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1/29
SOBRE LOS ORGENES Y SUPUESTOS
DEL
FORM LISMO
ENL
PENS MENTO
JURDCOCONTEMPOR NEO
Das
Ni veau ei ner
W ssenschaf t he-
st i nunt
s i c h
daraus
we
wei t
s i e
ei ner
K r i s i s
i hrer
Gr undbegr i f f e
f 5hi g
i s t
M
HEIDEGGEH
Sei n
u
Z e i t
1927
pgi na
Una de
l a s
c a r a c t e r s t i c a s esenci al es del
pensam ent o
j ur di co
con-
t empor neo
es su f or mal i smo met di co Con un
gener al i dad
y un
consecuenci a
s i n
pr ecedent es en ni nguna poca del pasado l a
gno-
seol og a de l o s
l t i mos ci en aos
h
el evado
dogma
el pr i nci pi o
de
que es i mposi bl e el conoci m ent o c i e n t f i c o del Der echo
como
r e a
l i dad
h i s t r i c a concreta ; que l o
ni co
que es
posi bl e
conocer
de
l
con val i dez uni ver sal es s u f or ma un f or ma ent endi da
segn
l a s
di r e cc i o ne s bi en como pr i nci pi os super i or es bi en como
s i s
tem concept ual bi en
como
f or mas pur as de l a
conci enci a
para
no menci onar ms que unas pocas de
s us
acepci ones
Sl o
r e c i ent e
ment e pudi er a
de ci r s e
ha
comenz ado l a
r ef l exi n j ur di ca a
r epen-
sar y a somet er a un c r t i c a i nmanent e el pr i nci pi o met di co
de
e s t a gnoseol og a abr i endo
as
el
camno
para un nuevo
ent endi m en-
t o
hi stri co
y met af si co
del
Der echo
Todo
e s t o
es
harto
conoci do
y ha
si do r epet i do
hasta
l a
saci edad
Menos
conoci dos s o n
en
cambi o
o t r o s
aspect os
esenci al es
del
f o r
mal i smo
j ur di co
cont empor neo
Ser a un er r or cr eer que hoy po
seemos
un i dea cl ar a
y d e f i n i t i v a de
l a
estructura
i d e a l de
l o s mo
t i v o s y de l a
f unci n
de
e s t a gran cor r i ent e
met di ca que durante
ms
de un
s i g l o
ha
dom nado
y
t odav a
hoy
domn en
gran
parte
nuestro pensam ent o
j ur di co
Embargada
en su pol m ca contra el
f o r mal i smo especi al ment e
el de
obser vanci a neokant i ana
l a ci enci a
de l Der echo cont empor neo
ha
pasado un poco por
a l t o
e s t e ncl eo
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2/29
FELIPE GONZ LEZVIC EN
de
probl emas, y cuando s e
ha
det eni do
en
l ,
l o ha
hecho s l o de n i ]
modo
i n i c i a l e i n s u f i c i e n t e
Cul es
son
l o s
supuest os f i l o s f i c o s e h i s -
t r i c os del f ormal i smo
j ur di co
cont empor neo?
Cul
es el
punt o
en que enl aza con l a
t radi ci n
j ur di ca
ant er i or ? Aqu probl emas
t r a t a
de dar sol uci n? Qu
s i g n i f i c a
e l
mtodo
f ormal en
l a s d i v e r -
s a s di r ecci ones
del pensam ent o j ur di co? Las pgi nas
si gui ent es
no
pret enden,
c l a r o
e s t ,
dar r espuest a acabada a
e s t o s
, s i n o
s l o
preparar e l
cam no para
e l l a exam nando,
desde un
punt o
de v i s t a muy concreto, al gunos de l o s probl emas
que
pl ant ea
e l f o r -
mal i smo
j ur di co cont empor neo
or genes del
f ormal i smo
j ur di co
s e hal l an en conexi n di r e c -
t a con l a ci sura que exper i ment
l a
conci enci a
j ur di ca occi dent al a
f i n a l e s del s i g l o
xvi i i y
pri nci pi os
del
xr x
e l
t r n s i t o
del Der echo
natur al al posi t i vi smo j ur di co
Las
dos
gr andes
cor r i ent es
que, du-
rante l a Edad Moder na, hab an preparado l a
po s i t i v i z ac i n
del
recho, de un l ado,
l a
f i j a c i n
de f i n e s aut nomos de orden y segu-
r i dad
para
e l
Der echo
por
parte
de
l o s
j u r i s t a s
del absol ut i smo,
y ,
de o t r o ,
l a creci ent e
conci enci a h i s t r i c a , conf l uyen
ambas en
e s t a
poca, t an
de c i s i v a
para l a const i t uci n de l a ment al i dad cont empo
r nea, y provocan
una
t r ansf or maci n r a d i c a l ,
una verdadera
ever
s i o
en l a s
concepci ones j ur di cas
a i dea del Der echo como
estaci n
de
un orden
met af si co uni ver sal descubr i bl e
y pi r e c i s ab l e
por e l
di scurso raci onal , sucede
ahora l a
de l Der echo como orden
v i v o
de
l a s
comuni dades
h i s t r i c a s ,
como conf ormaci n
e f e c t i v a de
l a s
r el aci ones
humnas
en l a
convi venci a
odemos
negar con tran
qui l i dad
- - d i r
Adam
M i
. l l e r -
l a
exi st enci a de t odo
Der echo
na-
t u r a l ,
bi en
a l l ado de l
Der echo po s i t i v o ,
bi en
super i or o ant er i or a
l
1 Del espaci o
abstracto
de l a i nt el ecci n e l e s p r i t u
de l a po-
ca s e
despl aza
a l a
r eal i dad de l a
vi da
h i s t r i c a ,
y l a i dea
de
un De-
recho natural
queda
r el egada, corno
e s c r i b a
un
cont empor neo, a l
r ei no de
l as
especul aci ones
vac as
o de
l o s
sueos
2)
Cada vez
1
e El emente der
St aat skunst
1809 ,
hrgn
v J
Baza,
1
1922,
pg
53
2)
v
RoTTE K Lehrbuch
des Vernunf t r echt s und
der St aatsw ssenschaf -
t en,
Bd I , Stuttgart, 1 129,
pg
Vi
bd
,
J ena,
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3/29
ORGrNFS
1
SUPUESTOS DEL
FORMALISMO
EN EL
PENSAMENTO 49
ms
di st i ntamente
el
Derecho
aparece
com
un
posi tum com
un
orden de
conducta hi stri co- real
i nmrso
en
el curso
de l a temora-
l i dad Sus
determnantes
no hayque
buscarl as
en l a
razn, si no
en
l as
ci r cunst anci as
de
hecho
de una
soci edad
determnada
3 ,
en
l a
ordenaci n coact i va
del
poder
pol t i co
4) ,
o
com pretend a l a Es-
cuel a hi stri ca,
en
el
hacer
l ento
y
pausado
de
l as
generaci ones
La
pri mra y ms
imortante consecuenci a del
t r ns i to
del j usna-
tural i sm
al
posi ti vi sm
comosi emre que
se abre paso
una
nue-
va
concepcin
del Derecho vaa ser el repl anteamento del
probl e-
m del
mtodo j ur di co
E
Derecho natural
con
su
mtodo estr i cta-
mnte deducti vo
hab a vi vi do, por as deci rl o, encerrado
en
s ms
como
un
anacoreta,
di r
i rn camnte
Feuerbach
S -
si n
contacto
di rect o con
l a
real i dad
j ur di ca hi s t r i ca
H j o
l eg ti mo del
raci onal i smo, su
tem
no
hab a si do
si qui er a
l a
comrensi n
de
l o
hi str i ca o soci almnte
real ,
si no l a
el aboraci nde un
mdel o
raci o-
nal
que oponer
a
l a nuda f act i ci dad
Es
una form
de
pensamento,
com hab a ya escr i to
J J
Rousseau, que comenza consecuentemn-
t e
por el imnar todos l os hechos
6) , y cuyo
pri nci pi o
mtdi co
- es e l
de
que i l
f aut
savoi r
ce
qu
doi t
tre
pour
bi en
j uger
de
ce
qui
est
7)
para l a cual , en otras
pal abras, l o dado,
en
nuestro caso el
Derecho
posi t i vo,
es
sl o
un
mteri al
a
conformr
de
acuerdo
con
exi genci as absol utas Ahora por
eso,
con l a equ paraci n radi cal
de
Derecho y Derecho posi t i vo, el pensamento j ur di co
s e
ve
enf r ent a-
do conun
probl em
nuevo
e
i nesperado
Lo que ant es
era
un resto
i rr aci onal f uera del
si st ema, avanza a l pri mr
pl ano de
l a ref l exi n
;
no un
canon o un c r i t e r i o
raci onal es
para el
Derecho
posi t i vo
si no
ste msm
en
su
singu ari dad
hi s t r i ca
se convi ert e en obj eto ni -
co
ypropi o
del
pensamento
j ur di co
O
l o que es l o msm, l a
ci en-
ci a del Derecho dej a de
ser
const r uct i va
para
hacerse refl exi va,
para
3
Cfr
A WENKN G Versuch ei ner Begrndung des Rechts
durch
ei ne
Vernunfti dee.
