7/24/2019 Gods wil

1/12

1

Gods wil (1 Timothes 2:1-7)

Ik vermaan dan allereerst dat smekingen, gebeden, voorbiddingen en dankzeggingen

gedaan worden voor alle mensen, voor koningen en alle hooggeplaatsten, opdat wij

een rustig en stil leven leiden in alle godsvrucht en eerbaarheid. Dit is goed en

aangenaam voor God, onze Heiland, die wil dat alle mensen behouden worden en tot

kennis van [de]waarheid komen. Want er is n God en n middelaar tussen God en

mensen,[de] mens !hristus "ezus, die zichzel# gegeven hee#t tot een losprijs voor allen,

[volgens] het getuigenis op zijn eigen tijd$ waartoe ik gesteld ben als prediker en

apostel % ik zeg [de] waarheid, ik lieg niet &, als leraar van [de] volken in geloo# en

waarheid'

Paulus gaf zijn leerling Timothes opdracht om de christenen in Efeze (1 Timothes

1:3 tot ge!ed aan te sporen" #et $ederlandse %er&%oord 'vermanen !ete&ent:

'ernstig %aarschu%en of '%eer in het rechte spoor !rengen) maar dat is niet de

!ete&enis van het *rie&se %er&%oord parakaleoo" '+ansporen) 'aanvuren) of

'oproepen zou een !etere %eergave zijn" '+llereerst (*r"protos heeft de !ete&enis

van: 'v,,r alles" -ij zouden zeggen: '#et !elangrij&ste %aartoe i& jullie %il

aansporen is het ge!ed voor al jullie medemensen"

Vr alles bidden

Paulus geeft een nau%&eurige omschrijving van de ge!eden die hij noodza&elij&

acht" #ij ge!rui&t daar!ij vier verschillende uitdru&&ingen: 'sme&ing (*r" de&eesis)

'ge!ed (*r" proseuchee) 'voor!idding (*r" enteu(is en 'dan&zegging (*r"

eucharistia" 'De&esis !ete&ent: in een !epaalde situatie een concreet verzoe&

uitspre&en" ')roseuchee is een algemene aanduiding van ge!ed: het spre&en met

*od over alles %at ons maar &an !ezighouden" '*nteu(is !ete&ent: pleiten) zich

!eroepen op *ods !eloften en op .ijn geopen!aarde %il) zodat men met

vrijmoedigheid &an !idden" '*ucharistia is dan&en" -e &unnen niet !idden zonder

te dan&en) %ant *od laat alle dingen mee%er&en ten goede voor %ie #em liefhe!!en

en #ij voert (zoals Paulus nog zal gaan uitleggen alle schepselen naar het einddoeldat #ij voor hen heeft !estemd" Er is geen *od naast of !uiten #em" $iets of

niemand &an .ijn plannen !lijvend d%ars!omen of .ijn !edoelingen permanent

!lo&&eren"

/e christenen in Efeze moesten door Timothes %orden aangespoord om te !idden

voor 'alle mensen" 0m te laten zien hoe ver die opdracht rei&t) voegde Paulus eraan

toe: 'voor &oningen en alle hooggeplaatsten" -ij vinden het misschien

vanzelfspre&end dat christenen !idden voor de overheid" aar in de tijd %aarin

Paulus schreef) regeerden &eizer $ero en de familie #erodes" *e%etenloze figuren

voor %ie een mensenleven niet telde" En tot 'alle hooggeplaatsten !ehoorden heren

7/24/2019 Gods wil

2/12

2

die hun slaven ernstig mishandelden" -ie aan de %ille&eur van zul&e machthe!!ers

is overgeleverd) zal van nature niet geneigd zijn om voor hen te gaan !idden en al

helemaal niet om daar!ij te dan&en" Toch %erden de christenen in Efeze (%aaronder

onget%ijfeld slaven %aren) door Paulus opgeroepen om zul&e overheidspersonenaan *od op te dragen" .elfs voor hen mochten ze om een zegen vragen) %ant ze

!ehoorden te !idden voor alle mensen" -aarom en hoe zal de apostel nog gaan

uitleggen"

Rustig en stil

/e !ijzin 'opdat %ij een rustig en stil leven leiden in alle godsvrucht en eer!aarheid

%ordt di&%ijls misverstaan" en leest de te&st alsof Paulus had geschreven: 'opdat

