NEDERLANDSE VERENIGING VAN SPIRITUALISTEN

HARMONIANieuwsbrief afd. Arnhem

1918 94 jaar 2012 opgericht 12 sept.1918 jaargang 12. nr 4 2012______________________________________________________________________

Al je geen doel hebt dat waard is ervoor te sterven,heb je dan een reden om te leven?

anoniem

VAN DE BESTUURSTAFEL

Als de nieuwsbrief uitkomt zijn de scholen en de voorbereidingen van het nieuwe Harmonia seizoen alweer begonnen. Tijdens de vakantie is er als vanouds een ziekendienst bij ons thuis gehouden. Hierbij hebben we speciale aandacht besteed aan Brigitta Horn. Zij is opgenomen in het ziekenhuis Rijnstate en ligt daar al enige tijd. Brigitta ligt op de longafdeling om aan te sterken voor een komende darmoperatie. Na jaren is men achter de uiteindelijke oorzaak van de klachten gekomen, hopelijk niet te laat. Zij kan zeker steun van ons gebruiken. Een kaartje of een bezoekje zou mooi zijn, zeker van de oudere leden. Zij is al een paar jaar vanwege haar gezondheid niet meer op de avonden geweest. Wel brachten Lia of ik regelmatig bij haar de Nieuwsbrief en een kerstattentie.

De opkomst voor de ziekendienst was erg mager. Desondanks hebben we na afloop mooie gesprekken kunnen voeren tot laat in de avond. Met deze ervaring kwam het oude idee weer boven om eens te kijken of er niet vaker een avond kan worden georganiseerd waar we een thema behandelen. (lees verderop in de NB).

In het nieuwe seizoen start de ontwikkelingscursus weer. Er hebben zich zoveel cursisten aangemeld dat we gestopt zijn met inschrijven. De reeds ingeschreven cursisten hebben we nu verdeeld over twee groepen, omdat hij anders te groot werd. Voor de cursus in januari 2013 is nog wel plaats. Deze begint 09 januari en eindigt op 05 juni 2013. (zie bijgevoegd inschrijfformulier).

Ik wil het volgende bijzonder onder de aandacht brengen.Het Hoofdbestuur van Harmonia Nederland bestaat nog maar uit 1 persoon. In het laatste Harmonia tijdschrift van juni 2012, zijn de ontwikkelingen allemaal uitvoerig aan de orde geweest.Het voortbestaan van Harmonia Nederland is echter een duidelijke wens van velen, zoals uit de ledenenquête die eind 2011 is gehouden is gebleken. Daar wil ik mij voor blijven inzetten.Er wordt dringend gezocht naar leden die een taak in het Hoofdbestuur willen vervullen. De werkzaamheden op zich vallen best mee.Op 20 oktober is er weer een Algemene vergadering uitgeschreven in Utrecht. Het gaat om de functies van secretaris, penningmeester en ledenadministrateur.Ik hoop toch van harte dat we deze bestuursfuncties tegen die tijd hebben ingevuld, anders is het na 124 jaar einde Harmonia Nederland. Ook de andere afdelingen zullen hun leden nogmaals aansporen zich voor een bestuursfunctie aan te melden.

Voor het voortbestaan van het Harmonia Tijdschrift is er een nieuwe redactie nodig. Loes is hier per direct mee gestopt, maar blijft natuurlijk wel onze eigen nieuwsbrief verzorgen.

Zo U ziet is er genoeg te doen, maar daarvoor is er wel dringend hulp vanuit de leden nodig. Denkt u er eens over?

Maarten van Sante

ZO BOVEN, ZO BENEDEN 1

Een uitdrukking die we soms gebruiken, en waarmee we dan zo ongeveer bedoelen dat alles wat in de hemel is zich ook op aarde manifesteert. Of zoiets.Maar uitdrukkingen komen ergens vandaan. En soms is het goed de oorsprong te weten voor we ons op diep klinkend maar glibberig terrein begeven.

De uitdrukking komt van de 'Emerald Tablet', een tekst toegeschreven aan Hermes Trismegistos, waarvan hier een afbeelding uit de Renaissance.◄De 'drie maal grote' Hermes was een mythische figuur waarvan we niet weten of hij werkelijk heeft bestaan. Hij dankt zijn naam aan een samensmelting van de Griekse bode der goden Hermes en de Egyptische god Thoth, beiden goden van wijsheid, van het schrift en van de magie, en begeleiders van de zielen naar de andere wereld. Rond Hermes' al of niet bestaan zijn verschillende tradities gegroeid.Hij zou een tijdgenoot van Abraham zijn geweest die vrij met goden

communiceerde, heen en weer gaand tussen het goddelijke en het aardse. Maar hij wordt ook geïdentificeerd als Apollonius van Tyana, een Pythagorese filosoof en wonderwerker uit de eerste eeuw. De hoeveelheid literatuur die aan Hermes wordt toegeschreven staat bekend als het 'Corpus Hermeticum'. De Hermetische literatuur kan verdeeld worden in twee hoofdcategorieën: geschriften over wetenschap, bestaand uit metafysische teksten over o.a. astrologie, alchemie en magie, maar ook anatomie, ziektes en een gedragscode voor priesters. De tweede groep zijn meer filosofische teksten. Hermetische teksten zijn in bepaalde perioden van grote invloed geweest op het Westerse denken.Tot de filosofische sectie behoort de 'Kymbalion' die in 1911 werd ontdekt en waarin de zes principes van het universum worden uitgelegd. Centraal in het Corpus Hermeticum is het idee dat alles in het universum met elkaar is verbonden.Een ander document waarin al in 500 AD wordt gerefereert is de 'Emerald Tablet', of de 'Tabula Smaragdina' Er zijn verschillende tradities om de vondst van de Tabula te 'verklaren' maar historisch is er niets over bekend.Op de tablet waren 13 regels gegraveerd, bedoeld voor alchemisten, waarvan de

uitspraak 'Zo boven, zo beneden' de tweede is.Het groene artifact is sindsdien verdwenen, en we weten niet waarvan het werkelijk gemaakt was; groene steen, bijvoorbeeld Serpentijn? Malachiet? Smaragd? Dat moet een ongelofelijk kostbaar stuk mineraal geweest zijn. Jade of Jaspis dan? Of misschien groen glas? Maar dit was de alchemistische tekst uit het oorspronkelijk Phoenicisch, voor ingewijden duidelijk, voor ons nogal behoorlijk cryptisch, dus mocht u het niet begrijpen.....

