El Libertario 76

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Vocero ácrata de propuestas e ideas de acción :: Año 21 # 76 :: Septiembre-Octubre 2015 :: VENEZUELA Esta publicación no acepta subsidios y se financia de su venta: 50 Bs / 1.000 pesos (Col) / 500 pesos (Chile) / 1 dólar / 1 euro www.nodo50.org/ellibertario | @pelibertario A pesar de la inflación y la falta de papel, seguimos con el impreso en la calle Desde el anarquismo, sobre el Esequibo El Libertario En relación a nuestra postura ante el recla- mo que de nuevo levanta el Estado vene- zolano sobre territorios actualmente bajo control del Estado guyanés, expondremos los siguientes puntos: 1.- L@s anarquistas, por amplias razones y por experiencia histórica, siempre sospe- chamos y somos profundamente críticos de toda iniciativa en la que algún Estado quiera asumirse como único vocero, representante incuestionable y agente exclusivo para ac- tuar a nombre de la sociedad sobre la que se ha impuesto, con pretextos como “soberanía nacional”, “sagrados intereses de la patria”, “salvaguarda del territorio”, “defensa ante la agresión externa” o parecidos; que re- sultan lo bastante abstractos para servir de útil comodín a lo que es el interés estatal su- premo: imponer y consolidar su dominio sobre la colectividad. Un ejemplo repetido, tanto de esa clase de maniobra como de las respuestas críticas coherentes que se han dado desde el anarquismo, puede verse en muchas situaciones análogas en mayor o menor grado a la que hoy se presenta entre los gobiernos de Guyana y Venezuela. 2.- Como anarquistas, entendemos que es la ocupación, uso y perma- nencia dentro de un territorio por parte de una colectividad determinada lo que sin duda forja el derecho que ella tiene a dicho ámbito, muy superior a lo que le quieran imponer las leyes, pactos y componendas de las que se valen los Esta- dos y el Capital para atribuirse potestades irrebatibles en tales espacios. 3.- En vistas a lo anterior consideramos que, por encima de los argumentos jurídico- formales y jurídico-históricos esgrimidos por el Estado venezolano en su alegato y la réplica que en términos parecidos ex- pone el Estado guyanés, la decisión sobre la condición política del espacio que va en- tre la orilla oeste del río Esequibo y la ac- tual frontera corresponde a quienes habitan allí. Recordemos que hasta mediados del S. XIX, la escasa población era de grupos indí- genas fuera del alcance y control del poder estatal –fuese de la previa Corona española, de la flamante república venezolana o el recién llegado Imperio británico-. Luego se fue incrementando en algo por obra del modelo colonial impuesto por los ingleses, con importación de mano de obra africana e hindú, formándose una colectividad que hoy se estima de 160.000 a 170.000 perso- nas establemente asentadas allí (ver http:// bit.ly/1GkfJva), de habla inglesa y con car- acterísticas socioculturales afines a las del Caribe angloparlante, aunque la mayor par- te del centro y sur del área siguen estando apenas ocupadas por núcleos indígenas. 4.- Aunque cause incomodidad o se silencie de este lado de la frontera, ni el Estado ni la sociedad venezolana han tenido jamás presencia en la “zona en reclamación”, por lo que el argumento del despojo únicamente vale en lo jurídico- formal y su historia. Remontándonos a la etapa colonial y al siglo XIX, nada indica tal arraigo, lo que facilitó la expansión inglesa, por lo cual ni en la toponimia, y menos en la tradición cultural de esa región, hay hue- llas significativas de “venezolanidad”. Por lo demás, ese Estado que, desde la década de los 60 y cuando le conviene jugar al pa- triotismo saca a relucir el tema, nunca ha propiciado una estrategia de aproximación dirigida hacia el territorio del Esequibo y sus habitantes, que de algún modo los gane o al menos los acerque a la cultura y sociedad de nuestro país. Como ejemplo histórico de dicha separación está lo ocurrido con la rebelión de Rupununi, en enero de 1969 (ver http://bit.ly/1GkfJva); mientras que otra demostración, quizás más patente, de lo es- pasmódica de la acción político-diplomática del Estado venezolano fue cuando el 1er. gobierno de Rafael Caldera convino en con- gelar por 12 años la reclamación territorial al firmar el Protocolo de Puerto España (1970). 5.- En Venezuela es indudable que levantar ese clamor patriotero responde tanto al apuro gubernamental por bus- car oxígeno ante próximos eventos elec- torales (parlamentarias de diciembre y posible referéndum revocatorio presidencial de 2016), como a la necesidad de “huir hacia adelante” dada la incapacidad para enfren- tar la terrible coyuntura socioeconómica a la que llegamos tras 16 años de chavomaduris- mo. Hoy iza la bandera nacionalista el mis- mo personaje que ocupó de 2006 a 2013 el Ministerio de Relaciones Exteriores, cuan- do la beligerancia que ahora muestra so- bre el tema brilló por su ausencia. De he- cho, el asunto seguiría luego desatendido por la Cancillería bolivariana, así que no se apresuraron a solicitar a la ONU la des- ignación de un nuevo Buen Oficiante o me- diador en la controversia cuando falleció en abril de 2014 quien ocupaba esa posición, pedido que al fin se hizo en julio de 2015. 6.- De ningún modo cabe entender lo dicho como reconocimiento de “dere- chos” del Estado guyanés sobre ese territorio. Somos anarquistas y, en cuanto tales, cuestionamos y enfrentamos el “derecho” de cualquier Estado sobre un territorio, sea en Guy- ana, en Venezuela, en el Vaticano o en NorCorea. Lo que reivindi- camos en éste y en todos los ca- sos es lo expresado en el punto 2; aclarando que el camino que proponemos no es el de la simple vía electoral, con refe- réndum bajo reglas impuestas por gobier- nos u organismos internacionales, sólo para elegir al amo estatal al mando. Tanto para esa región, como para las demás regiones bajo control de los Estados en disputa, pro- pugnamos la organización autogestionaria y federada, basada en el libre acuerdo y el apoyo mutuo, fuera de cualquier sujeción a toda clase de poder jerárquico autoritario. Entendemos que solo con la existencia de tal organización –en Guyana, en Venezuela y en todas partes- habrá oportunidad para que al fin desaparezcan los conflictos terri- toriales internacionales. 7.- Como en casos parecidos donde se invoca la “causa nacional”, los únicos que ganan al patrocinar semejantes trifulcas son los respectivos Estados y capitalistas asociados, mientras que siempre las pér- didas van para los pueblos. El alboroto de parte y parte intenta dar coartada al lucro que unos pocos obtendrían de la extracción de recursos naturales de la “zona en recla- mación” y áreas de mar correspondientes, además de servir para buscar en lo interno dividendos políticos y electorales, agitando una xenofobia oportunista que vocifera contra el adversario extranjero de ocasión, pero aceptando al mismo tiempo que otros intereses externos de parecida calaña e in- tención se aprovechen a gusto en uno y/u otro país. Como un ejemplo entre muchos está el cacareo desde Miraflores contra Exxon-Mobil, mientras prosigue su luna de miel interminable con Chevron (ver http:// bit.ly/1GsH5iS); ello por no hablar de cómo los gobiernos de Cuba y China sacan cuanto pueden y les interesa tanto de Caracas como de Georgetown. 8.- Aunque parezca evidente, hay que decirlo con todo énfasis: rechazamos de plano cualquier pretensión de los gobier- nos de ambos lados (y de intereses que pudieran estar instigándolos) para propiciar una escalada que derive en disculpa a ma- sivas compras de armamentos, a la milita- rización, o peor aún, para escaramuzas de frontera o hasta una guerra abierta. Para concluir, nada me- jor que los versos de “Punto y Raya”, poema-canción de Aníbal Nazoa: Entre tu pueblo y el mío / hay un punto y una raya / la raya dice “no hay paso” / el punto, “vía cerrada” / Y así, en- tre todos los pueblos / raya y punto, punto y raya / con tantas rayas y puntos / el mapa es un telegrama / Caminando por el mundo / se ven ríos y montañas / se ven selvas y desiertos / pero ni puntos ni rayas / Porque estas cosas no existen / sino que fueron forzadas / para que mi hambre y la tuya / estén siempre separadas. ANTE EL NACIONALISMO MADURISTA PAÍS| Portada: Mauricio Vivas

