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Espiritismo

Centro espírita “ Entre el cielo y la tierra” - miembro de la Federación Espírita Españolay de la Federación Madrileña de Espiritismo

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¿¿HHaabbllaammooss ddee llaaoobbsseessiióónn??

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AACCTTUUAALLIIDDAADD EESSPPÍÍRRIITTAANoticias y Agenda Espírita

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LLaa eevvoolluucciióónn ddeellaallmmaa

EDITORIAL

¡Año nuevo, vida nueva! Un refrán que escuchamosmuy a menudo para decir que debemos cambiar deproyecto, que algo ya pasó y hay que dejarlo atrás o paraindicar que tenemos una nueva oportunidad parareemprender nuestros objetivos. No tiene por qué coincidircon el cambio de año, pero ya que estamos en el mes deEnero… ¿por qué no ponerlo en práctica?

Si miramos a nuestro alrededor, el año que acabade irse, no podemos archivarlo en la estantería de losmejores años para el planeta. Refugiados, guerras,atentados, hambre, desahucios, etc. se encuentran portodas partes con tan sólo echar un vistazo. La gente sepregunta el porqué de tanta maldad, el porqué de tantasmiserias, se preguntan si es que ahora hay más que anteso bien que los avances tecnológicos nos tienen másinformados y conocemos más que hace veinte o treintaaños atrás. Todo eso nos preguntamos y en el fondo denuestros corazones queremos que todo cambie y que reinela Paz en el planeta, pero apagamos el televisor,desconectamos las redes sociales, cambiamos lafrecuencia de la radio y nos olvidamos del mundo exterior.

Triste realidad la de muchos que sólo se preocupancuando lo viven en sus propias carnes o tienen un casocercano que está viviendo todo lo anteriormente dicho.Triste y real la vida de aquellos que ven la situación a sualrededor, pero como sus bienes no se ven afectados, giranla cabeza para otro lado cuando una persona mal vestida,sucia, extranjera o no, o con algún miembro de su cuerpoafectado le pide una limosna para saciar su hambre oprotegerse del frío.

Todos queremos que el mundo cambie, perotenemos siempre la excusa perfecta para no complicarnosla vida o no implicarnos en la ayuda a los demás.Escuchamos constantemente: Si yo tuviera dinero daría…Si yo tuviera tiempo haría… Si yo tuviera conocimientoenseñaría… pero… jamás llega ese momento. Nuncaalcanzamos la fortuna que creemos necesitar para poderdar, nunca disponemos del tiempo suficiente para poderhacer y jamás sabemos lo suficiente para poder enseñar.Entonces ante una adversidad los mecanismos de defensadel orgullo y el egoísmo saltan de inmediato paraautojustificar nuestros actos poniendo en evidencia todoaquello que los demás no hacen. Si esta persona buscasetrabajo no tendría que pedir dinero, si sus familiares seocupasen de ella no necesitaría que otro tuviera queemplear su tiempo en atenderla, si aquel se preocupasepor saber yo tendría más tiempo para dedicarme a lo queme gusta. Pero todos queremos que el mundo cambie...

Muchas veces, reflexionando sobre este asunto mepregunto qué tendremos las personas dentro de nosotrospara no ver la realidad, para apartar la mirada ante lanecesidad, para mentir si hace falta con tal de no ayudar yme entristece ver como se pasa la reencarnación actualintentando alcanzar metas efímeras mientras en el planetahay gente que se muere de hambre o de enfermedad, de

frío, de soledad… y llego a la pregunta 1018 del "Libro delos Espíritus" de Allan Kardec donde dice:

1018. El reinado del bien ¿podrá algún día serinstituido en la Tierra?

­ Reinará el bien en la Tierra cuando, entre losEspíritus que acuden a habitarla, los buenos predominensobre los malos. Entonces harán ellos que reinen allí elamor y la justicia, que son la fuente del bien y de lafelicidad. Por medio del progreso moral y la práctica de lasleyes de Dios atraerá el hombre a la Tierra a los Espíritusbuenos y alejará de ella a los malos. Pero estos últimos nola dejarán sino cuando el ser humano haya desterrado desí el orgullo y el egoísmo.

Como veis es una sabia respuesta que implica unaacción, la de hacer reinar en la Tierra el amor y la justicia.¿Quiénes son esos espíritus buenos que vivirán en nuestroplaneta? ¿Seguiremos esperando a que otro haga lo que esresponsabilidad nuestra? ¿Preferimos estar en el bandocontrario, aquellos que se alejarán? Es fácil, empieza acambiar los actos de tu vida dejando atrás el YO paratrabajar por el NOSOTROS, porque todos somosbeneficiarios de los buenos actos que realizamos. Hagamosde este planeta un mundo mejor donde vivir.

¡Año nuevo, vida nueva! ¿Y si nos lo proponemos enserio para este 2017?

La Redacción.

Redacción de El Ángel del Bien­Dirección: Centro Espírita Entre el Cielo y la Tierra (San Martín de Valdeiglesias). ­ Redacción: Yolanda Durán, José Ignacio Modamio, Oscar Aglio.

­Colaboradores: Javier Gargallo, Ana Sobrino, María del Cielo Gallego, Conchi Rojo, Juan Miguel Fernández, Juan Manuel Ruiz, Isabel Porras, Jesús

Gutiérrez Lucas, C.E.Y.D.E., Centro Espírita Leon Denis.

SUMARIOPág.

1. Editorial 22. Agenda espírita 33. Artículos

¿Hablamos de la obsesión? 6El olvido de nuestro pasado es el

reflejo de nuestro presente 8La evolución del alma 10Espiritualidad Laica 13Facultad de bicorporeidad 14Volando voy 16

5. Nuestra biblioteca más cerca de tíDespués de la muerte 19

6. Hemeroteca espíritaEl Espíritismo no es una religión 20

7. Rincón Creativo 228. Menudos espíritas 239. Contraportada 24

Miércoles 18 “Recordando aAmalia Domingo Soler” por Aurora Vaz alas 20 hrs en C.E.yD.E.

Jueves 19 “Elautodescubrimiento” por Pilar Álvarez, alas 20 hrs en C.E.M.E.L.

Viernes 20 “Más coincidenciasimposibles” por Josep Guijarro, a las19.30 hrs en Asociación de EstudiosEspíritas de Madrid

Miércoles 25 “Humildad,conexión con lo real” por Pilar Álvarez, alas 20 hrs en C.E.yD.E.

Jueves 26 “Los afectos de losespíritus” por María del Carmen Aguilar,a las 20 hrs en C.E.M.E.L.

Viernes 27 “Ellos ¿Qué, quién,cuándo, cómo, dónde, porqué y paraqué?” por Aldo Linares, a las 19.30 hrsen Asociación de Estudios Espíritas deMadrid

Miércoles 1 “Educación de lasemociones: Preventivo eficaz contra elsuicidio” por Lindomar Coutinho, a las 20hrs en C.E.yD.E.

Jueves 2 “Educación de lasemociones: Preventivo eficaz contra elsuicidio” por Lindomar Coutinho, a las18:30 hrs en C. E. Leon Denis.

Jueves 2 “La lucha por laconquista de la paz” por Auta de Souza, alas 20 hrs en C.E.M.E.L.

Viernes 3 “¿Por qué tenemosmiedo a la muerte?” por Mª JesúsAlbertus, a las 19.30 hrs en Asociaciónde Estudios Espíritas de Madrid

Miércoles 8 “La realidad de lareencarnación” por Pedro Gaia, a las 20hrs en C.E.yD.E.

Jueves 9 “Actitudes Renovadas”por Stella Maris Mussin, a las 20 hrs enC.E.M.E.L.

Viernes 10 “En la piel de laconciencia” por Juan Ignacio Cuesta, alas 19.30 hrs en Asociación de EstudiosEspíritas de Madrid

Miércoles 15 “La comprensión,Amor, Paz y Caridad” por Rocío Bravo, alas 20 hrs en C.E.yD.E.

Jueves 16 “La familia espírita”por Ricardo Castro, a las 20 hrs enC.E.M.E.L.

Viernes 17 “La reencarnación y elCristianismo primitivo” por AntonioPiñero, a las 19.30 hrs en Asociación deEstudios Espíritas de Madrid

Miércoles 22 “La obsesión” porMauro Barreto, a las 20 hrs en C.E.yD.E.

Jueves 23 “El amor siemprevencerá” por Junio Dasilveira, a las 20hrs en C.E.M.E.L.

Viernes 24 “Magia e ilusionismoen el antiguo Egipto” por Nacho Ares, alas 19.30 hrs en Asociación de EstudiosEspíritas de Madrid

Miércoles 1 “Familia y Karma”por Ángela Escribano, a las 20 hrs enC.E.yD.E.

Jueves 2 “La fe, madre de laesperanza y de la caridad” por ClaudiaRodrígues, a las 20 hrs en C.E.M.E.L.

Miércoles 8 “La gratitud” porRaquel Acón, a las 20 hrs en C.E.yD.E.

Jueves 9 “Pluralidad de mundoshabitados” por Loli Rodríguez y FloriSerrano, a las 20 hrs en C.E.M.E.L.

Miércoles 15 “Aprendiendo acaminar” por Víctor Gallego, a las 20 hrsen C.E.yD.E.

Jueves 16 “Marietta” porManolita Fernández, a las 20 hrs enC.E.M.E.L.

Miércoles 22 “Desobsesión (parte2)” por Margarete Moreno, a las 20 hrs enC.E.yD.E.