%ij een rustig en stil leven mogenleiden" En men interpreteert de %oorden van de

apostel als volgt: '2hristenen moeten aan *od vragen of de (heidense overheid de

&er& met rust %il laten en de christelij&e godsdienst ooglui&end %il toestaan" .odat

de christenen onder haar !estuur in vrede &unnen leven"

/e &antte&eningen van de tatenvertaling mer&en !ij de !ijzin op) dat *od &oningen

heeft aangesteld om in de samenleving orde te handhaven (vgl" 4omeinen 13:356"

2hristenen moeten volgens de tatenvertalers voor staatshoofden en politici !idden

'daar er di&%ijls overheden zijn7 die de 8er& *ods vervolgen en zoe&en te !eletten)

dat haar leden in godzaligheid en rust zouden leven" -anneer deze interpretatie

van 1 Timothes 9:9 juist %as) dan zouden christenen voor hun ge!ed een

zelfzuchtig motief he!!en" aar dat %as niet de drijfveer van de apostelen en hun

!e&eerlingen" Toen Petrus en ohannes in hechtenis %erden genomen en door hetanhedrin %erden ver!oden om over ezus te spre&en) !ad men niet dat de

vervolging mocht ophouden) maar men vroeg of *od op de !edreigingen van

#erodes) Pilatus en de leiders van ;sra

7/24/2019 Gods wil

3/12

3

Paulus= opdracht %as in overeenstemming met het onder%ijs van de t%aalven"

Petrus schreef dat ezus:

'7als Hij uitgescholden werd, niet terugschold, als Hij leed, niet dreigde, maar [zich]overga# aan Hem die rechtvaardig oordeelt'(1 Petrus 9:93

/aarin heeft #ij ons 'een voor!eeld nagelaten" laven moesten aan hun meesters

'in alle ontzag onderdanig zijn, niet alleen aan de goede en inschikkelijke, maar ook

aan de verkeerde. Want dat is genade, als iemand droeve dingen verdraagt ter wille

van[het] geweten voor God, terwijl hij onrechtvaardig lijdt+. ls u volhardt terwijl u

goed doet en lijdt, datis genade bij God'(1 Petrus 9:1>59?

'Want zo is het de wil van God, dat u door goeddoen de onwetendheid van de dwaze

mensen tot zwijgen brengt+ Eert allen, hebt de broederschap lie#, vreest God, eert dekoning(1 Petrus 9:1@51A

-ergeldt niet kwaad met kwaad, o# schelden met schelden, maar zegentintegendeel,

omdat u ertoe geroepen bent zegen te erven'(1 Petrus 3:B

/at is een prachtige omschrijving van %at Paulus !edoelt met: 'een rustig en stil

leven) in alle godsvrucht en eer!aarheid"

Waarom

0p de vraag %aarom christenen op de aantijgingen en !edreigingen van hun

tegenstanders !ehoren te reageren door rustig en stil te !lijven) en voor hun

medemensen te !idden) geeft Paulus het ant%oord: /it is goed en aangenaam voor

*od) onze #eiland"

Coor 'goed %ordt in dit vers niet het ge%one %oord agathos ge!rui&t (goed in

morele zin) maar het %oord kalos) dat '!ijzonder mooi) 'prachtig of 'uitste&end

!ete&ent (goed in &%alitatieve zin) vgl" atthes 13:6@) 9D:1? a&o!us 9:A"

'+angenaam is in het *rie&s apodektos) dat %il zeggen: aanvaard!aar) zoals een

offer zonder ge!re& in ;sra

7/24/2019 Gods wil

4/12

4

*n als u alleen uw broeders groet, wat doet u mr1 Doen ook de volken niet hetzel#de1

Weest u dan volmaakt zoals uw hemelse -ader volmaakt is' (atthes @:6356>

Paulus schreef over ditzelfde onder%erp:

Weest lankmoedig jegens allen. 2iet toe dat niemand een ander kwaad met kwaad

vergeldt, maar jaagt altijd naar het goede voor elkaar n voor allen' (1

Thessalonicenzen @:1@

2egent wie GuH vervolgen$ zegent en vervloekt niet+ -ergeldt niemand kwaad met

kwaad$ behartigt wat goed is voor alle mensen+ Wreekt uzel# niet, gelie#den+ 0aar

als uw vijand honger hee#t, gee# hem te eten$ als hij dorst hee#t, gee# hem te drinken$

want door dit te doen, zult u vurige kolen op zijn hoo#d hopen. 3aat u door het kwade

niet overwinnen, maar overwin het kwade door het goede' (4omeinen 19:16)1A)1B5

91

+ardse machthe!!ers &unnen het &%aad met ge%eld !estrijden en el&e

&%aaddoener !innen hun machtsge!ied vernietigen" aar het '&%ade over%innen

door het goede is de manier %aarop *od de uiteindelij&e over%inning zal !ehalen"