description

Edición 76 del periódico anarquista de Venezuela, correspondiente a los meses de septiembre y octubre de 2015. Con este ejemplar, El Libertario cumple 20 años de periodismo autogestionado.

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Page 1: El Libertario 76

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|Portada: Mauricio Vivas

Page 2: El Libertario 76

esto es así pues entendemos que en este momento las voces antagonistas son más necesarias que nunca.

Por otro lado y mientras saquea las arcas estatales, un sector del boli-varianismo negocia su supervivencia tras la defenestración de Nicolás Maduro, procurando impunidad y cuotas de control para ceder espacios de cohabitación política a los partidos opositores. De estos trapicheos será víctima la gente de a pie, aunque paradójicamente sus votos y pasivi-dad constituyan el pretexto legitima-dor de la espuria “representatividad” de unos y otros, mientras los econo-mistas de ambos sectores recetan medidas de ajuste que golpean a los de abajo y ni de casualidad asoman alternativas fuera de la opresión del Estado y del mercado capitalista.

Sin embargo, la crisis de repre-sentación atenta contra los acuerdos cupulares. Los propios sondeos de opinión de lado y lado reflejan que un significativo sector de la población no se identifica con ningún partido. Quizás la abstención o el voto cas-tigo en las próximas elecciones sea interpretado, por los dinosaurios de la MUD, como la posibilidad de capitalizar el descontento frente a los socialistas autoritarios. Afortunada-mente la crisis también ha minado la confianza de los de abajo con los partidos, por lo que necesariamente se configurarán, en la calle, nuevas maneras de cooperación y apoyo entre los oprimidos y oprimidas que más pronto que tarde desbordarán las camisas de fuerza partidarias.

Esta crisis de representación, de delegación de las identidades particulares en imposturas cu-pulares, crea el escenario más

interesante para Venezuela desde 1988. L@s anarquistas debemos profundizar esta desconfianza, y alentar maneras realmente democráticas y participativas de incidencia en el escenario público, a través de una multiplicidad de formas de asociación y acción.

No dudamos en que nos encon-tramos en el epílogo de un modelo de dominación. Empero, otro muy parecido se está cocinando desde el poder ahora mismo. Por ello desde el antiautoritarismo tenemos el desafío de aprender de los errores recientes y sumergirnos en las iniciativas en marcha, para que viejos y nuevos privilegiados no monopolicen lo que será el futuro. Hay que desechar lo inservible y tener la suficiente saga-cidad para innovar en movimiento, aprendiendo de nuestros iguales y de aquellos que son diferentes a nosotr@s, pues las hegemonías opresivas pueden y deben ser reta-das. Después del autoritarismo nos queda todo un horizonte de libertad y justicia social.

on esta edición que tienes en tus manos El Libertario arriba a sus 20 años de exis- tencia: Dos décadas contra

todo autoritarismo, amplificando la labor autónoma de las organizacio-nes sociales de nuestro entorno. En el 2014, cuando hablábamos en la redacción sobre cómo sería nuestro 20° cumpleaños planificamos di-versas actividades, incluyendo la edición de un libro sobre la historia del anarquismo en Venezuela. Sin embargo, la dura realidad del país no nos deja ilesos. Al igual que el resto de la sociedad, nuestro grupo de afines intenta sobrevivir en medio de la crisis económica nacional más grave en la existencia de nuestra publicación.

Nicolás Maduro ha creado una gran maquila de fabricación de pobreza. La existencia de una econo- mía ficticia, con dólares subsidiados para los amigos del gobierno y la posibilidad que tienen de hacer todo tipo de negocios, lícitos e ilícitos, está encareciendo el costo de la vida para la gran mayoría de quienes sobrevivi-mos con nuestro salario. Este 2015 finalizará con la inflación más alta de los últimos 100 años, con lo que el chavomadurismo habrá superado a sus antecesores en ausencia de expectativas de futuro y desespe-ranza. Al escribir estas líneas una persona había sido asesinada en Ciu-dad Guayana, cuando en búsqueda de productos alimenticios pobladores intentaron saquear algunos nego-cios, acción desesperada que se ha venido repitiendo a lo largo del año por todo el país.

