Ella Shohat y Robert Stam

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  • 5/14/2018 Ella Shohat y Robert Stam

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    Ella Shohat y Robert StarnDespensando el Euroceutrtsmo.Multiculturalismo y 10 media\-~--~v , t.~ ......l.. _ .- . .t~ .- l,'., -. ~._- A ..t (.1. I... ~ \..." ~~ r, "'......:..De: Shohat, Ella y Sta r.l, Robe rt (1994). Unth inkillQ EuroeenIf;sm. Mullicu Ituralis In and the Media.london, Routledge, 1c1a ed, pro 1-12 y pp 141-177_ Traducido, adaptado y anotado por tlilarfaEugenia Contursi y Fahiola Ferro.

    IntroduccionLos anos recientes han sido testiqos. tanto en los media como en 10academico, uo energicos

    debates acerca de los t ernas de discusion, interrelacionados, del eurocentrismo, el racismo y elrnulticultu.alismo. C -) Estes debates han invocado algunas palabras susurrauas (buzzwords): "Inpolilicarnenle correcto", "politicas identitarias", "postcolonialisrno", ~

    Oespensando 81 eurocentrismo hace foco en el eurocentrismo y el lllulticullUJalismo en la {(,po.",.cultura popular. Ha sido escrito can la esperanza apasionada de que una cOllcienlizacion de losefeclos inteleclUahnelile debilitantes del legado del eurocentrismo es indis ensable flO s610 alac O i r i ) ( e n o e , as representaciones me la Icas contemporaCleas, sino tambieu las subjetividadascoruemporaneas. 'n enuco en el"'::pensa y a e. u n actuates. ! ' ! l . eUlOcentfismo 05caraclerizado COIllO "sentido Comllf~/ S >sum.9).9!~_Ca titosotia y la literaturd son .!9~tilo~fla y _ I . , ~ _ i..::,,_ s: l, _ _,! ( .'. \ J.

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    .!:Ua S~ohat y Robert Starn __ D_e_se t1sando eI E : IIrocentris mo. MuI!iculturalismo l_~~_I!I~d ia:_informan la culIura gene rg!_,_eJle n9u~ ~ tod9S__.9s_i_~. Y los media. eng endrando el sentido ficticiode la innata su erioridag_iJJlJas__cuJtUIas~ueb_tQ_sd~tiv~~os deJ:'lIIQQ_a:-- - -- ---....~---, 0obstante los neoconservadores caricaturizan el multiculturalismo como un lIamat) al, rechazo de los clasicos europeos y de "la civilizacion occidental como un area de astudio ~, ~I- mutliculturalismo es, verdaderamente, un ataque no a Europa a a los europeos, pero si al" .eurocentris ------I2Qr_J)~____1!_ b_!:l:~_ro~lleidad denlro -n-e- Una~He.~fspectiva paradigmat;ca simlli!~LeD.I~ ~~I~1Europa es vista c2mo la (mica fuente deSfg'nifiCagg,como el centro q _ e : _ g r J 3 " E : I _ < @ _ ~ del m M I 1 ( _ !_ Q .Q Q Il l Q _ _"realidad" oflt916gi~a frE!_nJ~a las sornbras del reslo del~ EI pensamiento eurocentrico atribuye al "Oeste" un sentido del destino lustorico castprovidencial. EI eurocentrismo como la perspectiva renacenlista en pintura, representa el mundodesde un uniCo punto plivilegiado, Mapea__~Jmundo en una c~11ografia que centlaliza y aumenlaEilrop_~_.lrnJ.mo tiernpo ql!e~I]_k:a Afric~'~, EI_"Este" se divide en "Cercano", __~t0_~~io"y "Lejano",haciendo Europa de chbillO-de-ia -evaluacion-espacial, asi como al establacimianto del Meridiana deG"re_"Hlwlch-jlrodlljoque Inglaterra S8 convjrtiera eo et centro de cegulacion de la medidalEiiijioral. Efeurocentrismo bifurca el mundo entre_':9~i}lfiy_eL@.~to .. y 9rgw}lzcUllJiW.QlU!i~ cotidiancdentro-----oL ~~~-.. . .. _- - _ -u N -.--;tte'1margUias bjoanas Irnpilcltamente adjlladoras de Europa: nuestras naciones', sus "tribus": nuestte"religion", sus "supersticiones"; nuestro "arte", sus "artefactos": nuesires "demostraciones", sus"exce sos"; nuestra "defensa", su "terrorismo". 0.--no~ .. EI eurocentrism acionalizacion discursiva del colonialismo, el

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    EI discurso eurnc/mtCco as complejo, con1radjc!orio hjstOricamenle joe stable. Pero, inlenlandouna class de retrato, el eurocentrismo. en tanto modo de pensar, pueoie ser visto como comprome_!jd9en una cantidad de tendencias u operaciones intelecluales que se refuerzan mutuamente:--------,-----_._-- ._--_ .. - -- ~.~ EI discurso eurocentrico proyecta una Irayectoria nistorica lineal encabezada por la Gracia ctasicatconstruiaa--c'olno--"pu!a": "o~_fig_~ntal"_y_:'_gemocr_~!lca]__y_I~Roma imperial. y luego por las capitales

    metropolitallas_Q_E!!_Euiopa y los Eslados Unidos. Da cuenta de la nlstortacorno una sscuencla d~imperios: Pax Romana, Pax Hispanica, Pax Britannica, Pax Americana. En todos los cases,Europa,' sola y sin ayuda, es vista como el "motor" del cambia hist6rico progrs'slvo: lovenla la_ 'sOciedad de clases~ - e l feudalisma, el capitalismo y_la re\LQ1lJd60 Industrial. ..---, 2: Eleurocenlrisma atribuye a "Occidente" un progreso inherente a traves de las instituciones. dernocraticas (Torquemada, Mussolini y Hitler deben ser vistas como aberraciones dcntro de estalogica de amnesia historica ylaqitimacion selectiva)._ ' 3 ~ EI eurocentrismo elide las tradiciones dernocraticas jjojauropeas. al tiempo que oscurece las

    _' manipulaciones enclavadas ei-llas dernocracias formales de Occidente y enmascara la-parte.We-retoea alOeste e n la subversion de las dernocracias en el extranjera.