Ein Bei trag
zu dem
neueren Ansi chten i i ber
Naturrecht,
Rechtsphi -
l osophi e,
Gesetzgebung und geschi chtl i che Rechtsw ssenschoft,
Bonn,
1819, p-
gi nas 5 3- 5 4
4
FALK
: J uriWi sche
Encyclopi i di e,
auch zum
Gebrauch
bel academschen
Vorl esungen, Kiel ,
1821,
pg 2
5)
P
J
A FEUE RBACH Bi ck auf
di e
Deutsche Rechtsw ssenschaft
1810 ,
en
K ei ne
Schri ften vermschten
I nhal ts , Ni vrnberg, 1833,
pg
156
6
Dscours
sur
l ori gi ne
de
l i negal i t
parm
l es
h
omms,
Oeuvres
coml -
tes, P a r s ,
1829, t 1 pg 175
7
ml e, l i v . V
Oeuvres,
t I V, pg 242
A
F i l osof a
4
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4/29
50 VELI PP
GONZU; VI CEN
c o n s t i t u i r s e como
conoci m ent o
de
a l go
l os Der echos hi stri cos
que l e es dado desde
f uera
como punt o
de
part i da absol ut o
Es un
cambi o de
per spect i va
un v i r a j e
de
pri nci pi o
en
l a t emt i ca
ci enci a
del Der echo que penet ra t oda
l a
conci
a
enc a
de l a poca
La
razn
j ur di ca
no
t i e n e como comet i do adorar
l os
dol os
creados por
e l l a
m sma
s i n o
l l e g a r al ent endi m ent o
de l a
real i dad
j ur di ca
f r u -
t o del esf uer zo conj unt o de
l os
s i g l o s g
;
l a ci enci a del Der echo
no
es creadora s i n o r eel abor ador a
y e l e
i gual
manera que
l
e s cul -
t or no produce e l materi al sobre el que
t r a ba j a , as
t ampoco
e l l a ex -
t rae de
s
el
obj et o
c e su conoci m ent o
9
En
e s t a
concepci n
de
l a ci enci a
del
Der echo
como
ci enci a
del
Der echo posi t i vo
va i mpl
c i t o el
nuevo pr obl ema
met di co
Un
pr obl ema
que no
es
otro
g t x e
el del
conoci m ent o
c i e n t f i c o del Der echo
Cmo
es posi bl e un
conoci m ent o del Der echo con val i dez uni versal s i ent endemos por
Der echo
un
orden de conduct a dependi ent e de l a vol unt ad de
l os
y de l as
ci r cunst anci as
h i s t r i c a s ? ; Cul es son l as catego
as
para
el conoci m ent o de
una real i dad normat i va ml t i pl e
y
va
r i a b l e y cuya mul t i pl i c i dad y vari abi l i dad no
son
r e f e r i b l e s , por de
f i n i c i n , a det er m naci ones raci onal es?
Se
t r a t a
de
un pr obl ema
el
Der echo
nat ur al no
hab a
conoci do
; par t i endo
no
de
un dato em
p r i c o - r e a l ,
si no
c e
una
i nt erpretaci n
postul ada
del
orden
nat u
r a l
o
de
l a c c nat ur a l e z a
humana
el
Der echo
nat ur al
extr a a de es -
t e post ul ado de modo l gi co f ormal un si st ema de pr oposi ci ones
r d i c a s que c ons t i t u a el obj et o de l a ci enci a del Der echo en sent i do
e s t r i c t o
Este
: s i s t e ma
por su
punt o
de par t i da y el
mt odo
de su
f undament aci n
no
s a l a
del mbi t o de l a i nt el ecci n a b s t r a c t a , era
un di l ogo de l a razn consi go
m sma como
d i r uno
de
l os
p r i -
mer os
p o s i t i v i s t a s
10 ,
ypor eso m smo pose a una estructura
cuas i
mat emt i ca que
l o
hac a
t rasl ci do a l a razn
cognoscent e
La
ci en
c a del
Der echo
en
el
sent i do del
posi t i vi smo
no
t i e n e ,
en
cambi o
como
obj et o una const rneci n
naci onal
s i n o
una real i dad
h i s t r i c a
concreta un
orden
normat i vo con vi genci a
r e a l ,
en cuya
exi stenci a
s e entrecruzan
t ensi ones
y cor ri ent es s oc i a l es ,
l uchas
i deo l gi c as , t r a -
di c i o nes , const el aci ones econm cas val or aci ones
t i c a s , si t uaci ones
8 Cf r .
J
.
J
CHoFEN El Der echo
natural
y
e l Der echo
hi str i co
.
I n t r o -
ducci n
y
versi n del al emn
por
F GONZLEZ
VI CN
Madri d 1955
pgs
37 38 .
Cf r
.
P
J ,
v
FEuERB CTI :
Bl i ck auf di e
Deut sche Recht st ui ssenschaf t
pgs .
1 5 9 - b 0 ,
1 0
[ J .
L
SEI DENSTI CKEH]
1802 ,
pg
Gi t t i ngen
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5/29
de poder
Por qu camno es asequ bl e a l a
razn
j ur di cq este ob-
j e t o
de
contextura
fundamental mente
i r r aci onal ? Por
l a
or
l a
expl i caci n?
no es
pri vati vo
de l a
ci enci a del Derecho del
posi -
ORGENES
Y
SUPUESTOS
DEL FORM LI SMOEN FI ,
PENS MENTO
s i
E
probl ema
t i vi smo, si no
que
refer i do
al l enguaj e, al
arte,
a l a
rel i gi n,
se pl an
tea casi si mu tneamente
tambi n
en
l as dems
ci enci as
del esp r i t u
como
consecuenci a
de
l a
hi s tor i f i cac n y
-
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2
rELIPE ONZ UZ
VUN
i mpr i m r su
s e l l o
a l pensament o
j u r d i co
Para
e l r aci onal i smo
moder no, en e f e c t o , con su
r educci n
de
toda real i dad
a
l o s conte-
ni dos de conci enci a del suj et o
cognoscent e,
y con
su
concepto de
verdad, no como coi nci denci a de l a s representaci ones con un
mundo
r e a l i ndependi ent e, s i n o como conexi n l gi ca entre e l l a s , l a o b j e t i -
vi dad e s
pensada
como una
estructura
l gi co- f ormal de
concept os
r e -
duc i bl e
a
unos pocos pri nci pi os, y ci enci a e s el conoci m ent o de
e s -
t a
obj et i vi dad y
sl o de
e l l a ,
e s d e c i r , conoci m ent o
de mer as r e l a
ci ones abstractas
14)
Se
t r a t a
de una gnoseol og a que el i mna por
l o
si ngul ar en tanto
que
s i ngul a r , para
l a
- q u e un conoei
mento de val i dez uni ver sal e s
s l o
conoci ment o de l o f ormal e
i n-
cont radi ct ori o,
de
aquel l o expresabl e
en
f or ma
de
l e ye s ,
de
pr i u-
ei pi os
o de constantes
Como
d i r l l egel
al udi endo
a
e s t a
e l im-
naci n por pri nci pi o de l o
si ngul ar,
e l
raci onal i smo
abstracto
vac a
e l c i e l o y el
cont eni do
de l a s cosas 1 5 ) , despoj a a l
mundo
de su
real i dad
16)
y apaga e l susurro de l a vi da en l a nat ural eza
17)
Este
r aci onal i smo e s l a
f orma de
pensament o
e s p e c f i c a para
f unda-
ment ar
una
ci enci a del Der echo como
l a del
j usnat ural i smo, que ve
su
obj et o
en un
s i st ema
de
proposi ci ones
raci onal es deduci das d e s -
de post ul ados
abstractos Cmo emper o,
puede
s e r v i r
t o a
una
ci enci a j u r d i ca
que ha
consti tu do
en
obj et o
pr opi o
de su
conoci ment o l a s real i dades
h i s t r i c a s
si ngul ares
de l o s Der echos po
s i t i v o s ? Una gnoseol og a para l a que l a verdad e s l a per cepci n
de
l a
concordanci a o
di scordanci a
entre
nuestras
i deas 18) puede
s u-
mni st rar
el mt odo a
una
ci enci a del Der echo que, por propi a con-
f e s i n ,
i gnora l a materi a
j u r d i ca y est udi a
e l
Der echo de manera
semej ant e
a como
l o s mat emt i cos consi deran l a s f i g u r a s de l o s cuer-
pos 19) ; pero no puede, en cambi o, f undamentar nunca
e l
cono-
ci ment o de l
Derecho
en el sent i do de l
posi t i vi smo,
e s de c i r , del De-
14 ) Sobre e l l o ,
e f r
E Casstara
Das
Erkenntni sprobl em
i n
der
Phi l oso
.
phi e
und Ws sensc haf t der neueren
Z e i t ,
Bd I I ,
Berl n,
. 1 92 2 , pgs
.
131
s s
522
s s
15
Vorl
i i ber di e Gesch d Phi l osophi e,
J ul i l amausg
. Bd XVI I ,
pgi na
112
16
Vorl
.
i i ber
d
l s thet i k,
d
XI I ,
pg
.