1. Dit is waar zonder liegen, zeker en waarachtig.2. Dat wat onder is is gelijk aan wat boven is en dat wat boven is is gelijk aan beneden om de wonderen van het ene te doen.

3. En zoals alle dingen uit het ene komen door te mediteren op het ene, zo worden alle dingen geboren uit het ene, door zich daaraan gelijk te maken.4. De zon is zijn vader en de maan is zijn moeder, en de wind droeg het in haar schoot, zijn voedster is de aarde.5. De vader van de hele wereld (of van alle ingewijden) is hier.6. Zijn macht is volledig als het omngezet wordt in aarde.7. Je zult aarde van vuur scheiden, het subtiele van het vaste, voorzichtig, met grote vaardigheid.8. Het stijgt ten hemel op en daalt naar de aarde, en ontvangt de kracht van hogere en lagere dingen.9. Zo zult ge de Glorie van de hele wereld bezitten.10. Daarom zal alle duisternis van je wegvluchten.11. Van alle krachten is dit de ware kracht, omdat het alles wat etherisch is zal overwinnen en doordringen alles wat vast is. Zo werd de wereld gemaakt.12. Van hieruit komen wonderbare toepassingen waarvoor dit de middelen zijn. Daarom wordt ik de driemaal grote Hermes genoemd, omdat ik de drie delen heb van de filosofie van de hele wereld. 13. Wat ik heb gezegd over het werk van de Zon is hiermee voltooid en ten einde.

Bedoeld om goud te maken, weten we nu dat ons dat nooit gaat lukken.PELGRIM-ENGEL

2

Een ervaring die een luisteraar vertelde op de radio:Enkele jaren geleden was hij met een paar vrienden de tocht naar Santiago de Compostella gaan lopen.Halverwege bleek het voor hem toch te zwaar, en zijn vrienden, waarvan er een psorisis had, gingen vast vooruit. Later zouden ze elkaar wel weer oppikken.

De verteller had al jaren astma of een andere stoornis van de luchtwegen, en zijn uithoudingsvermogen was daardoor beperkt, maar hij was heel erg gemotiveerd om de tocht desondanks tot een goed einde te brengen en Santiago te bereiken. Daar doe je 't toch voor. Maar op dat moment twijfelde hij erg of het hem wel zou lukken.

Terwijl hij zat uit te rusten langs de weg kwam er een oudere man naar hem toe, die hem aanmoedigde de weg te hervatten. Samen gingen ze rustig op weg, en na een tijdje merkte de verteller dat zijn ademhaling hem geen problemen meer gaf en dat zijn energie toenam.Al snel liepen ze beiden in een stevig tempo in de richting van het felbegeerde doel.Geen centje pijn, zelfs geen vermoeidheid.Tegen de tijd dat ze de plek in zicht kregen waar de rest van de groep zich bevond was de oude man verdwenen.

De pelgrim heeft nog altijd geen verklaring. Zijn astma was en bleef weg, en hij bereikte Santiago zonder verder oponthoud.En nog iets wonderlijks: ook de psoriasis van zijn vriend was genezen.

INTERNETNadat ik een keer een boekje heb besteld van een joods-Amerikaanse calligrafe, krijg ik regelmatig mooie post, met zinvolle teksten, zoals hier, ►

Kijk maar eens op haar website:

http://www.holysparks.com/

Veel moois voor mensen die Engels lezen en geïnteresseerd zijn in joodse spiritualiteit.Je kunt je gratis abonneren op de Newsletter.

Dan een idee voor mensen die handwerken, quilts maken, of schilderen, of gewoon van kunst houden: ga naar de plaatjes van Google (images), en geef 'Folk Art' in. Je kunt dat nog specificeren in 'Folk Art Paintings' of 'Folk Art Patterns' , keuzes die Google allemaal al zelf geeft.Je weet niet wat je ziet, prachtig en inspirerend !!!

(je kunt ook zoeken op Nederlands bij 'Volkskunst' , maar de keuze en verscheidenheid is vele malen groter als je Google Engelse termen ingeeft.)

BAARD 3

Afhankelijk van onze leeftijd zal het ons misschien zijn opgevallen dat alle mannen, onze groot- of overgrootouders van voor 1900 op elkaar leken, omdat ze allemaal baarden hadden.Baarden waren in die tijd een teken van mannelijkheid, en hoe voller hoe beter.Na de eerste wereldoorlog nam het baardwezen af, en werd het meer een onderscheidingsteken van de markante intellectueel of de ijdele kunstenaar. De baard ging op en neer. Socrates had er een, Darwin en Karl Marx hadden er een, net als Brahms en Freud.Karl Jung hield het op een snor. Ook Einstein, Dali, Stalin en Hitler hadden slechts een begroeide bovenlip en lieten hun kin voor wat ie was.. Er waren tijden waarin de baard 'in' was, en dan ineens was hij 'uit', zoals dat gaat bij alle dingen die aan mode onderhevig zijn.Maar uitzonderingen zijn er altijd geweest.Kwestie van persoonlijke voorkeur, zou je zeggen, wie doet daar moeilijk over?Nou, dat laatste was geen vraag voor Joseph Palmer (1791-1874) ◄In de 18de eeuw waren baarden een abominatie in de ogen van de Amerikanen, Hun kaalgeschoren kinnen lieten geen uitzonderingen toe, en op de vrijheid en democratie van het toenmalig - en huidig - Amerika viel wel het een en ander aan te merken.

En dat was precies waar Palmer zich sterk voor maakte. Hij was een Transcendentalist, een idealist die geloofde in de goedheid van de mens en niet geloofde in de hokjesgeest, het opleggen van meningen, het opdringen van geloof of de corrupte macht van politiek.Hoezeer hij het bij het rechte eind had bleek uit zijn baard, die hem in de gevangenis deed belanden. Palmer, een voorstander van individuele keuzes, weigerde om hem af te scheren.