Jueves 23 “La pureza delcorazón” por Pilar Álvarez, a las 20 hrs enC.E.M.E.L.

Miércoles 29 “El poder de la fe”por Pedro Gaia, a las 20 hrs en C.E.yD.E.

Jueves 30 “La ley de libertad” porMaría del Carmen Aguilar, a las 20 hrsen C.E.M.E.L.

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Ruta 2017 Caravana de la EsperanzaUn año más los conferenciantes espíritas Lindomar

Coutinho e Ileana Azevedo visitan Europa con su gira deconferencias y talleres a cargo de La Caravana de la Esperanza.

Este año visitarán Reino Unido, Alemania, Italia, llegando anuestro país el día veintisiete de Enero donde emprenderán suruta empezando por Igualada, Valencia, Alicante, Tomelloso yMadrid.

Como siempre recomendamos la asistencia a sus charlas ytalleres que con tanto cariño preparan este grupo detrabajadores.

ACTUALIDAD ESPÍRITA

XXIII CONGRESO ESPÍRITA NACIONAL

El pasado mes de diciembre se celebró en Calpe(Alicante) el XXIII Congreso Espírita Nacional queorganiza la Federación Espírita Española. Bajo el títulode Los Mensajeros Espirituales, obra muy interesantedel médium brasileño Francisco Cândido Xavier, sedieron cita espíritas de todo el país para compartirunos días de aprendizaje y fraternidad.

Asimismo, las Comisiones de Formación eInfancia, Juventud y Familia, impartieronsimultáneamente cursos de pases, actividades paraniños y adolescentes, junto a la representación queorganizan para la mañana del último día de congreso.

Conferencias, cursos, actividades, libros, conversaciones, etc. un año más gracias al esfuerzo y lacolaboración de todos los que lo hacen posible.

Curso de Capacitación de Educadores en MálagaLa Comisión de Infancia, Juventud y Familia de la Federación Espírita Española impartirá un curso para

capacitación de educadores el próximo 11 de Marzo en la ciudad de Málaga. Este curso va dirigido a todo aquelinteresado en la educación espírita infanto­juvenil, ya sea padre/madre, educador, familiar... No te lo puedesperder! Los niños de hoy son el futuro de mañana.

Nueva web de la Federación Espírita Española y Revista digital

La F.E.E. en su afán de mejorar y hacer más accesible a todos la información y divulgaciónespírita, nos ofrece su nueva web, renovada y mejorada al alcance de todos.

Otro de sus cambios más importantes es el paso de la Revista a modo digital aumentando elnúmero de páginas y para descarga gratuita.

Podéis encontrar esto y mucho más en www.espiritismo.es

Tienda Social C.E. Entre el Cielo y la Tierra

Con los tiempos que corren y viendo la necesidad de ayuda que tenemos a nuestro alrededor,nuestra asociación Centro Espírita Entre el Cielo y la Tierra, decidió poner en marcha el proyecto deTienda Social. Un lugar donde poder donar las cosas que ya no utilizamos, adquirir otras de segundamano en buen estado y todo ello para colaborar con los más necesitados. El proyecto se mantienegracias a los socios del centro espírita que colaboran desinteresadamente en todas las tareas y losfondos van destinados a ayudar a las familias necesitadas que llegan hasta nosotros, bien a través delos servicios sociales o bien llamando a nuestra puerta.

Para más información podéis conocernos en nuestra tienda social los sábados, de 10 a 14:30 h.,visitarnos en nuestra asociación los jueves de 19 a 20 h. o contactar con nosotros através del emailentreelcieloylatierra.direc@gmail.com o bien seguirnos en Facebook.

La obsesión es el resultado de unaimperfección moral que atrae a los espíritusinferiores. En cierto modo es un término genéricopor el cual se designa esta clase de fenómenocuyas principales variedades son: Obsesiónsimple, fascinación y subyugación. Es unaenfermedad de difícil erradicación, ya que es laacción persistente que un espíritu ejerce sobreotro individuo mediante la transmisión de cerebroa cerebro, siendo un síndrome alarmante.Presenta caracteres muy diferentes, desde lasimple influencia moral, sin signos exteriores,hasta el desequilibrio completo del organismo y delas facultades mentales.

El obsesado, que es un Espíritu enfermo, esimportunado, atormentado, perseguido. Elverdugo del pasado, a veces, se convierte envíctima del presente.

El obsesor, es un hermano también enfermoy desdichado dominado por una idea fija devengarse. Se olvida de todos los demás y pasa avivir en función de quien es blanco de sus planes.

Los Espíritus obsesores obran al principiode manera sutil, interfiriendo gradualmente yprogresivamente en la mente del Espíritu

encarnado, pudiendo alcanzar situacionesextremas de completo dominio. Es unainspiración que luego se torna intempestiva con eltiempo y su alteración obsesora incide en lamente encarnada. Esa acción puede serreconocida, al comienzo, como una fuerzapsíquica que interfiere en los procesos mentales,una voluntad dominada por otra voluntad o unainquietud creciente sin motivo aparente. Estainterferencia, lo apreciamos en la radio, cuandouna emisora clandestina pasa a utilizar unadeterminada frecuencia, operada por otra,perjudicando su transmisión.

Al considerar que los hombres son losmismos, que cargan con sus vicios y pasiones,sus conquistas y experiencias donde quieran queestén, favorecen la obsesión, siendo las causaspara este grave problema, porque constituyen undaño para el cuerpo físico y para la mente,principalmente centrándose en el alcoholismo,vehículo de obsesores crueles, en la sexualidad,obsesiones degradantes, en los estupefacientesque actúan en sus centros nerviosos permitiendoque afloren impresiones del pasado, quemezclados a los frustrantes del presentedesequilibra la emotividad ofreciendo un amplio

¿Hablamos de la obsesión?

campo a los encarnados con desesperaciónemocional. Sin olvidarse del tabaquismo queprovoca graves enfermedades, como biensabemos. Así también cómo el móvil de lavenganza de un Espíritu, que generalmente seoriginó en las relaciones que ambos mantuvieronen una existencia anterior. Ellos se encuentranimantados por la Justicia Divina, manteniendouna prolongada conjugación.

El obsesor toma el cuerpo del obsesado queno tiene fuerza moral para resistir. Lo hace pormaldad hacia él, a quién tortura y martiriza detodas las formas posibles. A veces sirviéndose delos miembros y órganos del desdichado,blasfemando, injuriando y maltratando a los quele rodean, mostrándose protagonista de actosexcéntricos con todos los caracteres de la locura.Los tratamientos médicos en estos casos sonimpotentes en tanto subsista la causageneradora.

Hemos de recordar también que laglotonería, la ira, los celos, la envidia, la soberbia,la avaricia, el miedo, el egoísmo, son carreteras deacceso para mentes desvinculadas del vehículosomático, que viven en una tormentosa yvigilante búsqueda en el mundo espiritual y quecontinúan sedientos del placer perdido.

Encontramos en ese binomio las másvariadas relaciones y tipos de obsesionescomenzando desde la influencia de encarnado alencarnado: siendo en la familia los padres quereciben en sus brazos a anteriores obsesores. Elobsesor de ayer que acoge a su víctima de antaño.El marido posesivo que subyuga a la esposa, y laesposa que tiraniza y limita su libertad al marido,son expresiones de tal tipo de obsesión reciproca.

De espíritu a espíritu en la erraticidad: Enemigosen la Tierra. De encarnado a desencarnado y a lainversa: Amor de seres egoístas que seencuentran en el sueño físico. No es raro que elhombre sea el obsesor de sí mismo,convirtiéndose en un enfermo imaginario, conmolestias fantasmales, que los médicos nodetectan en sus consultas.

¿Cómo actuar ante el obsesado y el obsesor?la Doctrina Espírita nos enseña que a una causafísica, se opone una fuerza física, a una causamoral se opone una fuerza moral. Parapreservarse de las enfermedades se fortifica elcuerpo, para prevenir la obsesión hay querobustecer el alma; razón por la cual el obsesadonecesita trabajar en su propio mejoramiento, loque puede bastar para liberarse. Aplicar el paseterapéutico es un buen método de auxilio. Anteellos y en todos los casos debemos practicarfundamentalmente la plegaria. Sería bueno, tenerla oportunidad de establecer contacto, en unacasa espírita, con el obsesor que está dominandomentalmente a la víctima, para actuar sobre el serinteligente y bajo la influencia moral hacerlecomprender el atraso de su comportamiento,haciéndole llegar a un pacto de amor parasuperar su enfrentamiento. Naturalmente, estasituación nos demoraría en el tiempo,dependiendo de la dureza del Espíritu que estádominando, pero el resultado esclarecedor seríauna prueba más de la Misericordia de Dios paracon todos nosotros, al permitirnos trabajar hacíael bien.

Juan Miguel Fernández Muñoz

A principios del siglo pasado, unos hombresy mujeres, con hondas convicciones, llevaron almovimiento espírita español a ser el másrepresentativo del mundo. No en vano, fue enBarcelona en 1888 donde se realizó el "I CongresoEspírita Internacional". Se trataba de personainstruidas o con el verdadero deseo de serinstruidas, que preñaban la geografía españolacon múltiples revistas especializadas ypublicaciones diversas.