88
17 Systemder Phi l osophi e,
d I X, pgs 38- 39
18 Locxi
Essay
on Hutnan
l l nders t andi ng, I V 4,
7, Works London,
1794,
vol 11 , pg 129
19 )
GRnci o
-
De
i u r e
bel l i
ae
paci s,
Proi
58
.
s i c u t
mat bemat i c i
f i g u -
r a s
a corpor i bus
r emot as consi derant , i t a
me
i n i ur e t r a c t a n d o ab orani si ngul ar
f a c t o
abduxi ss e animum
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7/29
OR G N S
YSUPUESTOS
DEL FORMALISMO
EN
L
P NSAM NTO
3
recho como a l go
hi st r i cament e concret o y
en
e l que por
t a n t o
e l
cont eni do
es
por d e f i n i c i n
uno
de sus momentos
esenci al es
Esta e s
l a
gran
cont r adi cci n
en
que
desde
sus
com enzos
va
a
mover se
l a
ci enci a j ur di ca del
posi t i vi smo
l
i ncor por ar se
l a
gnoseol og a del
r aci onal i smo
moder no l a ci enci a del Der echo del
posi t i vi smo va a
i nt ent ar dar
respuesta
al
pr obl ema
del
conoci m ent o
del Der echo po
s i t i v o
es d e c i r de
al go de estructura
h i s t r i c a
s i n g u l a r
val i ndose
de
un mtodo que
el eva
a
pri nci pi o l a
i ncognosci bi l i dad
con carc
t e r gene r a l de l o
si ngul ar
y concreto
Naci do de e s t a cont r adi cci n de
pri nci pi o e l f ormal i smo va a
l l e v a r
desde sus com enzos el
s e l l o
de
e l l a
Para
el udi r
en
e f e c t o
l a
apor a
i mpl ci t a
en
l as
pr em sas del
r aci onal i smo
l a
ci enci a j u r d i ca
del
posi t i vi smo va a
pr oceder
a
una modi f i caci n
r adi cal a
una
dest r ucci n en l t i mo trmno del
concept o de Der echo que e l l a
msma hab a
si t uado
en su
base
Yes
que
con
l a acept aci n de l a
gnoseol og a r a c i o n a l i s t a e l pr obl ema
pl ant eado
al pensam ent o j u-
r di co por e l concept o
p o s i t i v i s t a
del Der echo va a
s u f r i r
un despl a
zam ent o
e s e nc i a l
Este pr obl ema que
er a
or i gi nar i ament e e l de
c -
mo
er a posi bl e en absol ut o e l
conoci m ent o del Der echo
p o s i t i v o
s e
convi er t e
ahora
en
e s t e
otro
cmo
es
posi bl e e l conoci m ent o
del
Der echo
p o s i t i v o
desde
l os
supuest os
met di cos del r aci onal i smo
ab s -
tracto? Se t r a t a como s e ve de un
cambi o de
acento
sustanci al l a
pr egunt a ya no s e
centra en e l
mt odo
s i no en el obj et o
Si e l pro
bl ema hab a s i do i ni ci al ment e
el de encont r ar un mt odo para
el
conoci m ent o uni versal del
Der echo p o s i t i v o
ahora
una
vez adopt a
da como punt o de par t i da
absol ut o l a gnoseol og a del r aci onal i smo
e l pr obl ema
es en
cambi o
e l de cmo
hay que pensar el
obj et o
es
d e c i r el Der echo
posi t i vo
para hacer l o asequi bl e al mtodo del r a -
ci onal i smo
Respondi endo
a
e s t a
nueva
pr obl emt i ca
l a
ci enci a
j u r -
di ca del
posi t i vi smo dest r uye
como dec amos
su pr opi o concept o
del
Der echo pr est ando a l a dom naci n Der echo posi t i vo una
s i g -
n i f i c a c i n compl et ament e nueva Todo
e l proceso e s t
d i r i g i d o
a
en
contrar en el
Der echo
p o s i t i v o
el ementos permanent es
c ru e
perm t an
convert i r l o en
obj et o
del conoci m ent o en
el
sent i do del r a c i o n a l i s -
mo
es
d e c i r
el ementos
que sean
suscept i bl es
de una
concept uaci n
a b s t r a c t a
Para l l egar a
e l l o
l a ci enci a
j u r d i ca
del posi t i vi smo
aban
dona l o
ms o r i g i n a l
y
f ecundo
de su
punt o
de par t i da l a
noci n
del
Der echo
como
real i dad
h i s t r i c a
concreta
y
pasa
a
ent ender l o
coma
un composi t um como una
yuxt aposi ci n
de
dos
el ement os
di spares
un el ement o var i abl e y cont i ngent e const i t u do por l os conteni dos
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8/29
5
1
PELIPE
GONZ UZ
VCEN
normati vos
y otro
permanente
e
i dnt i co const i tu do
por l a
estruc-
tura
formal
de - l a normaci n
Sl o
este l t i mo, predi cado
en
s
de
toda
real i dad
j ur di ca, es suscept i bl e
de
un conocimento
de
carc-
t er
gener al ,
mentras que l a
materi a
j ur di ca queda copi o
un
resto
i rr educt i bl e,
al
margen
del
conocimento
j ur di co
en
senti do
estr i cto
Con esta
di st i nci n va
a i ni ci arse
un
proceso de i ncal cul abl es
conse-
cuenci as
Todav a Savi gny,
en
su
pri mera
poca
hab a caract er i za-
do l a esenci a del
verdadero proceder
hi str i co
en
e l entendimen
t o del
Derecho dado desde
su
ori gen
en
l a natural eza, desti no
y
necesi dades
del
puebl o
20
Esta uni cidad
del
Derecho
posi t i vo,
su
carcter l e
orden concreto
y referi do
a
ci r cunst anci as hi stri cas
tambi n
concretas
desaparece
ahora
del
hori zonte
de
l a
ref l exi n
j u-
r di ca Sl o este
equ voco
esta
t er gi ver saci n de
sus propi os presu-
puestos conceptual es
hace
posi bl e a
l a ci enci a j ur di ca
del
posi t i vi s-
mo
of r ecer una sol uci n
aparente a su
probl ema
;
una
sol uci n
apa
rente,
porque est basada
en
l a el i mnaci n de uno
l e
l os trmnos
del probl ema msmo
Para
hacerse posi bl e
a
s
msma
desde l as pre-
msas
de
l a
gnoseol og a
raci onal i sta, l a ci enci a del
Derecho
del posi -
t i vi smo
t i ene
que
t r asl adar
a su
propi o
obj eto l a
esci si n
de
l a real i -
dad
caracter st i ca del
raci onal i smo
abstracto
No e l
obj eto
condi ci o-
na
e l
mtodo
si no
que es
e l
mtodo
el que determna l a
estructura
del obj eto Como en
l as
ci enci as
natural es modernas
e l
f enmeno
concreto,
como en
l os grandes
si st emas
r aci onal i st as l as
exi st enci as
si ngul ares, como
en
e l
Derecho natural
cl si co l os
Derechos posi t i vos
as
tambi n
ahora
el
ser
soci al t i co, econmco
pol t i co de
l os
De
rechos
hi stri cos va
a
ser entendi do por l a ci enci a
del
Derecho
co-
mo
al go que, por no
ser reducibl e
a
conceptuacin
abstracta,
consti -
t uye, por def i ni ci n, el l m t e
del
conocimento j ur di co en
senti do
estr i cto
Surge
as
como f enmeno
caract er sti co
de
l a
cu tura
j u r -
di ca
contempornea una
ci enci a formal del Derecho una
ci enci a que
no es
en l ti mo trmno
pudi era deci r se segn
el t tul o
de un
l i b r o
famoso
ms
que una
ci enci a
del Derecho
si n Derecho
; una
ci en-
ci a
del Derecho
que,
haci endo profesi n de f e
del
posi ti vi smo
j ur -
di co,
el i mna de su obj eto todo
aquel l o que presta
a l
Derecho con-
crecin e
i ndi vi dual i dad
hi str i cas,
es deci r , posi t i vj dad, reduci en
do l a real i dad
j ur di ca
en tanto que obj eto posi bl e del
conocimento
a
una mera suma
de
determnaci ones abstractas
20
P . C
v
SAVGNY: Rezensi on von
Th v. G5nner Ueber Gesetzge
bung
und
Rechtsw ssenschaft
i n unserer Zei t, 1815, en Zei tscl ri f t fr geschi chtl i -
che Rechtswssenschaft d
1 1815 ,
pg
395
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0 DL PORM LISMO EN El PVNS MENTO
Dos son l as cor r i ent es que en l os
al bores
del posi ti vi smo j u r d i
co tratan
de fundamentar teri camente
esta
concepci n de l a ci enci a
del Derecho
l a
doctri na
de l os
pri nci pi os
general es
del
Derecho
y
l a Escuel a
hi stri ca
.
mbas l es une
el posi t i vi smo
j ur di co
pero
ambas
se
separan
en el punto de vi s ta
desde el
que tratan
de reduci r
I un
si stema conceptual
abstracto
l a real i dad concreta
l e l os Dere-
chos hi stri cos
Lo que
l l amamos
doctr i na
de
l os
pri nci pi os general es
del
Dere-
cho
y
que sus autores
denomnan
tambi n
doctri na
de
l os
pr i nci
pi os
y
de
l as
verdades
j ur di cas
no es
una
escuel a en
e l propi o
senti do
l e
l a pal abra
si no ms bi en una di r ecci n
una l nea de
pensamento que
une
ms omenos homogneamente
a
una
seri e de
j ur i stas hoy
casi
ol vi dados
que en
l os
pri meros deceni os del si gl o
tratan
de hal l ar
sol uci n
al
probl ema
metodol gi co pl anteado
a l a
ci enci a del Derecho
por
el
posi t i vi smo
Estos j ur i s tas son en su
ma-
yor a
hi j os
l e l a poca ant er i or l o ci ne
hace que en el l os
pueda
perci bi rse
con
toda
cl ar i dad
l a
recepci n
de l a
gnoseol og a
raci ona
l i s t a
por el posi ti vi smo
j ur di co
E denomnador comn
de todos
el l os
l a
noci n
con
l a que tratan
l e hacer
asequi bl e
el
conoci men-
t o
del
Derecho
al
i deal
raci onal i sta del
conoci mento abstracto
es l a
concepci n
del
Derecho
como
orden
j ur di co
en general En
este
sent i do
en
tanto que
orden en general
el
Derecho
posee
en
s
con i ndependenci a de
su
fenomenol og a
hi str i ca una
es
.