    @ , 'Eleurocentrismo pinif!_!jz? Ja:;;_p_r_~cticasopresivas de--Oc_cidente rnirandolas como con_~!ngent~~,accidentates, excepcionales, EI calonialismo, el trafico de esclavas y el irnperialismo no son vistas_ 'como catalizadores fundamentales del desproporcianado pader da Oc_ci_qentE!:.C . ~ 'I:.I eurocentrisrno sa apropia de la producclon material y cultural de los no europeos mientras njaga~ambos logrosy-suapropiaci6n, de esle modo consolida su sentido del ser y,glorifica sy prQR@antropofaQla cultural. Occidente, como Barbara Kirshenblalt-Gimblett postula, "separa las formasd e \()s--qi:ie las uliliz.;:ln'7convierte esas Iorrnas en influencias, coloca esas influencias en eJ centro,deja las fuentes vivientes en el margen y se palmea suave mente la espalda par ser tancosmopalita ..1

    (En surna. el eurocentrismo lirnpia ta historia occidental mientras patror)_iz~)y demotljz~Q..llQ:-OCCidental, se piensa en terrninos de sus mas nobles logros -cie nc..::I , pro~o, humanlsmo- perapiensa 10 no-occidental en terminos de sus deficiencias, reales a imaginadas.Como lin trabajo de saber autaqorusta. pe~2e.flsando 81 eurocentrismo crilica la

    /J universallzacion de las nonnas eurocentricas, la idea' de que alguna rata, ell palatnas de Aime',rI)hu. ./[J.- ,.- Cesaire. "porta ei monopolio de la bellez a, inteligencia y fortaleza"_ Nuestra critica al eurocontrismo se1'eI 'ao'~ dirige no a los auro leos COl O' l( ivi u sino I c cia 1 < . 1 relacion domin-anle, historicamente 0 resiva, d eJ . .& vU ." I ( l . IW mopa COIl?US, "alms" interims y externos. E n ITlOdO_':IlllWltJ_Bstanlos suqiriendo. obviarnente, que losi : ! . U _ s . \ P . ' I ' [ ~ l . k pueblos no-eu'.:QP~9s__on,_Q_e?tU!HlS!.JTlg[]Hla "mAjores" '1lle IOl; .QUK

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    __:E=I~la;;.__:;S~hc..:.o~h~a~tY--,-R_c_;o;_;_b:.....:e:..;.rt.:.....=cS_,;.;ta~m.:..:..__ -=D-=e:..:s.Lp-=e..:...cn,-,-s_a_n_d_o_e_I_E_u_ro_c_el ris f!lo. Mu!ticu IIuralis moj'.Jos mad i~reproduciendo 10 que Barbara Christian llama la "ridicule pretension occidental de haber invenladotodo, incluyendo el ma1"11. Nuestro foco aqul, en cualquier caso, esta pu"!sJ().!!!l:inos en lasintenciones que en los discursosinstitucionales, menos en la "bondad" 0 la ':mal"lad" qUB._ en las~e~~~~~~.!!_d e ~der ~ J s toricamer:tte config urada s. EI. as unto, como T alad Asal ~ropon~, n _ o es~"~~ -; ~- .','n,~ "

    ~ulpables han side los europeos e inacentes los habltantes del Tercer Mundo, sino, ma~ .~Ie!:~..~~l que I_ ~, ~8cJf.daluil;~~~~o histortcamente constituidos los crlterios por los que 58 determina la c~llpabilidad ala r - - - . , : . . > " "Y \ . . L . ) . . . .Q : leJIn()c_$nCla~ . c:.:..uo..oc.tlT\Q_\ c . . c i - - ,:t.:;)ti~-tP. r . ; . . > ~ . _hi~"