A pesar de toda esta situa-ción los burócratas reiteran que estamos en el mejor de los gobier-nos posibles. La hegemonía comu-nicacional amplifica las mentiras edulcoradas de quienes desean perpetuarse en el lucro, en el pues-to, en la posibilidad de negociados a nombre de la “revolución”. Los medios de difusión, neutralizados y controlados por el Estado, disciplinan las conciencias y las actitudes de las mayorías. Sin embargo la realidad estalla ante nuestros rostros y de a poco, volvemos a conseguirnos en la indignación callejera. Para quienes intentamos gestionar medios alter-nativos de comunicación, los costos de los insumos importados, que han hecho de las artes gráficas uno de los sectores más afectados, con imprentas cerradas y decenas de trabajadores sin nada que llevar a sus casas, el trabajo se ha hecho cada vez más complicado. Iniciativas políticas similares han abandonado el papel y migran a Internet, para no callar del todo sus palabras. No obstante, no todos ni todas tenemos acceso fácil al ciberespacio. Por ello, para El Libertario es una decisión política (y práctica) seguirse editando en papel, de las maneras en que sea posible. Por ahora lo resolvemos reduciendo páginas en la versión impresa (la digi-tal es más amplia) y saliendo a la calle con más retraso que de costumbre;

El Libertario en redes socialesTenemos una cuenta en twitter como @pelibertario, también en facebook, un blog en periodicoellibertario.blogspot.com, un sitio en issuu.com para compartir publicaciones y una cuenta en Ivoox para audios. Creando comunidad antiautoritaria

Distribuye este periódico a tus panasEsta publicación se distribuye por toda Venezuela a través de una red de afines a esta publicación. Si deseas difundir este periódico en tu zona, a partir de 10 copias, es muy fácil: mándanos un email a [email protected]

@2 | SEGUNDA PAGINA

Editorial NOS LLEGAN CARTAS |

APORREA: FINANCIADOS POR LA CORRUPCION

EL REGRESO DE LOS SAQUEOS

ganadora en 1999 del Premio Nacional del Artista; el abandono de la infraestructura deportiva es evidente; el festival de teatro de occidente, pasó de cubrir toda la geografía portugueseña a mendigar para poder subsistir y mantenerse a flote; la fábrica de fábricas con sede en Guanare solo funciona por la televisora oficial VTV y lleva más de 4 años de construcción, la ensambladora de motobombas de Turén está pasando aceite, los silos de Ospino no tienen granos y la procesadora de alimentos concentrados de Papelón se ha llevado 3 presupuestos; por toda la región pululan las vallas de obras inconclusas terminan siendo vacas blancas de la patria socialista”.

LA FOTO |

DOBLEPENSAR|

El discreto encanto de la Boliburguesía Cambures de la dinastía en el gobierno

opinión sobre la problemática minera para su publicación. Desde acá les damos las gracias por dar a conocer lo que está pasando en el sector minero. Al tener información del tema de corrupción en las empresas del sector y en el área sindical, les estaré enviando trabajos.A.G.

Un periódicoautogestionado

www.nodo50.org/ellibertario

La redacción, ilustración, fotografía y diagramación de este periódico se realiza de manera voluntaria por un grupo de personas que promueven la importancia de mantener una publicación para darle voz a las luchas autónomas contra el poder. Los gastos de impresión son costeados por una comunidad de afines, amigos y lectores que creen en la independencia editorial y la libertad de expresión desde y para los movimientos sociales. Contáctanos por el e-mail [email protected]

Por razones de espacio no publicamos todas las misivas que hemos recibido, sin embargo seguimos respondiendo a todas las que llegan al email [email protected]

A pesar de su mercadeo como la “voz crítica del cha-vismo”, los camaritas de Aporrea continúan recibiendo los subsidios del gobierno que dicen cuestionar, lo que, media-tiza los textos críticos en el portal contra los benefactores.

No es Aporrea quien difunde actos de corrupción del gobernador del Edo. Portuguesa, ya que W. Castro Soteldo es su “apreciado anunciante”. Véase lo dicho al respecto por el bolivariano C.E. Muños (http://bit.ly/1Nde6F8): “Por-tuguesa poseía dos emporios del café, (Biscucuy y Ospino) los cuales ahora, por falta de vías agrícolas y estatización son la sombra; la muerte de la Orquesta Sinfónica de Los Llanos, emblema nacional de la música académica,

El 31 de julio en la avenida Ma-nuel Piar de San Felix un grupo de personas saquearon algu-nos establecimientos comer- ciales ante el aumento de precios y el acaparamiento. En medio de los hechos una persona resultó asesinada, Gustavo Patinez. Testigos señalaron como autores a la Guardia Nacional Bolivariana. Ese día se realizaron alrededor de 60 detenciones, aunque se aseguró que los funcionarios también habían participado en los saqueos. La desesperación por el acceso a los alimentos traen imágenes del pasado.

SOLICITANDO EDICIÓN IMPRESA PARA EL EXTERIOR

Hola Compañeros/as, saludos desde Chile. Necesito saber si existe alguna posibilidad de que envíen algunas copias del periódico, la idea es difundir por acá el trabajo que re-alizan, y a la vez que las/los compañeros/as se informen sobre la situación en Venezuela como de otros temas. Espero me respondan, ¡un gran abrazo!

[Nota de la Redacción: A esta persona, como a las demás que hacen igual pedido, le tenemos que responder negativamente, tanto por las dificultades y costos del servicio postal al exterior, como porque nos esforzamos en que las ediciones impresas se distribuyan por completo dentro de Venezuela. La versión

virtual en .pdf si se envía al exterior a quien la solicite vía e-mail.]

DESDE EL ÁREA DE LA GRAN CARACAS

Saludos amigos. Mas o menos desde los 14 años he venido leyéndolos y hoy tengo 25 años. Quiero agradecerles el trabajo que han realizado desde hace tanto tiempo en pro de un mundo distinto. Si bien no me considero anarquista del todo, tengo grandes simpatías y estoy al tanto de sus críticas y opiniones con respecto a la crisis económica y social que está atravesando Venezuela. Gracias y ¡feliz 20° aniversario!

J.M.

Cartas a El Libertario: [email protected]

El Libertario | Edición 76, septiembre/octubre 2015

EDICION IMPRESA RESUMIDARecordamos que por la crisis económica la versión íntegra de esta edición debe consultarse en www.nodo50.org/ellibertario

DESDE CHICAGO

Hola El Libertario,Me da gran gusto mandarles un email. Me llamo Chris y vivo en Estados Unidos, en Chicago. Soy parte del movimiento anarcosindicalista aquí (los IWW—Trabajadores Industriales del Mundo).Su periódico me ha inspirado porque he tratado sin éxito crear un periódico anarquista aquí en Chicago. Los anarquistas no pueden o no quieren. Tenemos una federación anarquista, pero no es muy activa, en el sitio web http://www.blackrosefed.org.Espero lanzar otra vez un periódico aquí cuando la situación anarcosindicalista se mejore, requiriendo menos que dependa solamente de mi participación pues así debe ser por el interés de la anarquía. Por supuesto, me gustaría establecer una relación y contar con el apoyo de ustedes si ese es caso.Fraternalmente, C.

