMukherji era Director General de Correos en Dacca. l y Sri Baul Chandra Basakencontraron medios para llevar a cabo la conservacin del templo de Siddhesvari.

    La primera vez que conoc a Sri Sri Ma, me dio una indicacin, diciendo:

    Tu sed por las cosas espirituales no es suficientemente fuerte. Pero paraalguien agitado por la confusin de los deseos mundanos, tal ansia por una vida mselevada no era posible, a no ser que uno pudiese aprender a dirigir hacia Sus piestodas las incontroladas olas de emociones e impulsos. Siempre rezaba silenciosamente

    y en secreto en mi corazn. Oh Madre, te manifiestas como hambre en cada ser;despierta en m un hambre real por las cosas inmutables e imperecederas.

    A continuacin se narra como Mataji, en Su infinita misericordia, dirigi midisposicin siempre fluctuante hacia Su omnipresente presencia:

    1. Una noche iba y vena sobre el balcn abierto de mi casa; haba unresplandor de luz de luna sobre todos los objetos que me rodeaban. Percib algo demovimiento a mi lado y me volv. Para mi asombro encontr una imagen de Sri Madeslizndose a la par ma. Llevaba puesta una camisa roja y un sari con una serie definas lneas rojas en el borde. Esto me hizo dudar de la exactitud de mi visin. Sinembargo cuando fui a verla temprano al siguiente da por la maana, la encontrvestida exactamente como la haba visto la noche anterior. Me dijeron que un devotohaba venido al Ashram despus de haberme marchado, y le hizo ponerse esa ropa.Cuando le cont a Mataji mi visin, dijo del modo ms natural: "Fui a ver lo queestabas haciendo."

    2. Un da Sri Ma vino a mi casa y estaba conversando con nosotros en la

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    primera planta; justo entonces lleg un automvil para llevrsela a otro sitio. Yo nosaba que esto haba sido dispuesto previamente. Mataji se prepar para salir, perosent una gran angustia al ver que abandonaba mi casa despus de una visita tancorta. Con el corazn apenado baj las escaleras para verla partir. Se mont en elcoche, pero ste no se movi aunque el conductor lo haba arrancado. Ella me miraba,

    Su cara brillando con una risa afable. Cuando todos los intentos del conductor pormover el coche resultaron intiles, se trajo un coche de alquiler para Ella. Era penosopensar que Sri Ma tuviese que irse en un coche alquilado cuando haba un coche listo.

    Justamente en ese momento el coche comenz a moverse para mi sorpresa y alegra, ySri Ma se fue.

    3. La presin de las multitudes en Shahbag aumentaba da a da, segn Matajillegaba a odos de la gente. En una ocasin no pude verla durante cuatro das. Lamaana del quinto da decid ir a verla, pero cambi de opinin. Me sent desesperadoen mi habitacin. Para mi sorpresa vi la imagen entera de Ma apareciendo sobre lapared de enfrente como si fuese un fotograma de cine. Pareca bastante triste. Alvolverme, encontr a Sj. Amulyaratan Chowdhury de pie junto a mi silla. Dijo: Mataji

    ha enviado un carruaje para llevarte junto a Ella. Cuando llegu al jardn deShahbag, Sri Ma dijo: He advertido tu desasosiego durante estos ltimos das. La paz

    y la tranquilidad no pueden llegar a no ser que haya un desasosiego para empezar.Deberas encender el fuego por cualquier mtodo, sea con mantequilla refinada omadera de sndalo o incluso paja. Una vez est encendido, el fuego perdura; todas laspreocupaciones, oscuridades y pesimismos desaparecen gradualmente. Reducir acenizas todos los obstculos. Sabes, una chispa es suficiente para empezar unaconflagracin, reduciendo cientos de casas, eincluso palacios, a brasas.

    4. A medioda en la oficina, o a media noche en mi habitacin, cuando un deseomuy fuerte de ver a Sri Ma me pona intranquilo, se me apareca en muchasocasiones, y enseguida me deca: Me llamaste,y he venido.

    5. Una tarde, cuando regres de mi oficina, me dijeron que una persona

    desconocida haba dejado un pescado grande en mi casa, diciendo que volvera enbreve. Pero no se present nadie. El pescado estaba sobre el suelo. Al anochecer y noaparecer nadie, lo fui cortado en trozos y se lo envi a la Madre en Shahbag. A lamaana siguiente cuando fui all, Pitaji me dijo: Tu Madre me dijo la pasada noche:Mira aqu, Jyotish es mi Dios.Al preguntar supe que la maana anterior unas pocaspersonas recibieron prasada de Ma; pero cuando por la noche muchas personasparticiparon en el kirtana, todos ellos deseaban tener Su prasada, pero no habasurtido de provisiones. Justo a la hora en que Mataji estaba preparando especias,condimentos para cocinar, mi sirviente Khagen lleg con el pescado y otros artculosnecesarios. Esto le hizo exclamar las palabras que Pitaji manifest. Me quedsorprendido, aadi Bholanath, al escuchar cmo un desconocido haba trado unpescado a tu casa y como fue enviado con otras cosas indispensables para satisfacerel clamor de los devotos por elprasadade Ma.Tales incidentes fueron numerosos. EnShahbag, un hombre solicitprasadade Sri Ma, pero no haba nada disponible all enese momento. Justo entonces me embarg un deseo de enviar frutas y dulces. Cuandomi hombre lleg con las cosas, se encontr con que, al parecer, Mataji las estabaesperando.

    6. Una noche sobre las 3 a.m., estaba sentado en mi cama bastante despierto.Me vino a la mente la imagen de que Sri Ma estaba durmiendo con Su cabeza endireccin opuesta a la que lo sola hacer. Al amanecer, cuando fui a verla, la encontren esa misma posicin. Al preguntar, supe que la Madre haba salido a las 3 a.m., y alregresar cambi su postura de dormir. A menudo suceda que desde mi propiahabitacin o desde mi escritorio en la oficina poda ver claramente lo que Sri Ma

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    estaba haciendo en Su casa. Esto suceda sin ningn esfuerzo de mi voluntad; a vecestales imgenes se cruzaban repentinamente por mi cabeza sin que nunca pensasesobre ellas. Bhupen sola ir a Shahbag a diario y pude comprobar la veracidad de misvisiones a travs de l. Apenas haba discrepancia. Mataji me deca a menudo: Tuverdadera casa est en Shahbag, slo vas a tu propia casa por darte un paseo.

    7. Un medioda estaba ocupado en mi escritorio. Bhupen vino y me dijo: Matajite pide que vayas a Shahbag. La he informado que el director de agricultura estarausente de la oficina hoy en cumplimiento de su permiso; pero la Madre respondi:Debes llevarle este mensaje a Jyotish, deja que l haga lo que considere msapropiado.

    Sin dudarlo un momento, dej todos los papeles desparramados sobre mi mesa,y sin informar a nadie de la oficina, sal para Shahbag. Cuando llegu all, Sri Ma dijo:Vayamos al Ashram de Siddhesvari.Acompa a Mataji y Pitaji. Haba una pequeaoquedad exactamente donde ahora se alzan un pequeo pilar y un Shiva Lingam. LaMadre se sent en la oquedad y Su cara resplandeca con una sonrisa radiante,

    rebosando felicidad. Exclam ante Pitaji: Desde hoy llamaremos a Ma con el nombrede Anandamayi. El dijo en seguida: S, que as sea!Ella me mir con la mirada fija,sin decir una palabra.

    Cuando estbamos a punto de volver, a las 5-30 p.m., Ella pregunt: Hasestado todo el rato tan lleno de jbilo, Cmo puede ser que ahora ests tan plido?Contest, que el pensamiento de ir a casa me haba recordado el trabajo inacabado enla oficina. Ella dijo: No hace falta que te preocupes de ello.Al da siguiente cuandofui a la oficina, el Director no dijo nada sobre mi ausencia el da de antes.

    Le pregunt a Mataji por qu me haba llamado tan inesperadamente el daanterior. Dijo: Para probar cunto has adelantado durante estos meses.Aadi conuna sonrisa afable: Si no hubieses venido, quin habra dado un nombre a este

    cuerpo?8. En una ocasin, Su Excelencia el Gobernador de Bengala, vino a Dacca. El

    Director me pidi que acudiese a la oficina a las 9-30 a.m., ya que l iba a visitar alGobernador. Le promet que lo hara. A la maana siguiente regres tarde de Shahbag

    y cuando entr en la oficina eran las 9-50 a.m. Estaba un poco nervioso de lo quepasara con mi jefe. Mientras pensaba en el asunto me telefone desde su bungalowpara decirme que su coche se haba estropeado, que senta haberme causadomolestias y que ira a la casa del Gobernador a las 11 a.m.