Había un sincero deseo de cambio, deinstaurar ideas progresivas y renovadoras. Elespiritismo que esta gente pregonaba estaba a lapar de la idea más revolucionaria del momento,sabiendo aunar por un lado el lado científico conel espiritual. Muchos intelectuales del momentose interesaron por las ideas filosóficas de estadoctrina, tan similares en algunos puntos alsistema del filósofo alemán Krause.

Famosa es también la quema de libros en1861 ante el puerto de Barcelona, último Auto deFe de la Iglesia Católica en nuestra tierra. Ante laimpasible mirada de muchos espíritas, pero quetuvo el reverso de hacer que los legos seinteresaran por el contenido de aquellos libros ypanfletos incendiados.

Son muchos los nombres de aquellosprimeros espiritistas españoles, que el olvido halastrado, pero cuyo espíritu y energía no pasarondesapercibidos para una época.

Hoy en pleno siglo XXI nos llegan lejanos losecos de algunos nombres: Amalia Domingo Soler,«la cantora del espiritismo», la mejor escritora

espírita en palabras del filósofo Mario MéndezBejarano, que dedicó un capítulo entero almovimiento espírita español en su obra Historiade la filosofía (1929). Buena parte de su obra hacorrido mejor suerte que la del resto de suscompañeros. Obras como: Memorias del padreGermán, Te perdono, Ramos de violetas (poesíasreunidas), o sus Memorias; dan muestra de suhondo sentimiento, de la delicadeza de suespíritu, su lucha constante y su entrega pordivulgar el mensaje de amor y esperanza que losespíritus brindaban desde el más allá. Su labormás importante estuvo en la dirección de larevista La luz del Porvenir (1879­1899), dondepodía llegar a los lectores de menos poderadquisitivo, a los verdaderos sedientos deconsuelo, llegándose a distribuir por las cárceles;y a cuya redacción solían escribir personasdeseosas de esclarecimientos sobre diversassituaciones relacionadas con el mundo de losespíritus. En dicha revista se solían tambiénponer al día sucesos de la época o situaciones decierto carácter costumbrista, donde guiada por losmentores espirituales, Amalia anotaba lasrespuestas y comunicaciones que la médium desus trabajos realizaba.

El periódico era antes de la aparición de laradio, la televisión o Internet, el verdadero órganocomunicador que aglutinaba masas. No en vanolas novelas se solían publicar por entregas enellos, antes de pasar a la imprenta formando untomo.

Una selección de dichos artículos fueconfeccionada por el centro espírita "La luz del

El olvido de nuestro pasadoes el reflejo de nuestro presente

Camino de Orihuela" en seis tomos publicadosprogresivamente.

Si quitamos a Amalia, el espírita medio aúnha podido disfrutar de la lectura de otro granclásico: La guía práctica del espírita de MiguelVives i Vives. Bella obra moral, que eleva elsentimiento. Y… deje usted de contar.

Sabrá nombres, pero no habrá leído nada deellos. Incluso ignorará el nombre de otros quefueron de una importancia capital para ladivulgación del conocimiento espírita en España.Traductores a la sombra, cuando no se estilabatanto anotar quién la realizada, editores ocultosbajo el paso del tiempo y hombres de cienciaseriamente interesados en el estudio de losfenómenos psíquicos de los médiums.

Si hubo un hombre preocupado por ladivulgación ese fue el Vizconde de Torres ySolanot. Si hubo un introductor del espiritismo enEspaña ese fue José María Fernández Colavida, alque se llama el Kardec español. Si tenemos unerudito en filosofía, Krausista hasta las cachas yprofesor universitario, ese es Sanz Benito. Situvimos un médico investigador del fenómenopsíquico ese fue Víctor Melcior. Y tuvimos un granmédium de efectos físicos: Huelbes Temprado.Pero si tenemos múltiples obras venidas de fuerade nuestro país (Francia, Inglaterra, Alemania,Estados Unidos, etc.) ante todo se lo debemos aEsteva Marata y Quintín López. Gran olvidado elprimero de ellos, que desde la casa editorialMaucci nos legó tan importante labor, en unaépoca donde saber idiomas no era habitual.

El movimiento espiritista a finales del sigloXIX y principios del pasado, era un hervidero de

inquietudes. Nunca la palabra «movimiento» tuvomás sentido que en aquella época gloriosa, de lacual apenas nos queda un vago recuerdo. Lejosqueda ya aquella tentativa en 1873 de llevar a lasfacultades de Filosofía y Letras y de Ciencias, elestudio del espiritismo como parte de la formaciónuniversitaria.

¿Hacia dónde queremos ir?

Si la sensación latente es incompleta, esporque incompleta es la situación en la queestamos los espíritas españoles en particular y delmundo espírita en general, pues España fue unaauténtica pionera en la doctrina de Allan Kardec,cuyo legado es un deber recuperar. Todavía latencon viveza aquellas palabras llenas de sinceraemoción, que nos trasportan a planos mássublimes del sentimiento, palabras del planoespiritual que conservan toda su fuerza yvitalidad en pro de nuestra evolución espiritual.

­o­O­o­

Dicho lo anterior y a modo de epígono,resaltamos por tanto la importancia de larecuperación histórico­literaria que desde elCentro espírita "Entre el cielo y la tierra"(impulsores de este periódico), están llevando acabo. Siendo el primer volumen de la queesperamos una larga serie de obras, lapsicografiada en el centro barcelonés La Pazdirigido por José María Fernández Colavida: "Labarquera del Júcar".

Nuestra más sincera enhorabuena, pues vanponiendo enmienda a lo denunciado líneas másarriba con su fantástica hemeroteca.

Jesús Gutiérrez Lucas

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"...Todo sirve, todo se eslabona en laNaturaleza, desde el átomo primitivo hasta elarcángel, pues él mismo comenzó en un átomo" (1)

La pregunta 540 de El Libro de los Espíritusnos explica cómo toda criatura del Universo sirvepara un propósito, un "fin providencial"(1), desdelos animales más ínfimos hasta los espíritussuperiores, todos somos instrumentos de Dios. Deesta forma, incluso "... los espíritus más atrasadosresultan útiles al conjunto. Mientras se ensayanpara la vida, y antes de tener plena conciencia desus actos y de su libre albedrío, obran sobre ciertosfenómenos cuyos agentes son sin tener concienciade ello. Primero, ejecutan. Más tarde, cuando suinteligencia se haya desarrollado, ordenarán ydirigirán las cosas del mundo material." (1)

Por todo ello, seamos conscientes o no,hemos sido instrumentos de Dios desde nuestrosinicios como espíritus en continua evolución. «Dioscreó a todos los Espíritus simples e ignorantes, valedecir, desprovistos de ciencia» (2), pero no despro­vistos de instintos y de la Ley Natural grabada enel fondo de nuestro espíritu.

En los primeros momentos, “…en su origen(los seres humanos) son como los niños que acabande nacer y que actúan más por instinto que porvoluntad determinada”(3). En esos momentos «…no tienen los Espíritus más que una existencia

instintiva y apenas tienen conciencia de sí mismosy de sus actos» (4), seguidamente, conformedesarrollan la inteligencia, empiezan a adquirirresponsabilidad frente a las Leyes Divinas.

Nada permanece estacionario en laNaturaleza, todo evoluciona en cumplimiento de laLey de Progreso, a través de la reencarnación y losmecanismos de adaptación y herencia.

En cada encarnación integramos la herenciade nuestros padres con nuestras conquistas deexistencias pasadas, ahora inconscientes,permitiéndonos desarrollar nuevas capacidades ycaracterísticas inalcanzables hasta ese momento.

La experiencia en todas las etapas de laevolución es el motor que elabora la actividadrefleja (el reflejo), que precederá al instinto(automatización), que a su vez precederá a laactividad reflexiva que será la base de lainteligencia en su camino hacia la conciencia de símismo y la responsabilidad moral.

Gabriel Delanne, en su libro "La EvoluciónAnímica" escribe: "Todos los cambios que seobservan en la Naturaleza no tienen sino un objeto:el progreso del Espíritu". El estudio de la ley deProgreso nos permite concluir que nada ocurre enla Naturaleza por casualidad. Cada adaptación seproyecta en el plano extra­físico para cumplirse en

La evolución del alma

el plano físico en cumplimiento de la Ley Naturalpara el bien de todas las criaturas en virtud de la"gran Ley de Unidad que rige la Creación"(5).

Todo evoluciona en la Creación, tanto loperteneciente al ámbito de la materia, provenientepor tanto del Principio Material o Fluido CósmicoUniversal, como lo perteneciente al ámbitoespiritual, proveniente del Principio Inteligente queanima todo lo creado. El Principio Inteligente es laexpresión de la atracción en el mineral, lasensación en lo vegetal, el instinto en el animal, elrazonamiento en el hombre y lo divino en elespíritu puro(6). Dicho de otro modo, el PrincipioInteligente en el vegetal aprende a desarrollar losinstintos, en el animal, ya con los instintosdesarrollados, progresa desarrollando la inteli­gencia, en el hombre de inteligencia despierta, suprogreso principal se desarrollará en el campo delsentimiento y en el ser superior, colmado desentimientos sublimes, continuará su desarrollohacia límites insospechados de concienciaespiritual, alcanzando los planos superiores de laCreación en unión con Dios, dando cumplimientoen su totalidad a la "gran Ley de Unión que rige laCreación"(5).

La observación nos demuestra que al igualque el instinto en el animal es de la mismanaturaleza que en el hombre, su inteligencia ysentimiento también lo son, y varían sólo en elgrado de desarrollo.