    La palabra "eurocentrico" algunas veces pravaca r~.?lccion~~ .?1...Q.g~!iC::.~~...norql!"!~.!o!nada , : , , : . 'u , ~ ; " ~ , ) . )como sinonimo de "raclsta", Pero, aunque eurocenlrismo y racismo asian historicamante enlazados -por-ajempl0, la "borradura" de Africa como sujeto historico refuerza el racismo contra los afro-americanos-, I_loson d~modo algunC? igualables, par la simple razon de que 81 eurocentrlsmo as elconsenso "normal" sobre la vision de la histaria que 18 mayoria de los primer-mundistas V_lJ1ucflc i! .~los tercer~mundlstas apreoden en la escuela y del glle se saturan_il..JrEl'llfl$-:de-IOSwftdja Compresultado de asta Qfl~ra9.:iQ!1._IJQ[mall~ac;t.Q!:.~l_~sien pp$i!}I.es.~r ?I_I].tirrClci$l~.,anto en el nivel conciente .:~, .(J ' o - q - " " < f . vc6moe08rp:raciico~m1avjEl ser.euro.cfmtric.o.....El a uro ce ntris m c e s uo posiciQnamierltoirn.Q.!!~i.tol"f!asque una postura politica conci~ ..) ,'~ _ . M a s -que atacar a Europa per se, un multlcunuransrno antl-etnocentrico, desde ouestraperspecliva, relativizA a Fpropa, viea dol@__omoDfiCci6ngeograficaq ueapT aSl~ .. I.~. .d iv e r s IdailcuUilraI iocluso ...dentro., de ..Eu ropa, el r ropa :I i illl Illpre ha IEIA ide 5U s j)FOpias regione S pB rife riz adas_ycornu nidad es estig matizada s (jll d10s, Irland eses, 9 itanos, .hu_go_note, InY sylma n~~.. _~'!!"!lP ~~!!lOS,muleres~----gaysllesbianas). rampoco ~oyam6s'-'ui1a'-ac1itlld eurof6b_~c..LJ]':l~~J.rQ .. lexio invuca_.p.ensadores y conceptbs Blilopeos.l:.rva .9.l!.~_eleurQc~n.l!:i.$mo_Bsundiscurso hisloricaruente sit.uaday no una herencia genetica, 105 europeo's pueden ser anti~etnocentricos asi COIllO los no-eump.e()~'pueden ser eurocentncos. Europa ha producido slernpre en abundancla sus proplas criticas at imperio.Algunas de las flguras culturalss suropeas mas rsverencladas par los neoconservadoi as de hoy endia, lronlcarnente, criticaban Sll propio colonlallsmo. Samuel Johnson, 91 mas arquetipico de Iusconsarvadores neoclaslcos, ascrtblo en 1759 que "los auropeos escasamente han visitado Higunacosta mas que para gratifiear su avaricla, y extender la corrupcion: para arrojjarse la dominacion sinderecho y para practlcar Is crueldad sin incentivo,,13. lncluso Adam Smuh. el santo patrono (jutcapilalismo, escribio en su ~eallh of Natioll.. (177G) quo pam Ill:; nalivos d(~ Ius IIIdim orieutales yoccidentales, lodos los beneficios cornerciale s resultantu S dfll dB SCI rlJrimielll() de Amor ica "han sktodesperdiciados y perdidos en los terribles conlraliernpos que olios han ocasiollado"'\'.-~~m cmmdo los'llIulliculturalis . os a lInlan a 10 rnisrno, Soil aClisacios de "gailles!"" a ~(rro a "EUfO '-ashin ,,1 00 adrnitidas ,eotances, so I;Ollviertell en un curnplido 11aGia

    EllfO S, en ada" "fallback position") Ilacia al 8lHonarcislstllo: 51europa hiz era enlances s60 -

    & . 1 (.UJfCJ..us~-.-\~\e~\~~- r~~,. . . .: . . .c~.S0~~(_A

    1 :1 p t; !IIS ijl I tiellLQ elll QCOlllri69,~~e sa8 m raslra nunto de visla, os f l IQQ_amenli. i lmenle... . . i l l t5..: .representatlvo de un mundo ~ue ha slcto_..I~.r.g_

    11 Barbara Chri sti em, de un paper presentndo en Ia "Coul c)(~Il\:i C1 sohl c G 61iero (nendo r) y Col!!1 liall :,1) IO n r: II IdUniversidad de California, Berkeley, Octubre rte 1989.12 Talad Asad, "A Comment all Aijaz Ahmad's In Theorv". E!!Qti~ Cull.!.!!g, Vol. 6. No.1, Fall (1993).'13 Samuel Johnson, The World Disrlayed, en The Works of Smnuel_JQ]]!Q!.l, Vol. HI: IIl\:i f"lJjli..

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    Ella Shohat~bert Starnnacionalista que subyace a tal afirrnacion. ~a "multicu/turariedad" no as un Illonopolio da los Es~Unidos, ni al multiculturaiisIDQ es 61 "asjstente" tie la peJ!jtjca ideLili.t.2(@_d_E!.~U~~ Vidualm!rn~e,_lodos los paises y regiones son multiculturates, en lin sentido puramente d~(::rjptivo. (. ,.) "America"comenzo como 90119101aV lIlulticullural hah1ando wlliiUjriada- d.tLlengyaj.e_s;_e_yropaos, _!Jf~icanos ynatives de America.- (-.-l Para nosotros. 'e! muHiculluralismot..s~g'I!!I~~ ver"la histona del munda y la vida socialcontemporaneadesdela perspectiva de la iguaktad radical de los pueblos en estatus, pOI~_Y~derechos, _EJ mulliculturalis rno no s610 decoloi !!z:~_la ~ - ~ 1 ? r E 3_Sf}:IJ_t~_(;_jQnn lerminos de arte tactos

    ~ "culturales -canones literarios , extubiciones" ell .Tluseos. series de pelicula~_sJno tambten en terminos-de las relaciones de poder entre las comunidades- --- - "-..::..-- , - -------'-' ',_'\\",,\.:;,t...._- Nuestra propueslaaqules.- s o b r e : t 6 d o , ll~-Hacernos conexiones, primero, en I~ino$temporales. MieniffisTos -media Iralan-ne l mullicullura[ismo c:,mo una causa popular recienl~, T'!~"",,::'I\..nomeno no reladoii}ltJj' COR 81 8alel'lishllno, 11030110$lunasIfl6s fil1eslffl dilel1siEm QP la larga ~ ...o ,~-'