-anneer .ijn &inderen voor hun vijanden !idden) is dat goed en aangenaam in .ijn

oog"

Gods wil

0p de vraag) %aarom het 'goed en aangenaam is voor *od %anneer .ijn &inderen in

een situatie van vervolging rustig !lijven) #em op de goede %ijze !lijven vereren en

zich gedragen op een manier die respect afd%ingt) geeft Paulus nog een verrassend

ant%oord: '*od) onze #eiland) %il dat alle mensen !ehouden %orden en tot &ennis

van %aarheid &omen" -el&e %aarheid dat is) zal de apostel in het vervolg van zijn

!etoog uiteenzetten"

-ie Fij!elcommentaren opslaat) ontde&t meteen dat de auteurs aan de stre&&ing

van 1 Timothes 9:6 pro!eren te ontsnappen" Celen mer&en op dat %e onder 'alle

mensen niet moeten verstaan: 'allen zonder uitzondering) maar: 'allerleimensen)

dat %il zeggen: mensen met uiteenlopende achtergronden en met een verschillende

sociale status" laven en vrijen) mannen en vrou%en) !ejaarden en &inderen) odenen *rie&en) armen en rij&en) onaanzienlij&en en machthe!!ers" ;n het voorafgaande

had de apostel immers gespro&en over ge%one mensen) &oningen en

hooggeplaatstenI +nderen mer&en op dat het *ods verlangen is dat alle mensen

!ehouden %orden 'voor zover #ij mensen &an !eJnvloeden (letterlij& citaat" et

andere %oorden: *od wenst %el dat alle mensen %orden !ehouden) maar velen

%eerstaan .ijn %il" #eeft ezus over het oodse vol& niet gezegd:

7/24/2019 Gods wil

5/12

5

"eruzalem, "eruzalem, dat de pro#eten doodt en hen stenigt die tot u zijn gezonden,

hoe dikwijls heb Ik uw kinderen willen bijeenverzamelen, zoals een hen haar kuikens

bijeenverzamelt onder haar vleugels, en u hebt niet gewild'(atthes 93:3AI

-ie in een christelij& milieu is opgegroeid vindt zul&e interpretaties misschien

overtuigend) maar op een !uitenstaander ma&en ze de indru& dat het uitvluchten

zijn" /e meeste schrijvers van Fij!elcommentaren gaan ervan uit dat niet alle

mensen %orden gered" 0m die vooropgezette mening te &unnen handhaven)

veranderen ze het %oord 'alle in 'allerlei) of het %oord '%illen in '%ensen" aar

dat is niet %at er staat geschrevenK

Lit de lijn van Paulus= !etoog !lij&t) dat de gang!are interpretaties van vers 6

uitvluchten zijn" -ant de opdracht van christenen om voor 'alle mensen te !idden

(vs"1 is gegrond in het feit dat *od %il dat 'alle mensen %orden !ehouden (vs"6"

#et ver!and tussen ons ge!ed en *ods !edoelingen is van diepe !ete&enis"

/e opdracht om voor 'alle mensen te !idden %erd gegeven aan de gemeente van

Efeze) %aar leden van de sMnagoge &%aad spra&en van het geloof in de essias

(#andelingen 1B:B en %aar heidense ingezetenen de predi&ing van Paulus

pro!eerden te laten ver!ieden aangezien ze het christendom als een !edreiging

!eschou%den (#andelingen 1B:91561" /e atmosfeer in de stad %as z, vijandig) dat

de apostel er 'naar de mens gespro&en) tegen %ilde dieren had gevochten (1

8orinthe 1@:39"

;ndien *od 'allerlei mensen %ilde redden en gelovigen dus voor 'allerlei mensenmoesten !idden) dan zouden zij zich &unnen afvragen of ge%etenloze machthe!!ers