Gabriel Delanne, en su libro "La EvoluciónAnímica", dice: "la naturaleza pensante de uno ydel otro es del mismo orden y no difieren enesencia, sino en grado de manifestación, y esto es,precisamente, lo que evidencian ciertas facultadesde los animales, tales como la atención, el juicio, elraciocinio, la asociación de ideas, la memoria y laimaginación" (7). Además, demuestra también "quelos sentimientos morales, tales como elremordimiento, el sentido moral, la noción de lo

justo y de lo injusto, etcétera, se hallan en germenen todos los animales" (8).

Siguiendo este razonamiento podemosentender que los animales serán parte de lahumanidad futura tanto como la humanidadactual podrá ser parte de la espiritualidadsuperior que la acompañe en su evolución por loscaminos de la conciencia. Parece acertado pensarque todo trabajo que empecemos en la actualidad,dando amor a nuestros hermanos inferiores losanimales, compatible con el trabajo futuro, noserá para nada una pérdida de tiempo sino unadelanto para todos los implicados. El amortriunfará siempre pero nuestra será laresponsabilidad de acortar o alargar el camino.

En la infancia humana, o reencarnacionesprimitivas del hombre, nos movemos más porinstintos, provenientes de las etapas de laanimalidad anterior, que por completainteligencia. Periodos primitivos donde el hombreaparenta estar todavía más cerca de la animalidadque de su verdadera posición en la humanidad.

Los instintos, basados todos ellos en la LeyNatural, nunca se equivocan pero con el desarrollode la inteligencia derivan comúnmente, alprincipio, en pasiones a través del abuso poregoísmo, consecuencia del instinto deconservación.

En aquellos momentos «…el instinto sigueexistiendo, pero el hombre lo descuida. El instintopuede también inducir al bien. Casi siempre nosguía, y en ocasiones lo hace con más seguridad quela razón. No se extravía jamás.» (9)

El instinto "es una especie de inteligencia. Elinstinto es una inteligencia no racional, y por éltodos los seres atienden a sus necesidades" (10)

El instinto va cediendo su influenciaconforme se desarrollan los sentimientos y lainteligencia. Por ello la naturaleza sabia imprime

ya en el animal el sentimiento del amor, bajo susformas más humildes y rudimentarias de lamaternidad.

La inteligencia racional se impone sobre lainteligencia irracional y el sentimiento se imponesobre la sensación y el instinto, porque "… lossentimientos son los instintos elevados a la alturadel progreso realizado. El hombre en su origen sólotiene instintos; más adelantado y corrompido, sólotiene sensaciones; pero instruido y purificado, tienesentimientos, y el punto exquisito del sentimientoes el amor.» (11)

En nuestro estado actual evolutivo todavíano disponemos de capacidad ni conocimientossuficientes para comprender el proceso decreación de los espíritus, sin embargo, el estudioy la observación de las Leyes Naturales nospermitirá aproximarnos al conocimiento de lasetapas anteriores y posteriores a su formación.Comprendemos que el Principio Inteligenteevoluciona a través de los primeros tres reinos,constituyendo en el periespíritu, o cuerpoespiritual, todos los procesos necesarios para lavida orgánica, los instintos y finalmente la vidaintelectual consciente. El periespíritu modela elcuerpo físico y es el vehículo de transmisión delos avances obtenidos a través de las sucesivasreencarnaciones del alma por los diferentesreinos. En un proceso de individualización «…losEspíritus son la individualización del principiointeligente…» (12), por el cual se vuelve indivisible,hasta alcanzar el reino hominal, recibiendo lachispa divina o Principio Divino (13), empezandouna nueva etapa donde será responsable de susacciones como consecuencia de la adquisición dellibre albedrío, el sentido moral, la conciencia de símismo y de su pasado, en busca de las facultadesespirituales que le habiliten para la conquista delpróximo reino, el angélico.

Los espíritus son creados simples eignorantes (14), lo que significa que al principiotodos somos carentes de conocimientos y tenemosidéntica aptitud para progresar mediante nuestraactividad individual, sin recibir por ello donesespeciales o privilegios, que nos diferencien decualquier otro, siendo todos hijos del mismoCreador, estableciéndose por ello la base de laigualdad y la fraternidad entre todos los sereshumanos, y del amor hacia las especies inferioresen su lucha por alcanzar, por pleno derecho, elreino hominal y la equiparación como nuevosherederos de la Creación. Todo ello muestra labondad y grandiosidad del Plan Divino preparadopara todas sus criaturas a través de la "gran Leyde Unidad que rige el Universo"(5), donde no sedesprecia el esfuerzo de la más mínima de ellas ensu lucha por alcanzar su destino, la perfección delEspíritu junto a Dios. De esta forma el Bienabsoluto se puede definir por el cumplimiento delas leyes naturales, las cuales todas ellas, nosllevan hacia Dios, mientras que el mal sería laelección de todo aquello que nos retrase.

José Ignacio ModamioCentro Espírita “Entre el Cielo y la Tierra”

Referencias:

(1)­Preg. 540 de "El Libro de los Espíritus"(2)­Preg. 115 de "El Libro de los Espíritus"(3)­Preg. 564 de "El Libro de los Espíritus"(4)­Preg. 189 de "El Libro de los Espíritus"(5)­ "La Génesis", cap. X, ítem 3 y cap XI, ítem 23.(6)­Ver apartado "Automatismo y herencia" en libro"Evolución en dos mundos", Chico Xavier(7)­"La Evolución Anímica", Gabriel Delanne, pág. 59(8)­ ídem, pág. 70(9)­Preg. 75 de "El Libro de los Espíritus"(10)­Preg. 73 de "El Libro de los Espíritus"(11)­"El Evangelio según el Espiritismo", capítulo XI(12)­Preg. 79 de "El Libro de los Espíritus"(13)­Ver capítulo III de "Evolución en dos mundos", ChicoXavier(14)­Preg. 115. de "El Libro de los Espíritus".

El espírita no debe de estar contra loreligioso, por dos motivos: porque no es misióndel espírita hacer una cruzada contra nada(incluyendo la religión) y porque el procesoreligioso (como el científico) forma parte deldespertar y la cultura humana, y en sí mismo noes malo. Es una “palanca” desde donde tambiénse puede crecer en humanidad, y no es sensatoque para justificar el rechazo sobre este asunto seeche mano compulsivamente de lo que hacen losextremismos y el utilitarismo ortodoxo (exacta­mente; son el egoísmo de las elites y la ignorancialo que puede oscurecer tanto la expresiónreligiosa como la científica).

Esto así, aunque, al mismo tiempo, noimplica que sea lo más recomendable ahondar enconstructos religiosos… Y decimos esto porque elEspiritismo es ciencia y filosofía espiritual, perono fue presentada como religión por Kardec.Podemos vivenciarlo, metafóricamente hablando,con un sentir religioso, pero no definirlo así… Sien nuestra práctica nos dejamos llevar por losatavismos del pasado empequeñecemos y/ocontribuimos a confundir el paradigma espiritistay, de puertas afuera, automáticamente pasa a seruna religión más.

Aunque resulte paradójico, si pretendemosque el Espiritismo sea la religión natural, o lareligión universal, antes debe tomarse yvivenciarse por parte de nosotros como una formade espiritualidad laica, sin connotaciones que lovinculen a cualquier forma de culto.

Nuestra sociedad está construida sobre loscimientos materialistas de los siglos XVIII y XIX,pero también de los depósitos religiosos (dogma ycondenación) de los siglos anteriores… Todo este“detritus” aún no se ha diluido completamente, yforma parte, de alguna manera, de las carencias ytraumas de nuestro hoy psicológico y social. ElEspiritismo es un punto de inflexión renovador dela conciencia humana en su expresión cultural yespiritual, lo que no podría ser si los espíritas selimitan a un “revival” de lo religioso.

No seamos tan cómodos y condescendientescon ciertas herencias del pasado yrefresquémonos en el mensaje renovador de ladoctrina de los Espíritus.

Si hoy hemos conocido esta doctrina es paradar un paso más.

Juan Manuel Ruiz González

Espiritualidad laica

Dice André Luiz: “De nuestra conducta, de nuestramoral, depende nuestra tranquilidad espiritual, así comonuestra estabilidad emocional, porque no hay nada queperturbe más al médium, que un ejercicio equivocado de sufacultad”. No hay nada más angustiante que rodearse deentidades perturbadoras, dispuestas a utilizar nuestrasenergías psíquicas, para seguir en el camino erróneo; elcamino de la rebeldía y la indiferencia a Dios.

Necesitamos observarnos a nosotros mismos,autoanalizarnos, preguntarnos, por si algún díadescubrimos que somos portadores de facultades. De serasí, deberemos preguntarnos, ¿qué camino tomar? Sinuestra intención es buena, la respuesta no se haráesperar: Servir a nuestros semejantes, siendo puentesentre el Mundo Espiritual y el Terrenal. Por ejemplo,podríamos tener la facultad de bicorporeidad, que es eltema que voy a tratar. Facultad no muy extendida niconocida en los días actuales. ¿Qué es esta facultad? Lade aparecer en dos lugares a la vez; más abajo ampliaréesto.