    ,historia de [a opresj6n~Ill!lY!1ip.las_Jl!gares. '! ' rnientras no pocos estudios literarjos de la cultura y el J: .imperio priviregian los sig[os XI~:i_ XX, ~olros !..~monlamos a[ discurso colon!alista h~sla 1492, 1 L r ' _ ' , )relacionarido repr'esenlaciones de la "historia antiqua" can representaciones coutemporaneas, yendode [os. ,discursos acarca de la Gr~cia clasica 0 Africa,. por ejempJo, ~asla lo~ _comelci~des de la e-, \ e - I T 'television actual. I-iacemos conex.oOt%, sa undo, en , ubicando los-de_~ate~_~~~ela representaci6.n ~n .'. - - '0. U C l-as_,-_"s_ii:!X Africa_='~ ,de raza. etnjcidad y ' lHulhCl._lw alisll19_lHl la (;d.!il._.Jwl.dtl!l_Q d!LQQUQLE __menudQ,_!tlLr\!b.J_!_"-tQJl fHodllc-!il.lilt l i s l ' o i G $ y ' d l s c u r s o s - - Ul_10)iJz~dosc(Por ejwnplo, uoson os no seguimos la piactica conveucional deromper los lcizos entre los ternas del fclC:i:;rno y los lenlds del antisernitismo).

    Antes que Sp.!JH~g;]r periodos historicos y areas geografic:as denim de las pulidalllenlecercadas areas de fa expe 11icia, fl0501 105 ex lorw nos SUit It erconexidad _Ep vez de ha blar de ~JrlIpOSculturales/sociales en aistarniento, nosoll~habli:!J!!Q;i_Le ellos "en r~facTOn',sin slIgerir IlLinCa QllCSus[Josici9namientos son ill enlicos _Antes de postula: I I ' ra cadona rotativa df

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    :\ ~~...,,-~~ c\~'~ ~~\ ~~~-,~"u~ \ ~~~ \os ~~u__dr.:.,,\4_) c k _ G_s. ~\\ . ~\.:, ~o~ ~d.re:>

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    centrar la discusion lIamando la atencion sabre ctras Iradiciones, atros cines, otras Iormasaudiovisuale s. (.,.). No obstante hablamos de peliculas de Iorio IiI'O (desde el entretenunieuto hoilywoodensehasta la vanguardia ';-nilitante) y de muy difererue s OI'ig811e5, no es nuestra meta examinar al cinemundial. ( ...) F.:ocali s al u8Uas eliculas ue S8 encuenlran con el rnlllticll'~lJralismo, no ('.on lasgue 10 ignoran a Irascienden. Explorarnos progresivamenle la cultura popu ar audiovisual a to largo deun amplio espectro que Inctrlye las peliculas criticas de Hollywood, las peliculas del Tercer MUll(lo ylas minoritarias, los videos de rnusica de rap, la vanquardia pontizada, los documentalas rlidactlcos, ylas grabaciones no profesionales y rnilitantes de aclivistas cornunitarios. t'~10 en vez de ~escanear~ losl!1.edkunuillti~B1~!?~?' inv.ocamos,.? ,~f.aclic?~.Q,ll.LuLal~_s. ' t_~ I()~_~j~mfl!o~ leXtuale~.p~_valor rnetodoloqico, {eorellco y politiCO .. - .. ..,---~Iando la hlstofla dlscurslVa call el analisls de lexlo, el ansayo taoretico especulafivo con laexploraci6n critica, Desl?~!l.~ando eI.~ ~.r:.ocenlri~mQ utiliz a dive rsas cansIitucion es disciplinaria s.Aunque reconociendo la especifiddad de los rnedia/peliculas. nos permitirnos hacer ~esludiosculturales" eslilo libre para pregunlarse acerca de cliVer,;), c;:lisCirlinas, !edosy disCIICSQS,antig'lo, ycontemporaneos, bains y elevados-. Como una disciplina hibrida~ ,al libra desanolla una metodoloqiasincretica, 'a veces canibal, (...) I)_U~ propmHil", no COUSj

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    _ : E = . . : I .: . : la : _ . S = - h : . . : . o = . . : h : . . : : a = . . : t ~ y " - R : . . .: : = o : : . .b . = . e r t : . ; . . .. . : S : . . :t . : : .; . a : . . : .m ; _ _ _ - = D : . . .. : e : . . .. : s . . L : p . . . : . e . : .. . . :n ~ s a ; ; : . n - ' - d _ o : . . . . . .. . : .. e . c . . - I. . ; ; . _ u . , ; , ; _ r ; _ : o c . . . , : . e n t r i s m o . M u l l i c u l t u r a l i s m o ~ ' ! I ~ S i i a .

    EI qufiilo capitulo, "Estereotipo, realismo y la lucha poria representaclon". intarvlene en aldabate acarca del "raalisrno" y de las "imagenes posltivas", crilicando fuertemente el campomelodol6gico conocido como "estudios de imagen". (...) Aunque el lipo de traba]o qua esla camporealiza ha sido fundamental para la movilizaci6n de la identidad y para la critica de los mediadornmantes, argGimos qua es importante tarnbien movarse de los acercamientos basados en"caracterizaciones" hacia rnetodos mas mulUdimensionales, que tomen en cuenta temas como alsistema institucional, las politicas dellanguaja y reparto, la mediaci6n generica y la variacion cultural.EI sexto capitulo, "Etnicidades-en-relaci6n", argumenta a favor de un enfoque relacional de larepresantaclon de los media, uno que opera dentro, entre y mas alia del marco del estado-naci6n.Una metoooloala relacionat, argumentamos, permite la excavaci6n de la presencia racial sumergidainciuso en tas mas ingenuas peliculas musicales de Hollywood, que no tematiz.an la raza per S9. (...)