Het kwam zo: een priester weigerde hem de communie, en dus zette Palmer de beker zelfstandig aan de lippen. Een paar dagen later werd hij op straat gegrepen door vier mannen, in recht Christelijken geest, met de bedoeling Palmer met geweld van zijn baard te ontdoen.Bij het handgemeen dat volgde verwondde Palmer twee van hen met het mes waarmee zijn baard bedreigd was. Niet de aanvallers werden aangeklaagd, maar Palmer, als verstoorder van de openbare orde.Hoewel hij er met een boete vanaf had kunnen komen weigerde hij die om principiële redenen te betalen. Daarom werd hij veroordeeld en voor een jaar opgesloten.Vanuit de gevangenis schreef hij brieven en stukken in de kranten waardoor zijn geval wijde bekendheid kreeg.Toen de autoriteiten de gevangenisdeuren openden weigerde hij de gevangenis te verlaten, niet voor er een officiële proclamatie kwam om het recht op het dragen van een baard veilig te stellen. Dat gebeurde niet.Uiteindelijk werd hij in 1831, vastgebonden aan een stoel, naar buiten

gesmeten.Tijdens een bezoek aan Boston in 1840 werd hij door de menigte uitgejouwd.Hij sloot zich aan bij een agrarische commune in Harvard, Massachusetts, waar hij als boer goed uit de verf kwam, en later het terrein zelf opkocht toen het sociale experiment mislukte. Belangrijke sociale hervormers en natuurbeschermers als Thoreau en Waldo Emerson bezochten hem daar.Palmer was en bleef een idealist, zette nog een ander ideëel project op, maakte zich sterk voor de afschaffing van de slavernij, en bemoeide zich met sociale gerechtigheid in verschillende organisaties.Intussen waren hij en zijn baard nationale beroemdheden geworden. Verstandige mensen veroordeelden de intolerantie tegen baarden en schreven daar stukken over. Palmer behield zijn baard, ondanks alle aanslagen. Hij was 84 toen hij in 1874 stierf, in een tijd dat baarden volop de kinnen van mannen sierden. Zijn grafmonument draagt zijn bebaarde hoofd, met de tekst eronder: "Persecuted

for Wearing the Beard",(vervolgd om het dragen van een baard) als een duurzame aanklacht tegen menselijke absurde onverdraagzaamheid.Wonderlijk genoeg doet het leven en het karakter van Palmer sterk denken aan onze eigen Felix Ortt (1866-1959), ◄ die wel nooit bedreigd werd door een scheermes, maar wel hetzelfde veelzijdige mens- en natuurgerichte idealisme bezat. Gelukkig leefde Ortt niet in Amerika. De twee hadden broers kunnen wezen. What's in a beard???KLEUR

4

Onze buren hebben onlangs hun zwart-wit interieur uitgebreid naar hun tuin. Daartoe moest de rijke cotoneaster die het houten hek tussen onze tuinen aan beide zijden al jarenlang bedekte, verdwijnen, want de wortels zaten aan hun kant en het hek moest kaal, in het kader van god weet wat. Het zal binnenkort wel zwart geverfd worden.Nu de zomer alles weer heeft verlost van de grauwsluier vraag ik me voor de - tigste keer af wat er toch met ons Nederlanders aan de hand is. Ik bedoel: de colorfobia, of : angst voor kleuren.Dat verschijnsel is iets waar ik nooit overheen schijn te komen.Zoveel prachtige kleuren op de wereld, maar in Nederland blijft de architectuur en het interieur beheerst door zwart en 'greige'. Hoe komt dat toch?

Als we in het buitenland zijn maken we enthousiast foto's van gekleurde huizen, en in de winkels liggen interieur tijdschriften die vol staan met kleurige kunst en voorwerpen om onze leefomgeving op te leuken.Toch hebben de meesten van ons daar geen oog voor, en kiest men voor een kleurloos en saai interieur, zwarte of grijze kleding, saaie kinderwagens en donkere auto's. Onze huizen zijn aan de buitenkant over het algemeen even saai als aan de binnenkant, en gemeente kleurkaarten beperken zich tot het meest algemeen aanvaarde, om geen heibel te veroorzaken.Ik ben in mijn schrijfsels wel vaker uitgevaren tegen het slaafse volgen van mode en trends. Maar dit zit dieper.In televisiereclame's gaat het zelden over 'kleur' . Daar spreekt men van 'kleurtjes' , alsof kleur is voorbehouden aan kleutertjes, en je na het bereiken van de schoolgaande leeftijd hoort af te zien van kleurgebruik.Nog erger: de 'kleurtjes' waarmee Bart Smit en Intertoys speelgoed verven zijn in de meeste gevallen geen kleur maar pijnlijke diep aanstootgevende aanslagen op onze ogen en op onze smaak. Geen wonder dat onze kinderen als ze 't zelf voor 't zeggen hebben kiezen voor rustgevend 'greige'!

Het is allang bekend dat kleur in onze omgeving een duidelijke psychologische invloed heeft. Ziekenhuizen en gemeente-instellingen maken daar soms gebruik van. Maar soms is dat de meerderheid teveel.Het Radboudziekenhuis en universiteit in Nijmegen ging vele jaren gebukt onder een overmaat aan grijs beton dat slechts tot depressies kon leiden.Architecten zijn vaak danig de weg kwijt.Een paar jaar geleden werd de grijze vloer in de centrale hal van het ziekenhuis vervangen door een prachtige regenboog-verlopende linoleum vloer . De draaideur kreeg bovendien verschillende gekleurde plexiglas panelen, die

door de draaiing steeds verschillend oogden. Spectaculair! Wat een verbetering!! Een lust voor het oog!Maar blijkbaar dacht niet iedereen er zo over, want na een jaar was de vloer vervangen door beige, en de deur was weer van gewoon plexiglas.

Mensen die een BDE meemaken roepen unaniem dat de kleuren daarginds zo ongelofelijk prachtig zijn, kleuren die we hier niet hebben, van een kwaliteit die 'onaards' is. Moeten we dan allemaal wachten tot we dood zijn voor we kleuren durven te appreciëren?

'Iets' weerhoudt ons Nederlanders van het leven met kleur. Misschien is het de angst voor wat de buren zullen zeggen, misschien is het dat we er niet bij stilstaan, of te zuinig zijn om er geld aan uit te geven. Misschien is het ons gebrek aan fantasie, aan kinderlijkheid. Misschien is het domweg onze smaak die nooit bewust ontwikkeld wordt, zodat we niet weten wat we moeten als het niet kant en klaar te

koop is.In dit overwegend sombere landje is kleur een weldaad.Verstandelijk gehandicapten en autisten weten dat instinctief: hun kunst wordt gekenmerkt door een zee van kleuren.Vanuit ons uiterst kleurige en persoonlijk getinte huis kan ik alleen maar roepen: kijk eens omhoog naar de regenboog en laat je inspireren!

Boven: de ontvangsthal van het vliegveld van Miami.Rechts: een roltrap in een Amerikaans warenhuis.Links: Schilderij van de autistische Jessica Park.