De bicorporiedad dio numerosas muestras SanAntonio de Padua que, estando en España, y al mismotiempo que predicaba, su padre, que estaba en Padua, ibaal suplicio acusado de un asesinato. En ese momentoaparece Antonio de Padua, demuestra la inocencia de supadre y hace reconocer al verdadero criminal, quien fuejuzgado. Se probó que en el mismo momento Antonio dePadua no había salido de España. Se dan estos casos debicorporiedad, facultad de poder estar en dos lugares a lavez, siendo que en uno está el cuerpo y en el otro, elperiespíritu materializado.

Otro ejemplo de este grandísimo médium, Antoniode Padua es cuando: “relata su biógrafo, Padre Antonio,que San Antonio era aún fraile agustino, cuando,encontrándose en meditación profunda, un día tuvo lavisión de Francisco de Asís que, desdoblado, se le aparecióen Coimbra, sin embargo él estaba en Italia. Le apareció enuna visión “milagrosa”, relatada por muchos historiadores,y le anunció, de parte de Dios, que él debía entrar en lareligión de los frailes menores". Aún un caso más de esteEspíritu Superior: “En Saint­Pierre de Aneyroix, cuandoAntonio de Padua apareció en medio del coro para leer lalección del Breviario, estaba también a la vez en la iglesiapredicando. Se notó, sin embargo, que él quedó inmóvil enel púlpito durante todo el tiempo de la lectura.” (Estosrelatos se pueden encontrar en El Libro de los Médiums,cap. 7.)

Allan Kardec en El Libro de los Médiums nosexplica: “…Podríamos decir que el cuerpo puede vivir con lavida orgánica que es independiente de la presencia delEspíritu, y la prueba de esto es que las plantas viven y notienen Espíritu.” Esta mediumnidad no es muy conocida,por ser una mediumnidad que se da escasamente ennuestros días, sin embargo la historia está repleta deejemplos de dicha mediumnidad, como es el caso deAntonio de Padua, ya expuesto y el de Alfonso de Ligorioque fue canonizado antes del tiempo exigido, por habersemostrado simultáneamente en dos lugares diferentes, loque pasó por un milagro. La Iglesia igual enviaba a la

hoguera a estos médiums, palabra que no se conocía aún,pero el fenómeno sí se daba, que eleva a los altares a otrosmédiums, siempre la incoherencia y las contradicciones.No pretendo juzgar, pero sí recordar a tantos mártires, ensu mayoría médiums, que sufrieron por no renegar de susfacultades y misiones.

Volvamos a El Libro de los Médiums, donde nosencontramos con este relato de Allan Kardec: “Habiendosido evocado San Alfonso de Ligorio, e interrogado pornosotros acerca del hecho arriba manifestado, contestó a lasiguiente pregunta: ¿Podría explicarnos este fenómeno? Sí,el hombre, cuando está completamente desmaterializadopor su virtud, y que ha elevado su alma hacia Dios, puedeaparecer en dos parajes a la vez. He aquí como, el Espírituencarnado, sintiendo venir el sueño, puede pedir a Diostransportarse a un lugar cualquiera. Su Espíritu o su alma,como queráis llamarla, abandonan entonces su cuerposeguido de una parte de su periespíritu, y de la materiainmunda en un estado vecino a la muerte. Digo vecino a lamuerte porque queda en el cuerpo un lazo que une elperiespíritu y el alma a la materia, y este lazo no puede serdefinido. El cuerpo aparece en este estado al lugar que sele ha llamado…” Hoy en día sí podemos definir lo que esese “lazo”; el lazo fluídico (también llamado cordón deplata por el esoterismo) que une al Espíritu a su cuerpomaterial, mientras está habitando la Tierra. Es un lazo desustancias brillantes, que le permite al Espíritu ir a dondequiera o le permitan. Una observación de Allan Kardec, endicho libro: “El alma no se divide en el sentido literal de lapalabra; irradia por diferentes lados, y es así como puedemanifestarse sobre muchos puntos sin estar dividida; es lomismo que una luz que pueda simultáneamente reflejarseen muchos espejos”.

Facultad de Bicorporiedad

Tácito cuenta un hecho muy interesante que leocurrió a Vespasiano: “Durante los meses que Vespasianopasó por Alejandría para esperar la vuelta periódica de losvientos de verano y la estación en que el mar estaba másseguro, ocurrieron muchos prodigios por donde semanifestaba el favor del cielo y el interés que los diosesparecían tomar por este príncipe. Estos prodigiosredoblaron en Vespasiano el deseo de visitar el lugarsagrado de Dios, para consultarle los asuntos del imperio.Ordenó que el templo se cerrase para todo el mundo; luegoque hubo entrado en él y fijado su atención en lo que iba apronunciar el oráculo, percibió detrás de él a uno de losprincipales egipcios, nombrado Basilide, que sabía estabaimpedido por enfermedad a muchas jornadas deAlejandría. Se informó de los sacerdotes si Basilide habíavenido al templo en ese día; se enteró por los demás si se lehabía visto en la ciudad; en fin, envió hombres a caballo yse aseguró que en dicho momento estaba a ochenta millasde distancia. Entonces no dudó ya que la visión fuesobrenatural, y el nombre de Basilide le sirvió para él deoráculo.” (Tácito, Historias, Lib. IV, cap. 81 y 82, traducciónde Burnouf). Este ejemplo de Vespasiano está extraido de"El Libro de los Médiums", el mejor tratado demediumnidad que tenemos a nuestro alcance. Como seve, la bicorporiedad, se dio en todos los tiempos denuestra historia y hay muchos casos registrados,afortunadamente.

Como vemos el tema es apasionante y necesitadode ser conocido, pues gracias a esa mediumnidad sepudieron realizar tareas extraordinarias y se dieronpruebas de la sobrevivencia del Espíritu a la muerte física.

También por causa de estos fenómenos causadospor dicha mediumnidad, se le dio el nombre de hombresdobles, porque realmente parecía que hubiese dos, yhabía dos, pero no eran de materia orgánica. El cuerpofísico sí, obviamente, el Periespíritu sabemos que es demateria sutil y que tiene muchas propiedades, entre ellas,la plasticidad que permite el fenómeno de bicorporeidad.

Es nuestro deber divulgar todo cuanto tengarelación con el área de la mediumnidad y los médiums,pues en nuestros días podemos observar como aumentael número de médiums; espíritas o no. Si hayconocimiento y esclarecimiento, no existirá el miedo, lairresponsabilidad, la indisciplina, etc. y por lo tantotampoco fracaso en la tarea que vinimos a realizar comomédiums de prueba, pues fracasamos en otra/sexistencias como médiums. Que nadie se sientadesamparado y cuando surja el fenómeno mediúmnicopedir para ser guiados a quienes pueden orientar y apoyara los que nada saben o saben poco, aunque cuanto másaprendemos, más cuenta nos damos de lo poco quesabemos.

Isabel Porras

Volando voy

Pedro P. ( “Peteer Pan” para los amigos)Nombre: Pedro P. colaborador en la Comisión Infanto­juvenil y familia de la FEE y miembro del Centro de

Estudios espíritas Allan Kardec de Málaga.Profesión: padre de familia numerosa

Aficiones: me gusta mucho leer, sobre todo librosespíritas.­o­O­o­

Mi nombre es Pedro P. y soy un “cotorro”. Si,así como suena. Mi madre es una cotorra y meenorgullezco de ello, pues gracias a eso soy de lospocos pájaros que pueden hablar. Ese es el motivopor el que mis palabras están entre estas páginas,aunque debo de confesar que cuando me encuentrodelante de los humanos, a veces, me quedo mudo,pero no por timidez si no porque los hay que hablanmás que yo (que ya es decir).

Quiero contaros un poco mi historia para queentendáis por qué motivo asomo mi pico por aquí.

Nací en un nido confortable situado en unárbol centenario, rodeado de belleza y color conolores exóticos, propio de una naturaleza exube­rante… resumiendo: una linda mañana aparecieronunas criaturas que nunca antes habíamos visto.Traían una especie de aparatos en las manos, de loscuales salía un ruido espantoso y todos alescucharlo nos volvimos locos volando de aquí paraallá y sin saber cómo, nos vimos metidos en unaespecie de jaula y privados de “libertad”, eso que atodos tanto nos gusta.

Nos llevaron a otro país, y allí terminó ycomenzó todo. Pasé a vivir rodeado de ellos “LOSHUMANOS” pasando de mano en mano hasta queencontré un hogar que me ofreció un confortablenido, el cual, no rechacé a pesar de mi antipatía ydesconfianza hacia ellos. Al principio me parecieron

todos iguales pero con el tiempo observé que no eraasí. En este hogar, a pesar de no ser el mío, mesentí con libertad de actuar y opinar y pasado untiempo me di cuenta “que merecía la penaconocerlos”. A partir de ahí dejé de lamentarme ynació Pedro P. reportero universal. Y cada mañanaenciendo mi navegador, caliento motores, despegomis alas y volando, volando… llego feliz a mi destinocomo siempre, cayendo en picado, rozando mi picopor todo el suelo y después dadas las tres volteretasde rigor, aterrizo patas arriba. Y en estas estabacuando abro los ojos y leo: “Yo soy tu” Comedordispensador social Miraflores de los Ángeles. Mepregunté ¿Esto qué será? Y una voz me respondió:si dejas de clavarme tus uñas en mi cuello teresponderé.

Había aterrizado por “casualidad” justoencima de uno de los componentes de dichocomedor­dispensador que está situado en calleMoreno Nieto, 18, en Málaga. Y así comenzó estereportaje y una bella amistad.

­ Contadme, qué es y cómo nació “Yo soy tú”.