    EI septlrno capitulo, "Las peticulas tercermundlstas", drscute el modo cinemalogrttfico de narrarla historia del calonialismo y del neocolonialismo del cine del Tercer Mundo. Aqui "rnostrarnos'peliculas especificas. a 10largo de los '60 y los '70, para dar cuenta de un especlro de estrategiasnacionalistas revolucionarias: "tercer cine", "esteticas del harnbre", "alegorias del subdasarrollo". Laspeliculas analizadas ejemplifican des frentes de lucha para fundir la revision historioqrafica con lainnovaclon formal. (...)

    EI capitulo 8, "Esteticas de la reslstencia", focaliza los intenlos de smtstizar politicas radicalescon esteticas alternatlvas, en un movimiento doble y complementarlo que incluya lanto la forma comoel contenido. (...) En 10que hernos llamado peliculas "post-Iercenuundistas", las tradicionas culturalss"arcaicas" paramddarnas, como la aralidad y sJ carnaval, se corrvierlen en el trampolin de esteticasmodernizantes a posmodemizantes. En lugar de proponer una estetica monolilicamente correct a, aquitomamos en cuenta una variada constalacion de estrateqias oposicionales. que, tornadas en eonjunto,lien en el potencial de revoluclonarIa produccion audiovisual y la pedagogia.

    EI novena y ultimo capitulo, "Las politicas sobre mutticulturahsruo en la Era Postmoderna",teoriza aeerea de la pedagogia de los media, su recepd6n y su axpectacion Aqui examinarnos lostemas concernienles a 10"politicamente correcto", a la expsctacicn (de los media] relacionada con loscruces cutturales, a las coaliciones inlercomunalas y a las potiticas sobre culture popular en IClEraPostmoderna5?L .:.:-'iNuestr~ .DespensgneJo et eurocentrismo, tiene [lila dohle acornelida que estnrclura el.. lbro. En una mana m1enljllllOli exponer qIJe dfts~pe/Jsando, !omfJ por doscaolada 1 8 calidad de!eurocenlrismo como una cordenle desconocida, una clase de mal Ilabito e )islerno!6gico, tanto en lacu tura mass- . n cuqueremos limpiar al cerebra coleclivo de I E ] . , ieclra en brulo" "0 e -n..~queremos es ens el discurso etnocenlrico trascenderio haci una teoria y practica relacional. (...)'.a crrlica eurocentfic~ ..nQ...e.s..5.610..po.liUcamellte retroqrada, corrro deillostraremos, Sif#)'Q caine! It~anticuada, chala e improvachosa Existen muchas altE:lllral" .euracen nsmo;--'--esj'aesperanza es e In!ras e ilumilradas ... ......-Oespensando et e~llns!!lQ no es uu libro politicarnents correclo. La propia palabra"correcclon", desde nuestra perspecliva, viene can IIIaI olor Ell una mana (la deracha), huele al libromayor de Crusoe, a rnanuales de etiquela y rnodales de mesa, y tarnbien a los registros ascntos de lalnqurslcion y de! Holocausto. En la otra mana (Jp.izquiorua), liene el olor del purlsmo stalmlsta, ahoraIransferido a un largo regisfro verbal. La trase "politicamente correcto" avoca no 5610 la cancaturaneo~onserv~dora ~el socia.l~slllo, del fetllil~ismo, de los gays y lesbianas v de las politicasrnulticulturalistas. sino tarnbten una tendencla ; at Qctllro de la izquierda -ds ahi su efectividad-.Amptificando la asoclaclon preexistenle de la I,"",U181 ria con ta propia correccion moral y una8 6~

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    Ella Shohat y i~obert Starn Despensando_ e 1 Eurocentrismo. Multiculturalismo y los media.anlisensualidad puritana, el ala derecha ha retratado toda la critica polilizada como el efluvio neur6ticode descontentos gemidos, el produclo de una subcultura estirada de rnorbido tratpie culposo ..Pero 5i10"ooljljcamente correcto" evoca una austeridad predicant; falla de humor. 1 8 frasa 8cullura popular"8v(;Ca un sentido del lacer. Una cuesti6n funda en este libro es la si ulente: daec Ipsamlenlo de las metanarralivas revgluciooarias en 18 Era Ppsmoderna lc6mo cril icafllQ_s_1os."media eurocenlricos dominanlps AI lipmpn Qlle arreamos sus innegables placeres.1 (...)- En can ruencia 0 nuestro do Ie cometido d I amos 1 8 doble 0 eracion de critica ycelebraclon, de desmantelamienlo y reconstrucci6n, de criticar las tendencias eurocentricas en [0 e ldlscurso domlnante af mlsmo tlempo q\!~_celeb~il:mo!?9t_~116pic!!_lran!>gresi6ne los t_eXffisypi"itlicas.Ql!.Jlticulturales.No queremos siqniricar con "utopia" el senlido cienlifico de heliografia ul6picil 0demetanarralrvas del progreso tolalizadoras, sino en el de "utopias criticas", las que procuran S o que TomMoylan llama "scdiciosa expresion de cambio social" ejercida en "un proceso permanentementeabierto de percepcion de 10que lodavia no esH21 . ~ntes que conslruir una nodon purista de textQScorrectos 0 de inmaculados silios de resi5tencia. propondriamos una aditud de redaci6n ositivacapte los potancia es es e ICOS e a 0 ICOS racticainvolucrarnos en una critlca moralista y balandrona, nuestro deseo as exponerposibilidades abiertas por el mulliculluralismo crilico y pOliCetitrico....