DESDE LA REGIÓN MINERA DEL EDO. BOLÍVAR

Buenos días camaradas, envió artículo de

Nicolas Maduro GuerraCuerpo de Inspectores

Especiales de Presidencia

Walter Gavidia FloresPresidente Fundación

Propatria 2000

Demetrio FloresAsamblea Nacional

Franquie F. FloresAsamblea Nacional

Hermes M.FloresAsamblea Nacional

Gluson FloresContraloría General

Bladimir FloresCICPC

Erika AlbornozProcuraduría General

Irving Molina Juez de Control CCS

Carlos Malpica PDVSA

Marbella GavidiaAsamblea Nacional

Numidia FloresCNE

Magaly ViñaDirectora de la Oficinade Apoyo al Despacho

de Presidencia

Magaly GutiérrezInstituto Nacional

de Servicios Sociales

Juan Carlos FloresAsamblea Nacional

Hijos Hermanos Sobrino/as Primo/as Nuera

Datos de Contrapunto.com

Page 3: El Libertario 76

Leonardo Montes

s risible, por decir lo menos, leer los análisis que algunos intelectuales de izquierda vienen circulando a raíz de su progresiva ruptura con el gobierno.

Como si hubiera pasado poco en los últimos 15 años proponen una suerte de huida hacia adelante, una radicalización del chavismo para “reivindicar los postulados fundamentales del bolivarianismo”. Del otro lado de la acera, en ese espejo que son los odios mellizales, los pensadores de un sector de la oposición aspiran la vuelta a esa Venezuela “paradisíaca” que afirman existía antes de 1998. Sostenemos que ambos análisis ignoran no sólo los cambios que han generado década y media del chavismo en Miraflores, sino especialmente la situación de devastación y reflujo en el que se en-cuentra el campo popular. Porque no nos engañemos: Los movimientos sociales de base se encuentran derrotados, desmovili-zados y carentes de agenda propia. ¿De dónde saldrá el tejido asociativo que hará posible el “gobierno popular” que proponen los falsos críticos del chavismo?

Muchos de nosotros y nosotras hemos peleado en los últimos años por construir un referente distinto al chavismo y la oposición. Y por diferentes razones esto no ha sido posible. La polarización, construida a cuatro manos, los

organizaciones no gubernamentales inspeccione la sede del Sebin donde funcionan las celdas de aislamiento conocida como “Las Tumbas”.

h) Cese el empleo indiscrimi-nado de gases lacrimógenos contra las manifestaciones, así como dero-gación de la Resolución # 8610 que valida el empleo de la fuerza letal contra manifestantes.

i) Exigir al Estado la distribución eficiente de retrovirales a las perso-nas diagnosticadas con VIH, así como de los demás tratamientos requeridos por pacientes crónicos.

j) Discusión inmediata de las con-trataciones colectivas en mora para las empresas privadas, estatales y en la Administración Pública.

k) Libertad inmediata y sin cargos de Rodney Álvarez, Bernhard Heidbreder y José Manuel Del Moral.

l) Apoyar el reenganche de los trabajadores de los trabajadores des-pedidos de Chrysler, Ajeven, Filtros Wix, General Motors, Gabriel, Fuller, Pirelli, Polar y Canteras Cura, entre otras empresas; así como cesar el proceso penal contra los sindicalistas de Transportes Camila.

de las personas jurídicas y naturales que se aprovecharon de la adqui-sición fraudulenta de divisas y de-clarar la repatriación de los capitales.

d) Incluir al sector académico, profesional, sindical, campesino, es-tudiantil, cooperativo y comunitario como prioridad para la adquisición de divisas.

d) Eliminación del IVA, debido a que es el consumidor final quien termina pagándolo al ser incorporado en la estructura de costos a lo largo de toda la cadena comercial.

e) Realización de auditorías independientes a las Empresas de Producción Social y las que fueron expropiadas. Si las mis-mas tienen déficit, deben pasar

automáticamente al control de los trabajadores bajo la premisa de la autogestión.

f) Diferenciar el impuesto al débito bancario, debido a que in-dependientemente de los ingresos de la población cuenta habiente, a todo el mundo se le pecha el mismo porcentaje.

g) Diferenciar la aplicación del impuesto sobre la renta (ISR), esto implica definir una nueva política impositiva que peche a los grandes capitales.

h) Solicitar que la Empresas Mixtas, estatales y transnacionales que extraen recursos minerales sean auditadas (en lo ambiental y en lo económico) por organizaciones sociales independientes.

i) Exigir que se modifique la Ley de ISR y que las cooperativas, asocia-ciones y fundaciones no tengan que declarar impuestos.

j) Que se disminuya el presu-puesto de la Fuerza Armada y que lo recortado se destine para incen-tivar experiencias cooperativistas y asamblearias.

k) Solicitar la derogación del Decreto # 1606, que promueve la explotación del carbón en la Sierra de Perijá por parte del Estado.

l) Frenar definitivamente la ex-plotación aurífera a cielo abierto en los Edos. Amazonas y Bolívar. Esto significa la derogación de la “Reconversión minera”.

m) Exigir que las Empresas

privadas y estatales cumplan con la cuota de inclusión del 5% de personas con discapacidad en sus nóminas, tal y como lo exige la ley.

En el plano social:a) Demarcación a breve plazo del

territorio de los pueblos indígenas, previa consulta a esas comunidades.

b) Desmilitarización de la Guajira y de los territorios de los pueblos indígenas del Amazonas.

c) Esclarecimiento de los ases-inatos de 122 campesinos, 35 sindicalistas y de Sabino Romero.

d) Reubicación inmediata de las más de 17.544 personas que se encuentran en los 217 refugios de damnificados, así como aumento y manejo transparente del presupuesto para vivienda.

e) Esclarecimiento pleno para los casos de Alcedo Mora, los Hnos. Vergel y las 166 desapariciones forzadas denunciadas en el período 1999-2014.

f) Detener la persecución, tor-turas y encarcelamiento de activistas y personas que protestan.

g) Exigir que una comisión de

3 | VENEZUELA

PENSANDO CON CABEZA PROPIAPAÍS|

protestas diarias se realizaron en Venezuela durante el primer semestre del 2015. Según el conteo del Obser-vatorio Venezolano de Conflictividad Social ocurrieron un total de 2.636 protestas en todo el país.

Exigir: Propuestas libertarias en la coyuntura 2015Rodolfo Montes de Oca

El empobrecimiento acelerado a la cual nos ha sometido la política económica del gobierno, aunado a la inmovilidad en la cual se encasilla la oposición electoralista, nos lleva a seguir insistiendo en la articulación por la base de un movimiento de reivindicación asambleario y descen- tralizado que supere la falsa po-larización, en busca de una trans-formación radical a corto plazo que beneficie a la población acorralada durante los últimos años. Es por ello que desde el anarquismo proponemos una agenda de movilización que supere las falsas dicotomías.