5

Op 22 juni 2012 zijn ingewijd als lid van onze afdeling:Saban Baykir, Irna Lammers, Maaike Repic, Margot Thoolen - Kauffman en Erwin Thoolen.We hopen dat jullie nog lang lid zullen blijven. Gefeliciteerd!!

ICHTUS

Of het iemand interesseert weet ik niet, maar misschien heeft een van u zich wel eens afgevraagd waar het vis-symbool voor Christus vandaan komt.Nee, niet van het vissen van de apostelen in het meer van Galilea. Ook niet van de wonderbare visvangst, of de brood- en visvermenigvuldiging, hoewel dat allemaal wel heeft bijgedragen.Maar het monogram van Christus, de Vis komt van het volgende:

VIS is ICHTHUS in het Grieks. Dat woord staat hierboven in de vis.De letters van ICHTHUS zijn een 'acrostichon' : de eerste letters van de volgende woorden:

Iesous JezusChristos (Xristos) ChristusTheou van God Uios ZoonSotèr Redder

Dus: Jezus Christus, de Zoon van God, (is de) Redder.

Het symbool van de Vis speelde vanaf de tweede eeuw een rol, en is aangetroffen in de catacomben van Rome waar Christenen zich schuilhielden tijdens de vervolgingen van de Romeinen. Pas in de

derde eeuw werd het Christendom gelegaliseerd door Keizer Constantijn (272-337), die Christen werd. Na de vierde eeuw werd het vissymbool minder gezien als een representatie van het Christendom en meer als een symbolisch ornament, zoals ook de duif en het kruis.Nu is de vis weer volop in trek in Christelijke kringen, als symbool van Jezus, los van de oorspronkelijk betekenis van het acrostichon ICHTHUS. GEZONDHEIDSRUBRIEK - Een stukje geschiedenis: GAPERS

6

In m'n jeugd woonde ik boven een drogist, en daar hing, zoals toen nog bij alle ouderwetse drogisten, een gaper aan de gevel. Sindsdien is de gaper me altijd bijgebleven. Ik kan hem nog zo voor me zien: een donkere man met een rood en groene tulband en opvallend rode lippen om de half open mond, waaruit de rode tong naar buiten kwam. Misschien hebben ouderen onder ons wel zo'n beeld uit het verleden bewaard, want zo'n 50 jaar geleden hadden de meeste drogisten en apotheken nog een gaper aan de gevel.

Zoekend op internet blijkt er een Drogisterijmuseum te bestaan dat in het gelukkige bezit is van een grote verzameling gapers. Want aan de gevel vindt je ze niet

vaak meer. Gapers zijn uitgegaapt, door het weer, door vandalisme of door modernisering van het pand.Gapers zijn van heel verschillende kunstzinnigheid. Die hiernaast ◄ valt op door de goede proporties en levensechtheid, maar er zijn er ook die een stuk minder natuurlijk overkomen. Bovendien zijn ze er in alle huidskleuren en outfits, hoewel het oriëntale type met de tulband misschien het meest voorkomt.

Of kwam, want de gaper is, zoals gezegd, in de natuurlijke staat bijna uitgestorven.Dat alles zegt niets over de herkomst van het gapersymbool.Daarvoor moest ik zoeken op internet, en ik vond daar de blog van een zekere Kees die daar iets over kan vertellen. Ik hoop dat hij mij vergeeft dat ik zijn informatie gebruik.http://zienenweten.blogspot.nl/2011/01/gevel-reclame-deel-2-de-gaper.html

De gaper was oorspronkelijk het symbool van de apotheek.Toen medicijnen nog niet in de fabriek werden gemaakt, fabriceerde de apotheker ze zelf, van ingrediënten uit de kruidentuin, maar ook van inheemse kruiden die in de tijd van het VOC in overvloed werden aangevoerd, en gedroogd voor gebruik, vandaar dat een drogist een drogist is gaan heten: verkoper van gedroogde kruiden, maar ook van gestampte bestanddelen die hij in medicatie verwerkte. Tijdens de eeuwen van de kruistochten kwam men in aanraking met de Arabische

wereld die op het gebied van de geneeskunst ons ver vooruit was. Zo ontstond de Arabische gaper boven apotheken en drogisterijen, als reclame: hier verkoopt men Arabische geneesmiddelen. Dat schiep vertrouwen.Oorspronkelijk deden die gapers geen mond open, maar rookten ze een pijp. Iemand moet bedacht hebben dat een uitgestoken tong met een pil erop een passender reclame was. Gaandeweg verdween de pil, hoewel hij bij sommige oude gapers nog op de tong kleeft. ▲Toen de Moorse gaper minder betekenis kreeg, kreeg de donkerhuidige gaper concurrentie van lichthuidigen, in velerlei modellen. ▲ De gaper hierboven is van Nederlands oudste drogist, van der Pigge in Haarlem, anno 1849.

7

OVER GEESTELIJK GROEIEN

Kort geleden sprak ik iemand die zich niet met mijn schrijfsels kon verenigen omdat ze niet bijdroegen aan haar 'spirituele groei'. Het ging hier om mijn persoonlijke e-tijdschrift, waarin ik nooit heb gepretendeerd wie dan ook te willen helpen, verlichten, of op te tillen naar hogere regionen. Stel je voor. Die mevrouw en ik hadden elkaar fundamenteel verkeerd begrepen.Wat me brengt op de gedachte wat we eigenlijk bedoelen als we het over spiritualiteit hebben. Als we elkaar zouden vragen wat we er onder verstaan dan zouden er evenveel antwoorden zijn als mensen. Dat geeft aan dat er over 'spiritualiteit' en over degenen die daarover al of niet beschikken heel verschillend gedacht kan worden.

Zelf versta ik er niets onder. Of alles, wat je wilt.Spiritualiteit is geen paddenstoel die in iemands tuin de kop opsteekt. Spiritualiteit is een dimensie van het leven die overal aanwezig is. Het is niet iemands prestatie of onderscheidingsteken. Het is, naar mijn idee, ook niet iets wat je kunt leren, of bezitten, of je op kunt laten voorstaan.. Het is een manier van kijken naar de werkelijkheid die van binnen uit komt.