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    J ; ; ; , f k : ,-Ella Shohat y Robert SiamCapitulo 4. "Tropos del Imperio"

    Dentro del discurso colon iali sta, metafor~. trop~ y .motives ale g6ric60_ jl_Jegan_un .rolconstitufivo en la (con I f IgoraClOn' de 18 sl!penoridar! elloopsa._$agi1n_l-iayden_ W hiLa.-Jos1J :op.O$ son " e l .alma -del discurso", 81 mecanismo sin 81 clIal el discurso "no pliede haeer su trabajo ni lograr_su fin,,1 -Aunque los fro as pueden ser represivos, un mecanismo de defensa contra en;lfu:Jl{i9ado me_ral.

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    on perdido" entre el animal considerado'como 81mas alto .. " ba'o al ne ro.Y Finalmente lamelafora d alwlmsmo so e la ~supervivencia del mas a 10" transfiere la nociOn zoolOgies hacialos domlnlos de case, genera y {aza. Eltropo de la animalizacjon. subrepticiamente IncursiOna eo-.al,discurso actual de los media, influenciando acliludes hacia los pobres y los I lOme/oss. muchos deellos'gente de color, ~incapaces" .para sobmvivJr __ que por 10 lanlo. merecen La lasljmosa vida de i~miserables que son pobres y asiAn desnlldos, \ ~- .--Laa"mmaliza.d6n forma___Jlil.r:teeL_gri l l ] y _ ma~jfuso n~~anismo _de:_naturalizaci6n:_I~Jedu_l ; ;ci6n , \V- \t.~'de 10culiurilf'iI io-tlioI6gico, la tendencia de as~~iaf 10colonizado con 10vegelativo y 10 instinlivo mas. ~VSlq u e ~con Jo_~prendido y 10 cultyral " E I hombre 5e---- . :onvreife . eo Ijombre en opo~icion iii Ia 0all I(alela". '\.;0cuiilla, glamle corporaknente. e incapaz de abstraccicn. mieutras plOyecla Asia'como sornnoiieula, itmllmilla y ahstracta por encuua de lodo. Africa puerle ser un runo y Asia uuanciano encogido, IWIO l-uropa siempre mantieue 1111_-WJ_\i.LUlOjla ';iHlnpw ~I,,;pla Sl!11IU

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    ofrece Ie puesla en escena cinernatoqrafica de e ste tropo ( , ) Pala los americanos n::ltivos, el lropode la i~fanlmzaci6n torna una forma de astatuto: elias presull1erl~qlle lallaiura!~_"!..._~,!!_an!.II_lo:s_. i la-ce"menores en luteladelESiadCi":- A los "indios" brasilenQs DO Ie:') fue llillmitido hacer de 5'1mjsmo~_l!Lla s peliculas a causa de sy eslatus legal eomo rDenores, y fue solo ell_! 98~ q_':.!_aa t~l.~~s'Cu]s-tiluci6n

    ~ ' - ' c " ) brasileria reeooodo a la gente indigena como ciudadanos adullos.'S,! (rauo de la jnfafllilizaci6n ahrmE\ 'I( A - - \ La~~j~n 18 in;nad ugg __PQI.j!!f~~. !9. pu~I_)I~f_()!-O!]iz_~~!()s_~:_alltig~fJI!L_C~lor~z~~os, vi stos como_~ Callban, sufnendo par 10 que Octavia Mannonl l lamo al complejo de Prospera . e sto as, UI'"~7J~_..ependeocia innata del liderazgo de los 8uJ'opeos blancos, La sesion del Congreso Negro en Thekaidh of a Nation (1915), donde los leglsla(iores lleglDS tie S"calzos mordisquean avidamante patas dai J 1 } J pollo y beben whisky a grandes traqos , proyecta una imagen de inmaduraz polit.ca de los naqros.Adernas, el ruego de los blancos a los activistas neglos de darechos civiles de que sean "pacientes",

    mientras decrece la crueldad racista, fue secretamente sentado COIllO prernisa sabra la rnlsma idea deuna Ialta de "rnadurez" para la igualdad. La ideologia in loco parentis del gradualismo patemalistaasurnio la nece~d_a_d __ . & - u Q administrador blanco. Como lin sinonimo diplomatico para "infantil",I~rminos camas.subdesarrolladp" proyectan el tropo de Ja infan@zacjOn a una escala global. ~I Tercf'~Mundo vaciJanle. aun cuanda es el roduclo d cienlos de anos decivilizaci6n no esla fa Jaradoai'Ulpara-con ro a Icuerpo/psique, y par eslo necesita una mana guia de sociadados mas aduilasy'- -avanzadas, que los introduzca suavernente en los tiernpos rnodernos 1 1 '> . - _ .