Uno de los grandes proble-mas que atraviesa Venezuela, es la falsa polarización promovida desde la MUD y el GPP, la cual se inscribe en la eterna dualidad criolla de su-puestos buenos y malos (patriotas-realistas, liberales-conservadores, adecos-copeyanos), que busca rotu-lar las aspiraciones populares en dos toneles uniformes que falsamente se enfrentan; cuando la verdad es que las dinámicas sociales son complejas y sometidas a un constante cambio. Esto nos lleva a la necesidad de reconocer voluntades de cambio y transformación que se encuentran en todos los sectores y grupos de la sociedad. Para ello, se enuncian a continuación una serie de puntos comunes en los cuales se puedan ver identificados los actores sociales, conectando sus iniciativas.

Propuestas para la transformaciónEn el plano económico:

a) No devaluar más de forma directa o encubierta el Bolívar; esto significa incorporar con fuerza de ley a la actual política monetaria, meca- nismos que compensen a los ahorris-tas por la fraudulenta expropiación de la capacidad adquisitiva de sus ahorros.

b) Incorporar con fuerza de ley a la actual política monetaria, mecan-ismos de compensación monetaria para que no se sigan deteriorando los salarios.

c) Exigir que se publique la lista

El Libertario | Edición 76, septiembre/octubre 2015

m) Exigir la disolución de las “zonas de paz” y de los paramilitares armados pro-gobierno.

n) Gestionar organismos de par-ticipación desde la base sin ninguna clase de dependencia política, legal y/o financiera del Estado.

Objetivo final: Transformación, aquí y ahoraComo anarquistas somos partidarios de que los cambios que anhelamos deben ser construidos a través de la praxis cotidiana, por lo cual las solu-ciones a la coyuntura que afrontamos deben empezar a construirse aquí y ahora; dejando de lado los festines electorales y las salidas militares, que nos han arrastrado hasta el despeña-dero en el cual estamos. La estrategia es clara: reconocimiento de las volun- tades de cambio, transformación cotidiana y programa de demandas conjuntas que busquen la liberación total de la sociedad.

Por un amplio movimiento destituyente que revoque al Poderegos y los diagnósticos ideologizantes alejados de la realidad ha impedido que se haya cimen-tado una alternativa diferente a la MUD. Si se es honesto con esta situación, que puede consta-tarse en la ausencia de contestación al gobierno de mafias que imponen un paquete de medidas para que los que menos tienen paguen la crisis generada por los viejos y nuevos privilegiados, hay que ser coherente en el análisis y proponer una estrategia que genere condiciones favora-bles para la reconstrucción de un movimiento popular autónomo y beligerante.

El reto no es sencillo: Debilitar a la oligar-quía bolivariana y, paralelamente, impedir la total reconstrucción de los partidos políticos opositores en el contexto de los acontecimientos que previsiblemente suced-

erán. ¿Y estos cuáles son? A nuestro juicio la pérdida de la hegemonía del control político del país por parte de lo que hoy se conoce como chavismo, seguida por

un acuerdo de “cohabitabilidad” –como lo llama el profeta Felipe Pérez Martí- entre los sectores más prágmaticos del bolivarianismo y de la hoy oposición. Es decir, un nuevo pacto de Punto Fijo, refrendada por los resultados electorales de 2019. Y decimos la fecha porque es claro que un sector de la oposición está interesado que Nicolás Maduro imponga la totalidad de medidas de reajuste –que cuentan con el consenso de economistas de un lado y

de otro- para sobre sus hombros des-canse el costo político que acarrearán. Estamos convencidos que a los par-tidos opositores no les interesa, es más torpedean, cualquier iniciativa ciudadana que los desborde. Y que intentarán encauzar la indignación por los canales electorales tradicion-ales, con ellos al frente claro está.

Frente a la necesidad de impulsar una propuesta que genere confianza en la gente en sus propias capacidades, que sea difícilmente monopolizado por los partidos políticos, tanto de las oposi-ciones como de los “chavismos críticos”, que pueda ser promovido y expandido por medio de una multitud de indignados e indignadas, sin centro único y mediante la mayor diversidad de estrategias posible, proponemos desde ahora el impulso de un amplio movimiento destituyente que revoque al poder constituido, generando con ello un nuevo escenario sociopolítico que haga posible las condiciones favorables para la creación y reconstrucción de movimientos sociales de base, los cuales a mediano plazo puedan incidir en la realidad venezolana. La transición en marcha intentará ser manejada por los pragmáticos de lado y lado, generando condiciones de impunidad que dejen intactos nuestros problemas estructurales. Es por eso que en vez de masturbaciones teóricas política-

mente correctas, necesitamos poner en la calle una estrategia que permita canalizar el ma-lestar contra el mal gobierno actual, sin idealizar el pasado, aprovechando las grietas de las recomposiciones para pasar a la ofensiva en un futuro no muy

lejano. Un referente del que podemos

aprender es todo lo que pasó en Venezuela en la década de los 90´s,

tras el Caracazo, que fue cooptado por la propuesta constituyentista que buscaba

legimitar el recambio burocrático estatal. De todas las derrotas sucesivas a partir de 1998 podemos sacar enseñanzas para que la energía social destituyente no derive, de nuevo, en el apoyo a un nuevo modelo de dominación. La revocación del poder tendrá un efecto sim-bólico y práctico, de tal magnitud, que hará renacer la confianza del ciudadano común en sus propias posibilidades. Y abrirá un espacio para la experimentación, desde fuera de los cuestionados partidos políticos, de nuevas for-mas de relacionamiento democrático directo, auténtico y radical.

A revocar el poder constituido mediante un amplio movimiento revocatorio protagonizado por las multitudes. Primero será Miraflores. Luego vendrá los demás.

PROPUESTAS LIBERTARIAS PARA LA VENEZUELA DE HOYPAIS|

16Transnacionales reciben el oro y el gasLos detalles de cómo este gobierno “revolucionario, patriótico y socialista” le entrega estas riquezas a empresas capitalistas extranjeras en condiciones muy desfavorables para Venezuela en http://bit.ly/1OVWiQ8 y en http://bit.ly/1JN1dDK.

Hambre y desnutrición pisando fuerteDos textos documentados (http://bit.ly/1eL6rlE y http://bit.ly/1MEABFS) presentan un cuadro completo de lo que sucede hoy con el derecho a la alimenta-ción de la población venezolana.

Más textos sobre la situación venezolana en el blog periodicoellibertario.blogspot.com

Page 4: El Libertario 76

l chavomadurismo está quemando sus últimos cartuchos para no perder su casi monopolio del poder estatal en Venezuela. Sin el carisma del caudillo

ni los altos ingresos por concepto de renta pe-trolera, las diferentes tendencias ven qué hacer para ganar impunidad y conservar espacios de poder, asunto complicado bajo la torpe conduc-ción de Nicolás Maduro y a la espera de cómo resulte la transición-negociación que mueve Diosdado Cabello.