i dnt i ca
que puede reduci rse a
un
si stema de ver
dades
o pri nci pi os j ur di cos
El
descubri mento
anl i s i s
y
def i
estos
conceptos superi ores
i mpl ci t os
en todo Derecho es
cometi do propi o l e l a ci enci a
j ur di ca
mentras que el conteni do
msmo
de l a normaci n
en s u
part i cul ari dad
hi str i ca queda
entrega
do
a
l a
l abor emp ri ca
y
descr i pt i va del j u r i s t a prcti co on
este
do
bl e punto de vi s ta
en l a consi deraci n del
Derecho
l os t er i cos de
l os
pri nci pi os
j ur di cos
van
a conver t i r se
en
herederos
y
transm-
sores de
una
de
l as
noci ones ms
caras
al Derecho natural
raci onal i s
t a Para revesti r
a
l a
ci enci a
j ur di ca
de val i dez
uni ver sal el Dere-
cho
natural
hab a
construi do
como
obj eto
de
el l a
segn ya
ve amos
un
si stema de
proposi ci ones
deduci das
abstractamente de pri nci pi os
postul ados ;
el
estudi o de este si stema
era
e l
obj eto
l e
l a
l l amada
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56
P LIPZ
c oxznzkz
VCEN
o ver daderamente
ge
neral de l Derecho, mentras que l a j ur i sprudenci a part i cul ar o e s -
t udi o
de
l o s
rdenes
j ur di cos
p o s i t i v o s
no
pose a carcter
c i e n t f i c o
comono l o poseen l a s dems i deas de l a s cosas si ngul ares
21)
Esta
oposi ci n entre
j ur i sprudenci a
uni versal
y j ur i sprudenci a
par-
t i c u l a r ,
basada en
l a
oposi ci n Derecho natural
. Der echo
es
t r asl adada ahora
por el
posi t i vi smo
al
concepto msmo del Dere-
c h o , p o s i t i v o
en s u concreci n
h i s t r i c a
y s e
convi er te,
con
f unci n,
anl oga, en una posi ci n entre
el ement os
r aci onal es- permanent es
e
aci onal es- var i abl es
dentro de toda real i dad
j ur di ca
No hay
ms
Derecho que
e l
Derecho
p o s i t i v o ,
per o no t odo e s
po s i t u na ,
e s
d e c i r ,
no
todo
e s
de
carcter
cont i ngent e
e
h i s t r i c o
en
e l
Derecho
p o s i t i -
vo
he aqu e l dogma de l a nueva di recci n En
todo
Derecho
po s i -
o ,
adems
de l a mat er i a
de
l a
regul aci n,
e x i s t e un armazn con-
ceptual ,
una
estructura f ormal
si empre
l a
msma
;
e s t e armazn con-
ceptual
e s e l
obj et o
en sent i do e s t r i c t o l e
l a
ci enci a del
mo conoci ment o
general ,
y su
estructura
f ormal
l a
que
presta a s t e
val i dez
y
carcter
c i e n t f i c o
Las pr i meras
mani f est aci ones de
e s t a
di recci n, aun bal buci entes,
y
poco
p r e c i s a s ,
s e encuent r an ya en e l
s i g l o
xvi n
As ,
por
ej empl o,
en J
Fr
F l a t t , qui en,
en
l ugar
de un Derecho
natural ,
ped a
t i n a
ci enci a que
f uera para e l Derecho posi t i vo
J o que
l a ontol og a e s
para l a
metaf s i ca o
l o que l a cosmol og a
o
l a pneumat ol og a
son pa-
i s i c a
yl a psi col og a
22)
As
t ambi n, sobr e todo, J AL S e i -
denst i cker ,
qui en trazaba ya expresament e e l pr ogr ama de
una
nue-
va
ci enci a
d e l
Derecho : Noes posi bl e contentarse
con
l a l e t r a de
l a s
l e ye s
Es preci so que nos el evemos
a
pri nci pi os general es,
pero
s l o
a pri nci pi os
general es
s u s ce pt i bl e s
el e ser abstra dos
de
l a s
f uent es
vas
Tenemos
que
echarnos
en
manos
de
l a
f i l o s o f a ,
pero
s l o
de una f i l o s o f a h i s t r i c a ,
es d e c i r , de una f i l o s o f a desar rol l ada
21 )
Gsoci o
e i u r e
b e l t i
ac
pa c i s , ProL,
34
.
Esta
opos i c i n entre
dos
modos
de conoci ment o
del
Derecho, que
se
encuent r a
en
toda
l a tr adi ci n j asna-
t u r a l i s t a
moderna
- - a s ,
por ej empl o, en PUFFENORF : De
i re
nat ur ae
et
gent i um
1 ,
al canza
expresi n
c l s i c a
en Wotr : Cl r e di e brger l i che Rechtsge-
l ehr samkei t nach ei nen bewei senden
Lehrart ei nzur i cht en seye,
en
Gesammel t e
kl ei ne
phi l osophi sche S c h r i f t e n ,
Bd
111,
Hal l e 1737,
pgs
.
5 15 s s
y Grundsi i t ze-
des Natur-
und
V t i l k e r r e c h t s ,
Hal l e
1 7 5 1 ,
Vorrede,
esp
.
pgs
11
s s
22 )
.
Fr
FLATT
I deen zur Revi si on l es Naturrrechts oder
Pr ol egomena
knf t i gen Zuxxngrechts,
en
Vermschte Ver suche, Lei pzi g, 17 5,
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11/29
ORGENES
SUPUESTOS DEI , FORMALISMO EN EL PENSAMENTO 57
par t i endo
del
Der echo p o s i t i v o
y que
mer ezca, por
e l l o , t ambi n
el
c a l i f i c a t i v o l e
posi t i va 23
Lo
que
en
e s t o s
autores
er a
s l o
exi genci a
y
pr ogr ama
va
a
s e r
xpl ci t ament e por P A v Feuer bach, e l gran pe-
n a l i s t a En toda
c i e n c i a ,
d i c e
Feuer bach,
hay
que d i s t i n g u i r
dos
mo-
ment os , mat eri a y
forma
o
bi en
cuer po y e s p r i t u , el
pr i mer o
de l os
cual es
e s t
const i t ui do
por
el ement os emp r i cos, mentras que el
s e -
gundo
representa
un
si st ema
de
concept os
24
En
l a
ci enci a
Der echo
l a
. mat er i a
e s t const i t ui da por
el
cont eni do
de
l a r eul a-
ci n
concreta y
l a
f or ma
por
un
r eper t or i o
de
noci ones l t i mas que
son
su pr esuposi ci n
Est as noci ones, que Feuer bach denom na
con-
cept os general es
y
t ambi n
concept os
o r i g i n a r i o s ,
no
s e
encuen-
tran f or mul adas expr es ament e en l a s
nor mas
que componen l o s r -
denes j u r d i c o s , s i no s l o cont eni das i mpl ci t ament e
en
e l l o s ,
de
i gual
maner a que
l a l ey gener al s e hal l a
cont eni da
en l os f enmenos
s i n -
si endo
pr eci so,
por
e l l o ,
abst r aer l as de
cada
Der echo posi -
t i v o
por un proceso
si mpl i f i cador
que,
desde
l a
r egul aci n
concreta
s e el eva
a c e l a s
condi ci ones de su posi bi l i dad y r eal i dad
25
En
es -
t e
sent i do
puede deci r se que l os concept os general es son
c r e ar l os
por e l
j ur i s t a 26
no en e l sent i do de s u cont i ngenci a,
s i n o
en
el
de
su
descubr i m ent o
y
det er m naci n
por
l a
razn
Est os concep-
t os
representan
l a
estructura
del
Der echo
pos i t i vo, aquel l o que, c o -
mo el esquel eto al cuer po humano l e s : p r e s t a vi gor y
c ons i s t e nc i a ,
y
son ,
por
eso t ambi n, i ndependi ent es del l e g i s l a d o r , si n
que
e l De
r echo
posi t i vo
pueda, por d e f i n i c i n , ni
c r e a r l o s
ni der ogar l os
27
En e l l o s hay que ver t ambi n e l obj et o de l a ci enci a en su ms es -
t r i c t o sent i do
s l o por l os
concept os gener al es c e s e
el eva l a
j u r i s -
23)
[ J
L SE OENSTI CKER]
: Gei st
der
j uri sti schen Li teratur von den
J ahre 1796 G ni ngen 1797 pg 82. Sobre SEI DF- NST I CI CER 1764-1817 , esp ri tu
or i gi nal
e i ngeni oso
y
uno de
l os
pri meros
y
ms i l eci dos part i dari os
del
posi
ti vi smo j ur di co, cfr F1
:
EI sFNHARr :
A l gemei ne Deutsche B ographi e
Bd
pgs
.
630 ss La mayor a
de
sus l i bros
fueron
publ i cados
anni mamente .
P
J
FFUERBAC
H
Ueber Phi l osophi e und
Empi ri e i n
i hrem
Ver hi i l t -
ni sse
xur
pos ti ven Rechtswssenschaft . E ne Antri ttsrede Landshut 1804, pgs 33,
96-97 Sobre FE JERBAC i 1775
. 1833) ,
cfr. GERucxPaul J ol aann
Ansem
Feuer-
bach
Ein J uri stenl eben Wen 1934 yE
Woi
. F
:
Grosse
Rechudenker
der
deut-
schen Gei st esgesch ch, t e, 3
Aufl .
Tbi ngen
1951,
pgs
536 ss . con extensa
bi -
b ograf a
25)
Ueber
Phi l
. -u
Empi ri e
pgs
52 ss .