Joden hebben een uitdrukking voor goeie mensen: 'A Mensch' . Dat is geen Duits maar Jiddisj, en daar is alles mee gezegd. 'A Mensch' is iemand die de dingen waar het werkelijk om gaat in het leven verinnerlijkt heeft. Niet iemand die foutloos is, maar iemand die, mèt zijn menselijke beperkingen en miskleunen, een eerlijk, oprecht - een 'goed' mens is.Ik ken zo iemand. Al 50 jaar is mijn leven verbonden met Elly, een vrouw die ongetrouwd is gebleven maar haar leven lang, op een vanzelfsprekende manier, alles doet wat op haar weg komt. Zijn er buren die hulp nodig hebben? Een eenzame meneer op de galerij die zo graag een praatje maakt? Een tas die gedragen moet worden?Voor iemand die z'n zorgen kwijt moet, plantjes die bewaterd of een boodschap die gedaan moet worden, Elly staat klaar. Zonder zich af te vragen of ze daar nou wel zin in heeft. Onopvallende menselijkheid, zonder er iets voor terug te verwachten. Want zulke dingen doe je gewoon voor elkaar, vindt ze. Natuurlijk. A Mensch.

Elly is nu 85, en heeft nu soms zelf hulp nodig. Gisteren belde ik haar. Ze vertelde hoe leuk het was dat ze zo vaak een praatje kon maken met de chauffeur in de bus, of de conducteur in de trein. Pas had ze nog een Afghaan gesproken, en een Syriër, zulke aardige mensen. "Dat maakt het zo leuk om weg te gaan", zei ze, "ik maak altijd wel wat mee". Ze ziet het goeie in mensen, en anderen zien dat in haar, en dan gaat de hemel open.

Elly heeft nog nooit een cursus gevolgd of een boek over spirituele groei gelezen. Ze weet niet eens dat ze bestaan. Maar wat mij betreft heeft ze meer in huis dan iemand die zich spiritueel arm shopt of zijn wijsheden uit de groei-boekjes haalt die bij duizenden worden geschreven.Spiritualiteit is handel, en er wordt grof aan verdiend.Maar zoals alle wegen naar Rome leiden, leiden de meeste spirituele wegen alleen naar jezelf; je groeit er niet van, je verkleint de wereld tot je eigen formaat. 'Spiritualiteit' is een woord, meer niet. Wie de inhoud wil weten hoeft alleen z'n navel te bedekken en z'n ogen open te doen.

Uit de Friesche Koerier 23-4 1955 een komisch bericht...WAT ANDERS: Klapzoen

Een zoen heeft voor een oppasser in de dierentuin van Frankfort aan de Main onprettige gevolgen gehad. Alles leek zo idyllisch aanvankelijk. De zeeleeuwin Barbara placht namelijk telkens als de oppasser het haringvoedsel bracht de man een soort zoen op de wang te geven. Daarmee gaf Barbara te kennen, dat zij best nog een paar visjes zou lusten. Hetgeen dan telkens ook in orde kwam. Of dat zo zal blijven is echter de vraag. Want Barbara heeft vorige week een zo harde klapzoen gegeven, dat een trommelvlies in 's oppassers oor is

gesprongen. 8

VURIGE KOLEN

I n de hoogtijdagen van het Spiritualisme waren er in Amerika en de UK honderden week- en maandbladen die kwamen en gingen.Een van de bekendste en langstlevende was 'Medium and Daybreak', een blad met artikelen en vooral ook veel ervaringen van lezers, ervaringen die je soms de haren te berge doen rijzen.Een klein stukje uit zo'n brief uit 1878, om de sfeer te proeven:

"Dear Sir, - met uw permissie wil ik verhalen over een gebeurtenis die plaatsvond in de buurt van Oldham, een week geleden. De deelnemers (aan een seance) kwamen rond 7 uur bij elkaar. Een van hen was een

jonge vrouw van negentien jaar oud, door wie de wonderbaarlijke gebeurtenissen die ik hier zal vertellen zich afspeelden.Na korte tijd raakte zij in trance, sloeg de ogen op naar het plafond alsof ze een boodschapper uit de geestenwereld verwachtte. Blijkbaar maakten korte tijd later die boodschapper of boodschappers zich aan haar bekend, en onmiddellijk ging zij naar het open hete vuur, waar ze haar hand enige minuten tussen de gloeiende kolen hield. Ze koesterde de kolen tussen haar vingers en ging ermee over haar gezicht, hoofd en haar, alsof ze zich waste, waarbij haar haren niet werden geschroeid, noch was er een spoor van verbranding op haar gezicht en handen waarneembaar. Wel veertig minuten stond ze enkele centimeters van het vuur af, maar haar kleding werd niet geschroeid en vatte geen vlam.Een van de aanwezigen was helderziend, en zij zag een stralende verschijning die zichzelf voorstelde als 'Gabriël', en voorzien was van vleugels die hij ter bescherming over het medium spreidde om haar te behoeden voor het vuur. De engel vertelde dat hij dezelfde was als de engel uit de bijbel, die de drie Hebreeuwse kinderen Shadrach, Meshach en Abednego had behoed voor het vuur waarin ze door Nebuchadnezzar, zoals verteld in het boek Daniël, waren geworpen.(Daniël 1-3) Ook verklaarde hij dat hij degene was die Daniël van de leeuwen had gered.Een spiritueel visioen was ook gegeven van Shadrach, Meshach en Abednego met de engel Gabriël aan hun zijde.Als zulke gebeurtenissen in de tegenwoordige tijd kunnen plaatsvinden dan past het ons allen ons in verbinding te stellen met zulke superieure en bovennatuurlijke intelligenties, want openbaringen zoals die in het Oude en Nieuwe Testament zijn opgeschreven, zijn ook nu nog steeds mogelijk.Ik hoop dat u dit verslag een plaats wilt geven in uw volgende nummer."Veritas Vincet (de waarheid zal overwinnen)

BLAUWE MAAN

In Engelssprekende landen kent men de uitdrukking 'Once in a Blue Moon' , wat zoiets betekent als bij ons 'Als Pasen en Pinksteren op één dag vallen', of 'Met Sint Juttemis' , wat allemaal betekent 'never nooit' .

Maar 'Blue Moons' zijn geen onmogelijkheid. Niet alleen dat de maan echt blauwig gekleurd kan zijn, maar ook als gebeurtenis van de kalender: een tweede volle maan in één maand.Dat gaan we beleven op de 31ste, de laatste dag van augustus. De eerste volle maan van deze maand was op 1 augustus.Iedere maand heeft één volle maan, en omdat een maanmaand 29 dagen duurt, is het zeldzaam dat er twee volle manen in dezelfde maand vallen. Maar zo zeldzaam nou

ook weer niet, want 7x in de 19 jaar telt het zonnejaar 13 volle manen, dat is 11 maanden met 1 volle maan en 1 maand met twee.Die 19 jaar wordt de 'Metonische cyclus' genoemd: de maan staat na 19 jaar weer op precies dezelfde plek aan de hemel, in dezelfde maanfase.Kunnen er twee 'Blue Moons' zijn in een enkel jaar? Ook dat kan, en het gebeurde in 1999, toen er 2 volle manen waren in januari en 2 in Maart, maar geen enkele in Februari. Los van de datum kan de maan veel verschillende tinten hebben: zilverwit, goudgeel, oranje, rood en blauwig.Vooral bij de volle maan zijn die tinten goed te zien. Het loont de moeite om met een verrekijker, als je die hebt, de maan eens een tijdje gade te slaan en je fantasie de vrije loop te laten.....