    Cuando Sri Ma oy la historia, dijo entre risas: Esto es nuevo para ti? El otroda estropeaste el engranaje del coche en el que me iba a marchar.

    9. En una ocasin, Mataji vino a nuestra casa. En el curso de nuestra charladije accidentalmente: Parece, Ma, que para ti fro y calor sean lo mismo. Si te cayesesobre el pie un carbn ardiendo, no sentiras dolor? Replic: Comprubalo, pues.Noinsist ms en ese punto.

    A los pocos das, retomando el hilo de nuestra conversacin previa, Sri Ma secoloc un trozo de carbn ardiendo sobre Su pie. Le sali una profunda llaga. Duranteun mes no se cur. Me sent muy compungido por la sugerencia tan tonta que habatenido. Un da la encontr sentada sobre la veranda con las piernas estiradas, lamirada fija en el cielo. En la llaga se haba concentrado algo de pus. Me postr a Suspies y le lam el pus con la lengua y los labios. Desde el da siguiente la llaga comenza curarse.

    Le pregunt a Mataji que cmo se haba sentido cuando el carbn encendidoestaba quemndole la carne. Dijo en respuesta: No fui consciente de ningn dolor. No

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    pareca otra cosa que diversin; contempl con gran alegra lo que el pobre carbnestaba hacindole a mi pie y observ que al principio se empez a quemar un poco depelo, luego la piel. Ola a quemado y el carbn se fue gradualmente apagando despusde hacer su trabajo. Cuando ms tarde se form una llaga, sta continu su curso,pero tan pronto como se despert en ti un fuerte deseo de que la herida se curase

    hubo un giro repentino para mejor.

    10. Era el mes de Magh, a mediados del invierno, con un fro penetrante.Temprano al amanecer, me encontraba andando descalzo con Sri Ma sobre loscampos de hierba de Ramna, mojados por el roco. Divis en la distancia a un grupode mujeres que se dirigan hacia nosotros. Pens que tan pronto llegasen se llevaran aMa al Ashram de Ramna. Segn me pasaban estos pensamientos por la cabeza, elcampo entero qued cubierto de una niebla muy espesa y no se poda ver a lasmujeres. Despus de unas tres horas, cuando regresamos al Ashram, omos que elgrupo de mujeres se haba cansado intentando encontrarnos y se vieron obligadas aregresar decepcionadas. Los campos eran muy grandes. Cuando inform a Sri Ma demis pensamientos, dijo; Tu fuerte deseo fue satisfecho.

    11. En una ocasin Mataji sufra un fuerte resfriado con tos.

    Encontrndola bastante mal, le rogu con trmula y suplicante voz: Ma, quese te restablezca pronto la salud!. Me mir fijamente y dijo con una sonrisa: A partirde maana estar bien.Y as fue.

    12. Una maana encontr a Mataji con fiebre. Regres a mi casa, y por la nocherec fervientemente para que su fiebre pasase a mi cuerpo. Al empezar el da tuvefiebre y dolor de cabeza. Cuando fui a ver a Ma por la maana, como sola hacer, enseguida me dijo Estoy bien pero t tienes fiebre. Vuelve a tu casa, toma un bao ycome tu comida habitual." As lo hice y por la tarde estaba bien. Sri Ma siempre dice:Con la fuerza de la concentracin pura todo es posible.

    13. Lleg a mis manos un libro llamado Sadhu Jivani (Vidas de Santos). Allencontr esta frase: l (un sadhu) sola aconsejar a sus devotos que siempre le diesencomida buena a los pobres.Escrib la siguiente nota al margen: Dar slo comida nosatisface al alma humana.Este libro le fue llevado a Sri Ma a Shahbag, y uno de susdevotos ley en voz alta mi comentario. Ma no dijo nada. A los pocos das fui aShahbag, una maana bastante temprano. Justo entonces, un hombre que parecaque tena un ataque de locura, vino y me dijo Dame algo de comer o morir dehambre.Mataji busc en la despensa y le dio al hombre lo que pudo recoger aquellavez. Quiso agua para beber, y Mataji me indic que se la diese. Me enter que elhombre era musulmn, haba ayunado durante tres das y haba entrado en elAshram escalando la cerca. Mataji me dijo que haba venido a ensearme la

    importancia de dar de comer y beber a quien lo necesita. Cada cosa tiene su lugar ymomento adecuado. Nada se pierde en la divina economa del mundo.

    14. Un da le dije a Sri Ma: Ma, todos estos das surgen en mi interior sonidosmntricos en una oleada continua. Durante el da, y tambin al caer la noche, lacorriente de sonido brota naturalmente de mi corazn como un chorro que saliese aborbotones de una fuente.Al decirlo, un ligero matiz de satisfaccin personal quedescondido en el interior ms recndito de mi corazn. Ma me mir en silencio. Cuandollegu a casa, el sonido ces y a pesar de mis mejores esfuerzos, no pude reavivarlo.

    Transcurri el da y la noche avanzaba pero la corriente jubilosa de meloda mntricano pudo ser restaurada. A la maana siguiente solicit a Bhupen que informase a laMadre sobre mi triste condicin. Bhupen se la encontr de camino mientras se diriga

    a casa de un devoto en un carruaje. Comenz a rerse. Eran las 10 a.m. Justo en esemomento sent que la corriente atascada comenzaba a fluir con su cadencia anterior.

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    Despus supe por Bhupen a qu hora se haba encontrado con Sri Ma. Enconexin con esto la escucharon comentar que el ms pequeo matiz de yoidadretrasa el propio progreso espiritual.

    15. A continuacin doy otro caso de la prontitud con la que la influencia

    benigna de Sri Ma ayuda al crecimiento de nuestra vida interior. Es una pena quedejemos de reconocer su valor y no lo utilicemos para nuestra elevacin espiritual.Cuando pasa el primer entusiasmo, recaemos en nuestra condicin anterior.

    En una ocasin Sri Ma dijo entre risas: Cuando se cantan los nombres divinoso mantras, la mente se purifica gradualmente, se despierta el amor y la reverencia porel Ser Supremo y los pensamientos se vuelven sutiles y refinados. Entonces seempieza a caer en la cuenta de vislumbrar planos ms altos de la existencia lo cualfavorece la elevacin.

    El da que escuch estas palabras, me sent en una esquina solitaria de la casapara la oracin de la noche: para mi sorpresa, experiment un nuevo regocijo debidoal flujo de nombres divinos. Continuaron sin pausa; lleg el sueo y tan pronto como

    me despert las jubilosas vibraciones estremecieron mi ser una vez ms. Al dasiguiente, la misma racha regocijante continu en voz baja durante la presin de larutina de la oficina. Al anochecer, cuando dispuse mi mente para la oracin, lafelicidad de la noche anterior llenaba mi corazn, as que no tena ninguna inclinacina dormir en absoluto; al caer la noche el flujo era tan intenso que pens que mesentira aliviado si hubiese una pausa. Pero continu con su propio mpetu.

    Nunca haba practicado sentarme en la postura de Gomukhi. En las horastempranas de la maana, antes del amanecer, me encontr a m mismo haciendo esapostura. Durante esas horas mi cuerpo y mi mente estaban inmersos en un mar deinexpresable alegra. Las lgrimas brotaron de mis ojos sin parar. En un rato demeditacin, pas todo el tiempo inmvil, y estuve completamente absorto.

    16. Una maana, en aquellos tempranos das de auto-renuncia, me sent ensilencio. Mi corazn estaba embargado de una profunda emocin por la divina graciade Ma. Cobr forma una cancin bengal cuya traduccin doy en la siguiente hoja:

    Que Tu veneracin, Tus himnos de alabanza

    sean al eterno solaz de mi vida;

    Que mi vida rebose de canciones

    en adoracin a Ti, pensamientos de Tu divina gracia.

    No pedir favor alguno

    Ni dir ninguna palabra; nicamente me postrar aTus pies con lgrimas de felicidad.

    Me desplazar en Tu infinita extensin celestial

    esparciendo canciones como flores que representen Tu gloria.

    Me impregnar de Tu felicidad, cantando Tus sagrados nombres

    Y enviando sus ecos a travs del Universo.

    Todas mis acciones, todos mis pensamientos religiosos son Tu

    Adoracin

    Oh Madre, damebhakti, una fe firme, de forma que puedaHacer de Tus pies el ancla de esperanza de mi vida.