(zoals &eizer $ero) aanstichters van vervolging (zoals de zilversmid /emetrius en

notoire spotters (zoals !epaalde heidense schrijvers %el voor!ede %aard %aren"

aar in het hart van on!evangen lezers) die !eseften dat met 'alle mensen de hele

mensheid is !edoeld) &on die vraag niet op&omen"

/e neiging van commentatoren om het %oord '%illen te veranderen in '%ensen is

al even d%aas" ;ndien de chepper iets %enst) zouden nietige schepselen dan in staat

zijn om de vervulling van .ijn verlangen te verhinderenI Colgens de Fij!el is dat

onmogelij&) %ant in dat Foe& %ordt over *od gezegd:

Hij doet naar 2ijn wil met het heer des hemels en de bewoners der aarde, en niemand

is er, die zijn hand kan weerhouden o# tot Hem kan zeggen/ Wat doet Gij1' (/ani

7/24/2019 Gods wil

6/12

6

%ensen &unnen &lagen" aar de *od van de Fij!el &ent zul&e gevoelens niet" Paulus

noemt #em 'de gelukkige God (1 Timothes 1:11" *elu&&ig omdat #ij %eet dat

geen van .ijn plannen zullen falen" Een potten!a&&er heeft de volledige !eschi&&ing

over het leem" #oeveel te meer heeft de chepper dan de macht) de %ijsheid en hetinzicht om de eind!estemming van .ijn schepselen te !epalenK

ezus %eende over eruzalem omdat #ij haar &inderen !ijeen had %illen vergaderen"

aar eruzalem zal niet in staat zijn om #em !lijvend te %eerstaan" /e %ee&lacht

van de ver%orpen essias eindigde in een lofzang:

Want Ik zeg u/ u zult 0ij van nu aan geenszins zien, totdatu zegt/ 6Gezegend Hij die

komt in[de] naam van[de] Heer7'(atthes 93:3B

Er is hier spra&e van een 'totdat) en het !edoelde moment zal volgens de profeten

!eslist aan!re&en"

0mdat er NNn *od is en niemand .ijn %il &an %eerstaan) mogen %e .ijn !edoelingen

volstre&t serieus nemen" #ij heeft onsgered) maar daar zal #ij het niet !ij laten" #ij

%il dat alle mensen %orden !ehouden" -e hadden dat al &unnen %eten uit de

gelij&enis van het verloren schaap (atthes 1>:19516) Ou&as 1@:15A" .elfs met

negenennegentig van de honderd schapen in veiligheid is de eigenaar van de &udde

nog niet tevreden" .olang er nog NNn schaap verloren is) is het einddoel van de

eeu%en nog niet !erei&t"

Waarheid

Colgens Paulus %il *od dat 'alle mensen %orden !ehouden en tot &ennis van

%aarheid &omen" #et %oord dat de apostel voor &ennis ge!rui&t) !ete&ent

letterlij&: 'inzicht" #et *rie&se %oord epignosis is samengesteld uit het voorzetsel

epi('op of '!oven en het %oord gnosis('&ennis" *pignosisis meer dan: 'op de

hoogte zijn van de feiten) het omvat oo&: !esef van de !ete&enis en de implicaties

van die feiten"

-el&e %aarheid alle mensen leren &ennen en !eginnen te !eseffen %anneer ze

!ehouden %orden) zet Paulus in het volgende vers uiteen:

Want er is n Goden n middelaar tussen God en mensen,[de] mens!hristus "ezus,

die zichzel# gegeven hee#t tot een losprijs voor allen

;n de profetie van esaja %ordt ver&laard %at het zeggen %il dat er NNn *od is"

-88r 0ij is er geen God ge#ormeerd en na 0ij zal er geen zijn. Ik, Ik ben de H*4*, en

buiten 0ij is er geen -erlosser. Ik heb verkondigd, verlost en doen horen, en ben geen

vreemde onder u$ gij toch zijt mijn getuigen, luidt het woord des H*4*5, en Ik ben God.