9

Dit fantastische liedje van Wendy Francisco, is op YouTube te beluisteren.Ze schreef en tekende een boekje met dezelfde titel. De tekst is indrukwekkend in z'n eenvoud en herkenbaar voor iedereen die van honden en van dieren houdt.

GOD & DOG

I look up and I see GodI look down and see my dogSimple spelling G.O.DSame words backwards D.O.G

They would stay with me all dayI'm the one who walks awayBut both of them just wait for meand dance at my return with glee

Both love me no matter whatDivine God and and canine muttI take it hard each time I failBut God forgives, Dog wags his tail

God thought up and made the dogDog reflects a part of GodI've seen love from both sides nowIt's everywhere, amen bow wow

I look up and I see GodI look down and see my dogAnd in my human frailtyI can't match their love for me

http://www.wendyfrancisco.com/

ANECDOTE OVER MOEDER THERESAuit: James Martin sj., Between Heaven and Mirth

Tijdens het Pontificaat van Johannes Paulus II, van 1978 tot 2005, werden honderden mensen heilig verklaard. De paus kon er maar geen genoeg van krijgen, en net als hij zich geen zorgen maakte over de overbevolking van de aarde, zo kon ook een overbevolkte hemel hem niet van zijn stuk brengen.De schrijver van 'Between Heaven and Mirth', James Martin sj. verhaalt wat een bisschop hem in die jaren vertelde over Moeder Theresa. Een van de zusters van haar orde had haar gevraagd wat ze kon doen om ooit heilig te worden. De zuster verwachtte waarschijnlijk een vroom antwoord, in de richting van een goed leven, veel bidden, veel liefdadigheid, etc. Maar niets van dat alles.In plaats daarvan lachte Moeder Theresa en zei: "Als je heilig wilt worden, dan moet je nu sterven. De Paus is bezig iederéén heilig te verklaren.

10

Moeder Theresa werd zelf zalig verklaard in 2003. Er ontbreekt nog een wonder, waarna ze heilig verklaard kan worden. Vreemd dat hemelse wonderen altijd meer serieus worden genomen dan aardse.

AAPJESDe aapjes van Horen, Zien, en Zwijgen.

We kennen ze allemaal. Vroeger stonden ze op elk dressoir.Ik weet niet hoe het met u is, maar ik heb altijd gedacht dat die uitdrukking, onbegrijpelijk vorm gekregen in die drie aapjes, betekende dat je dient te zwijgen over wat je ziet en hoort. Afgaand op de apen begreep ik daar niets van. Want hoe kun je horen met je handen voor je oren, of zien met afgedekte ogen. En apen kunnen immers helemaal niet spreken?Maar nu is het licht opgegaan.In het Spiritualistische tijdschrift 'Two Worlds' van februari 2010 staat een verhaal over de oorsprong van dit enigmatische verzamelobject.

Het blijkt dat er oorspronkelijk nog een vierde wijze aap in het spel is: 'Do No Evil' - doe geen kwaad: een aapje met de handjes in de schoot.De Engelse versie verklaart een hoop.Hoor, zie, spreek en doe geen kwaad. Een heel andere betekenis dus dan die de meesten van ons hebben gelegd in 'Horen, zien...en zwijgen.'Maar wat is nu de oorsprong van het drie- of viertal?Op de 17de eeuwse Japanse Nikko Toshogo Shrine staan drie apen afgebeeld; de neerslag van een hele oude traditie die teruggaat op Confucius ( 551-479 v. Chr.) van wie alle vier de gedragsregels overgeleverd zijn. Maar drie is een magisch getal dat meer voor de hand ligt dan vier, en dus heeft de traditie er maar een aapje afgehaald. Maar juist de vierde aap is de aap van de persoonlijke verantwoordelijkheid. Doe geen kwaad. De keuze die we steeds weer hebben en waarin de andere drie uitspraken zijn inbegrepen.De schrijfster van het artikeltje in Two Worlds vergelijkt de vier Confuciaanse regels met de zeven principes van het Spiritualisme. Je zou ze ook met de tien geboden kunnen vergelijken. Het komt uiteindelijk op hetzelfde neer.

De Japanse woorden voor 'Zie geen kwaad, hoor geen kwaad, spreek geen kwaad en doe geen kwaad' zijn veel leuker dan in het Nederlands: Mizaru, Kikazaru, Iwazaru en Shizaru. Waarbij de suffix 'zaru' betekent 'doe niet' .En daar hebben we dan meteen de link naar de apen, want 'saru' betekent 'aap' in het Japans. Een woordgrapje met culturele consequenties.Bedenk de volgende keer dat u de aapjes afstoft: U hebt een etnisch en ethisch erfgoed in de vensterbank.

EEN STEEN PERSOON

Velen van ons nemen wel eens eens stenen mee van vakantie. Het is soms moeilijk om ze te laten liggen, gladde of gekleurde of mooi getekende stenen. Je legt ze in de tuin, in een plantenbak of op tafel, en je herinnert je misschien waar je ze hebt opgeraapt.In het Sjamanistische tijdschrift 'Sacred Hoop' vind ik een stukje met de titel 'Sensing Reality with a Stone Person', wat zoiets betekent als in contact komen met de persoonlijkheid van een steen.Niet iets wat we dagelijks doen, denk ik.De schrijver legt uit: We denken dat stenen niet leven, maar dat is niet zo. Ze zijn minder beïnvloedbaar door ons bewustzijn en ze houden hun energie meer vast dan planten of dieren. Maar 'stenen zijn ook mensen' .Werken met stenen is veiliger dan met makkelijk beïnvloedbare mechanismen, op wie we een averechts effect kunnen hebben als we niet eerst de energie voelen voor we de onze erop loslaten.Dan zegt de schrijver:"Ga naar een plaats waar handzame stenen liggen, en zoek er een uit om mee te werken. Daarvoor vraag je hardop welke steen vrijwillig je proefsteen wil zijn, en je legt de reden uit.Je ziet dan misschien hoe een bepaalde steen in het oog springt of oplicht. Dat is je vrijwilliger.Pak hem op, ga naar een rustige plaats en laat de steen tot je spreken.Houd hem in de palm van je open hand of leg hem op de grond voor je. Adem diep en ontspan je. Voel jezelf één met de grond waarop je zit.Kijk naar de steen. Voel je er energie vanaf komen? Of voel je je eigen energie naar de steen gaan?Vraag de steen hoe hij zich voelt en probeer het antwoord te horen.Vraag de steen waar hij vandaan komt, en wat hij heeft gezien. Kan hij zijn wijsheid met je delen?Neem er veel tijd voor, stenen zijn geen snelle praters. Hun wijsheid komt langzaam. Misschien krijg je beelden als je spreekt met de steen. Iedere steen is anders en heeft zijn eigen persoonlijkheid. Sommigen hebben helende kwaliteiten, anderen niet. Geef de steen de kans om zijn bewustzijn met je te delen.