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    A esta cancin le di el ttulo de La cancin de un tipo loco, y le envi unacopia impresa de la misma a Sri Ma. Despus escuch que, cuando le lleg, estabacortando y podando con una podadera una calabaza para la cocina. Mientras lerecitaban la cancin, se le cay la calabaza de las manos y se sent inmvil duranteun tiempo. Cuando me la encontr despus, dijo: El mundo es la encarnacin debhava, (el Amor divino.) Todas las cosas creadas son su expresin material. Si algunavez puedes despertarte a ese Amor divino, vers en todos los sitios del Universo el

    juego del Uno. Aislndose de ese Amor divino, el hombre va a tientas y pierde elverdadero sentido de la vida.

    Unos das ms tarde, estbamos todos sentados en el Ashram de Siddhesvari,cuando Sri Ma dijo: Canta esa cancin tuya que lleva el ttulo de Paglar Gan. Hacatiempo que haba abandonado la prctica de cantar canciones; adems, haba muchagente presente y dud. Mataji se ri, diciendo: Solamente has compuesto una cancinde un tipo loco, pero no ests lo suficientemente loco para ignorar las crticas delmundo.

    Estas palabras se hundieron profundamente en mi alma y con el corazntembloroso y la voz trmula cant.

    Compuse muchas canciones del estilo y se las ofrec a Sus pies. Expres sudeleite hacia algunas, y otras las dej de lado con una aprobacin muda. Hubomuchas ocasiones en las que Sri Ma estaba lejos de Dacca, y las canciones brotaronde mi corazn durante mis oraciones nocturnas o durante largas meditaciones amedia noche. Poda ver la figura de Mataji de pie ante mi, inmvil y asistiendo a miarrobamiento. Cuando regres a Dacca despus de viajar por distintos lugares, mepidi que repitiese canciones concretas que haba cantado en diferentes ocasiones enmi propia habitacin. Era realmente extrao que pudiese nombrar incluso aquellascanciones que no le haban sido presentadas en forma alguna antes.

    Mi intenso anhelo de estar a Su lado, a veces me transportaba por el aire haciael infinito. Durante esta etapa las pocas canciones que compuse fueron publicadas enun volumen bajo el ttulo A Tus Sagrados Pies.

    Adems de estos, fueron ilimitadas las canciones, poemas y pequeos apuntesque escrib sobre Sri Ma, pero que romp ms tarde. Cuando Ella escuch hablar deello, dijo: No solamente en esta vida sino tambin en muchos de tus nacimientosanteriores, ni se sabe la cantidad de himnos semejantes que para m has compuesto ydestruido. Pero has de saber a ciencia cierta que, por todo este montn de desechos,esta es tu ltima vida sobre la tierra.

    Inspirado en el omni-abarcador amor de Mataji, se encendi en m unaaspiracin por la Vida Divina, pero mis sentidos buscaron los placeres ordinarios envez de alimentos espirituales vigorizantes ms elevados y refinados. En cierto tratadoVaishnava leemos: El hombre que aora los objetos materiales de los sentidos parasatisfaccin de la lengua, el estmago o el sexo, no podr encontrar al Dios Krishna.

    Ese era mi caso. La ilimitada gracia y afecto de Sri Ma no pudieron mantenermefirme a Sus pies en todos los momentos de mi vida y en todos mis pensamientos. Enefecto, es difcil para un hombre atrapado en las trampas de la ilusin (avidya)encontrar un refugio permanente de paz en lo Divino.

    Un da le dije a Mataji: Hasta una piedra se habra convertido en oro con untoque tan santificado como el tuyo, pero mi vida ha demostrado ser un triste fracaso.

    Me respondi: Aquello que tarda mucho tiempo en llegar a ser, madura en unabelleza perdurable despus de un igualmente prolongado perodo de desarrollo. Porqu te preocupas tanto de ello? Agrrete bien a la mano que te gua como un nio

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    confiado.Escuch sus aleccionadoras palabras de nimo con todo mi afn, y an assent una sequedad abrasadora afectando cada fibra de mi ser. Abajo cito un ejemplopara mostrar cmo Su penetrante visin mantena vigilancia sobre mis conflictos.

    Cuando, bajo el impulso de una profunda devocin comenc a buscar Su

    presencia a diario, los hombres no queran a quien difamaba indignamente miconducta. Sus reflexiones me volvieron dubitativo y comenc a sentir que acercarme aesta o aquella persona para la propia elevacin espiritual no era sino una debilidadhumana comn.

    Dej de visitar a Sri Ma, ya que mi mente vacilaba bajo la influencia de lacrtica. Decid leer elYoga Vashishtay mejorar mi vida interior mediante el cultivo delintelecto. Durante siete u ocho das me dediqu a estudiar atentamente el libro.

    Una tarde, cuando estaba descansando en mi casa, mi sirviente me inform queun Brahman anciano deseaba verme slo durante cinco minutos. Me encontr con l.Me dijo que haba ido a las casas de mis amigos Niranjan Roy y del Dr. SasankaMohan Mukherji, pero no pudo encontrarse con ellos. Por eso haba venido a

    molestarme. Aadi: He odo que eres un gran devoto de Sri Anandamayi Ma. Serastan amable de decirme cmo es Ella y cules son sus cualidades especiales? Anteestas palabras me sent estupefacto, las lgrimas apresurndose a mis ojos. Habl denuevo: "He recibido una respuesta a mis interrogantes; pero, por favor, dime por qutienes lgrimas en los ojos.

    He estado ocupado estos das con otros asuntos, respond, renunciando atodo pensamiento de Sri Ma y has elegido venir a mi para indagar sobre Ella. He debajar la cabeza de vergenza y arrepentimiento. Qu maravillosos son los caminos deMa! Fue a travs de Su propia influencia que fuiste conducido hacia mi justo a tiempode devolverme a mi mejor yo. Por esto, desde luego estoy endeudado contigo!

    El me dijo: Por favor llvame a Sri Ma. Despus de conocerla, dijo: Yotambin perd a mi madre hace mucho tiempo, pero tan pronto conoc a Mataji, lapena de la muerte de mi madre se desvaneci por completo.

    Le narr a Ma todo lo que me haba pasado por la mente, y llor a sus pies.Comenz a rerse y dijo: Estos das, a no ser que a uno se le fuerce a avanzar pordeterminado camino, no se puede proseguir.

    PODER MNTRICO

    Que nosotros sepamos, Anandamayi Ma no ha recibido iniciacin de ningnGur, de acuerdo con la costumbre social predominante. Su campo de conocimientono ha sido iluminado por estudios de Textos Sastras o por discursos religiosos.Muchos hombres y mujeres son de la opinin que ha bajado a este mundo parapropagar la Luz Divina y el Poder, para la regeneracin de la humanidad en esta era.

    Aun siendo una nia, varios fenmenos extraos se manifestaron en Su cuerpo.Pero pasaron inadvertidos para la gente que la rodeaba. Ya incluso en las actividadesde juego de Su temprana juventud, pareca tan desprendida y despreocupada, quemucha gente lleg a considerarla como alguien con retraso intelectual. Incluso suspadres albergaban temores sobre Su futuro. A veces le ocurra que no saba dndeestaba, ni poda recordar lo que haba hecho o dicho minutos antes. Se relata que ensu niez sola hablar con los rboles y las plantas y las criaturas invisibles del aire,mientras andaba. Tambin se comunicaba con ellas por signos y gestos. A veces, derepente recaa en un estado de abstraccin, quedndose sin habla.

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    Entre los diecisiete y los veinticinco aos de Su vida, se comenzaron amanifestar en Ella varios fenmenos sobrenaturales. A veces se quedaba muda einmvil, despus de cantar los nombres de Dioses y Diosas. Durante loskirtanas,Sucuerpo se pona rgido y se paralizaba. Despus de escuchar un discurso divino odespus de visitar un templo, Su comportamiento no pareca normal.

    A la edad de veintids aos, fue con Bholanath a Bajitpur, y permaneci alldurante cinco o seis aos. Hacia finales de ese perodo, de Sus labios salieronespontneamente muchos mantras, y desde Su cuerpo se proyectaban muchasimgenes de Dioses y Diosas. Sus miembros adoptaban espontneamente variasposiciones yguicas. Mientras estas manifestaciones divinas encontraban expresin enSu cuerpo, en Bajitpur dej de salirle el habla durante aproximadamente un ao ytres meses, y cuando vino a Dacca continu en silencio durante otro ao y nuevemeses ms, completndose as tres aos enteros.