    ':"'~;\C . _:;.~ '~T I r a _ ! ? _ ~ g en__aJg"QOS; .de.. estes _!FOpoS constrine blnansmos: orden/caos. aclividad/pashlidad,('af

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    Las rnetaforas, en suma, juegan un rot crucial aunque contradiclorio en la construcci6n de lasjerarquias eurocentricas. Nuestro punto aqui sera Ia c~IlSlelaci?n especifica u~e IrOp?S d~ genera(gender) que relacionan 10 colonizado con las geografl

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    lIamada "Yucatan" (en maya, "no sabamos de que estan hablanrlo") tuvo Stl nombre cuanuo losespanoles confundieron la expre sion de azoramienlo de la genie local con al nombre del luqar. (.,.J, La nocion del Adan arnericano oscurecio el heche de que ya habia mucna genie ~L1~l Nue\lo.J . \ , . : _ Mundo' cuando " 0 5 pobladores' arribarcn (eslimaciones cautas sugieren una pobtacion deapraxi madamenle 75 miliane523 ). y lamb ien que 10s pohladore sap enas si habian pe rdido su bagaje

    ~\ cultural del Viejo Mundo, profundamente arraigado C . ) EI lropo de 1 0 ''virgen'' lodallia informa el,r: discurso contemporalle.Q, La selva amazonica, interrelacionada can culturas hurnanas por milenios(,..), es todavia referida como selva "virqan" par los perlodistas, incluyendo a los ecologislas, en unavariacion romantica del tropo/". Tamhien, los ciantilicos modernos se refieren a las epiderniasintroducidas dentro de comumdades sin inmunidad como "e idemias de suelo virgen,,25. (...)

    _ [En cuanto al tralamiento de los tra os sexu s], las representaciones 6urapeasdecimon6niC8s de las clvillzaciones anti uas, as Imuladas par os descubrimienlos ar [jeolo leosulllz.a an tropos sexuales para ro eclar el resenle im erialista sabre los encuenlios pasados entreflen e y Ci en e ..,. or ejemplo], en Cleopatra (1934) de Caci e yec acomo temernno. En Intolerance, Babilania significa exceso sexual, conslruida a partir de la descripci6nde la ciudad en el Libra de la Revelaci6n como "la madre de las prostitutas y de las abominaciones dela Tierra" 26 . La Cleopatra de de Mille articula asia vision mostrando a la sexuahnente rnanipuladoraCleopatra veslida como "Eqipto" y presentando al Oriente como la escena de los deleites carnales(,',) O~ -b,0. dQ hls-\ro \--I~0.'f\ < s - . . 1;1

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    Ella Shohat y Robert Stam"eniqrnas" y semejando lin espectador que gana acceso visual a los lesoros orientales a traves de losojos del protagonista/explorador. (...)EIaura de la cienUricidac:::lhai!lSCrijlto imageJ)8s de ![l_apa~Y_degJobos y..tambil~nba_~yydad.o alegitimar las-narratlvas cOlolliales sobre las .Is ta s . CUI) l eSQ1Q~,.. F _~ _ _~urante e l R_snacimiento queEuropa tuvo la habilidad e_arl!.hace~_ull mapa Que insimlaba-graficamenla al dominio pohmciaLde~E9mlnente sobre el globO. EI crechnlento de las ciencias geograficas inspire numerosas narrativassobre el mapeado de nuevas reglones. La inscripcion cartoqrafica europaa. sirviendose del dibujo delcompas para arroqarse para siempre la autorldad clentiflca, delermin6 el estatus y la slgniffcaci6n delos lugares. (...) Un mapa de America de 1586 titulado "Terra Seplemlrionalis Incognita"cartoqraticarnente "escribe" fa historia del "descubrimiento" de 1492. Alii hay un barco zarpando y,arriba de todo, esta Colon y su encuentro can hombres desnudos. en su mayoria "nativas", Abajo, sepuede leer una frase en latin: "America annos Dm 1492 a Christophoro Colombo nomine RegisCastello prirnum detacta" ("Cristobal Colon quien en ef afio 1492 tue el primero que encontr6 Americaen el nombre del Rey de Castilla"). De izquierda a derecha, se presenta una secuencia desde e/descubrimienlo, en ellado izquierdo, hasta la reaiizacion del mapa, en el derecho. G..artoQr8ficamente.en otras palabras, es conlextualizado como un r .escu rimientos cienlificos. La narrativa de la dominaci6n es metaforizada, finalmente, a Iraves de loscuerpos desnu(!ados de Ins ~natjYQs~que ocupan 8 1 espacio delras de Colon. I...)

    Excavando el continente oscuroLa etnografia hollywoodense ha es1ab1eddo premisas aceIca de la capaddarl del cine d~miciar c i i especladof occidental en IIna C!lIIma desconocida Esta premisa opera inclllsa cuanda 61set"-..- --..~.-

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    __!la Shaha! y Rober! S!am Oe~pensal1do el Eurocantrismo. Mul!iculturalismo y _ los media_La fantasia del rapto y del resca~: ' - h ~ ~ . ~ ~ - ~ ~ ~ : ~ - ~ - ~ , - \ ~~ ~ - - ' : ( 1 = ' - \ ~ ~ - ~ ~ - \~ -- : : - - ~ ~ , 1 ~ ~ c~ocLi 1 - 0 k )

    cL_ \.c~.> . < - f l tL _ s J .). . ,t , . . .. .p,ym~/_"I! ':~~,."(,oit~'L.,~ "I / i fY ' del rescale es 110 lugar crucial!1!lja balalla sabre la cepresentaclon on 81 dIS_(:l_I[S.QUr l r 1L-->

    colonial. EI imaginario occidental no solo ha rendido~l_~lafQ[~.-1e-t~colonilada __omo ~u i l a : mujer:_g!l debe ser salvada ~!3__~I_n_1~~Or(rell~-alllbienlal y men!~l,---_~j_l)c?qlt~_~~lnbifm ha dadop-ron1mencia a las n~!_~xolizar y el eroiizar 81 T f,ilcer MUlldo It! pelillitin Cl la irnagineria imperial de sarroilar ;,11 Sr IU r ia~ fanta sias de.~I!1lnac j61~ ~ _ e XLI