Y me contesta el presidente:

­Es un proyecto que empezó a idearse por elmes de marzo del 2013 con un grupo de amigos,pero por un motivo o por otro, no se pudo llevar acabo y ahí quedó dormido. Pero dentro de mí eseproyecto seguía vivo y con el deseo de que algún díalo pudiera llevar a cabo.

Pasados unos años y por esas “casualidades”de la vida conocí la Doctrina Espirita y empecé afrecuentar el Centro de Estudio Espírita AllanKardec de Málaga, donde comencé a estudiar ycomprender la doctrina en su verdadero sentido. Undía después de las clases de estudio, fui a tomar cafécon algunos de mis compañeros y allí expuse la ideadel comedor que fue bien acogida por todos y de ahísurgieron los componentes de la junta directiva deeste comedor.

Ahora comentan todos.

Vimos en este proyecto una oportunidad decrecimiento personal, ya que tendríamos que llevara la práctica aquello que estudiábamos. Todo unreto, pues esa tarea exigiría de nosotros humildad,renuncia, paciencia, disciplina, compañerismo etc...Virtudes que estamos seguros que con nuestroesfuerzo día a día iremos adquiriendo.

Y nos pusimos “manos a la obra”.

Comenzamos pidiendo un préstamo queestamos pagando los miembros de la junta directiva,con el que se habilitó el local; que por “casualidad”está situado en una de las zonas más necesitadas deMálaga. Organizamos varias rutas por el distrito yfuimos negocio por negocio dándonos a conocer,informando de nuestro proyecto y de cómo nos

podrían ayudar, tanto económicamente, haciéndosesocios, con aportación de alimentos, o comovoluntarios. También recibimos ayuda del Bancode Alimentos, y de la Obra Social de la Caixa. Esgracias a todos ellos que el 17 de Julio del 2016 seinauguró el Comedor­Dispensador y el 19 de esemismo mes las puertas estaban abiertas.

­¿A qué público atiende?

En un principio nuestra ayuda estaba dirigidaa los indigentes; queríamos que por lo menospudieran tener un plato de comida caliente al día, yaque ellos carecen de lo más básico. Pero alcomprobar que había también muchas familias sinrecursos, decidimos crear no sólo el comedor, sinotambién un dispensador, donde éstas pudieranretirar los menús y consumirlos en casa. Así mismo,a usuarios que no pueden trasladarse al dispensariopor razones de edad o enfermedad, les hacemosllegar la comida a sus domicilios. Tambiéndistribuimos todo aquello que nos donan comoproductos para bebés, artículos ortopédicos (sillasde ruedas, bastones….) material escolar, etc.

En la zona visitamos a las diferentesconfesiones religiosas y otras entidades que existenen el distrito, ofreciéndole a cada una, plazas en elcomedor­dispensador. Comenzamos atendiendo a42 personas y a día de hoy, 10 de Octubre, tenemoscensados a 400 usuarios.

­¿Algún proyecto más?

El más inmediato es poder extender la ayuda adar desayunos y cenas… y lo haremos en cuantotengamos los recursos necesarios.

Además aprovechando que por las tardes no seusa el comedor, se están preparando actividadesdeportivas, refuerzo escolar y animación social etc.,a niños del entorno menos pudientes. Todo elloimpartido por personal cualificado de caráctervoluntario.

También se está constituyendo un armariosolidario. Y se ha preparado una campaña especialde navidad, en la que organizamos una cenaespecial para estas fechas y además, repartimosjuguetes para los más pequeños. Para ello, hemostrabajado codo con codo con otras asociaciones sinánimo de lucro del distrito.

De hecho, nuestro lema es:

¡DAMOS LO QUE RECIBIMOS!¡RECIBIMOS LO QUE DAMOS!

Pues después de todo lo que me habéiscontado, no somos tan diferentes. Las cotorrasvivimos en grupo y también cooperamos las unascon las otras recogiendo ramas para hacer nuestrosnidos (aunque el que tengo ahora no está nada mal)e incluso los machos ayudamos a la incubación delos huevos. Si en algo envidio a los humanos, es enla suerte que tienen de tener dos manos pegadas ados largos brazos con las que pueden hacer tantascosas bellas, yo en cambio sólo podría dar uno queotro picotazo…

¡¡¡Pero puedo volarrrr…!!!

Suerte y hasta pronto chicos.

La armonización psíquica es la acción deequilibrarse espiritualmente para alcanzar la pazinterior.

Hablar de paz o equilibrio espiritual para quienvive en un mundo atribulado como el planeta Tierra,puede parecer una utopía, una irrealidad. De hecho, lavida no es fácil aquí, ya que habitamos en un mundode expiación y pruebas.

¿Qué debemos hacer para alcanzar la pazespiritual? La respuesta es sencilla. La podemosconseguir a través del autoconocimiento y de lareforma íntima o transformación moral.

Si nos preguntamos qué es el autoconocimientollegaremos a la conclusión de que se trata de tomarconsciencia de las propias capacidades y límites;identificar las emociones, las mentiras del ego, lasaspiraciones verdaderas y las falsas; el conocimiento,de las reacciones y manifestaciones de la intimidad delyo. Esta es la llave del progreso individual y el primerpaso para la transformación moral.

Una vez identificadas las malas tendencias y laspasiones inferiores, es preciso el esfuerzo de lavoluntad y la perseverancia para combatirlas. Elcambio de los vicios por las virtudes es la únicamanera de conseguir la armonía interior.

Los sentimientos negativos como: el egoísmo, elorgullo, la vanidad, la envidia, los celos, la avaricia sonincompatibles con la justicia, el amor y la caridad.Hábitos insanos como fumar, beber alcohol o consumirdrogas y cualquier otro exceso en el ámbito físico omental generan desarmonía y no solamente a nivelorgánico sino sobre todo en el plano espiritual.

¿Qué hemos de hacer si queremos elevar nuestravibración y alcanzar la armonía psíquica?

En primer lugar es útil y necesario el estudioevangélico según el Espíritismo, así como la Terapia

espírita: oración, pases, Evangelio en el hogar, trabajoasistencial, etc. Interrogar la consciencia al final decada día. Según nos recomienda la pregunta 919 de ElLibro de los Espíritus "Conócete a ti mismo." Reforzar lasbuenas acciones porque no basta con no hacer malsino que siempre hay que procurar trabajar en el bien.Cumplir los deberes para con Dios, para consigo mismoy para con el prójimo. Tener caridad al pensar, alhablar y al actuar. Atender a los compromisosfamiliares y de trabajo con responsabilidad, amor yrenuncia. Escoger correctamente las actividades dedescanso.

El ser humano que se empeña en buscar la pazíntima, aunque viva bajo el peso de grandesresponsabilidades, aprende a encarar la vida de frente,sin miedos o angustias, que tanto desarmonizan a laspersonas.

La práctica de la armonización psíquica permitea la persona razonar sobre la importancia de suautoconocimiento, para que pueda ser más feliz o, porlo menos, más integrada en un mundo como en el queestamos viviendo, sujeto a transformaciones constantesy rápidas.

La búsqueda de la armonización interior nosconduce a un estado en que el dolor, o las situacionesestresantes de la vida, no nos afectan con tantaintensidad, sino de forma perfectamente soportable.

Así pues, la solución está en nuestras manos ycomo el que algo quiere, algo le cuesta, hemos deempezar a pensar y actuar en positivo, para lograr sermejores personas y en definitiva, mejores espíritus paraasí poder conseguir la armonización psíquica y porende, alcanzar la tan ansiada paz interior.

Cielo GallegoCentro Espírita "Entre el Cielo y la Tierra"

LLaa aarrmmoonniizzaacciióónn ppssííqquuiiccaa

Queridos lectores comenzamos un nuevo añolleno de propósitos e ilusiones. Desde los inicios deesta sección, nuestro mayor deseo ha sido siempre queel libro espírita guíe nuestros pasos a lo largo de estaexistencia, ya que a través de su lectura y estudioencontraremos respuestas a muchas de las cuestionesa las que la humanidad se enfrenta.

Para este número hemos elegido a León Denis ysu libro “Después de la Muerte”. Este es un claroejemplo de cómo podemos encontrar explicación yconsuelo en el mensaje que nos transmite a lo largo detodo el libro.

Fue llamado el Apóstol del Espiritismo, debido asu trabajo sostenido y a sus palabras, dichas yescritas, en favor de la nueva doctrina. Junto a GabrielDelanne y Camille Flammarion, fue uno de losprincipales exponentes del espiritismo después de lamuerte de Allan Kardec. Dio en Europa conferenciasinternacionales de espiritismo y espiritualismo,promoviendo la idea de la supervivencia del almadespués de la muerte y sus consecuencias para lasrelaciones humanas.

“Después de la Muerte” escrito a finales de 1890,le sitúa como escritor de primer orden, las ediciones seagotaron muy rápidamente siendo solicitado porperiódicos y revistas de la época.

El cronista parisiense Alexandre Hepp escribiócon motivo de su primera edición: “Hay un hombre queha escrito el libro más hermoso, el más noble, el másprecioso que yo jamás haya leído. Se llama León Denis,y su obra Después de la muerte. Leedlo yexperimentareis bruscamente una gran lástima, perolibertadora y fecunda, por todas nuestrasmanifestaciones de duelo, por nuestro temor a la muerte,y por el dolor que nos inspiran aquellos que creemoshaber perdido para siempre”.