9ok voortaan ben Ik dezel#de en niemand redt uit mijn hand. Ik werk, en wie zal het

keren1'(esaja 63:1?513"

7/24/2019 Gods wil

7/12

7

/e Ene %as er al v,,r de schepping en #ij is er tijdens de hele %ereldgeschiedenis"

#ij !lijft altijd dezelfde: 0p .ijn voornemens en !eloften &omt #ij niet terug" #ij

&ondigt de verlossing die #ij tot stand zal !rengen lang van te voren aan" #ij !lijft

aan .ijn schepping %er&en) en niemand &an .ijn %er& opheffen of verijdelen" *eenen&el schepsel &an zich aan .ijn greep onttre&&en"

2o zegt de H*4*, de :oning en -erlosser van Isra;l, de H*4* der heerscharen/ Ik ben

de eerste en Ik ben de laatste en buiten 0ij is er geen God. *n wie is als Ik % hij roepe

het uit en verkondige het en legge het 0ij voor % daar Ik toch het overoude volk in het

aanzijn riep$ en hetgeen er in de toekomst gebeuren zal, mogen zij verkondigen. Weest

niet verschrikt en vreest niet. Heb Ikhet u niet van oudsher doen horen en verkondigd1

Gij zijt mijn getuigen/ is er een God buiten 0ij1 *r is geen andere 4ots, Ik ken er geen'

(esaja 66:D5>

Ik ben de H*4* en er is geen ander$ buiten 0ij is er geen God. Ik gordde u, hoewel gij

0ij niet kendet, opdat men het wete waar de zon opgaat en waar zij ondergaat, dat er

buiten 0ij niemand is$ Ik ben de H*4* , en er is geen ander, die het licht #ormeer en de

duisternis schep, die het heil bewerk en het onheil schep$ Ik, de H*4*, doe dit alles'

(esaja 6@:@5A

#elaas is de %aarheid dat er NNn *od is en NNn middelaar tussen *od en mensen

zelfs !ij de meeste gelovigen on!e&end" oslims en oden !elijden dat er 'NNn *od

is" aar ze er&ennen ezus niet als de unie&e 8necht des #E4E$) de essias die voor

ons een losprijs heeft !etaald" 2hristenen zeggen dat ze in de ene *od geloven) maar

ze ondermijnen die !elijdenis meteen door te !e%eren dat er in de *odheid driePersonen &unnen %orden onderscheiden" /oor te spre&en over '*od de .oon

ont&ennen ze dat er NNn *od is) %ant ezus en de Cader &unnen volgens hen alle!ei)

met evenveel recht en in dezelfde zin als '*od %orden aangeduid"

Paulus en zijn mede%er&ers spra&en niet op die manier over *od" #un !elijdenis

luidde:

Want al zijn er ook die goden genoemd worden, hetzij in[de] hemel, hetzij op aarde

:6" Colgens de Fij!el is #ij: 'de mens 2hristus ezus (1 Timothes

9:@" +ls verheerlij&t mens) als laatste +dam) als eersteling van de nieu%e mensheid)

!rengt #ij *od !ij de mensen en de mensen !ij *od"

7/24/2019 Gods wil

8/12

8

!llen

#et %oord 'allen loopt als een rode draad door Paulus= !etoog" #et is de scha&el die

de verschillende elementen van dat !etoog ver!indt:

>mekingen, gebeden , voorbiddingen en dankzeggingen+ voor alle mensen (vs"1

God onze Heiland+ wil dat+ alle mensenbehouden worden' (vs"3

"ezus, die zichzel# gegeven hee#t tot een losprijs voor allen(vs"D

0o& het feit dat ezus zichzelf gegeven heeft tot een losprijs voor allen%ordt di&%ijls

ont&end" $iet alleen door ongelovigen) maar juist oo& door mensen die !e%eren dat

ze in *od geloven" Toch is dit feit van cruciaal !elang" -ie meent dat ezus zichzelf

gegeven heeft voor 'allerlei mensen: voor de uitver&orenen) of de '&er& (&ortom:

niet voor allen) heeft geen !lijde !oodschap te ver&ondigen" Tegen een %ille&eurige

!uitenstaander &an zo iemand niet zeggen: '*od houdt van u) #ij heeft oo& u op het

oog) leg u% vijandschap af) %ees verzoend met #em (9 8orinthe @:9?" -ant

volgens zo iemand is er voor %ie niet is uitver&oren of %ie tijdens zijn leven niet

'voor ezus &iest geen prijs !etaald" ;n %er&elij&heid mogen %e) als am!assadeurs

van 2hristus) allemensen oproepen om zich met *od te laten verzoenen" ENn is voor

allengestorven) dus zijn zij allengestorven (9 8orinthe @:16" /at ezus zich gaf tot

een losprijs voor allen spree&t vanzelf" -ant *od %il dat alle mensen %orden

!ehouden" /aarom mogen %e oo& voor alle mensen!idden"