    Durante este perodo, Su aspecto ofreca un brillo de felicidad celestial y laserenidad de la infinita extensin del cielo. Se hizo evidente entonces que las

    corrientes de los mundos exterior e interior cesaron de afectarla completamente.Pareca alguien que reposa en la calma absoluta del S mismo. Al dorso mostramos suretrato en esa poca.

    Durante todos estos extraordinarios sucesos de Su vida, Pitaji mostraba amenudo gran ansiedad sobre las consecuencias finales.

    Pero a pesar de toda la crtica y especulacin, nunca se interpuso en Su caminoen lo que respecta a Sus acciones. Temiendo que Su cuerpo podra estar posedo poralgn espritu maligno se busc la ayuda de algunos sadhus y exorcistas. Fue intil;al contrario, cuando estos hombres intentaron darle tratamiento se vieron forzados aretirarse con temor y asombro. Solamente rezando para pedir Su misericordiapudieron recobrar su equilibrio. Durante un periodo de cinco meses y medio

    completos se manifestaron en Su cuerpo formas de muchos Dioses y Diosas. Tenavisiones de ellos. Veneraba a esas deidades, despus de lo cual se desvanecan porcompleto. Cuando terminaba la veneracin de una deidad, haca su aparicin otra.Durante la ceremonia a menudo senta que Ella misma era la veneradora, la venerada

    y el acto de venerar; que Ella era los mantras, las oblaciones y cada uno de losingredientes.

    En estos actos de veneracin no haba objetos materiales, ni tampoco ningndeseo por su parte de realizar las ceremonias. Tan pronto se sentaba en un lugarsolitario, todas las actividades fsicas y mentales involucradas en el ceremonial deveneracin se manifestaban por un misterioso proceso de actividad de auto-surgimiento. Personas bien versadas en ritos y rituales Sastras han descubierto

    despus que todos los diversos procesos de veneracin realizados por Ella tenanbastante concordancia con los mandatos Sastras. Cuando quiera que alguienpreguntaba cmo era posible que realizase esos ritos con tanta perfeccin, Su nicarespuesta era: No me preguntes nada ahora, lo sabrs en el momento oportuno.

    El 10 de Abril de 1924, Mataji lleg a Dacca, y una semana ms tarde vino aShahbag. Muchos devotos comenzaron a reunirse all para obtener Su darshana. En elao 1925, algunos devotos le rogaron que realizase Kali Puja, pues haban odo que Sucelebracin de la Puja era maravillosa. Respondi: S poco de los ritos y ritualesSastras: Sera mejor que os aseguraseis la ayuda de algunos sacerdotesprofesionales.Sin embargo ms tarde, por peticin de Bholanath, accedi a realizar lapuja.

    Cuando la Madre era venerada por Sus devotos, el jbilo de estos no conocafronteras. Pero cuando Ella misma eligi venerar a una Diosa para que los iluminase,

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    la dignidad de dicha veneracin se multiplic por mil.

    Fue demasiado profundo para contarlo en palabras. Todos los devotos sintieronun inexpresable gozo por la belleza y solemnidad de la ceremonia.

    Trajeron una imagen de Kali. Sri Ma se sent en el suelo con una postura

    meditativa en absoluto silencio. Entonces, como colmada de devocin, comenz lapuja, cantando mantras y colocando flores con pasta de sndalo sobre Su propiacabeza en vez de hacerlo sobre la imagen. Todas sus acciones parecan comomovimientos de una mueca, como si una mano invisible estuviese usando Su cuerpocomo una herramienta flexible para expresar lo Divino. Ocasionalmente algunas floresfueron esparcidas sobre la estatua de Kali. De esta manera se realiz lapuja.

    Se iba a sacrificar una cabra. Se la ba en agua. Cuando se la trajeron a laMadre, se la puso en el regazo y llor mientras acariciaba suavemente su cuerpo conSus manos. Entonces recit algunos mantras, tocando cada parte del cuerpo delanimal y le susurr algo en la oreja. Despus de eso vener la cimitarra con la cual seiba a sacrificar a la cabra. Se postr sobre el suelo, colocando el cuchillo sobre su

    propio cuello. De Sus labios salieron tres sonidos parecidos al balido de una cabra.Luego cuando el animal fue sacrificado, este no se movi ni chill ni hubo rastro desangre en la cabeza y el cuerpo separados. Solamente con gran dificultad una nicagota de sangre sali finalmente del cadver del animal. Durante todo ese tiempo lacara de Sri Ma se ilumin de una intensa y poco comn belleza y a lo largo de laceremonia hubo un toque de gran santidad y de profunda absorcin en las gentes queestaban presentes.

    En 1926 los devotos le rogaron a Ma que realizase lapujauna vez ms. No dijonada. Ms tarde cuando la estaban llevando a casa de un devoto, levant Su manoizquierda, sonri y permaneci en silencio. Cuando Pitaji le pregunt sobre elsignificado de Su gesto, no contest. Cuando se sent en aquella casa para comer,

    una vez ms repiti el mismo movimiento de su mano izquierda. Pasados unos das,Sri Ma explic que de camino a casa del devoto, haba visto unas 120 o 130 yardasms all, a la diosa viviente Kali, flotando en el aire a unas nueve yardas por encimadel suelo, extendiendo sus manos hacia Mataji como si desease ir a su regazo. Ese damientras coma, la misma imagen se haba colocado delante de Ella como un niachica. Esa era la razn por la que haba levantado la mano izquierda.

    El da precedente al Kali Puja, cuando los devotos reanudaron su oracin a SriMa, le pidi a Pitaji: Ya que estn tan impacientes por celebrar lapuja, puedes oficiarcomo sacerdote. Elles dijo: Ya que vuestra Madre me ha pedido que realice la Puja,as lo har. Por favor haced todos los preparativos necesarios.Ellos preguntaron porel tamao de la imagen, y Pitajisugiri que debera ser tan alta como haba indicado

    Sri Ma en las dos ocasiones en las que haba levantado su mano mientras estabasentada.

    Mataji estaba en aquel momento echada sobre el suelo en una inmvil e inertecondicin. Eran las 11 p.m. Se tomaron medidas extremas. Hubo mucha discusinsobre cmo se podra obtener en el curso de un corto da una imagen del tamaoindicado. Con grandes dudas, Sri Surendra Lal Banerji fue a la ciudad desdeShahbag. En una tienda se encontr una estatua de las medidas correctas. Haba entotal doce imgenes de las cuales once haban sido encargadas por clientes. La piezaextra haba sido modelada por el artista bajo su propia iniciativa.

    La imagen lleg a tiempo. Sri Sri Ma se sent para realizar la puja. Haba unaatmsfera divina alrededor de Su persona. Despus de un tiempo, de repente selevant de Su asiento y le dijo a Pitaji: Me voy a mi sitio, por favor realiza la pujatumismo.Diciendo esto, se coloc al lado de la imagen y con unas extraas risas, se

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    sent en el suelo. La atmsfera entera de la habitacin se sobrecarg de unmaravilloso xtasis divino demasiado profundo para ser expresado en palabras. Sri Madijo: Todos vosotros cerrad los ojos y cantad el nombre de Dios.

    La casa estaba rebosante; un hombre que permaneca afuera de pie, ech una

    ojeada en el interior de la habitacin, pasando inadvertido. Sin embargo Sri Ma lollam por su nombre y le mand cerrar los ojos. Todos los presentes tenan los ojoscerrados; nadie saba en aquel momento lo que estaba pasando. Pero cuando todosabrieron los ojos encontraron sobre el suelo inconsciente al abogado, de nombreBrindaban Chandra Basak. Despus declar:" Cuando ech una ojeada en el interiorde la habitacin observ un resplandor irradiando de la cara de La Madre. Era tanpoderoso que ca al suelo, inconsciente. No s lo que ocurri despus.

    La noche se consuma al tiempo que lapuja se acercaba a su trmino. No habaprovisiones para el sacrificio. Cuando la hora de la ltima ofrenda (ahuti) lleg, Sri Madijo: No debe ofrecerse, dejad que se preserve el fuego sacrificial. Ese fuego semantiene encendido incluso ahora .

    Al da siguiente, habra de tener lugar la inmersin de la imagen. La esposa deNiranjan lleg con todos los artculos necesarios para la ceremonia. Cuando mir laimagen, le dijo a la Madre con emocin: Ma, me resisto completamente a sumergir laimagen. Mataji replic: Las palabras de tus labios indican que probablemente laDiosa no desea ser sumergida. Muy bien, se harn preparativos para su preservacin

    y veneracin. Esta estatua de arcilla se mantuvo levantada en la misma posturadurante doce aos en los que hubo grandes cambios de circunstancias.