A través de sus páginas podemos comprobarcomo aquello que hasta ahora sólo era una sospecha,una intuición, la doble naturaleza corporal y espiritualdel hombre, ahora es una realidad demostrada. Laspruebas objetivas de la supervivencia del ser, laposibilidad de comunicarnos con las almas de laspersonas fallecidas y de recibir sus enseñanzas yconsejos, nos permiten conocer la ley moral quepermitirá unir a todos los hombres.

Es por eso que recomendamos no solo la lecturade este hermoso y esperanzador libro, si no suprofundo estudio, ya que el conocimiento queadquiramos a través de él nos hará mucho más libres yconscientes de la realidad de la vida y la muerte.

Recordaros que está a vuestra disposición encualquiera de los centros espíritas de Madrid. También

a través de la BEUCAM (Bibliotecas Unificadas de laComunidad Autónoma de Madrid) o en la libreríaespírita de la Federación Espírita Española(www.espiritismo.es).

Nuestra biblioteca más cerca de tí Por Conchi Rojo

LLiibbrroo ""DDeessppuuééss ddee llaa mmuueerrttee""de Leon Denis

La humanidad que hoy puebla la tierra es innegableque vive muy mal, porque no tiene fe en ninguna creencia,se ríe de las religiones del pasado, duda de las filosofías delpresente, y no quiere ocuparse del análisis del porvenir; sincomprender que las tres épocas en que los hombresdividimos el tiempo están íntimamente enlazadas entre sí;son los tres capítulos de nuestra vida; el pasado es lainfancia del mundo, el presente la juventud, el porvenir laedad madura, y para vivir con conocimiento de causanecesitamos buscar el porqué de todas las cosas.

De las religiones muchos han perdido la ilusión porque han visto que sus grandes sacerdotes eran hombresfalibles como los demás, y lo mismo acontece con lasmodernas filosofías sin exceptuar el espiritismo.

A muchos les hemos oído decir: Yo estudiaría elespiritismo, pero francamente, cuando veo que losespiritistas tienen los mismos vicios que los demás, digo: —¡Bah! ¡bah! no merece la pena que yo me ocupe de unaescuela que no hace a los hombres mejores.

Error gravísimo de funestísimas consecuencias, nohay ideal que engrandezca al hombre si este no se quiereengrandecer, no son los espíritus los que nos han de darvirtudes, somos nosotros los que las hemos de adquirir;ellos lo único que pueden hacer es aconsejarnos, esseñalarnos la buena senda dejándonos en completalibertad de acción.

Muchos dicen: —¡Parece increíble! fulano esespiritista, oye comunicaciones buenísimas, y sin embargo,tiene hoy los mismos vicios que ayer. ¿Y por qué loencontráis extraño? ¿qué es una encarnación para mejoraral hombre? o mejor dicho un número de días más o menoscrecido, por término medio quince o veinte años; porque lamayoría de los espiritistas han conocido el espiritismo en elpromedio de su existencia, cuando han llegado aldesarrollo de todas sus pasiones, ¿cómo queremos enbrevísimos segundos cambiar el modo de ser de unindividuo si es completamente imposible? y en prueba quelo es, que se han visto médiums admirables, puestos enrelación directa con espíritus elevadísimos, que han escritocomunicaciones verdaderamente evangélicas, y después deconcluida la sesión, se han ido a un garito, a un lupanar, auna taberna, y han hecho uso de su voluntad empleando eltiempo en lo que para ellos, es más grato. ¿Y deja por estode ser verdad la comunicación de los espíritus? No; ¿pierdepor esto el espiritismo? de ninguna manera; lacomunicación de ultratumba queda siendo la clave detodos los misterios de nuestra vida y en nada le afecta lapequeñez de los instrumentos de que tienen da valerse losespíritus; y lo que decimos de los médiums decimos de losespiritistas en general, que sus impugnadores siempredicen: —Mengano es espiritista, era avaro y sigue siéndolo,Zutano es espiritista, era derrochador, y sigue malgastandola herencia de sus hijos. Fulano es espiritista, cumplía malcon su familia y sigue del mismo modo; pues para no sermás bueno me quedo como estoy.

¿Y qué tienen que ver las personalidades siempremezquinas en parangón con los ideales que siempre songrandes? ¿Qué lazo de unión existe entre los sacerdotes ylas religiones? ninguno; porque todas las religiones sonbuenas en principio, consideradas en abstracto todaspueden hacer la felicidad de los pueblos, y puestas enpráctica el abuso que de ellas han hecho los hombres lashan convertido en tiranos. ¿Y quién es responsable, elcredo santo que nos aconseja amar y perdonar, o el hombrefanático que convierte su religión en tea incendiaria?

El espíritu que tenga verdadera sed de progreso nodebe contentarse con seguir la marcha de moros ocristianos, nada hay que hacer con los hombres de lasreligiones ni de las filosofías, sino con los ideales, con loscredos, con las síntesis.

No hay religión ni filosofía que no tenga sus librosfundamentales, estúdiense estos, y si en ellos se encuentraun buen método para mejorar nuestras costumbres,sigámosle, sin entretenernos a observar si nuestro vecinose cae o se levanta, porque a nosotros ni nos ha de salvarsu salvación, ni nos ha de condenar su culpa; cada cual hade responder de sus actos: en este supuesto perdernos eltiempo miserablemente espiando las acciones de nuestroscompañeros de cautiverio.

Triste es la vida de la tierra, para algunos seres esverdaderamente insoportable, pero aumentamos nuestrosufrimiento porque no sabemos mirar; así como se dice queno hay libro mal o que no tenga una hoja buena, de igualmodo no hay hombre que en medio de sus vicios deje deestar dotado de una cualidad recomendable, y a este puntoluminoso es al que debemos mirar, y es al que justamenteno miramos, no hacemos mención de tal o cual virtud, perosí de todos los vicios que afean a nuestro vecino, así es, quemirada la humanidad por su lado malo se vive tan mal quenuestra estancia en la Tierra es una agonía prolongada.

El estudio del espiritismo proporciona un granlenitivo, si sabemos mirar, esto es, si no nos fijamos en lamayoría de los espiritistas, sino en las comunicacionesrazonadas de los espíritus, en la vida infinita que sedesarrolla ante nosotros, en la certidumbre de nuestroadelanto indefinido, que indudablemente nos puede prestarun consuelo y una esperanza que se asemeje sino a lafelicidad al menos al descanso, al reposo; podemos adquirirla convicción de ser dichosos en un día más o menoslejano, que es a todo lo que puede aspirar el hombre en latierra; pero si fijamos nuestros ojos en tal o cualpersonalidad y le escogemos como modelo de nuestrasacciones, y al ver que cae, decimos. —El credo de estehombre no puede ser bueno porque él ha caído a pesar deblasonar que comprendía el espiritismo, desde hoyabominamos tal doctrina. Este proceder que hemos visto enmuchos, lo encontramos completamente absurdo y falto desentido común, siendo sin duda alguna la herencia de losfanáticos religiosos que santificaran a ciertos ydeterminados hombres y encerraron la religión dentro decírculos microscópicos.

HHEEMMEERROOTTEECCAA EESSPPÍÍRRIITTAANNoo ssaabbeemmooss mmiirraarr

Y ahora preguntamos nosotros: ¿y de qué nos sirvenuestra razón? ¿no tenemos como los demás seres de latierra, memoria, entendimiento y voluntad? somos tantorpes, tan obtusos, que necesitamos que nos ponganandadores para comenzar a andar ¿por qué hemos deseguir las infecundas huellas de los fieles afiliados a tal ocual religión, que fijan su mirada en su vicario, en susantón, en su pastor, y si este no anda, su grey permanecesin dar un paso: y decimos esto, porque sabemos quemuchos espiritistas miran a las figuras más caracterizadasdel espiritismo, y si estas flaquean, desfallecen ellostambién perdiendo la fe en una doctrina que es luz yverdad.

Si el espiritismo no tiene santones, si no se consolidaen un número de entidades, si los hombres no han de darlevalor a su credo, porque este lo tiene en sí mismo, nonegaremos que es más a propósito para convencer, y parapropagar cualquier doctrina un hombre de buenascostumbres, que no un individuo lleno de vicios, lo buenosiempre es bueno; pero nada pierde un ideal filosóficoporque uno de sus mantenedores resbale y caiga ¿qué esun hombre ante una idea? menos que un átomo ante elconjunto de la creación.

¿No es la libertad de los pueblos la que ha creadotantas asociaciones, tantos partidos políticos y a la sombrade ese nombre, no se han consumado apostasías sincuento, crímenes horribles, y por eso ha perdido la libertadni una sola flor de su bellísima corona?

La Libertad que es la eterna desposada del progreso,conserva su blanca diadema de azahar, es la virgen queinspira siempre sublimes amores, es la diosa del adelanto yno se podrá negar que invocándola se han cometidograndes perjurios,

¿Y qué diremos de la religión cristiana? toda clase deabusos se han llevado a cabo pronunciando el nombre deCristo; los hombres se han empequeñecido, pero haquedado el ideal de Jesús, y todos los sistemashumanitarios, todas las sociedades morales, todas lasreformas filosóficas, tienen por base los mandamientos dela Ley de Dios resumidos por Cristo en uno solo, ama aDios sobre todas las cosas y a tu prójimo como a ti mismo.