-aarom !etaalde ezus de prijs van zijn levenI Colgens Paulus om ons uit de greepvan de duisternis en de leugen te &unnen verlossen" .odat %ij tot '&ennis van de

%aarheid &omen) de Ene en zijn .oon leren &ennen" #et &ennen van hen is de

!ehoudenis (ohannes 1A:3"

"#et getuigenis o$ %i&n eigen ti&d'

'Colgens het getuigenis op zijn eigen tijd) voegde Paulus volgens de Telosvertaling

aan zijn verhandeling over de %aarheid toe" #et $ederlands Fij!el *enootschap

schreef: 'En daarvan %ordt getuigd te juister tijd" aar in de oorspron&elij&e te&st

staat: 'ho marturion kairois idiois" #et %oord kairos staat in het meervoud) en dit

!ete&ent niet: tijdper&) maar: tijdstip" Een letterlij&e vertaling van Paulus= %oorden

zou zijn: 'het getuigenis !ij eigen gelegenheden) of: 'het getuigenis op eigen

tijdstippen"

/e uitdru&&ing kairois idiois &omt !innen het $ieu%e Testament slechts op t%ee

andere plaatsen voor" Cerderop in deze zelfde !rief schrijft Paulus) dat 'onze #eer

ezus 2hristus de gelu&&ige en enige #eerser) de 8oning der &oningen en #eer der

heren op zijn eigen tijd zal vertonen (1 Timothes D:1@" Coor 'op zijn eigen tijd

staat hier: 'en kairois idiois) dat %il zeggen: 'op eigen tijden) %anneer #ij in de

toe&omst op aarde verschijnt" En aan zijn leerling Titus schreef de apostel) dat *od

7/24/2019 Gods wil

9/12

9

.ijn %oord aangaande hoop van eeu%ig leven 'op zijn eigen tijd heeft geopen!aard

door de predi&ing die mij is toevertrou%d (Titus 1:3" 0o& hier staat kairois idiois'.

;n 1 Timothes 9:D zou 'het getuigenis op eigen tijden verschillende dingen &unnen!ete&enen:

1" /at er 'NNn *od is en NNn iddelaar tussen *od en mensen) de mens 2hristus

ezus) die zichzelf gegeven heeft tot een losprijs voor allen &on pas %orden

ver&ondigd nadat ezus %as gestorven en uit de doden %as opgestaan" /e apostel

Paulus heeft toen van *od opdracht ge&regen om dit aan de vol&en te gaan vertellen"

/ie ver&laring ligt voor de hand) omdat de apostel zijn zin vervolgt door op te

mer&en: '%aartoe ikgesteld !en als predi&er en apostel i& zeg de %aarheid) i& lieg

niet als leraar van de volken in geloof en %aarheid (1 Timothes 9:A" 0o& op

grond van Titus 1:3 is deze ver&laring aannemelij&" -ant *od heeft 'op eigen tijden

.ijn %oord geopen!aard door de predi&ing die #ij aan Paulus heeft toevertrou%d"

9" +nderen concluderen uit de toevoeging) dat *od %elis%aar %il dat alle mensen

%orden !ehouden en tot er&entenis der %aarheid &omen) maar dat het getuigenis

aangaande die %aarheid niet alle mensen op hetzelfde ogen!li& bereikt" Tot ieder

mens &omt het getuigenis op zijn eigen tijd) op de tijd die *od daarvoor heeft

!epaald" Tot de mensheid als geheel &omt het getuigenis 'op eigen tijdstippen) voor

het ene vol& of het ene individu eerder dan voor het andere) maar uiteindelij& &omt

het tot iedereen"

3" +nderen leiden uit de toevoeging af) dat niet alle mensen op hetzelfde ogen!li&van de %aarheid getuigenis zullen geven. ommige mensen zullen tijdens hun

vergan&elij&e aardse !estaan al tot het inzicht &omen dat er NNn *od is) en NNn

iddelaar tussen *od en mensen die oo& voor hen de prijs heeft !etaald) maar

anderen zullen dit pas veel later gaan inzien) nadat ze door *od zijn geoordeeld of

zelfs pas nadat de dood volledig te niet is gedaan en oo& zij) in de laatste rangorde

van de opstanding) aan de levendma&ing deel he!!en ge&regen (1 8orinthe 1@:9?5

9>"