    Podemos mencionar dos incidentes en conexin con esta imagen. Fue enSeptiembre de 1927. Mataji sala de Chunar en direccin a Jaipur. Yo estaba enChunar entonces, para cambiar de aires, y fui a despedirme de Ella a la estacin. SriMa indic un lugar concreto cerca del montculo en el cual se construy el fuerte y me

    dijo que fuese all en el camino de vuelta. All encontrara una guirnalda de flores dehibisco, que debera llevarme y preservar cuidadosamente. Hice como me deca.Cuando regres a Chunar, vio la guirnalda. Despus cuando regres a Ramna, sedescubri que el da concreto en que encontr la guirnalda en Chunar, no se le habacolocado guirnalda alguna a la diosa Kalide Ramna, aunque era prctica comn delsacerdote ofrecerle a diario una a la imagen.

    En otra ocasin, Sri Ma estaba en el Bazar de Cox en Chittagong por la costa.Andaba por la playa, cuando de repente dijo con una sonrisa: Mira mi mueca; estrota, no es verdad? Tan solo examnala atentamente: puede que haya una fractura.Esa misma noche un ladrn haba entrado en el templo de Kali en Ramna y habarobado los ornamentos de Kali, rompindole la mueca a la imagen.

    Esta estatua todava se conserva en un refugio subterrneo del Ashram deRamna. Cada ao durante las celebraciones del cumpleaos de Ma, la puerta semantiene abierta para que toda la gente tenga darshana. Mataji haba dispuesto esto,incluso antes de que los templos hindes se abrieran a todos sin consideracin decasta o credo.

    En una ocasin, hubo una Vasanti Pujaen el Ashram de Siddheswari. Sri Maestaba presente durante la ceremonia para infundirle vida a la imagen. Mientras lamiraba, los ojos de la imagen comenzaron a chispear como los de una persona viva.

    Sri Ma dice: La personalidad y la forma de los dioses y diosas son tan realescomo tu cuerpo y el mo. Pueden ser percibidas con la visin interior abierta por la

    pureza, el amor y la reverencia.

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    PODER DEL PENSAMIENTO

    Cada una de las disposiciones de nimo y de los estados mentales de Mataji sonel resultado de la Suprema Beatitud (ananda); en un examen ms atento podemosencontrar cada fibra de Su Ser vibrando de Divina Felicidad. Con objeto de poder

    jugar Ananda Lilacon Sus hijos, ha tomado una forma humana, imbuida de todos losgozos de lo Divino. No es sino natural que por el bien de todos los seres humanos, lasmejores ideas sobre la vida y la cultura espiritual deberan encontrar expresin,desarrollarse y, como si dijramos, cobrar forma a travs de Ella, y finalmentedesvanecerse en lo desconocido.

    Si se la estudia atentamente, se encontrar que Ella se despliega a S misma dedos maneras: la belleza de su comportamiento exterior hacia todas las gentes, y lasgracias de Su vida interior. La actitud perfectamente calmada, dulce y natural quemanifiesta con toda clase de personas, con los ms piadosos, igual que con los mspecadores, con los nios pequeos y los jvenes inquietos, igual que con los ancianosdoblados por la edad y los achaques, revela una maravillosa gracia, belleza exquisita ydignidad que enseguida cautiva todos los corazones. Su otro modo de vida que tienerelacin con las fuerzas y poderes del mundo invisible esos agentes celestiales, seresincorpreos, que traen a la humanidad felicidad y miseria, bendiciones y maldiciones.La interaccin de estos dos aspectos de Su vida es maravillosamente coherente yestrecha.

    Durante sus aos ms jvenes, as como despus de venir a Dacca, Sri Mapermaneci la mayor parte del tiempo casi inmvil. Supimos que durante horas sequedaba absorta en un xtasis divino que ninguna palabra podra explicar. En esteestado, a veces pasaba varios das seguidos y, durante elkirtana, Su cuerpo adoptaba

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    varias poses, todas ellas indicativas de la Felicidad Suprema.

    En 1926 hubo una fiesta de kirtanaen el jardn de Shahbag, con ocasin delUttarayan Sankranti. Era la primera celebracin pblica de kirtanaen presencia de laMadre. Ms o menos en esta poca Sri Shashibhushan Das Gupta vino de Chittagong.

    Al ver a Sri Ma por primera vez, su corazn se llen con un espritu de profundadevocin. Haba bastante bullicio de gente en aquel momento. Miraba a la cara de SriMa, y le caan lgrimas por las mejillas. Me dijo: Encuentro ante m lo que no he vistoen toda mi vida. Parece ser la encarnacin visible de la Madre del Universo

    El kirtana comenz a las 10 a.m., mientras Sri Ma pona bermelln sobre lafrente de las mujeres reunidas. De repente la caja de bermelln se le cay de la mano.Su cuerpo se hundi hasta tenderse sobre el suelo y comenz a rodar sobre l.Entonces lentamente se levant y se puso de puntillas sobre los dedos gordos de lospies. Ambas manos estaban firmemente levantadas hacia arriba, Su cabezaligeramente ladeada y un poquito hacia atrs, y sus ojos radiantes miraban fijamentecon mirada serena hacia la parte final del cielo.

    Un poco ms tarde, comenz a moverse en esa postura. Su cuerpo pareca estarlleno de una presencia celestial. No prestaba atencin a las ropas que caanholgadamente sobre Su persona. Nadie tena el poder ni estaba dispuesto a detenerla.Su cuerpo entero continuaba bailando con un comps medido de la manera msdelicada y lleg al sitio donde el kirtana estaba teniendo lugar; entonces, como sidijramos, Su cuerpo se fundi sobre el suelo sin hacer ruido. Conducida por algnpoder misterioso, continu rodando, como las hojas secas de un rbol, movidaslentamente por una suave brisa.

    Despus de algn tiempo, mientras todava estaba echada sobre el suelo,salieron de sus labios unos acordes musicales muy suaves Hare muraremadhukeitabhare.Le corran lgrimas por las mejillas ininterrumpidamente. Despus

    de algunas horas recobr su condicin normal.Su cara resplandeciente, Sus miradas dulces e inefables, Su tierna y suave voz

    rebosante de divina emocin; a la gente all reunida, todo ello le recordaba lasimgenes de Caitanya Deva, tal y como estn descritas en las biografas. Todos loscambios fsicos observados en el Seor Gouranga hace muchos, muchos aos, semanifestaron de nuevo sobre Su Persona, en aquella ocasin. Al atardecer, cuando SriMa entr en el hall del kirtana, todos los sntomas del xtasis del mediodareaparecieron. Despus de un lapso de tiempo, pronunci unas palabras con unacento tan claro y suave y con tan dulce sensacin de divina emocin, que laaudiencia enmudeci de arrobamiento celestial.

    Despus de la reparticin de dulces, al final del kirtana, Sri Ma distribuy Ellamismaprasadacon tanta gracia y belleza, y hubo tal expresin de divina maternidaden Sus modos, que la gente sinti que Ma Lakshmi deba estar encarnada en Sucuerpo. Shashibhushan y otros presentes comprendieron ese da que el cuerpo de SriMa no era sino un vehculo para la infinita Gracia de Dios.

    Por aquel tiempo, Niranjan vino a Dacca como Comisario Asistente deImpuestos. Una noche fui a Shahbag con l cuando estaban cantando el kirtanade laluna nueva. Segn se iba desarrollando el kirtana, se hicieron visibles muchoscambios en Sri Ma. Se sent muy derecha, despus ech la cabeza gradualmentehacia atrs hasta que le toc la espalda; gir y entrelaz las manos y los pies hastaque el cuerpo entero cay tendido sobre el suelo.

    Su cuerpo fue lanzado en un oleaje rtmico acorde con Su respiracin, y con losmiembros extendidos rod sobre el suelo al comps de la msica. Del mismo modo enque las hojas cadas de un rbol siguen su curso ligeramente, sopladas por el viento,

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    as de ligeros y delicados eran sus movimientos. Ningn ser humano, a pesar de susesfuerzos, hubiera podido imitarlos. Todos los presentes sintieron que Sri Ma estababailando bajo el efecto de fuerzas celestiales que movan todo Su ser con unasensacin como de olas. Muchos intentaron detenerla sin xito. Por fin susmovimientos cesaron, y permaneci inmvil como un terrn de arcilla. Pareca

    impregnada de una Felicidad que todo lo penetra y que a todo se extiende. Susemblante estaba iluminado con una luz celestial, Su cuerpo entero rebosante deAnandadivino.