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    Ena Shoila l LRobe rt_ ~ tam __ _Q~p~l~do ~ E\~roc en!_fi~ '~}~M ult~~~~~~!~i~!_1_!2__I,~:? me~@, : _ ._Los intelectuates anticolouialistas tamblen han desarroltado narrativas de rapto y rescate.Tanto Cesaire como Fanon invierten al paradiqma colonial, comparan 10 al colorualismo tnismo con alrapto y e/ saqueo. Fanon ha condansado los horrores del coron alismo a traves de imagenes

    incsndlarlas de brulal/llad hacla las mujeras cotoruzadas. que cargan II peso de representar el cuerpode la nacion: "arrestada. torturada, raplada, victima de las balas, la mujer algeriana] testitica laviolencia del ocupants y su inhlllnanidad,,2tI. (. ..) "La conslrucciOn 'Jercer-mundisla" de~,)J~ciona!". ~ y subylerte la perspecJiva coloni~1:

    mien'ras que 1 djsr;!I[sg colonialista sa repl/ega en lIll lenguaje sexual para articular su nocion deprogreso, 1l ' t,C~L'

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    \~~ e,h(-kh, d;.:", \_-d(t u_ L"1 bZ~l",n .- - e . . . : (_ ;. < . :: i. D _ \ _ - + - r . - l ,- c ? f ! .. - :G.. d . .t -n A J . "" ': '~ C - ~ ; ; %)'n~ \ c . J . . J , ) rn\J'("' ....:J '1 Vtc-n 'nn:~-" ' \ . J . : J c c c , ~ , \ - f - ' J . e _ " 1. O~\.~"ti \ ,Y

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    Bibliografia

    a) Bibliografia citada por los autores en los segmentos seleccionados------------------- "Complex Farming Found in Amazon", ~.w. Y.Q[k Time (april 3, 1990), p. C 12.Asad, Talad, "A Comment on Aijaz Ahmad's I I I Theory". PubJic Cultyre, Vol. 6, No.1, Fall (1993).Barker, Francis, Peter Hulme, Margarel Iversen y Diana Loxley (eds.), Europe and Its Others, Vols. 1 y

    2, Colchester, University of Essex, 1985.Blaut, J. M., The .~Q!Q!1_i~e(~.Model of the .\{'J_9_dg_;_GeQ_g~t1lalDi!fu~io!lism am! Eurocentric History,New York, Guilford Press, 1993.Bloom, Harold, A rv.!gQ_ofMisreading, New York, Oxford University Press, 1975.Blumemberg, Hans, The Le9!!Lrn~'iof the !'!1odem.B.gg, Cambridge, MIT Press, 1983.Cesaire, Airne, "Introduction", en Victor Schoelcher, .s_sclavage al cotonisalior}, Paris, Presses

    Universitairesde France, 1948.Crosby, Allred W, 'VilgiJl Soil Epidemics as a Factor ill the Aboriginal Depopulation in America",W i! !@ ! I~alld}0a[Y__Quat~. Third Series, No. 33 (1976).Chinweizu, Dl!'l_JCI!!?g_an.&JheResl of Us~ Wtlite E_redators,E!@_ckSlave~ndJ!I!!_African Elite. New, YOlk. Random House, 1975.Derrida, Jacqu es, [l~ @_Gr

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    Moylan, Tom, Demand the Impossible: Science F)gi2X! __i!!!_l!_!Q_ __lloIlli!!!_!_r_llaginfition, New York,Methuen, 1986.

    Pieterse, Jan, White all Black: Images of Africa_and Blacks ill Wester!l PopY.l~r __g!J!\ljf~, New Haven,Yale University Press, 1992

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    Rabasa, Jose, "Alleqories of tile Atlas", en Francis Barker, Peler Hulme, Margaret Iversen y DianaLoxley (ads.), EuroQ..!!and Its Others, Vol 2, Colchester, University of Essex, 1985_

    Re nan, Ernst, Th e Flit Ure of Scie nee s. Bast 0 n, Roher1 s Rob ert s, 18 9 1 .Said, Edward, Orientalism, New York, Vintage, 1978.Slatkin, R icna rd, Th e F ala! E nvi roment: The My! h of_!he Front ie[J!!J he A.ill!___Q_fnd!J t [j~!?o9I_jQn, - - 1 B O _ Q ~

    1890, Middletown, Wesleyan University Press, 1985_Smith, Adam,-The Wea!!h_gllif!!.jQ!lS, New York, Random House, 1937Smith, Henry Nash, Virglf!_ Lal}9.:_ The J\!!!.erican We~L_f!_LYmbol i !! l !! ._M ylh , Cambridge, Harvard

    Uniyersity Press, 1950_Snead, James, "Repilition as a Figure of Black Culture", ell Russell Ferguson, M

    (_I;j_gJner.l!Q p'Q_I:_Q_~_~l ' !! ! ! j~ __Q!!!~!! li~_Qc,:_i~)J~,~.'1:~Il~!r

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    Jaeger, Werner, Paidaia, Mexico, Fonda de Cullum Econ6mica, 1957.Jakobson, Roman, Ensayos de lingUislica general. Bar~elona. Planeta-Agostlnl, 1985.

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