#oe%el de !ovenstaande gevolgtre&&ingen met de chrift in overeenstemming zijn)

meen i& op grond van het te&stver!and dat de eerste ver&laring van Paulus=

%oorden de juiste is" #et goede nieu%s dat Paulus na de opstanding van 2hristus

mocht ver&ondigen) hield in dat er NNn *od is en NNn middelaar tussen *od en

mensen) de mens 2hristus ezus) die zichzelf gegeven heeft tot een losprijs voor

allen" 0o& %ij he!!en opdracht om van deze feiten te getuigen"

Waartoe i gesteld ben

/e apostel mer&t over het getuigenis (dat de mens 2hristus ezus zichzelf gegeven

heeft tot een losprijs voor allen op: 'En ik !en daartoe gesteld als predi&er en

apostel 5 i& zeg [de] %aarheid) i& lieg niet 5) als leraar van [de] vol&en in geloof en

7/24/2019 Gods wil

10/12

10

%aarheid" Paulus legt een ster&e &lemtoon op het %oordje 'i&" #ij !enadru&t) dat

hij degene is die door *od %erd geroepen om een !oodschap van redding aan de

vol&en te gaan predi&en" -e zouden ons &unnen afvragen) %aarom Paulus dit zo

ster& !enadru&t" -as de apostel misschien een !eetje ijdelI -as hij jaloers opanderen die !e%eerden dat ze als 'leraar der vol&en %aren aangesteldI 'Oeraars

der %et %ellicht) die de door hem gestichte gemeenten plachten te !edreigenI (1

Timothes 1:A" Cer&laarde hij dQQrom zo heftig: 'i& spree& %aarheid en geen

leugenI

Feslist niet" Paulus %as niet ijdel en oo& niet jaloers" #ij zocht geen roem voor

zichzelf) maar !racht *od alle eer (1 Timothes 1:1A" /at hij de aandacht op zichzelf

vestigde) had een andere oorzaa&" -at hem op de %eg naar /amascus %as

over&omen %as een voor!eeld voor allen die later in ezus zouden gaan geloven (1

Timothes 1:1@51D" 0mdat Paulus ooit een lasteraar) een vervolger en een smader%as (1 Timothes 1:13) !eschou%de hij zichzelf als 'de grootste der zondaren (1

Timothes 1:1@) 1 8orinthe 1@:B51?) Efeze 3:>" En juist z, iemand) een vijand van

%ie je het %el het minst zou ver%achten) %erd door *od als apostel der vol&en

aangesteld (*alaten 9:D51?) Efeze 3:1519) 8olossenzen 1:93) 9 Timothes 1:11) Titus

1:3"

#et is alsof Paulus zeggen %il: aan mij &un je zien) dat 2hristus ezus %er&elij& voor

allen gestorven is" .elfs voor een ver!linde godslasteraar als i&) een smader van de

essias en een vervolger heeft #ij de prijs !etaald" Een aartszondaar %erd door *od

geroepen om de vol&en verlossing te gaan predi&en 5 het is ongelooflij&) maar %aarK+angezien i& &on %orden gered) hoeven jullie voor niemand te %anhopen" Fid en

dan& dus vrijmoedig voor allen) zelfs voor de &eizer voor niemand is de situatie

hopeloos" *od is !ij machte om zelfs de diepst ver!linden en de ergst verharden te

!e&eren" .elfs een &oning als $e!u&adnezar &%am door een oordeel van de

+lmachtige tot het juiste inzicht (/ani

7/24/2019 Gods wil

11/12

11

.elfs mensen als &eizer $ero of de zilversmid /emetrius" En zelfs een vervolger en

een moordenaar) als de apostel Paulus"

6" /e %aarheid %aardoor een mens %ordt gered is het inzicht dat er 'NNn *od is enNNn middelaar tussen *od en mensen) de mens 2hristus ezus) die zichzelf gegeven

heeft tot een losprijs voor allen"

@" Lit de profetie van esaja (63:1?513) 66:D5>) 6@:@5A !lij&t %at het zeggen %il dat

er 'NNn *od is" #ij %as er al v,,r de schepping en #ij !lijft tijdens de hele

geschiedenis dezelfde" #ij &ondigt %at #ij tot stand zal !rengen lang van te voren

aan" $iemand &an .ijn plannen verijdelen of zich voorgoed aan .ijn greep

onttre&&en" /us zullen alle mensen uiteindelij& %orden gered) tot &ennis van

%aarheid &omen en %orden !evrijd uit %at hen nu nog gevangen houdt: leugen)

d%aling) vruchteloosheid) vergan&elij&heid) en sterfelij&heid"