Mientras tanto, la hegemonía comunica-cional bolivariana intenta mantener espejismos que tenían algún sentido con Chávez vivo, pero a los que hoy les falta cable a tierra. Uno de ellos es la ficción de ser un modelo sostenido por apoyos de base. Y como este respaldo cada vez es más difícil de conseguir, sencillamente lo inventan. El caso más curioso de semejante “poder popular” son los “movimientos sociales” protagonizados por funcionarios policiales y militares, que guardan el uniforme para dis-frazarse de “militantes por los derechos hu-manos”. Con ese rótulo, son presentados por el gobierno en cuanto evento internacional exista, o donde se necesite de la ilusión de apoyo popular a su gestión.

Un ejemplo notorio es el llamado Comité de Víctimas contra la Guarimba y el Golpe Continuado, cuya vocera más conocida es la teniente de la Guardia Nacional Bolivariana Yendry Velásquez, quien vestida de civil drama-tiza en Telesur sobre cómo “el terrorismo de la derecha” asesinó a su esposo, el capitán de la GNB Ramzor Bracho, en las protestas del 2014. Lo que no cuenta la viuda es que él fue responsable del asesinato de la activista opositora Evangelina Carrizo, el 4 de marzo de 2004, en una manifestación violentamente sofocada en Machiques, Edo. Zulia. Bracho le propinó un tiro por la espalda a la dirigente adeca cuando huía de la represión. Como el Estado protege a sus perros de presa, fue premiado con impunidad. De haber pagado por su violación de derechos humanos hoy estaría encarcelado, pero vivo (para más info, ver http://bit.ly/1HMTVcG).

Un segundo caso, no menos patente, es el grupo denominado SurDH, conformado en su mayoría por docentes de la “Universidad” Nacional de la Seguridad (UNES), institución que forma personal y está a las órdenes de la Policía Nacional Bolivariana (PNB). Uno de sus portavoces habituales es Pablo Fernández Blanco, quien además es Secretario Ejecutivo del Consejo General de Policía, uno de los más altos puestos de dirección civil en la PNB. Es cu-rioso que la relación de Fernández con los cur-sos a policías comenzó en el estado Anzoátegui en el año 2008, con “740 policías graduados en promotores de derechos humanos”, y que en enero del año 2009 ese mismo cuerpo policial haya asesinado dos trabajadores de Mitsubishi, Javier Marcano y Pedro Suárez. Actualmente el que era gobernador de dicha entidad, Tarek William Saab, es Defensor del Pueblo, y el coordinador de los cursos de DD.HH. disfruta de los cargos ya mencionados.

Otro vocero de SurDH es Antonio González, directivo de la UNES desde hace varios años y quien, por supuesto, defiende a los policías como “víctimas del terrorismo” de los mani-festantes. Un nombre más adecuado para semejante tinglado sería “Red de Apoyo para la Policía Nacional”, y si se desea un testimonio de la hipócrita catadura de esta gente, debe leerse (en http://bit.ly/1OdJeFu) la servil declaración donde expresan su apoyo a la brutal Resolución 8.610 del Ministerio de la Defensa, legitimando la represión con armas letales contra las protes-tas sociales.

Diversión: 62 % dijo que siCompra: 60 % dijo que si Trabajo o estudio: 43 % dijo que si

• ¿Por temor Ud. actualmente ha sentido la necesidad de mudarse?

Si: 31,5 % No: 62,1 % NS/NC: 6,4 %

• ¿Qué tan fácil o difícil es conseguir en su comunidad un arma de fuego?

Muy fácil o fácil: 33,2 %Difícil o muy difícil: 30,5 %

NS/NC: 36,3 %

• Qué opina sobre esta frase: “La policía me protege de los delincuentes”

Muy de acuerdo: 2,6 %De acuerdo: 20 %En desacuerdo: 46 %Muy en desacuerdo: 28,6 %NS/NC: 2,8 %

• ¿Conoce Ud. en su comunidad casos de delito en los que ha estado involucrada la policía?

Si: 15,3 % No: 74,1 % NS/NC: 10,6 %

• ¿Cómo calificaría el trabajo de la policía? Muy bueno o bueno: 10 % Regular: 45,9 % Malo o muy malo: 42,2 % NS/NC: 1,9 %

PAÍS |

4 | VENEZUELA

LA NORMALIDAD DE LA VIOLENCIA

“Pranificación”: Estado se alía con el hampa2 reportes que evidencian y analizan cómo el Estado venezolano se asocia con la delincuencia –dentro y fuera de las cárceles - para garantizar la clase de control social que le interesa, están a la orden en http://bit.ly/1LWHYH6 y http://bit.ly/1IC3U9p.

Cota 905: “Mantener la chusma a raya”Lo que se inició con la bárbara razzia contra ese barrio de Caracas (ver http://bit.ly/1MCAhGI), ejecutada bajo el orwelliano nombre de “Opera-ción para la Liberación del Pueblo” – OLP, hace ver que las caretas están cayendo…

Seguridad personal: Balance de lo que el Estado pretende ignorar

El Amparo 1988: Masacraron y vivieron felicesBajo un gobierno que se llena la boca recordando la acción criminal de sus antecesores de la IV República, entérese de lo bien que en general les ha ido a los res-ponsables materiales e intelectuales de aquella masacre emblemática http://bit.ly/1IC5acI.

El Libertario | Edición 76, septiembre/octubre 2015

ESTADO |

Redacción

De la violencia que se ha impuesto contra la sociedad venezolana y lo que ha generado para nuestra cotidianidad, poco se puede decir que sea tan claro e ilustrativo como los resultados que en relación a tales asuntos hay el amplio estudio “Condiciones de Vida de la Población Venezolana”, un exhaustivo trabajo de campo realizado en el 3° trimestre de de 2014, seguido de un detenido proceso de análisis, revisión, validación e interpretación de resultados dentro de los parámetros académicos más exigentes. Dicho tarea estuvo a cargo de un calificado plantel de investigadores de la Universidad Central de Venezuela, la Universidad Católica Andrés Bello y la Universidad Simón Bolívar (ver www.rectorado.usb.ve/vida). Al presen-tarse públicamente al país en el 2° trimestre de 2015, sus autores siempre insistían en que la intención era llamar la atención del Estado y los gobernantes a cargo para que tomasen en consideración este diagnóstico y sus propuestas para enfrentar los problemas más urgentes que confronta nuestra población. Cómo era de esperarse, la respuesta estatal ha sido un desdeñoso silencio, propio de quienes tienen 16 años gobernando sin hacer mayor caso o uso del saber racional y de la ciencia.