    Niranjan permaneci de pie mudo, contemplando la visin por primera vez ensu vida. Estaba recitando un himno en alabanza de la Diosa del universo. Hoyhevisto a una verdadera Diosa!, exclam.

    En otra ocasin, haba gran multitud de gente durante el kirtanaen Shahbag.Sri Ma entr en un estado similar al que acabamos de describir. Pero esta vez sereclin sobre el suelo desde una postura sentada. Tena la respiracin casisuspendida. Extendi las manos y los pies y se ech sobre el suelo con la cara hacia

    abajo. Despus rod gilmente en un movimiento como de una ola. Al poco, comoalguien que es arrollado por un impulso ascendente, se levant del suelo con lentitud,sin apoyo y se mantuvo sobre los dos dedos gordos de los pies, apenas tocando elsuelo. Su respiracin pareca haber parado completamente, tena las manoslevantadas hacia el cielo. Su cuerpo tena solo un ligersimo contacto con el suelo,tena la cabeza doblada hacia atrs tocndole la espalda, y los ojos dirigidos hacia lamitad del cielo con una mirada fija resplandeciente. Avanz dando pasos como unamueca de madera se mueve tirada de una cuerda escondida sujeta por el operadorque est detrs del escenario. Sus ojos estaban radiantes de luz divina, Su carasonrea alegremente con una sonrisa celestialmente dulce, y Sus labios chispeaban degozo. Despus de un ratito, apoyando Su cuerpo entero sobre los dedos gordos de lospies y mantenindose al comps del kirtanase movi como una criatura del aire, como

    si tirasen desde arriba de todo el peso de su cuerpo con un poder invisible.Permaneci en esta postura durante mucho tiempo. Despus cerr lentamente

    los ojos y se ech sobre el suelo como una masa de carne con la cabeza doblada haciaatrs. A la maana siguiente, sobre las 10 a.m., regres a Su estado normal.

    Un da hubo un kirtana en casa de Nniranjan. Todos los residentes,especialmente su anciana madre, estaban impacientes por ver a Sri Ma en un estadosobrenatural. La anciana le rez silenciosamente para ser bendecida con la visin. SriMa estaba echada en el suelo de la habitacin adjunta. De repente se apresur a lahabitacin donde el kirtana tena lugar, y con Su divina voz reposada particip en elcntico y comenz a bailar con el grupo. Despus de un rato se dej caer al suelo.Cuando recobr su estado habitual permaneci en silencio durante mucho tiempo.

    Adems de los sntomas aqu mencionados, Sus estados exaltados encontrabanexpresin de tantos modos que es imposible describirlos con palabras. Cuando Sucuerpo rodaba sobre el suelo, a veces se estiraba hasta una longitud inusual; otras seencoga a un tamao muy pequeo; a veces se enroscaba hasta hacerse una masaredonda; en otra ocasin de nuevo pareca no tener huesos, botando como una pelotade goma mientras bailaba.

    Pero la velocidad de todos los movimientos tena la rapidez de un rayo, lo cuallos haca casi imposible de seguir incluso para el ojo ms agudo.

    Durante ese perodo nos sentimos convencidos de que Su cuerpo estabaposedo por fuerzas divinas, que lo hacan bailar en una variedad de preciosasposturas. Pareca estar tan llena de gozo exttico, que incluso las races del pelo de Sucuerpo se engrosaban haciendo que este se mantuviese de punta. Su tez se volva

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    carmes. Todas las expresiones de auto-inicio de un estado divino parecan estaragolpadas en el estrecho marco de su cuerpo; manifestaban las exquisitas bellezas delInfinito, en incontables formas elegantes y rtmicas.

    Pero daba la impresin como si estuviese alejada, completamente independiente

    de todas estas manifestaciones e insensible a las sensaciones producidas por lainteraccin. Estas parecan llegar naturalmente a travs de Su cuerpo desde algunaelevada esfera de la existencia.

    Un da le pregunt a Mataji: Cuando tu cuerpo est fsicamente dormido ensamadhi, aparece ante tu vista alguna Presencia divina? Su respuesta fue: Como notengo objetivo fijo, no es necesario; este cuerpo no acta con ningn propsito.Vuestro fuerte deseo de ver a este cuerpo en estados de samadhi, hace que a veces semanifiesten sus sntomas. Cuando quiera que un pensamiento alcanza su completaintensidad, su expresin fsica se suceder invariablemente. Si perdemos nuestro seren la contemplacin del Nombre Divino, podemos sumergirnos en el ocano de laBelleza Celestial. Dios y sus nombre simblicos son uno solo y lo mismo; tan pronto

    como la conciencia del mundo exterior desaparece, el poder auto-revelador del Nombreencuentra su expresin objetiva inevitablemente.

    Durante el kirtana, un estado divino y sobrenatural sola apoderarse de Sucuerpo. Hemos odo de Sus propios labios que hubo una poca en que vea fuego,agua, cielo u otra visin inusual. En tales ocasiones, Su cuerpo tenda a irsetransformado en cualquiera de ellos. En presencia de una rfaga de viento senta elimpulso de dejar a Su cuerpo, volar como un pao de tela fina; o cuando escuchaba elprofundo y prolongado sonido de una concha, Su cuerpo entero tenda a congelarse,como si dijramos, y se quedaba esttico como una losa de mrmol. Cuando quieraque una ola de pensamiento pasaba por Su mente, la expresin fsica correspondientearrastraba todo su cuerpo.

    En un ocasin se incorpor a los juegos de risas de unos nios y comenz arerse con tanta efusividad que incluso una hora despus de hacer esfuerzos porparar, no haba podido conseguirlo. Par un minuto o dos, para volver a empezar arerse a continuacin. Aunque estaba sentada en la misma postura, haba unaexpresin sobrenatural en su aspecto. Muchos de los presentes estaban asustados.Despus de un tiempo recuper gradualmente su compostura normal.

    Otro da iba de camino a Dacca, desde Calcuta. Muchos nios y nias, seorasy caballeros fueron a la estacin para despedirla. Todos estaban llorando ante laperspectiva de la separacin. Sri Ma se uni a ellos tambin y comenz a llorar tanamargamente que fue imposible pararla. Una multitud se haba reunido paraentonces. Dijeron: Lo ms probable es que la mujer que llora es una novia recin

    casada que la llevan de casa de su padre a casa de su marid o.El impulso del llantocontinu desde el medioda hasta el anochecer.

    Un da me pregunt: Dnde est el centro de tu risa y de tu llanto? Mirespuesta fue: Aunque todo estmulo procede del cerebro, el verdadero centro recaeen algn punto vital cerca del corazn.

    Sri Ma dijo: Cuando hay un sentimiento verdadero detrs de tu risa y de tullanto, busca expresin a travs de cada fibra de tu cuerpo. No pude entender elsentido de Sus palabras y permanec callado. Despus de unos das fui al Ashramtemprano por la maana . Me encontr con Sri Ma y estuve dando un paseo con Ella.Le pregunt: Ma, Cmo ests hoy?Me respondi: Estoy muy, pero muy bien, contal nfasis, que todo mi cuerpo de la cabeza a los pies palpit y bail con la vibracinde Sus palabras, y de repente me detuve en el camino.

    Mataji se dio cuenta de mi confusin y dijo: Te percatas ahora de dnde

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    reside el centro de nuestra risa y de nuestro llanto? Cuando un sentimiento opensamiento es expresado por una sola parte de nuestro cuerpo, no acta con toda sufuerza.

    He escuchado a Sri Ma decir que cuando todos los pensamientos y sentimientos

    del devoto fluyen en una corriente hacia Dios, las vibraciones discordantes del mundoexterior, al ser opuestas a sus aspiraciones, resultan dolorosas para el aspirante. Si enese momento alguien hace dao incluso a un animal o a una planta y la vibracinalcanza al sadhaka, le causa un grave sufrimiento mental. Ondas adversas osensaciones de placer golpean contra la firme corriente de su devocin hacia Dios.Mientras el sadhaka est fuertemente vinculado al mundo exterior, pensar que loque percibe por los sentidos est todo dentro de su Yo. En esa fase incluso la cadade una hoja desde un rbol crea ondas en el campo de su conciencia.

    Durante las primeras etapas de la vida de la Madre, todo lo que ocurra en elmundo exterior encontraba espontneamente una respuesta en Ella.

