Het Evangelie in West Papoea

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Het evangelie en bevrijding in Papoea At Ipenburg
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    10-Jul-2015
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    Education

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Wat zijn de reacties van de Papoea's van West Papoea op de komst van het evangelie door missie en zending? Hoe is evangelie en de strijd voor vrijheid en mensenrechten verbonden? Een Papoea perspectief

Transcript of Het Evangelie in West Papoea

  • Het evangelie en bevrijding in Papoea

    At Ipenburg

  • Inleiding Methoden en doel van missie en zending De Papoea reactie Papoea theologie Bevrijding en mensenrechten Conclusie

  • Mansinam, maandag 5 februari 1855: Ottow en Geissler: In de naam van de Heer claimen wij het land Papoea en zijn bewoners als bezit van de Heer.

  • Hoe zagen zending en missie hun rol?

    De grote zendingsopdracht van Matthes 28: 19-20: Gaat dus heen en maak alle volkeren tot mijn leerlingen

  • Het evangelie absoluut noodzakelijk voor het eeuwige heil:Kruis tegenover Korwar! Bijbel = Woord van God Doop = absoluut noodzakelijk voor het heil

  • Papoeas: Oermensen

    People that time forgot

    De Biakkers: zeerovers en koppensnellers

  • Nuttige voorwerpen deel van het evangelie: bijlen, vishaakjes, tabak

    Continuteit: herkenning van het evangelie en inpassing in de traditionele religie (of om gekeerd)

  • Koyeidaba lokale Verlosser (als Jezus) Geen verschil tussen de God van de ogay en de God van de Me Geboden van Me religie hetzelfde als de geboden uit de Bijbel

  • Verlossing heeft concrete maatschappelijke en politieke dimensies

    Sinds 1995 mensenrechtenactie taak van de kerken: FORERI, ELS-HAM Papua, SPK, Biro Hukum dan HAM van de GKI

  • Doel godsdienst: welvaart van het nieuwe leven (motorboot, bijlen, hakmessen, zout enz) Godsdienst van Refafu = godsdienst van ZGK

  • Tanawane (Serui): juni 2000 op basis van Jesaja 48: 18-19 - innovatieve en effectieve vredesactie Interreligieus, alle partijen omvattend

  • Evangelie = kracht, ook onafhankelijk van zending en missie. Het gaat zijn eigen weg.De Geest waait waarheen Hij wil. (Johannes 3 vers 5 - 8).Grote onderlinge eenheid door de verkondiging van het EvangelieOnderling begrip en samenwerking tussen kerken en zelfs tussen religies voor vrede en mensenrechten

  • Het Evangelie in de Papoea context een kracht tot bevrijding

  • Ich wohnte in Papua von 1995 bis 2002. Ich arbeitete dort als Dozent Psychologie an der Theologischen Hochschule Izaak Samuel Kijne in Jayapura. Es ist mein Ziel in dieser Vorlesung um Ihnen die Weise zu zeigen wie Knstler in Papua ihrer religisen berzeugungen in ihre Kunstwerken zum Ausdruck bringen. Ich will zeigen, dass es sich hier um sehr talentierte Knstler geht, die sich ausdrcken auf eine neue Weise, mit neue Mittel, aber die sich durch ihren eigenen Traditionen inspirieren lassen. Ich muss dabei aufmerken dass die meiste Knstler keine offizielle knstlerische Bildung gehabt haben.

    Es gibt nicht viele Lnder, in denen die Vernderungen in der Gesellschaft so drastisch gewesen sind und in so kurzer Zeit Platz haben. Um die christliche Kunst in Papua zu verstehen haben sollten Sie etwas ber die Geschichte der Kunst der Region wissen. Sie mssen etwas wissen ber die traditionelle Papua-Kultur und auch ber die Geschichte des Christentums in Papua. Ich werde etwas ber diese Sachen mitteilen, wenn ich Ihnen die Bilder der Kunst f Papuas zeige.***Die Bilder werden mit dem Ziel der verstorbenen Vorfahren, die auf der Erde krperlos sind, einen neuen Krper zu erschaffen. Die korwar ist aus Holz, in sehr seltenen Fllen von Kalkstein. Es ist wie ein riesiger Kopf geformt, stehend auf einem etwas niedrigeren, also eine primitive Form des Menschen. Ursprnglich war der Schdel des verstorbenen Vorfahren in der Bildverarbeitung, und umfasste den grten Teil des Bildes. Der Schdel ruht in Holz. Die Verwendung von Schdeln zu diesem Zweck war der Anfang des letzten Jahrhunderts auf Antrag der Christliche Mission von der niederlndischen Regierung in Biak verboten.**Dormena Tr der Kirche*