Pues igual suerte le cabe al espiritismo, tiene vidapropia, no necesita de las virtudes de los hombres paraengrandecerse; él será siempre grande, porque susmanifestaciones son la síntesis de la verdad. Lacomunicación de los espíritus dio ayer, da hoy y darámañana perfecta explicación de lo que es la vida, y losmédiums encargados de difundir la luz de la buena nuevano son seres privilegiados ni agraciados con un donespecial; la mediumnidad es patrimonio de todos; médiumpuede ser la inocente niña, el pobre presidiario, el escépticomaterialista, el fervoroso creyente, así es, que no debemosdecir con tono declamatorio y tristeza hipócrita:—¡Ay! elespiritismo se pierde por qué Fulano se hunde en el abismoo Zutano descubre nuevos vicios; ¿a quién seguiremosahora?

¿A quién habéis de seguir? al estudio, que es el gransacerdote que nunca nos desampara; los libros de Kardecson siempre los mismos, de las innumerables obrasespiritistas que se han escrito bajo sus saludablesenseñanzas no se han borrado sus líneas ni se hanesparcido sus hojas; amigas discretas esperan que lasinterroguen para dar generosamente leales consejos.

Nos hemos convencido que los espiritistas nosabemos mirar, porque simulando un profundosentimiento, lo que hacemos es sacar a relucir las faltas denuestro prójimo diciendo: — ¡Qué lástima! ¡Cuánto se podíahaber adelantado! si Fulano hubiera sido más consecuentecon sus ideas, si Mengano no hubiera preferido lasvanidades del mundo a la enseñanza del espiritismo; ¡nosencontramos perdidos! Perdidos porque queréis; la verdadno tiene más que un camino, el que le quiere seguirfirmemente no encuentra obstáculos que se opongan a supaso; para amar no necesitamos instrucciones, el corazónamante lleva en sí la ciencia infusa, el alma ávida delprogreso lee en la naturaleza la historia de la creación; elespíritu pensador encuentra a Dios irradiando en el mar,en el cielo, en el monte y en el llano.

Bueno, muy bueno es que hombres de saber sedediquen a instruir a los pequeñitos, pero no debemosjuzgar desgracia irreparable cuando un maestro abandonaa sus discípulos, porque todos podemos seguir nuestroaprendizaje si queremos aprender.

Lo que nos falta a los espiritistas no son preceptores,sino una buena dosis de voluntad firme, inquebrantable;perdemos miserablemente el tiempo mirando los defectosde los demás sin reparar en los nuestros, que si losexamináramos no nos sobraría ni un segundo paraocuparnos de nadie, pero como no sabemos mirar,perdemos día tras día y año tras año diciendo: si no meregenero es porque no tengo un buen modelo que imitar; yal decir esto, mentimos miserablemente, porque nuncafalta un ser virtuoso que nos sirva de ejemplo, lo que nosfalta a la mayoría de los espiritistas es afán de progreso,adonde quiera que dirijamos la mirada encontraremos algobueno que aprender, algo bueno que estudiar, lospesimistas son unos pobres locos; la virtud no es unautopía, ¿pensáis que si no existieran los reflejos de losbuenos sentimientos se podría habitar en la tierra? si haymuchos seres dominados por la soberbia, en cambio loshay que son modelos de humildad; si hay almas avaras,hay también espíritus generosos, si hay hombresentregados al desenfrenado sensualismo, no puede negarseque también existe la pureza y la castidad, si hay personasiracundas, ¿quién no ha conocido almas pacientes? lapaciencia es una virtud puesta en práctica mucho más delo que se cree, si la gula embrutece a muchos hombres, latemplanza y hasta la abstinencia ha santificado a muchosotros; si la envidia corroe el corazón humano, también lacaridad lo ennoblece; si la pereza hunde a la humanidad enla ignorancia, la diligencia y la actividad la conduce alprogreso, y sucesivamente no hay vicio que no tenga suantídoto, lo que nos hace falta para ser relativamentedichosos es saber vivir, porque los terrenales tenemos ungravísimo defecto, ¿sabéis cuál es? que no salemos mirar.

Amalia Domingo y SolerExtraído de: La Luz del Porvenir

Gracia, 6 de Septiembre de 1888

­o­O­o­Es sorprendente la actualidad de las palabras

escritas por Amalia Domingo Soler en la segunda mitad delsiglo XIX. Hemos querido transcribirlas para que sirvan deguía y reflexión a todos nuestros lectores. Como ella decíasiempre: “El bien siempre es bien” o “qué malo es ser malo”.

RRiinnccóónn CCrreeaattiivvoo

¡Reencarnación bendita!¡Reencarnación sagrada!

tu niegas de la nadala absurda negación.

Destruyes de la muertesu horrible poderío,

tú llenas el vacíodel triste corazón.

Que sin hablar le advierte,le dice, le repite,

que luche, que se agite,¡que es vida la Creación!

Y el hombre va escuchandola voz de su conciencia,llenando su existencia

sublime aspiración.

Y al despertar más tardedel sueño de la muerte,

se encuentra el hombre fuerteviviendo en la creación.

Viviendo, atesorandoternura y sentimiento;

buscando el pensamientola historia de su yo.

Y el ángel de la vidadiciéndole en su oído:¡Progreso indefinido!...

¡allí hallarás tu yo!

GraciasGracias a las personas de amplio corazón, me contagian con su armonía. Gracias al PadreCelestial que me calienta con su amor, en esas gotas que nacen de las palabras amables,

atentas y llenas de respeto. Gracias cuando frenas tu impaciencia y eres capaz de ponerte enmi lugar, cuando tus objetivos no son tan importantes y no te importa perder un poco detiempo para ganar una amistad. Gracias a ti, por tu hermosura, tu saberte dar aún en los

momentos más bajos, porque contienes los verdaderos valores de un héroe o heroína.

Gracias por la inteligencia Dios mío, porque me permite discernir entre el bien y el mal,pararme a reflexionar sobre mi estado, y analizar la angustia que me posee. Apenas un

minúsculo grano de arena, dentro de otro minúsculo grano de arena que gira entorno a unpequeño grano de arena en este universo, tan amplio y desconocido. Y entre esos millares deestrellas, de galaxias y hasta de posibles universos paralelos, hete aquí conmigo, respirando,

sintiendo, pudiendo contemplar esta maravilla que supone estar vivo.

Gracias por tu buena fe, por tu esperanza, por tu valor y ganas de luchar, porque me quitaslegañas de los ojos, descerrajas el velo negro que cubría mi alma y no me dejaba ver, niapreciar nada de lo bueno que sí poseo. Cuántas veces nos acecha el dolor de lo que no

tenemos, sea material o emocional, dándole un fuerte valor, sin comprender que tal vez formaparte de nuestro aprendizaje espiritual. Somos responsables del uso de los bienes que se nos

ha permitido disfrutar en usufructo, porque amigo y amiga, desde pequeño globo no nosvamos a llevar nada. Solo el afecto que hayamos encontrado en otros corazones, solo elconocimiento útil que nos ha hecho crecer. Y crecer es saberse amado, saberse querido,

saberse respetado en el sentido más humano de esta palabra. Cómo nos sentimos al obrar, sino acallamos a nuestra conciencia, es el gran barómetro de nuestra conducta moral.

Jesús Gutiérrez Lucas

Cantico 9 ­ Amalia Domingo Soler

Cuenta la historia, que un día un viejo sabio preguntó a sus seguidores losiguiente:

¿Por qué la gente se grita cuando están enfadados?

Los hombres pensaron unos momentos:

-Porque perdemos la calma –dijo uno– por eso gritamos.

-Pero ¿por qué gritar cuando la otra persona está a tu lado? –Preguntó el sabio–¿No es posible hablarle en voz baja?

¿Por qué gritas a una persona cuando estás enfadado?

Los hombres dieron algunas respuestas más, pero ninguna de ellas satisfacía alsabio.

Finalmente él explicó:

-Cuando dos personas están enojadas, sus corazones se alejan mucho. Para cubriresa distancia deben gritar, para poder escucharse. Mientras más enfadados estén,más fuerte tendrán que gritar para escucharse uno a otro a través de esa grandistancia.

Después el sabio preguntó:

-¿Qué sucede cuando dos personas se enamoran?

Ellos no se gritan, sino que se hablan suavemente ¿Por qué? Pues porque suscorazones están muy cerca.

La distancia entre ellos es muy pequeña.

El sabio continuó –Cuando se enamoran más aún, ¿qué sucede? No hablan, sólosusurran y se vuelven aún más cerca en su amor. Finalmente no necesitan siquierasusurrar, sólo se miran y eso es todo. Así es cuan cerca están dos personas cuando seaman.

MORALEJA: Si alguna vez, por alguna circunstancia se te presenta una discusión,no dejéis que vuestros corazones se alejen, no digáis palabras que los distancien más ollegará un día en que la distancia sea tanta que no encontrarán más el camino deregreso. Trata de arreglar las cosas con Amor, que en la solución ganemos todos.

Cuento

MENUDOS ESPÍRITAS

JJUUEEVVEESS::DE 20:00 A 21:30 h.

ESTUDIO SISTEMATIZADO DE "EL EVANGELIO SEGÚNEL ESPIRITISMO" Y PASES.

VVIIEERRNNEESS::DE 19:00 A 20:00 h.

ESTUDIO SISTEMATIZADO DE LA MEDIUMNIDADDE 20:00 A 21:30 h.

ESTUDIO SISTEMATIZADO DE LA DOCTRINA ESPÍRITAY EDUCACIÓN ESPÍRITA INFANTO­JUVENIL

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