Aún cuando el Estado se desentienda, es importante que los resultados de esta inves-tigación sean del más amplio conocimiento público, y en eso queremos hacer desde acá nuestro modesto aporte de difusión. Vivimos marcados por cotidianos miedos sobre nuestra seguridad personal, para lo cual la realidad que soportamos ofrece buenas razones, pero donde también hay su parte de temor infun-dado por el desconocimiento que tenemos de algunos aspectos de este conflicto que nuestra sociedad padece. Entender mejor el tema y compartir ese conocimiento con familiares, vecinos y amistades es un indispensable primer paso para buscar soluciones alternativas y autogestionadas ante un problema donde el poder estatal fracasa de modo tan patente.

Nota previa: La encuesta con la cual se levantó la información en este estudio abarcó una muestra representativa de 1.500 hogares, cubriendo todos los estratos sociales y las diver-sas regiones del país. El cuestionario aplicado, con un centenar de preguntas, además de tocar lo relativo a la seguridad personal, se interesaba en otros temas esenciales vinculados a las con-diciones de vida.

• ¿Considera Ud. que en el último año la violencia en el país ha ...?

Aumentado: 85,6 % Disminuido: 2,6 % Permanecido igual: 10,6 % No sabe/no contesta: 0,2 %

• ¿En este hogar alguien ha sido víctima de delito en el último año?

Si: 32 % No: 68 %

• ¿En este hogar han sido víctima de más de un delito en el último año?

Si: 12 % No: 88 %

• ¿Hubo denuncia a las autoridades sobre el o los delitos?

Si: 34,25 % No: 65,75 %

• ¿Qué tan temeroso está Ud. de ser atacado o robado en su vivienda?

Mucho o algo: 55 %Poco o nada: 44,8 %NS/NC: 0,2 %

• ¿Qué tan temeroso está Ud. de ser ata-cado o robado en otro lugar de su ciudad?

Mucho o algo: 79 %Poco o nada: 20,5 %NS/NC: 0,5 %

• ¿Qué tan temeroso está Ud. de ser atacado o robado en los medios de transporte?

Mucho o algo: 78 %Poco o nada: 21,7 %NS/NC: 0,3 %

• Por temor, Ud. ha limitado su asistencia a lugares de:

• ¿Cómo calificaría el trabajo del sistema penitenciario?

Muy bueno o bueno: 6 %Regular: 30,4 %Malo o muy malo: 44,5 %NS/NC: 19,1 %

• ¿Cómo calificaría el trabajo de los jueces?Muy bueno o bueno: 10 %Regular: 38,9 %Malo o muy malo: 30,2 %NS/NC: 20,9 %

• ¿Cómo calificaría el trabajo de la fiscalía?Muy bueno o bueno: 11 %Regular: 39,5 %Malo o muy malo: 32 %NS/NC: 17,5 %

• Qué opina sobre esta frase: “Mis vecinos son una protección contra la delincuencia”

Muy de acuerdo: 18,2 %De acuerdo: 47,4 %En desacuerdo: 27,7 %Muy en desacuerdo: 6,1 %NS/NC: 0,6 %

• ¿Cómo calificaría Ud. la gestión del go-bierno nacional en contra de la inseguridad y el delito?

Buena: 7,6 % Regular: 48,8 % Mala: 43 % NS/NC: 0,6 %

¿Pueden ser los represores “activistas de DDHH”?

María Peña

Seguridad de Estado = Inseguridad personalEl Libertario

Desde finales del mes de julio de 2015 el Estado ha de-sarrollado el llamado “Operativo de Liberación y Protección del

Pueblo” (OLP), con la excusa del combate a la inseguridad. Al respecto, señalamos:

• El OLP es una burda repetición de las razzias y redadas del pasado en zonas populares, criminalizando la pobreza y siendo ineficaces para disminuir los índices de delitos.

• El Estado intenta legitimar el despliegue del OLP utilizando un discurso xenofóbico contra las personas de nacionalidad co-lombiana, patrioterismo barato último reducto de los imbéciles.

• El OLP encubre ajusticiamientos bajo la modalidad de “en-frentamientos” y genera condiciones para la violación masiva de

derechos humanos.

• La “mano dura” mostrada en la OLP intenta disciplinar a los sectores populares para que no expresen su descontento por la crisis y la aplicación progresiva de un paquete de medidas económicas.

• La OLP intenta generar un efecto mediático para fines electorales.

15 días de junio 2015: Arqueo de impunidadDesde Lara nos llegó y divulgamos está compilación de titulares y sinopsis de prensa, testimoniando la dramática decadencia a la que se ha llegado bajo la pezuña de un Estado militar-policíaco-delictivo http://bit.ly/1JE5UyT.

Fernández, a la vez jefe de la policìa y vocero de DDHH

Los “héroes” del Operativo de Liberación del Pueblo dejaron en la calle a decenas de familias en la carretera Panamericana / Efecto Cocuyo

Page 5: El Libertario 76

Redacción

El pasado 03 de junio se realizó en Ginebra la 104ava Convención de la Organización Inter-nacional del Trabajo. En una de las primeras se-siones, correspondiente a la Comisión de Apli-cación de Normas, se discutió la situación de la libertad sindical en el país. En esta oportunidad los trabajadores tuvieron una representación en Marcela Máspero, de la Unión Nacional de Tra-bajadores (UNETE), una voz disonante en un debate que había sido monopolizado entre los defensores del patrón Estado y los defensores del patrón privado. Su intervención de 3 minu-tos hizo un buen resumen de la situación actual de los trabajadores y trabajadoras del país, y que debido a la hegemonía comunicacional ha tenido poca difusión. Por esas razones, pasamos a transcribirla en su totalidad:

“Señora presidenta y demás representantes: Hace 12 años conocimos esta casa la cual no creemos que deba utilizarse como instrumento político. Hoy, coherentes con esa postura agra-decemos se nos permita exponer la realidad laboral de nuestro país. Desde hace 3 años el gobierno venezolano ha profundizado su política de criminalización de las justas protes-tas laborales.

Ejemplo el caso de los trabajadores de Sidor, empresa del Estado, que en pleno pro-ceso de discusión de su contrato colectivo, vencido desde hace mas de dos años, fueron reprimidos brutalmente por las fuerzas poli-ciales y militares durante la realización de una protesta pacífica ante la intransigencia laboral para lograr acuerdos contractuales. Fueron detenidos tres trabajadores, entre ellos una mujer Lennys Quijada y dos hombres Roderick Leyva y Heberto Bastardo, con antigüedad en la empresa de más de 10 años, bajo el falso argu-mento de porte ilícito de armas. Estuvieron en-carcelados por más de 8 meses, y recientemente liberados con medidas cautelares y régimen de presentación cada 15 días. Las elecciones de ese sindicato, por cierto, que agrupa a 15 mil trabajadores, prevista para enero de este 2015 fueron suspendidas por el TSJ y ayer, el mismo TSJ ordenó volver a notificar a las partes en una maniobra para retrasar nuevamente el proceso elec-toral. Dirigentes y trabajadores de nuestra central, UNETE, han sido asesinados. El día 16 de abril de este año el compañero Ramón Jiménez, secretario general del sindicato de la construcción del estado Barinas fue acribillado mientras almorzaba. Otro caso emblemático es el de Misael Peña, en el marco del conflicto de Galletera Tejerías, acribillado por sicarios en el portón de esta fábrica. Y ante la flagrante

5 | VENEZUELA

SINDICAL | MARCELA MASPERO, UNION NACIONAL DE TRABAJADORES

impunidad, decidimos ocupar con más de 100 trabajadores la sede principal del Ministerio Público para exigir justicia y salvaguardar la vida de nuestro principal dirigente en el estado Aragua. Hoy se nos impide el acceso a esa sede hasta para realizar trámites administrativos.