    Despus de un profundo trance, tan pronto como Sri Ma recobraba Su

    serenidad habitual, se manifestaban muchos procesos yguicos de forma automtica.En esa poca se podan escuchar sonidos de tarareo poco discernibles emanando deElla. Poco despus siguieron notas estruendosas como el avance de las olas levantadopor una tormenta; despus de eso un flujo ininterrumpido y sumamente melodioso deverdades divinas que emergan de Sus labios en forma de mltiples himnossnscritos. Pareca como si desde el eterno cielo y a travs del habla de Sri Ma, lasverdades divinas estuviesen cobrando forma en smbolos profundos. Tan impecablepronunciacin y un flujo de meloda tan libre que tocaba los resquicios msescondidos de los oyentes, reciban el encanto aadido de la radiacin divina de Sucara. Incluso personas cultas y eruditas en los Vedas, a pesar de sus mejoresentrenamientos y prcticas, difcilmente habran podido adquirir Su estilo suelto y

    natural.La riqueza de significados de todas estas manifestaciones espontneas de Sri

    Ma ha sido una sorpresa para los sabios. El lenguaje en el que expresaba los versos,no era fcilmente comprensible y, por lo tanto, no era posible transcribirlos conexactitud o al completo.

    Se ha dejado constancia de cuatro de tales himnos sagrados que pudieron serescritos por partes. Cuando nos dirigimos a Mataji para su correccin y verificacin,Su respuesta fue: Si ha de ser, ocurrir. Por el momento, no sucede. Uno de loscuatro himnos es: (La traduccin es como sigue:)

    Luz del universo y espritu que lo controla y lo gua. Aparece entre nosotros!Desde ti una telaraa de mundos se extiende a cada momento. Dispersador de todoslos temores; Aparece entre nosotros! Semilla del universo; Ser en el que yo resido.Ests presente en los corazones de todos estos devotos. T, a quien tengo presenteante m, desvanece los temores de todos los seres creados .Encarnacin de todos losdioses y mucho ms, T has salido de m, y yo soy el eptome del mundo creado.Contemplemos la fundacin misma del universo, a travs de quien el mundo buscaliberacin. T te alzas sobre Tu propia naturaleza eterna y bsica. T has salido delPranava, la semilla del mundo y fundamento de toda existencia y de la verdad de todo.Los Vedas no son sino chispas de Tu eterna Luz. T simbolizas la pareja celestial, Kamay Kamesvari,que se hallan disueltos juntos en la Felicidad Suprema que todo loimpregna, y representados por Nada y Bindu, cuando se diferencian para conservar

    Tu Lila. Dispersa, T, los temores de este mundo!

    En Ti busco refugio. Eres mi cobijo y mi lugar final de descanso. Lleva, T,todo mi ser dentro de Ti . Como Salvador apareces en dos formas el libertador y el

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    devoto que busca liberacin. Slo por m, todos son creados a mi propia imagen; porm son todos enviados al mundo; y en m encuentran todos refugio final. Soy la causaprimera indicada en los Vedas como Pranava, soy Mahamayay Mahabhavatodos enuno. La devocin a m es la causa de Moska(liberacin). Todos son mos. Rudradebetodos sus poderes a m. Sealo la gloria de Rudraque se hace manifiesta en todas las

    acciones y en sus causas.

    De esta traduccin se hace evidente que el pensamiento-cuerpo de Sri Ma se haexpresado en palabra hablada para el bienestar, paz y progreso en el mundo. Suilimitado amor y compasin por todos los seres vivos se irradia en todas lasdirecciones, y Ella se alza en la cumbre, abrazando el universo.

    En conexin con estos himnos, Sri Ma dijo en una ocasin: La causa primeradel universo es la Palabra Eterna nica; con la evolucin de esa Palabra siempreperdurable, el progreso de la vida material de la creacin contina por lneasparalelas.

    Durante esa fase de la vida de Mataji, en que se revelaron muchos de esos

    himnos, Su voz se volva a veces afilada y penetrante como una espada; otras vecesera tan dulce como el cfiro de la noche; en determinados das respiraba una fuerzallena de tranquilidad y profunda felicidad como el influjo del cielo de luna llena amitad de la noche. Con los cambios en las melodas, la expresin de Sus ojos y de Sucara, sufra las transformaciones correspondientes.

    En algunas ocasiones los himnos salan de Sus labios acompaados de unincesante ro de lgrimas; una dulce sonrisa, maravillosamente luminosa, con un

    juego alternado de risa y llanto como el sol y la lluvia, daban a Su gozoso rostro unencanto y serenidad celestial. Cuando terminaba de cantar los himnos, o bienpermaneca silenciosa durante mucho tiempo, o se recostaba en el suelo en unapostura de absorcin interior.

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    PODERES YGUICOS

    Sri Ma ha dicho que, durante un tiempo, Su cuerpo atraves una etapa en lacual las distintas posturas yguicas (asanas, mudras,etc.) se manifestaban de forma

    natural. A menudo aparecan tambin cuando estaba recluida, lejos de la vista de loshombres. En conexin con esto, Mataji declar en una ocasin: "Del mismo modo queuna semilla debe mantenerse en la oscuridad bajo tierra antes de que salgan brotes,as tambin, como consecuencia de las prcticas de unsadhaka,se producen muchoscambios sutiles que pasan bastante inadvertidos."

    A veces, Sus manos, pies y cuello se doblaban con un giro tan rgido que nopareca que hubiese posibilidad de que recobrasen sus posiciones normales.

    En una ocasin, Sri Ma dijo: Este cuerpo reluca con una luz tan brillante quese ilumin todo el espacio alrededor de l. Esa luz pareca extenderse gradualmente,envolviendo al universo.En ese estado tena que cubrirse el cuerpo con una prendaextra y retirarse por su cuenta durante mucho tiempo a una esquina solitaria de la

    casa.Durante este perodo, Su cuerpo emanaba tal poder divino, que ante Su mirada

    las gentes olvidaban todo sobre s mismas y quedaban impregnadas de gozo celestial.Al tocar Sus pies, algunos quedaban inconscientes. Los lugares sobre los que Ella sesentaba o echaba se calentaban intensamente.

    En Dacca presenci a Sri Ma en varias posiciones yguicas. A veces, surespiracin o bien se suspenda del todo durante mucho tiempo, o se haca tan tenueo fluctuante que temamos que Su vida se extinguiese por asfixia.

    Un da, cuando le mostr ilustraciones de algunas posiciones yguicas de unlibro, seal ciertos defectos en ellas relacionado con posiciones especficas de la

    cabeza, pies, muslos y otras partes del cuerpo.Aquellos que fueron lo suficientemente afortunados como para estar cerca de

    Ella durante algn tiempo, tuvieron que darse cuenta de cmo se sentaba en unaposicin particular, durante varias horas seguidas sin el ms insignificantemovimiento, o recaa en absoluto silencio en mitad de una conversacin. En esteestado, Su cuerpo se quedaba inerte como una estatua, Sus ojos quietos, sinpestaear, dirigidos a la esquina ms remota del cielo, y Su aspecto eraencantadoramente dulce y sereno. En todos estos estados era bastante evidente queSu alma estaba impregnada de Supremo Gozo, mientras que Su cuerpo realizabamecnicamente la rutina de obligaciones diarias de Su vida social. Durante aquellosestados de absorcin en lo Divino, no senta ni hambre ni sed, ni los extremos de calor

    y fro, a no ser que se le dirigiese especialmente la atencin hacia ellos. Inclusocuando le sobrevena la conciencia fsica, tardaba mucho tiempo en recuperar Suestado normal.

    Tambin hemos observado en varias ocasiones que si, durante aquellas fases deauto-absorcin, se la dejaba consigo Misma durante varios das continuados, amenudo olvidaba como hablar o rer, o incluso a distinguir entre distintos artculos decomida o bebida. Mucha gente deseaba presenciar ejemplos de Sus poderes ocultos. Aellos les sugerira que empleasen unos cuantos das cerca de Ella y experimentasenlas maravillosas influencias espirituales que irradian de Ella en cada momento, porlas cuales incluso los corazones ms estriles floreceran con una nueva vitalidad. Lasgentes eran imperceptiblemente guiadas a la rbita de Su expansiva vida espiritual

    por Su voluntad natural de asegurar el bienestar de todos los seres sensibles.Una tarde fui a Shahbag con Niranjan. Sri Ma y Bholanath estaban sentados.