D" 0mdat ezus zichzelf gegeven heeft tot een losprijs voor allen) en omdat *od %il

dat alle mensen %orden !ehouden en tot &ennis van %aarheid &omen) !ehoren

gelovigen voor alle mensen te !idden" /oor voor hun vijanden te !idden) handelen

ze in overeenstemming met het &ara&ter van hun Cader (atthes @:6656@) 1

Timothes 9:3"

A" inds de opstanding van 2hristus mag aan alle vol&en %orden gepredi&t dat er

NNn *od is NNn middelaar tussen *od en mensen) de mens 2hristus ezus) die zichzelf

gegeven heeft tot een losprijs voor allen" /ie !oodschap is 'geloof en %aarheid) dat

%il zeggen: de %aarheid die dient te %orden geloofd (1 Timothes 9:A"

+indnoot: Coor mensen die in de traditionele uitleg van 1 Timothes 9:6 gevangen zitten) is

het volgende citaat van de Engelse predi&ant 2"#"purgeon misschien van nut: 'ullie 5

althans de meesten van jullie 5 moeten %el !e&end zijn met de manier %aarop onze oudere

calvinistische vrienden met deze te&st plegen om te gaan" R+lle mensen= zo zeggen zij) dat is:

Rsommige mensen=" +lsof de #eilige *eest niet Rsommige mensen= had &unnen zeggen

%anneer #ij sommigen had !edoeld" R+lle mensen= zo zeggen zij) dat is: Rsommigen van alle

soorten van mensen=" +lsof de #ere niet Rallerlei mensen= had &unnen zeggen als #ij dat had

!edoeld" /e #eilige *eest heeft door de apostel geschreven: Ralle mensen=) en ontegenzeglij&

!edoelt #ij alle mensen" ;& %eet hoe men zich van de &racht van dat Ralle= &an ontdoen met!ehulp van de &ritische methode die een poosje geleden !ijzonder gang!aar %as) maar i& zie

niet in hoe die hier toegepast &an %orden met gepast respect voor de %aarheid" ;& %as net

de uiteenzetting van een zeer !e&%ame Fij!elgeleerde aan het lezen) die de te&st zo

ver&laart dat hij %ordt %egver&laard" #ij past er grammaticaal !us&ruit op toe) en laat hem

!ij %ijze van uitleg ontploffen" Toen i& zijn uiteenzetting las) dacht i& dat het een uitmuntend

commentaar op de te&st zou zijn ge%eest indien hij had geluid: R/ie niet %il dat alle mensen

!ehouden %orden) noch tot er&entenis der %aarheid &omen=" +ls dQt de geJnspireerde taal

%as ge%eest) dan zou iedere opmer&ing van de geleerde doctor er geheel mee in

overeenstemming zijn) maar aangezien er juist staat: Rdie %il dat alle mensen !ehouden

%orden=) zijn zijn aante&eningen niet %einig misplaatst" ijn verlangen om mijn eigen

7/24/2019 Gods wil

12/12

12

leerstellige inzichten trou% te !lijven is niet groot genoeg om mij !e%ust oo& maar NNn

en&ele te&st der chrift te doen veranderen" ;& he! groot respect voor orthodoSie) maar mijn

ontzag voor inspiratie is nog veel groter" ;& zou liever honderdmaal met mijzelf in

tegenspraa& %illen zijn) dan eenmaal met het %oord van *od" ;& he! het nooit een !ijzondergrote misdaad geacht om met mezelf in tegenspraa& te schijnen) %ant %ie !en i& dat i& altijd

consistent zou moeten zijnI aar i& acht het een grote misdaad om zo met het %oord van

*od in tegenspraa& te zijn) dat i& een ta& of zelfs maar een t%ijgje van een en&ele !oom in het

%oud der chrift zou %illen afha&&en" *od verhoede dat i& enige van .ijn uitspra&en) zelfs

maar in de geringste mate) in model zou %illen &nippen" ., luidt de te&st) en z, moeten %e

hem lezen: R*od) onze #eiland) die %il dat alle mensen !ehouden %orden) en tot &ennis van

de %aarheid &omen= (0etropolitan ?abernacle )ulpit) Colume 9D) page @?"

, , , , , , ,