11

Als je klaar bent, dank hem dan. Houd hem in je linkerhand, en voel de energie van je hart door je arm naar de steen gaan. Breng dan de steen terug naar moeder aarde."GROOT GELOOF....

Tulsa, Oklahoma. Een evangelist, Granville 'Oral' Roberts.Iemand die het groots aanpakte, maar dat valt te verwachten, van evangelisten in Amerika.Je moet het ze nageven, ze stampen wat uit de grond.'Oral' Roberts, zoals hij de geschiedenis inging, stampte 60 jaar lang, en bereikte miljoenen mensen, via de televisie, via zijn kerken, en via zijn universiteit.En dat allemaal omdat hij in een paar visioenen een reusachtige Jezus had gezien die hem duidelijk maakte wat er van hem werd verwacht: bouwen.Dus bouwde Roberts.Hij was al bijna 60, met een glanzende carrière als Blijde Boodschap Brenger, toen Jezus hem in 1977 opdroeg om drie gebouwen op te doen rijzen van resp. 20, 30 en 60 verdiepingen hoog.Samen zouden zij een nieuw en heilig evangelisch medisch centrum vormen waar men opgeleid kon worden en research kon doen in gelovige heelkunst.777 bedden moest het gaan bevatten, een beetje meer dan de 666 whatever van de Tegenstrever. Bij de ingang van deze 'Stad van Geloof' zou dan een kolossaal paar bronzen

biddende handen verrijzen.Nou, die zijn er gekomen. Op de foto wordt de schaal duidelijk; men kan er lijfelijk omheen maar visueel voor geen meter.Het hele project dat de Hemelse Overheid aan Roberts toevertrouwde zou ergens tussen de $250 en $400 miljoen moeten gaan kosten, geld dat Roberts niet voor de pak gereed had liggen.Maar dat belette hem niet om de spade in de grond te steken. Jezus zou wel bijspringen, dacht hij.O, wat benijd ik zulk geloof.En Jezus sprong: in een tweede visioen verscheen hij als een 300 meter hoge figuur die moeiteloos het grootste gebouw van de grond tilde en Roberts aanspoorde om een 'vuurtje onder zijn aanhangers te stoken', zodat de noodzakelijke fondsen bijeengebracht zouden worden.

Men gaf, maar niet genoeg, en toen de 'City of Faith' in 1981 zijn deuren opende was 80 % nog niet klaar. Die 777 bedden leken niet gehaald te worden, en hoewel er heel wat patiënten werden behandeld was dat niet genoeg om de droom verder uit te breiden of maar in stand te houden.De City of Faith ging failliet in 1989.Het 30 ton zware paar handen - meer in de houding van een geslaagde zakenman dan in die van gebed - verhuisde in 1991 naar de ingang van de Oral Roberts University, terwijl de 'City of Faith' een kantorencomplex werd.

Roberts was omstreden. Hij stond bekend om zijn geschreeuw tegen mensen die zo gehandicapt waren dat Jezus ze niet uit de rolstoel kon halen. Zijn oudste zoon Ronald was homoseksueel en keerde zich van hem af. In 1982 pleegde hij zelfmoord. Homo zijn in dit milieu is een opgave. De andere zoon en dochter bleven in de kudde.De levensstijl gaf, zoals bij veel evangelisten, te denken. Roberts hield van luxe, kleedde zich in de duurste spullen en behing zich met juwelen, die als het te pijnlijk werd door zijn medewerkers van persfoto's werden weg gefotoshopt .De recessie en de financiële problemen van de projecten leidden tot de verkoop van vakantiehuizen en ettelijke Mercedessen, maar de zijden overhemden en de sieraden bleven.Oral Roberts stierf in 2011, 91 jaar oud. Zijn begrafenis trok duizenden, voor en tegenstanders. Hoe dan ook, hij was een nationale figuur. Voor velen zal hij zeker iets positiefs hebben betekend.

Ik kan niet helpen altijd weer gefascineerd te zijn door zulke mensen. Ze hebben visioenen, echt of verzonnen, en een ideaal, waarvan ik zeker geloof dat het echt is. Maar dan. Ego? Grootheidswaanzin? De verleidingen van Macht? Een gevoel van uitverkiezing, die het 'recht' geeft om te doen en laten wat je uitkomt? Ik weet het niet. Goed en kwaad zijn in zulke karakters - zoals in iedereen - nauw verstrengeld.

12

Opgestuurd door Lia van Sante-van Rossum:

In de oneindige, zich altijd uitdijende Ruimte, verschijnt spontaan het hele universum van verschijnselen en mogelijkheden.

Waarom grijp je je dan zo krampachtig vast aan dit of dat?

Alles verschijnt en verdwijnt, en lost op in Ruimte, zelfs de meest schrijnende problemen en fysieke pijn zijn ongrijpbare ervaringen.

Waarom zet je jezelf dan klem tussen verleden en toekomst?

Elk verhaal in je hoofd is een droom die nooit werkelijkheid wordt,denkbeelden en meningen versluieren het heldere gewaar zijn.

Waarom geloof je dan zo hardnekkig in je eigen meningen en vooroordelen?