6E
ss
26) Ueber
Phi l
u
Empi ri e pg 52
27)
Ueber Phi l
u
Empi ri e pgs 50 ss . 64-68
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7/24/2019 Felipe Gonzlez Vicn.pdf
12/29
58
t r 1; GONZ L Z VI CEN
prudenci a
al
rango
de ci enci a, mentras que
si n el l os,
no es ms
que
un
l a s t re para l a memori a un t r i s t e y desagradabl e
frrago
de
materi al es
toscos y
f ragmentari os
28
En
l a msma l nea de
pensamento
s e encuentra uno
de l os j u r i s -
t as ms aj udos
e
i nf l uyent es
de
l a pri mera
mt ad del
s ig lo ,
Nkol aus
Fal k autor de una f amosa Enci cl opedi a
j u r d i c a
1825 , traduci da
tambi n
en
su
poca
al
cast el l ano 29 Representante convenci do del
posi ti vi smo
j ur di co, Fal k parte del probl ema que pl antea
a l a
gnoseol og a
j u r d i c a l a
vari abi l i dad
y si ngul ari dad
de
l os
Derechos
hi s tr i cos :
Si l a
ci enci a
del Derecho
no
t i ene
como
cometi do
ms
que
l a exposi ci n del
Derecho
vi gente
en
un
determnado
momento
y
en un Estado
concreto
y
s i
este
Derecho
puede cambi ar
en
vi rt ud
de
ci r cunst anci as
externas
o por l a vol untad del l egi s l ador , l a l abor
del
j u r i s t a
carece de
todo
val or
c ient f ico
y l o mej or
que
ste
podr a
hacer
ser a
prepararse para
l as
i nst i t uci ones j ur di cas
futuras, en
l u-
gar de est udi ar
l as
r esul t ant es
del
pasado
30 Hay que conc l ui r ,
por tanto, di ce Fal k
anti ci pndose
a l a c r t i c a
de
Ki rchmann
que
l a
af i rmacin del Derecho
pos i t i vo
como ni co
Derecho
posi bl e condu
ce i nevi tabl emente
a
un
agnost i ci smo
de pri nci pi o
en l a
gnoseo og a
j ur di ca?
La
sol uci n
al
di l ema no
puede
hal l ar se
en
el
Derecho
na
tu ra l ,
que no es un
Derecho
real ,
si no
un
Derecho
pensado t al y co-
mo
deber a
ser 31 ,
ni tampoco en
l a
f i l o so f a
del Derecho
pos i t i -
vo
de
Hugo
l a cual , s i t i ene
j ust i f i caci n como
pragmti ca
j u r -
di ca, no const i t uye,
si n embargo unmodo
espec f i co de
conoci mento
del Derecho
32 La ni ca manera
de escapar
a l di l ema
consi st e
en
hal l ar
un
obj eto
c ier to y
permanente
para
l a
ci enci a del Derecho
pero a
l a vez, un
obj eto
que no
s e d
fuera, s i no
dentro
del
Derecho
pos i t i vo
Frente
al
Derecho
de l a natural eza
hay que
hal l ar
un
verdadero
Derecho
nat ur al ,
es deci r ,
un
si stema
l e
proposi ci ones
28 Ueber
Phi l
u Empi ri e
pgs 68- 69,
y Bl i ck
auf d e deutsche
Recht ssi oi -
ssenschaft,
en
Kl ei ne
S el l r OOf t e n
vermschten
I nhal t s,
Nrenber g, 1883,
pgs
166
s s
29
Sobre
N
FALK
1784-1850 , L
J MCHELSEN en Al gemei ne
Deutsche
Ri ogr aphi e,
Bd
VI ,
pgs
539
ss
La n o t i c i a de l a
t r aducci n
de su
Enci cl opedi a
al
castel l ano
por Ruper t o N V RROZAMORANO
y
Raf ael J oaqu n de LARA l a
l eo
en
L
W RNKONG Ju r i s t i sche Encycl opdi e,
Er l agen, 1853, pg
364
Yo msmo
no
he
t eni do
ocasi n de ver e s t a ver si n
34 NFALK
:
J ur i st i ~che Encycl op i d e, auch zunh
Gebrauche be aci cd
. - m -
schen
Vor l esungen,
K ie l ,
1821,
pg
I V
Sobre
el
posi t i vi smo
j u r d i c o , pgs
2 s s
9 SS
passi m
31
J ur
Encycl opdi e,
pgs
75
s s
83
s s
32
J ur
Encycl opi i di e,
pgs
87,
327- 29
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que s e den
necesar i ament e en
todo Der echo
p o s i t i v o ,
i ndependi en-
t ement e
l e
su si ngul ar i dad
hi s t r i c a 33
Este s i s tema
puede
descu-
br i rse
anal i zando
l as
r el aci ones
humanas
que
s e
encuentran en
l a
base de toda r egul aci n j ur di ca
Estas r el aci ones,
que el
Der echo
p o s i t i v o r egul a segn
c r i t e r i o s
var i abl es
hi st r i cament e,
son
e s t u t
das
por l a
ci enci a
del
Der echo
en su
estructura
l gi c a,
extrayendo
l e
e l l a s
anal f i cament e un conj unt o l e verdades
permanent es que
const i t uyen el
obj et o
en
sent i do
pr opi o de
l a
ci enci a
j ur di ca
34
Las
verdades j ur di cas descansan en una necesi dad l gi c a, a s a-
absol ut a conexi n
con
o t r a s pr oposi ci ones r econoci das co-
mo c i e r t a s La t e o r a
del
Der echo s l o puede
c o n s t i t u i r s e ,
por
t a n t o ,
por
e l
desar rol l o
ana l t i c o
de concept os dados y por l a
r e l
ea entre
e l l o s
Estas
pr oposi ci ones j ur di cas que
componen el
conte-
ni do l e l a
t e o r a general
del Der echo
surgen
por un
a n l i s i s e s t r i c t a -
mente
l gi co
de aquel l os hechos que s e
dan
en
toda soci edad c i v i l , y
de aqu s e deduce el carcter
de gener al i dad que r evi sten l as verda-
des
j ur di cas
as hal l adas
Un eco de e s t a teor a resuena t ambi n en l a obr a de
Rei nhol d
Schm d, qui en ve a e l
tema
pr opi o de l a
t e o r a
j ur di ca en l a f ormu-
l aci n
de
l as
f ormas
puras
de l
Der echo que
s e
encuentran en
l a
base de todo ordenam ent o j ur di co unas
f ormas f undament al es
- - - coma
t ambi n l as
l l ama Sebi ni d- que,
expuest as
en su conexi n
l gi c a,
const i t uyen
un si st ema de ver dades j ur di cas que t i enen
apl i caci n
i gual
para todos
l os
t i empos
y
t odos
l os puebl os 36
De modo anl ogo, t ambi n L A Warnkn g
t omaba
como punto
a
exi st enci a en
todo
Der echo p o s i t i v o
de
un
el emento
f ormal permanent e
y un, el emento mater i al somet i do
a
l a
v a r i a b i l i -
dad
h i s t r i c a
_No todo en e l Der echo p o s i t i v o e s creada `por l a
vol un-
t ad
humana,
s i n o
que
en
hay
si empre
un
conj unt o
l e
i n s t i t u c i o
Y
SUPUESTOS DEI , FORMAUSMOEN VI ,
PE NSAMENTO
59
331 J ur . Eneyel opdi e,
34 J ur Eneyelopdi e, pgs 89 s s
.
La
pri mera formul aci n
de
esta
i dea fun-
damental se encuentra
en
un art cul o de MA l gemeine Betrachtungen ber
GesetzgebungundRechtswssenschaft,
en
Ki el er
BU tt er, Bd V 1819 , pgs
.
1 ss
. :
5cfr .
E
WoHLHAuPTER
N
Fal l e
und
di e
Jstori sche Recht
; schul e,
en H stori sches
J ahrbueh, Bd LIX1939 , pgs .
395 ss
35
J ur
. Eneyel opdie,
pg 90
36
Cfr
.
-R
SCHAUD
:
Theori e
und
Methodi k
des
brgerl i cl i en
Rechts,
J ena,
1848, pgs .
ss
SobreR5,cnmD
1800-1873),
cf r .
E
LANDSMaG Geschi chte
der
deutschen Rechtsw ssenschaft, Abt
3, Hbbd
I I
Noten),
Mi nchen
u
Benin, 1910,
pgi nas
320-21
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60
FEI , I PZ
GONZA . EZ
VICEN
nes fundamental es
absol utamente
necesari as
;
est as
i nst i t uci ones se
nos presentan
baj o l as ms
di ver sas
formas en l a real i dad
hi stri ca,
i nf l u das por
l as
ci r cunst anci as
y
l a condi ci n
humana,
pero
en
t o-
das
el l as
exi ste,
si n
embargo,
un
ncl eo
permanenteot que
const i t u-
ve su
natural eza
en senti do propi o ( 37) La est ruct ura l gi ca de
este
ncl eo
de l as i nst i tuci ones i mpl ci tas
en
el
concepto de ordena-
mento j ur di co nos
of rece
una
suma de
conceptos que
const i t uye e l
el emento
uni versal y
constante
en todo
Derecho
posi t i vo Estos
con-
ceptos
no
son noci ones
a
pri ori
ni i deas
r egul at i vas,
si no
que
e l
j u-
r i s ta l as abstrae
por
e l
msmo procedi mento
que se
si gue para
for -
mul ar
l as r egl as fundamental es
de
l a
gramti ca
general ,
de
l a est a-
d st i ca
y
de
l a economa
pol t i ca
(38),
y
una
vez formul ados,
for -
manentre
s
unorgani smo
cuya
si st emat i zaci n
es
el
cometi do de l a
ci enci a
j ur di ca
La
msma
i ntenci n
formal y
const r uct i va
nos sal e
al
paso, esta
vez fuera
del conti nente,
en
l a obra
del
i ngl s J ohn Austi n, el c-
l ebre fundador
de
l a
Escuel a anal t i ca del
Derecho
( 39)
El
posi
ti vi smo j ur di co
de Austi n
ti ene sus ra ces
en l a
tradi ci n del nom-
nal i smo t i co i ngl s, cuya ms radi cal
formul aci n,
en su
poca,
se
encuentra
en el
ut i l i t ari smo de J
Bentham Para esta
doctri na, el
Derecho es
producto
consci ente
de
una
vol untad
organi zadora
d i r i -
gi da a
l a consecuci n
de
l a
f el i ci dad de un grupo
humano
en un mo
mento determnado,
y
l a
i dea de un
Derecho
nat ural ,
es deci r ,
vl i -
l o para todos l os
ti empos es
una
contradi cci n
en s msma ( 40) La
consecuenci a natural de
esta
noci n
del
Derecho era l a de entender
l a ci enci a j ur di ca tan sl o como una rf l exi n _pragmti ca de l ege
( 37)
A
WARNKbNG J uri sti sche
Encycl opdi e oder
organi sche D arstel l ung
der
Rechtsw ssenschoft
Erl angen,
1853, pgs .