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    Haba unos dibujos en el suelo. Bholanath dijo: Tu Madre ha dibujado estas figurasde los centros vitales del cuerpo humano.Al or esto, Ella dijo:

    Mientras paseaba a medioda, me sent aqu en una postura yguica, cuandoobserv algunos centros vitales en forma de loto, desde el centro ms alto en el cerebro

    bajando a lo largo de la espina dorsal hacia el extremo ms bajo, separados a pocaspulgadas unos de otros. Vi claramente cmo, desde la punta ms baja de la espinadorsal hacia arriba, estaban dispuestos muchos centros ms y ms finos, de loscuales solamente los seis principales han sido dibujados aqu. No los he dibujadodeliberadamente, mi mano se ha movido por s misma sobre el suelo y as es comohan salido estos dibujos.

    Deberais advertir que a travs de estas reas vitales de nervios entrelazadosfuncionan los impulsos heredados, las propensiones adquiridas, emociones, distintosinstintos, ciclos de pensamiento y nociones acerca de la vida y de la muerte, etc. queencuentran su camino hacia abajo desde el centro ms alto en el cerebro, enrespuesta a la estimulacin desde todos los rganos de los sentidos. Corrientes de vida

    y de fluido vital circulan, veloz o lentamente, a travs de esos canales, y guan losprocesos vitales y corrientes de pensamiento del hombre. Igual que encontris que latierra, el agua, el fuego, el aire y el espacio ms all de la atmsfera, se interpenetranunos con otros, as tambin, estos seis centros principales se encuentran dentro delcuerpo aparentemente uno encima del otro, pero funcionando en mutuainterdependencia, como una cadena vital. Una pequea reflexin os convencer deque el juego de la vida tiene lugar en los centros altos de vuestros cuerpos cuandovuestros pensamientos son puros y estn llenos de gozo. As como encontris que losmanantiales de agua situados en el fondo de un pozo o de un depsito mantienen suconstante abastecimiento, o al igual que la savia de la vida de las plantas se encuentrabajo tierra en la parte profunda cercana a las races, tambin en el extremo ms bajode la espina dorsal (muladhara) se encuentra dormida la fuente de gigantes fuerzas

    vitales, derivadas en ltima instancia del sol, desde donde se emiten las corrientes devuestra vida. Cuando con gran paciencia y pureza os esforzis en limpiar vuestrosvehculos interiores y exteriores, las vibraciones resultantes de vuestros pensamientosse encuentran cada vez con centros ms y ms altos, liberando su tensin, soltando lafuerza vital reprimida en el centro ms bajo para buscar salidas ms arriba. Entoncestodo el letargo, instintos originales y samskaras del devoto se desvanecengradualmente como nieblas bajo los rayos del sol; junto al desatoramiento delobstculo, nuestro apego a los objetos de los sentidos comienza a relajarse, y la vidainterior comienza a cobrar forma.

    Cuando el avance ascendente de la fuerza de la vida alcanza al centro vital enla separacin de las cejas, la corriente interior de fluido vital fluye bastante

    uniformemente, con facilidad y pureza por todo el sistema humano, con el resultadode que el devoto comienza a comprender algo de la naturaleza del ego, del mundo y dela creacin. Si un hombre contina en esta fase durante mucho tiempo, todas susdisposiciones e instintos prenatales y heredados se hacen gradualmente ms y msdbiles; su mente alcanza cada vez niveles de contemplacin ms y ms altos, cadavez centros ms profundos de fuerza vital.

    Cuando el devoto llega ms all del centro vital ms alto que est situado entrelas cejas ( dvidala chakra ), sus poderes mentales se sumergen en lo supramental, suego se disuelve en Mahabhava,y encuentra su refugio eterno en Svarupa. Entoncesentra en samadhi, un estado de perpetuo gozo.

    Segn se van abriendo los distintos centros vitales, se perciben interiormentediferentes sonidos y el devoto llega a sentir sonidos de conchas, campanas, flautas,etc., todas sumergindose en el ritmo csmico de una gran voz de infinito silencio. En

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    ese estado, ningn pensamiento u objeto del mundo exterior puede distraer suatencin. Mientras avanza, su ser se disuelve en la profundidad sin fondo de esamsica gozosa que impregna al universo entero, y encuentra reposo eterno.

    Dos o tres aos despus de esta declaracin de Mataji, le mostr los dibujos de

    seis centros vitales publicados por El Poder de la Serpiente, de Justice Woodroffe. SriMa ni siquiera los mir y dijo, rindose a carcajadas: Escucha lo que te dice estecuerpo. Entonces describi cada uno de los centros, la naturaleza de los lotos, sucolor y el nmero de ptalos con sus correspondientes yantras y mantras. Encontrque los dibujos del libro representaban exactamente lo que Sri Ma describi.

    Aadi: No he ledo sobre estos centros en libro alguno, ni he odo antes nuncanada sobre ellos de nadie. La descripcin que di, es de mi experiencia real. Aposteriores preguntas, respondi: Los colores de esos centros vitales que encontrisen los dibujos no son sino su tinte externo. La misma sustancia de la cual est hechonuestro cerebro forma tambin estos plexos; pero sus formas, estructuras y funcionesvaran. Cada uno tiene sus caractersticas especiales y cualidades distintivas como el

    ojo, la oreja o el ombligo o incluso las lneas en la palma de vuestras manos. En ellosest el siempre cambiante juego de varios colores y sonidos y sus smbolos llamadosmantra-simiente, siendo todos ellos el resultado natural del movimiento de la fuerzade la vida y del correr del fluido vital. Durante los estadios ms tempranos, cuandoestos labios emitieron varios mantras acompaados por transformaciones en larespiracin, se cruzaron por mi mente preguntas como Qu son? La respuesta vinodesde dentro y la estructura interior de todos aquellos plexos se hizo claramentevisible como los dibujos que habis puesto delante de mi. Cuando una persona rezaregularmente, realiza pujasy prcticas yguicas, medita y reflexiona en las verdadesms elevadas de la existencia con suficiente concentracin y regularidad, la sustanciade la mente se purifica, los pensamientos se vuelven refinados y los centros sedespliegan. De otra forma ningn ser humano puede escaparse de la tormenta y la

    tensin de los impulsos fsicos como la lujuria, la avaricia o la clera.Un da Sri Ma fue al Siddhesvari Ashramcon todos los que estaban presentes.

    Ese lugar estaba entonces en un estado muy abandonado. Haba un altar de demetro cuadrado por metro cuadrado de altura. La Madre se sent en l. Todos losdevotos se sentaron alrededor en silencio, absortos en sus propios pensamientos. Sucuerpo se encogi gradualmente a un tamao tan pequeo que todo el mundo tena laimpresin de que slo quedaba Su sari sobre el altar. Nadie poda verla. Todos sepreguntaban qu sera lo prximo que ocurrira. Gradualmente, hubo una agitacinbajo la tela, y muy lenta y suavemente, un cuerpo cobr forma y Ella apareci,sentada en posicin derecha. Durante casi media hora mir al cielo con una miradafija y dijo entonces: Como ocupacin de vuestra vida, habis reducido este cuerpo.

    Sri Ma dice: Igual que uncometa de papel vuela alto en el cielo, contando conuna cuerda fina, as el yogui, contando con su respiracin vital y una delgada cuerdadesamskara,puede flotar en el aire; puede encoger su cuerpo fsico al tamao de unamota de polvo o asumir un tamao enorme o incluso puede desvanecerse a la vista.

    Hemos odo que mucha gente recibi iniciacin de Sri Ma en estado de sueo,mientras otros obtuvieron flores junto con mantras y en realidad encontraron esasflores cuando se despertaron. Pero ninguno de nosotros ha tenido conocimientoalguno de que Mataji hubiese iniciado a un devoto de forma fsica.

    Tambin hemos odo de mucha gente que en sus propias casas, lejos de Sri Ma,se quedaron sobrecogidos al encontrar su figura, en efecto presente ante sus ojos, por

    perodo muy corto.Mientras estaba en Dacca gravemente enfermo, con un ataque agudo de T.B.,

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    Sri Ma estaba en el noroeste de la India. Cuando regres a Dacca, me dijo: A medianoche, en dos fechas concretas, este cuerpo entr en tu habitacin por determinadapuerta de tu casa y sali por otra. Tu estado esos das era muy crtico.

    Al consultar el libro de cuentas donde se dio entrada a los gastos diarios

    incluyendo los honorarios del doctor y los costes mdicos, se descubri que en efectoesos dos das se haba llamado a los mdicos por la noche.

    Tambin haba casos e