Jamyang Khyentse

GESPREKSGROEP

De afgelopen jaren zijn er veel nieuwe leden bijgekomen.Zo nu en dan blijkt dat nieuwe zowel als oude leden graag met elkaar praten op een meer persoonlijk vlak. Dat is goed, en nodig, en het kan onze vereniging alleen maar inhoudelijk sterker maken. Spiritualisme is een weg met veel kanten, en daar horen twijfels en vragen bij. Vragen die we allemaal van tijd tot tijd hebben, want een overtuiging is geen rechte weg en niemand van ons heeft alle antwoorden.Daarom is praten met elkaar zo belangrijk.De vraag is dan: hoe kunnen wij als afdeling Arnhem structureel die ontmoeting en uitwisseling vorm geven.In het verleden is vaker geprobeerd om een gespreksgroep van de grond te krijgen.Dat lukte nooit voor langere tijd. Een gespreksgroep werkt alleen als er een vaste kern van mensen is, gespreksleiding, en een onderwerp. Ook moet iedereen bereid zijn er wat energie in te steken.Er zijn verschillende mogelijkheden:

- Bij toerbeurt draagt iemand een onderwerp/vraag aan en leidt dat in, door te vertellen waarom hij dat onderwerp kiest, en wat hem daarin boeit/bezighoudt.

- Een andere mogelijkheid is dat tevoren een stuk tekst over een relevant onderwerp aan de deelnemers wordt toegestuurd, waarover dan later gepraat kan worden.

We denken aan een frequentie van eens per maand, te beginnen in november.Maar eerst willen we graag van jullie weten of er mensen zijn die voelen voor het plan. In de volgende Nieuwsbrief van half oktober hopen we dan meer te vertellen.

13

Reacties naar Loes, www.scienceart.nl

AVAAZOnderstaande brief kreeg ik in de email, omdat ik lid ben van AVAAZ. Voor wie niet bekend is met deze organisatie: AVAAZ is een community van wereldburgers die zich ad hoc sterk maken voor misstanden, oorlogen en onrecht ergens op de wereld. Met het verzamelen van elektronische handtekeningen en korte maar krachtige live- acties heeft AVAAZ al vele malen de weegschaal naar de goede kant laten doorslaan. Iedereen kan meedoen, als je naar de website http://www.avaaz.org/nl/ gaat en je email invult krijg je van iedere actie (in het Nederlands) bericht en kun je jouw stem laten horen.Dit is de brief van AVAAZ:

Beste vrienden,

Vorige week schreef Ria, een Avaaz lid uit Groot-Brittannië, de volgende woorden: “Ik ben 65 jaar en heb een terminale vorm van kanker. Ik heb niet lang meer te leven en door mijn ziekte ben ik beperkt in mijn bewegingsvrijheid. Niettemin gaat de staat waarin de wereld zich bevindt, het geweld en de onrechtvaardigheid, mij aan het hart. Door jullie organisatie voel ik dat ik deze wereld nog kan helpen om een beetje beter te worden, voordat ik hem verlaat. De volgende actie is positief en vredelievend, en geeft mij troost. Ik voel dat ik niet langer machteloos ben, ik heb een stem, ik heb de invloed om zelfs nu nog dingen te veranderen.

Dank voor deze onschatbare mogelijkheid in een tijd als de onze. Het brengen van vrede en democratie in Syrië zou een geweldig ‘afscheidscadeau’ van mij zijn. Ik schrijf deze brief echter allereerst omdat ik jullie wil bedanken voor het geven van een stem aan zoveel mensen die in deze wereld gehoord willen worden. 15.000.000! Dat is een stem die serieus genomen moet worden. Dank voor alles.”Wij lazen deze brief hardop tijdens een vergadering met ons wereldwijde team. We waren zeer ontroerd en om onze dankbaarheid te tonen begonnen wij foto’s van onszelf vergezeld van berichtjes van hoop en liefde te verzamelen om aan Ria op te sturen. Terwijl wij hier mee bezig waren beseften wij dat Ria veel meer verdiende dan wij haar met onze berichtjes konden geven.

Toen Avaaz slechts vijf jaar geleden begon, werd ons verteld dat het onmogelijk zou zijn een wereldwijde gemeenschap te smeden. Wij zouden hiervoor te veel verschillen. Maar onze ervaringen van de laatste vijf jaar hebben ons geleerd dat wat ons als mensen verbindt vele malen sterker is dan de verschillen qua leeftijd, nationaliteit, ras en religie, die ons verdelen.

Dat is wat Ria zo mooi verwoordde. Laat dit een moment zijn om haar te bedanken voor haar inspiratie en voor het delen in onze stem van hoop – Terwijl Ria onze website volgt vanuit haar huis in Engeland, stromen bij ons de berichten en foto’s binnen:

http://www.avaaz.org/nl/ria_hope/?bqdzLab&v=16717

Met geweldige waardering voor iedereen die deel uit maakt van onze buitengewone gemeenschap,

Het Avaaz team

Steun de Avaaz gemeenschap!

We worden volledig gefinancierd door schenkingen en ontvangen geen geld van regeringen of bedrijven. Ons toegewijd team zorgt er voor dat zelfs de kleinste bijdragen veel helpen:

14

ZIEKEN: niet iedereen wil bij naam genoemd worden, maar zieken zijn er altijd. Deze keer denken we vooral aan Brigitta Horn.

Neem de zieken en hun familie mee in uw positieve gedachten.

AGENDA

7 september Openingsavond - Ziekendienst

14 september Openbare Avond - Psychometrie met entreebewijsdoor Gerrit Jansen

21 september Openbare Avond - Waarnemingen rechtstreeks in de zaal.door Kitty Woud

28 september Ontwikkelingsavond - aanvoelen van trancedoor Lia en Maarten van Sante

5 oktober Openbare Avond - Psychometrie, met foto's en voorwerpendoor Peter Wauben

12 oktober Openbare Healing/Ziekendienst

13/14 oktober Paraview Beurs in de Eusebius!

19 oktober Openbare Lezing 'Starseeds' , over buitenaards bezoek door Cor van der Horst

Ontwikkelingscursus C1: 5 sept, 3 okt., 24 okt.Ontwikkelingscursus C2: 12 sept., 17 okt., 31 okt. Deze cursussen zijn alleen toegankelijk voor wie zich bij Maarten en Lia hebben aangemeld.

In deze Nieuwsbrief zijn er weer bijna geen bijdragen van de ledenOp deze manier is een Nieuwsbrief niet echt een zinvolle toevoeging aan ons

afdelingsleven. Bedenk dit seizoen eens wat u kunt bijdragen!

15

http://www.harmonia-nl.org/ (Landelijke site)

http://www.harmonia-arnhem.nl/ (Afdeling Arnhem)

info@scienceart.nl (email redactie Nieuwsbrief))

16