77 ss
. Sobre WARNK NG
1794-1866),
cfr v SCHULTE :
Al l gemei ne Deutsche B ograph e, Bd XLI , pgs 177-78
(38)
L , .
A
WARNKNG
Rechtsph l osoph e al s Naturl ehre des Rechts, 2
Ausg. , Frei burg i
B
1854,
pg
263,
y
J ur Encycl opdi e,
ya
ci t
pgs
79 ss
3 9)
Sobre AusTI N 1790-1859), ef r m estudi o prel i mnar
a J ohn AUSTI N
:
Sobre l a
uti l i dad
del estudi o
de
l a
j uri sprudenci a,
trad del i ngl s, Madri d,
1951,
y
l a bi bl i ograf a al l
ci tada U ti mamente ha apareci do
tambi n un
estudi o ms vo.
l umnoso que
profundo :
A
AGNELLI : J ohn Austi n
a l l e
ori gi ni
del posi ti vi smo
gi uri di co Publ i cazi oni
; del l I st i tuto
di Sci enze
Pol i ti che
del l Uni versi t di Tori no,
vol
.
VI I ), Tori no, 1959
.
(40)
C r
J
. BENTHAM
Essay on the
I nf l uence
of
Time
and Pl ace i n Matters
of
Leg slati on,
Wrks
Bowri ng), vol
1,
pgs
169 ss
y
Fr agment
on
Gorernment,
ch 1, sect 38,
Wrks, vol
. I , pg 269 J . AUSTI N:
Lectures
on
J uri sprudence br
the
Ph l osophy of
Posi ti ve
Law
5th
ed London, 1929,
vol
I , pgs
79
ss
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OR GENES Y
SUPUESTOS DEL
FORM LISMO
EN
EL
PENS MENTO
_
f er enda,
y ya Bentham
en
efecto, hab a di cho de l a
j uri sprudenci a
que
erauna
enti dad
f i c t i c i a ,
a l a
que
s l o
pod a
at r i bui r s e un co-
meti do
termnol gi co
41)
Austi n
en
cambi o
baj o
l a
i nf l uenci a
del
pensamento
j ur di co al emn de
l a
poca va a
t r a t a r
de
dar una
nue
va
fundamentaci n
a l a
ci enci a del Derecho no deteni ndose en l a
materi a
de l os ordenamentos
j ur di cos posi t i vos, si no, como
di c e
expresamente
buscando
l o
r aci onal
en l a
j uri sprudencia
4 2 )
Aus
t i n
t r a t a
de
encontrar este el emento
raci onal de
manera
formal
y
anal t i c a,
formlando
aquel l os
conceptos
que
se
dan si emre
y
ne
cesari amente en todo
ordenamento
j ur di co,
l o
msmo en l os s i s -
temas
toscos y
rudi mentari os de
l as
soci edades
pri mti vas
que en l os
ms
aml i os y
perfectos
de
l as
comnidades
ci vi l i z adas 43)
Estas
noci ones
r evi sten
carcter
fundamental
porque
no podemos
i ma
Bnarnos
coherentemente
un
si stema de
Derecho
si n pensarl as
co-
mo partes
c onst i t ut i vas
de l 44), y son en
s
e l
obj eto
de l a
ci en-
ci a del
Derecho l a cual se convierte por
vi rt ud de e l l a s en ci enci a
en
senti do
es t r i ct o J unto a
esta l nea
de
pensadores ai sl ados,
enl a-
zados
tan sl o por el
propsi to
metodol gi co
comn se
al z a
el edi -
f i c i o cerrado de l a
Escuel a
hi s t r i ca del
Derecho con un
cuerpo de
doctri na
que
ser
e l
ms
dec i s i vo
conformador
del
moderno
pensa
mento
j ur di co
Lo
que di st i ngue
a
l a
Escuel a
hi s t r i ca
es que su
posi ti vi sm
j ur di co no
s i g n i f i c a meramenteunanegaci n
del
Dere
cho
nat ur al , si no que descansa
en una concepci n muy
preci sa del
Derecho
de
hondas r a ces met af si cas Frente
a
l a i dea
del Derecho
como producto
consci ente de l a acti vi dad
r ac i onal ,
que hab a a l i -
mentado
l os
grandes
si st emas
del
Derecho natural
y
l as
c odi f i c ac i ones
j usnat ur al i stas,
Savi gny y
su escuel a ven en
e l
Derecho
una mani
f es t a ci n
del
hacer
hi st r i co de l os
puebl os
en
nti ma
dependenci a
con
l a
t ot al i dad
de
su
cul t ur a,
y
sl o
comrensi bl e desde
e l l a
Co
41) J .
ENTH M
m
ntroducti on
t o t l i e Pri nci pl es of
Moral s azul Legi sl a
Ei on, Wrks
vol
. 1, pgs
148
s s
La
publ i caci n
r e c i e n t e
de una
obra hasta
ahora
per di da de ENTH M The Li mts of
J uri sprudence
Defi ned
d.
by Ch
Eve-
r e t t ,
Col umbi a
UP 1945,
r evel a,
s i n
embar go, una
concepci n
compl et ament e
d i s -
t i n t a
de
l a ci enci a del
Der echo
y
hace
evi dent e,
sobre todo, l a
i nf l uenci a e l e
BEN
TH Msobre
AUSTIN
Sobre
e l l o , c f r
FaI EDMANN
entham
and
Modern Legal
Thougth en
J eremy enthamand the LawSymosi um ed
by
G
Keet on
and
GSchwarzenberger, London,
1 948,
pgs 23 9
s s
42) Lectures on J uri sprudence vol
1
pg
81
43) Lectures on J uri sprudence vol
.
11
pg
1072
44)
Lectures on J uri sprudence
vol
11,
pg
1473
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16/29
62
P I , SPE GONZALrZ VIC N
mo el i di oma
y
l os
usos soci al es, el Derecho
es,
por su ori gen
y por
su
desarr ol l o
orgni co vi vo, f r ut o del
puebl o,
si n que pueda ser pen-
sado separado
de aqul l os,
si no,
al
cont rar i o, sl o
en
una
ntima
uni n
al imentada por una
f uerza
superi or
a
l os hombres ; yde i gual
manera
que
ser a absurdo
querer
i nventar
un
i di oma
o
una
poes a
naci onal ,
as tambi n l o es que el
hombre
pretenda encontrar
un
De-
recho que
s e
exti enda sobre
una
comuni dad tan suave y
vi goroso
co-
m el
surgido de l a
propi a
t i er ra
45
Ei Derecho no puede, en
senti do
estr i cto, ser hecho, s i no que
nace
y
se desarr ol l a
a
l o
l argo
de l a vida
hi s tr i ca
de
l os
puebl os,
impul sado
por
f uerzas
i nternas
y
si l enci osas, por
un
proceso
l ent o, casi podr a deci rse
natur al ,
semej ante
al
crecimento
orgni co
de
l as
pl antas
:
el
Derecho
no
t i ene exi stenci a de por s , si no que
es,
ms
bi en, l a vida de
l os hom
bres consi derada
desdeun l ado
espec i al 46 Por eso, no hay De-
recho
en
abstracto,
si no
sl o
Derechos, Los
producidos por
l os
di ver
sos
puebl os
com
fruto
de
su
vida hi s tr i ca
el
Derecho
es mem
bro
del cuerpo
del
puebl o y
se
hal l a en conexi n
orgni ca
con
l a
esenci a
y
carcter
del puebl o crece
y
se forma con
l ,
perece
cuando
ste pi erde su
i ndi vidual i dad 47
n
esta
l tima consecuencia
nos
sal e al paso
un
rasgo
esenci al
de
l a
Escuel a
hi str i ca,
de
importanci a
deci s i va
para
su
concepci n
de l a c i enc i a
j ur di ca
Los primeros
t eri cos
del posi ti vi smo
j ur di
co
hab an part i do,
como
ya ve amos, de
un
concepto del
Derecho
en absol uto su
representacin del Derecho equi val a a l a
de
po-
si t i vi dad
y
a l o que en el
Derecho hay de
di f erent e
de l a moral , l a
mera
costumbre,
l os
usos
soci al es
Para
l a Escuel a hi str i ca, en
cam
bi o, el
Derecho es
si empre i dnt i co
con
un
Derecho
concreto,
de
un puebl o
determnado y
en un mmnto hi s tr i co
tambi n
deter-
mnado J ustamente
por
su
representacin abstracta
del Derecho,
l os primeros j ur i stas del posi ti vismo hab an podi do
encontrar
res-
puesta al probl ema del
conocimento
ci ent f i co del
Derecho
posi t i -
vo recurri endo a pri nci pi os general es de
todo
Derecho,
es d e - -
45 Carta de J akob GRmmaS VGNY de 29 de octubre de
1814,
en
Bri efe
der
Brder
Grimman Savi gny,
Berl n- Bi e l ef e l d,
1953,
pg . 1 7 2 Con pal abras muy pa-
reci das repeti r
S VGNY
un ao
ms tarde
l a
msma i dea
: c f r
l
a
r ecensi n
de
NTh GSNNER
ya c i t
en
Zei tschri ft
fr
geschi chtl i che Rechtswssenschaft,
Bd
1
1815),
pgs
394 ss
46)
S VGNY
:
o
eruf
unserer
Zei t
fr
Gesetzgebung
und
RecJ I tswssen-
schaft,
Hei del berg, 1814, pgs 30, 14
47 o eruf, pg
11
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17/29
ORI i l ?NrS
Y
SUPUFSTOS
ORMALI S . M
O
FN
EL
PENS MENTO
3 -
c i r , vol at i l i zando l os conteni dos normati vos si ngul ar es de l os Dere-
chos hi str i cos en l a noci n de orden
j ur di co, y sta,
a su
vez,
en
una
ser i e
de
conceptos formal es
de val i dez
uni versal
Para
l a
Escue-
l a
hi s tr i ca el
probl ema de l a ci enci a del Derecho
s e
pl antea
de
for-
ma
radi cal mente di st i nta
Su
i deal
r ac i onal i sta
yf ormal del conoci -
mento
es el
msmo, pero
el obj eto
sobre
el
que ha
de
ej er c i tar se
no es
el
Derecho
pensado como orden
j ur di co en abst r act o,
s i no
un
Derecho
pos i t i vo
concreto
en
su caso
el
Derecho vi gente
en
l a
Al e
mani a de su
t i empo, el Derecho comn
o el
Derecho romano
ac
t ual As
pl anteado el
probl ema,
l a apel aci n
a
conceptos
genera
l es
del
Derecho
es l o opuest o a
una
sol uci n
Lo
que
hay
que
for-
mal i zar
y
r aci onal i zar son,
al
cont r ar i o,
l os
conteni dos normati vos
del
Derecho
en
cuesti n
en
su
si ngu ari dad hi s tr i ca ; no
l o
que
es
comn a
todo Derecho,
s i no
l a
i nst i tuc i onal i dad
pecul i ar de este De-
recho concreto es l o que ha
de hacerse
accesi bl e
a l
conoci mento r a-
ci onal abstracto Esta
es
l a empresa en
que
va
a
empearse l a
Es-
cuel a hi str i ca y, si gu endo sus huel l as, l os
si st emas
de l a
pandec-
tol og a
c l si ca En esta
tarea va a
ser vi r se preferentemente de l o s
medi os procedentes
ambos
del raci onal i smo de
l os
si gl os ant er i or es,
especi al mente del
raci onal i smo
wol f f i ano
de
un
l ado
l a noci n de
concepto como l a
suma
de determnaci ones l gi c as acer c a de
un
obj eto
y
de ot r o,
l a
i dea de
verdad como
aquel l o
que puede dedu-
c i r s e con necesi dad
abstracta del
concepto de
una cosa,
es deci r , en
ti mo trmno,
como
aquel l o
y sl o
aquel l o que
puede
i nser tar se
si n
contradi cci n
en el
si st ema
l gi co
total de
nuest ros
j ui c i os 48
Part i endo
de estas noci ones,
l a
Escuel a
hi s tr i ca
procede
a l a cons
trucci n
de una c i enc i a
del Derecho
como
si st ema
conceptual de l a
r eal i dad
hi str i ca
de
un
Derecho concreto
Est as premsas son tam
bi n
el punto
de
parti da
para
l a
deducci n
por
un
mt odo
l gi co-
f ormal
cal cado del raci onal i smo
wol f f i ano de toda posi b e conse
cuenci a
j ur di ca,
mentras que de
otro
l ado
l a
compati bi l i dad l -
gi ca con
su
t otal i dad
s e convi er t e en
c r i t e r i o
de
val i dez
de
toda pro
posi ci n
o
i ns t i tuc i n
j ur di cas
La j uri sprudenci a
conceptual que
nace
as ,
fruto
pst umo del raci onal i smo
j usnatur al i sta, va a
conver-
48 Las
noci ones
f undamental es de su mt odo deduct i vo
l as
expone s uc i n t a -
ment e
WOLFF
en l as pr i meras
pgi nas
de
su Compendi um
el ement or um
matheseos
uni ver sae,
Edi t i o secunde, t
I ,
Lausannae
Genevae,
1758, esp pgs
X X s s
Cf r
asi msmo
Ver nnf t i ge
Gedanken
von
den
Kr f t en des menschl i chen Ver st an-
des
und
i hremr i chti gen
Gebr auch i n
Er kenntni s der
I Vahr hei t,
12
Auf l
Hal l e
1744 , pgs 1
s s
144 s s
passi m
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18/29
6
4
FELIPE
GONZ LEZ
V CEN
t i r l a
comprenci n del Derecho en un
mero cl cul o
de conceptos
en un
proceso
abstracto de naturaleza l gi co forml
Qui en
pri mero propugna
este
mtodo
como
el
ni co
verdadera
ment e ci ent f i co para
e l
conoci mento
del
Derecho
es e l msmo
Sa
vigny En
sus
l ecci ones
de Marburgo sobre metodol oga
pub i cadas
por
pri mera
vez hace unos
aos
Savi gny en ef ecto,
exi g a ya para
l a
ci enci a
del
Derecho
un mtodo
que
fuera
al go
ms que
un
si mpl e
.
acarreo
de mteri al
;
unmtodo que
dotara
a
l a ci enci a
del
Dere
cho de
. un
ob eto revesti do de general i dad del que se
hubi era e l i -
mnado todo - posi bl e el emento
casual
49 . Ms
adel ant e,
en su f a-
moso escri to pol mco i nsi st i r
con mayor
deci si n en
esta exi gen
ci a :
En
todo
tri ngul o hay ci ert as determnaci ones ; de cuya cone
xi n se si guen
necesari amente todas l as
dems
;
en
estas
determna
ci ones, como por ej empl o en dos l ados
y
el ngul o entre el l os, nos
est
dado ya el
t r i ngul o . De
i gual
mnera en cada parte
de
nues
tro Derecho hay ci ert os el ementos en l os que se encuentran ya da
dos
l os dems .
Uno
de
l os
cometi dos
ms
arduos de
nuest ra
ci en-
ci a, aquel
que presta a nuestro trabaj o
carcter
ci ent f i co, es el de
aprehender estos
el ementos
y,
parti endo
de
el l os,
perci bi r
l a
cone
xi n
i nterna
y
l a
af i ni dad de
todos
l os
conceptos
y
proposi ci ones
j u-
r di cas
50
Pero
ms que
por
estas
formul aci ones
de pr i nci pi o,
Savi gny
va
a ej er cer
i nf l uenci a deci si va
en el
desarr ol l o
del form
l i smo
j ur di co
por
l a
ut i l i zaci n paradi gmti ca del nuevo mtodo
en
su geni al monograf a
sobre
l a posesi n
51
El propsi to que gu a
a
Savi gny en
su
l i b r o es, como l msmo nos di ce,
determnar
el
concepto
de
posesi n
y
buscar el l ugar que en tanto
que
rel a-
ci n
j ur di ca, ocupa sta en e l
si stema
del
Derecho
romano
pri va-
49 )
Cf r .
Fr
.
v . SAV GNY
J uri sti sche
Methodenl ehre 1802 . 1 80 3)
Nach der
Ausarbei tung des
J akob Gi mmhrgn .
v G
Wesenber g, S t u t t g a r t , 1 9 5 1 , pgi nas
3 7 s s El manuscr i to
de
e s t a s l ecci ones hab a s i do y a estudi ado antes de s u publ i -
caci n por U
K NTOROWCZ
:
Savi gnys
Mar bur ger Methodenl ehre,
en Z e i t s c h r i f t
der Savi gny
. S t i f t u n g
f r
Rechtsgeschi chte RA ,
Bd
L111
1 9 3 3 ) , pgs
465
s s
Cf r .
ahora
t ambi n,
E
ScuuLTE
D e J uri sti sche
Methodenl ehre
des
f ungen
Sa-
vi gny Di ss Ki el , Masebi nenschr .
1954
50 ) Vomeruf , pg 2 2 ,
y anl ogamente,
pgs 4 8 , 117
51) Una caracteri zaci n
c l s i c a
de e s t a monograf a y de su i nf l uenci a en el
posteri or
desarr ol l o
del
pensamento
j u r d i c o ,
en
E
L NDS ERG
Geschi chte
der
deut schen
Rechtswi ssenschaf t , Mnchen
u Berl i n, 1910,
Abt
.
3,
H bbd 2 T e x t ) ,
pgs
. 190 SS
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0111 ~1; NTS Y
SUPUESTOS
DEI . V012MALI SMO EN I . PENSAMI ; .NTO 65
do
52)
; yen ef ect o, por
un
anl i s i s de l as fuentes de
si ngul ar
agu
deza Savi gny
anal i za cul
es
el
rasgo
comny esenci al que l os j ur i s -
t as
romnos
i ml i can
en
l a
posesi n
cuando
ut i l i zan
l a
expresin
en
l os textos Pero el resu tado
a
que aqu s e l l ega
la
detenti o
y
el
ani mus
domni i
no
es ,
si n emargo l o
ms
i mportante mtdi ca
mnte
s i no
e l i ntento
l e
comprender
desde
esta determnacin con
ceptual
todas l as forms
l e
posesi n
at est i guadas por l as f uent es, i n-
cl uso
aquel l as
forms de posesi n
i rr egul ar es que como l a pose
si n
a
t t ul o de
prenda
sl o
por
el a r t i f i c i o l gi co de l a posesi n
deri vada
pueden ser subsumdas baj o aquel l a determnaci n
for-
ml
53)
De esta suert e, y sobre
el ej empl o
concreto de
una i ns-
t i tuc i n,
Savigny
of rec a
una
construcci n
tan
concl usa
y de
t al co-
rrecci n
l gi ca
como no se
conoc a
desde
l os
si st emas
del
Derecho
natural
Nada
hay
en esta
construcci n
que no
est perfectamnte
fundado
y
deduci do
l gi camnte ; ni nguna proposici n que
no
pue
de
ref eri rse,
en
l ti m trmno a
un
ncl eo conceptual
superi or
Este
mtodo
l e
un
forml i sm br i l l ant e
y no
carente de
ci erta
grandi osidad ser
desarrol l ado
y
l l evado a sus l tims
consecuen
ci as
por
l as
si gui ent es generaci ones de l a escuel a
hi s tr i ca y
por e l
msmo Savigny en
su
segunda
poca ; muy
especi al mnte
por Puch
t a, qui en
aqu como en otros puntos radi cal i zar l a posi ci n
del
fundador l e l a escuel a
Como l a
est r uctura rac i onal
de l a real i dad
hab a
s i do
el presupuesto
absol uto
en
l a
l nea
de
pensamento Lei b
ni z Wol f f y , en
general ,
en todo el
racional i sm
mderno
as tam
bi n l a
noci n
que se hal l a
en
l a base de l a j uri sprudenci a
forml
y
const r uct i va l e Puchta es
l a
i dea de l a
estructura
raci onal de
todo orden j ur di co El
Derecho
posee una estructura l gi ca
i nm
nente es raci onal en
s ; l as di versas
proposici ones
j ur di cas
que
componen un
Derecho
pos i t i vo
se
encuentran
en
una
conexi n
or -
gni ca entre
s , se condi ci onan
y presuponen
rec procamnte de
t al mnera que
de,
l a exi stenci a
de
l a
una es posi bl e deduci r
l gi -
camnte l a
de
otra 54)
Por
eso, porque el Derecho
msmo
es
un
si st ema una
t ot al i dad
de proposi ci ones que se condi ci onan
y pre-
suponen entre
s , l a c i enc i a del
Derecho
es
tambin esenci almn
52)
Das Recht
des
Besi t zes Ei ne z i v i l i s t i s c l i e Abhandl ung 1803)
5
Auf l
G essen, 1827,
pg 4
53) Das
Recht
des
Besi t zes,
pgs
1
03
s s
54)
G
F
PucHT Cursus
der
I nst i tut i onen
1841
. 4 2 , 7
Auf l Lei pzi g, 1871,
Bd I
pgs
32
s s
F i l osof a
5
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66
FELIPE
GONZALEZ
I CEN
t e conocimento
si st emt i co,
conocimento
de
l a
conexi n i nterna
que une
a
l as
partes
del Derecho
entendi endo
l o
si ngul ar como
membro del
todo
y
e l todo
como
un
cuerpo
que
se
mani f i esta
en
rganos
especi al es 55 . Es deci r
:
Cometi do
de
l a
ci enci a
del De-
recho
es
el
conocimento
de
l as
proposi ci ones
j ur di cas
como con
di ci onadas
l as unas por
l as
otras
y deduci das l as unas
de
l as otras,
si gu endo as l a
geneal og a de cada proposi ci n
hasta
l os
primeros
pri nci pi os
ydescendi endo
despus
desde
st os hasta
sus l timas r a-
mfi caci ones
56
Son
i deas
que
tamb n
nos
sal en
al
paso
con
l eves
modi f i caci ones
en e l
S stema del Derecho
romano
act ual 1840
de
Savi gny
En
l a real i dad vi va
y
r i ca, todas l as r el aci ones
j u r -
di cas
consti tuyen
una
total i dad orgni ca
nos
di ce
ya en
el
pr l o-
go
57
Las
normas
que
componen un
Derecho
posi t i vo no son
r e-
gl as
ai sl adas y
si n
rel aci n,
si no que
s e
agrupan bajo pri nci pi os
superi ores
consti tuyendo
as i nst i t uci ones,
cada una de l as
cua
l es posee
asi msmo
una
natural eza orgni ca
que se mani f i esta en
l a conexi n
vi va
de sus el ementos
58
. La
i nsti t uci n j ur di ca
no es ,
por
eso,
una noci n soci ol gi ca o
t el eol gi ca, si no sl o
otro
nombre
para desi gnar
e l
primer paso en el proceso de
reducci n
l gi co-formal de l a
real i dad hi s tr i ca del ,
Derecho
posi t i vo . Desde
el
al a
germani sta de l a
escuel a nos l o
di r
cl aramente
Besel er
Las
r egl as j ur di cas
no
t i enen todas
l a msma i mportanci a
ni
en
cuanto
a su
natural eza
ni en
cuanto
a su ampl i tud
; l as
normas
de
menor ampl i tud
s e
nos presentan
sl o
como consecuenci a
y
deter-
mnaci n ms
concreta de
l as r egl as ms ampl i as. Ahora
bi en al
reuni rse l o semejante
y al
subordi narl o
a un
pri nci pi o
superi or ,
nos
encontramos
con
un
si stema
nti mamente
conexo
en el
cual
l os
pri n
ci pi os
rectores y l as r egl as
dependi entes de el l os
const i tuyen
una
i ns t i t uci n
j ur di ca
59
.
Las
i nst i t uci ones
se
hal l an a su
vez,
5 5 GF PU HT
Lehrbuch der Pandekt en 1838 , 11 Auf l
Lei pzi g,
1872,
pgi na 29 , Cursus der
I ns t i t u t i onen, pg. 87
5 6 Cursus der I nsti t ut i onen,
pg
33
5 7 Fr K v
SAV CNY Syst emdes heut I gen r5mschen Recht s, Berl n,
1840,
Bd
1 pg. XXXV I
5 8 Syst em
Bd
1 pgs
9
390
5 9
Cf r
. G BESELEE
Syst em
des gemei nen
deut schen Pri vatsr echt s
1847 ,
1 . Abt . 4 Auf
Berl n,
1885, pg. 14 En sent i do anl ogo
s e
expresa el
o t r o gran
germani st a de
l a
Escuel a
h i s t r i c a ,
K Fr
Ei cHHOSN
Ei nl ei t ung
i n
das
deutsche
Pri vatr echt mt Ei nschl uss des
Lehenrecht s
1823 , 3 .
Ausg
Gt t i ngen, 1829,
p
gi na 118
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21/29
Uni das
en
un
si stema
y
s l o en l a
conexi n de
l pueden
ser
entendi das
total mente
60) Del
descubrimento
y l a exposi ci n de
esta
conexi n
que
reduce
a
uni dad
l as
normas
y
l os
conceptos
j u-
r di cos
61),
el pensamento
j ur di co
se el eva, por
f i n ,
hasta
aque-
l l a s
l ti mas
determnaci ones
conceptuales comunes a todas
l as i ns-
t i t uci ones,
es
deci r , a
l a
parte
general 62), una noci n, como
el
mtodo msmo, procedente
de
l a s i s t emt i ca j us nat ur al i s t a 63)
Un
paso ms dar f i nal mente
v
J heri ng
e l
gran
di s c pul o
de
Puehta
Para
J heri ng
todo
Derecho
es
un organi smo l gi co, cada
uno
de cuyos membros
t i ene en
l un
l ugar
determnado,
hal l n-
dose
en una
r el aci n
formal con todos l os dems
64)
a aprehen-
si n de
esta
estructura
formal
est
di r i gi do
el pensamento
j u r d i -
co, el cual , por eso, t i ene
que penetrar a travs de
l a
aparente mul -
t i pl i ci dad
de
l as normas de cada
ordenamento hasta l l egar al s i s -
tema
de
conceptos y r el aci ones
que se dan en
l como
su verdade-
ra
natural eza A
oj o
ej er ci t ado el
Derecho
l e
aparece
como un
organi smo
l gi co de
i ns t i t uci ones
y
conceptos j ur di cos ,
al no ej er-
c i t ado
como
un
comp ej o de
proposi ci ones
j ur di cas
;
aqul l a
es l a
natural eza i nterna del
Derecho,
ste su l ado
ext er i or di r i gi do a
l a
vi da prcti ca
65)
Por eso, cuando l a c i enc i a
j ur di ca
reduce
un
Derecho
a
un
si stema
l gi co
de
conceptos,
l o que
hace
es
simp e-
mente
poner a l
descubi er t o,
y
el evar a
r ef l exi n
l o que este
Dere-
cho es verdaderamente,
en
s , descr i bi r el
esquel eto
al
que
se ad-
hi ere
toda su
sust anci a
baj o l a f orma
l e
proposi ci ones
j ur di cas
66)
Su l abor , en suma, es
semejante
a
l a
de l os gramti cos respecto
a l
i di oma
tambin e l j u r i s t a t r a t a l e exponer el
al fabeto
j ur di c o,
aquel l a suma primari a
l e
el ementos formal es cu