Por otro lado queremos confesar ante el mundo hoy, que la política de recuperación, ex-propiación y nacionalización de fábricas de em-presas por el gobierno, apoyada y promovida

desde UNETE, ha sido un rotundo fracaso. Nuestros hermanos trabajadores y líderes sindicales de esas empresas han perdido la esperanza por un modelo de gestión diferente. El 95% de estas empresas hoy

tienen serias fallas en el mantenimiento, en la infraestructura y, sobre todo, han disminuido su capacidad para producir. La lucha contra la discriminación impuesta por esa tecnoburocra-cia de las empresas ha generado imputaciones penales, persecución, amedrentamiento, des-pidos, desmejoras en condiciones laborales, prisión, satanización ética y moral para cien-tos de trabajadores y dirigentes sindicales de

esas empresas. Con intervención del Servicio Bolivariano de Inteligencia Nacional, policía, Guardia Nacional, Ejército, tribunales naciona-les, civiles, mercantiles, penales, fiscales del ministerio público y defensoría del pueblo, todos a favor del patrono público o privado se han criminalizado los conflictos de galletera Carabobo, Souto, Petrocasa, Lacteos Los Andes, Carbonorca, Venalum, Centrales Azucareros, Agropatria, Fábrica de Cemento y cientos de conflictos en el país. En el sector petrolero de gravedad el caso de José Bodas, Secretario General de la única Federación Petrolera exis-tente en el país, detenido por la Guardia Na-cional Bolivariana en una instalación petrolera cuando entregaba volantes sindicales. O Iván Fréitez, también directivo nacional, despedido por denunciar la falta de mantenimiento de la refinería de Paraguaná, esa famosa donde después ocurrió una explosión que ocasionó más de 50 muertos. En el sector cementero, vinculado con el caso 3016 de libertad sindi-cal está nuestro compañero Orlando Chirinos secretario general del sindicato del estado Lara

“Gobierno ha profundizado política de criminalización de las protestas laborales”

El Libertario | Edición 76, septiembre/octubre 2015

y el cual estando reelecto recientemente se le prohíbe ejercer su acción sindical usando la Guardia Nacional Bolivariana.

Exclusión oficialCon ocasión de la visita de la Comisión Tripar-tita de alto nivel, en enero del año pasado, pre-sentamos 30 casos sustentados por los propios protagonistas, las recomendaciones hechas por esa misión relativas a la necesidad del diálogo social y todas las demás consideraciones de todos los demás órganos de control de esta casa han sido desechadas de plano por el gobierno a pesar de los esfuerzos realizados por la CCI, CSA y a ISP a quienes agradecemos pública-mente su aporte para promover el diálogo y a la WAO por habernos acreditado en esta con-ferencia para decir nosotros mismos, y no otros como el vocero de los empleadores nuestra realidad en el movimiento sindical venezolano, ya que las 4 centrales que representamos el movimiento sindical autónomo y democrático fuimos excluidos por 2do año consecutivo de la delegación oficial”.

Orlando Chirino y Marcela Máspero / Archivo

La maquila de pobreza del Madurismo en gotas

En el año 2013 más de 400 mil familias ingresaron al umbral de pobreza. Este año la cifra será considerablemente mayor.

Para diciembre del año 2015 tendremos en Venezuela la misma cantidad de personas pobres que existían en el año 2000(12.000.000)

Todos los pronósticos aseguran que cerraremos el año 2015 con la mayor inflación de nuestra historia (Antes fue bajo Caldera II con 103,2% en 1996)

En el año 2013 cada hora 43 familias ingresaban a la pobreza. Este año la cifra podría llegar a 60 familias por hora (Datos del INE)

Mientras boliburgueses compran propiedades en el Este de Caracas (y Miami), en el 2014 se redujo 68% la construcción de viviendas.(Datos MINVIH)

es el porcentaje de aumento en alimentos entre los meses de mayo 2014 y junio 2015, según estimaciones del CENDAS, lo que significa que para adquirir sólo los alimentos básicos se requieren 4,7 salarios mínimos168 %

es el porcentaje de diferencia entre precios regulados y precios del mercado, lo cual explica la dependencia y paciencia de un sector importante de la población al acceso a alimentos de precios regulados en los expendios por medio de las colas. 605 %

Saqueos e intentos según el OVCSEl Observatorio Venezolano de Conflictividad Social reportó, para el primer semestre del 2015, la canti-dad de 76 intentos de saqueo y 56 saqueos en todo el país, lo cual refleja el aumento de la desesperación de la gente frente a la crisis económica.

Page 6: El Libertario 76

Humberto Decarli

Es un lugar común del chavismo y sus continuadores, la afirmación apresurada de que el actual cuerpo armado nacional es el heredero del ejército de la independencia. Se trata de una consigna más para intentar establecer una línea coherente para identificar a aquella fuerza que al-canzó la secesión de España con la actual. Se corresponde con las tesis historiográficas tradicionales ca-paces de haber creado un imaginario popular con mitos recurrentes. Es la reescritura de la historia identi-ficándonos con el pasado glorificado porque sencillamente no hay futuro.

Creación del cuerpo armado modernoJuan Vicente Gómez, a juicio del profesor Angel Ziems, en su obra El Gomecismo y la formación del ejér-cito nacional, es el fundador de una fuerza militar de carácter nacional cuando trajo al chileno de formación prusiana Samuel Mc Gill quien con su experiencia creó un aparato para darle condición organizativa al cuer-po armado del Estado. Otros autores, como el general Muller Rojas en su texto Tiempo de Revoluciones, lo fija en el ejército dirigido por Cipriano Castro cuando derrotó al banquero Matos en La Victoria con una des-ventaja numérica compensada con calidad de combate.

El caudillo de La Mulera se en-cargó de liquidar a todos los líderes regionales para centralizar el poder y para ello requería poseer unos admin-istradores de la violencia del Estado respondiendo a esa concentración del hacerse obedecer. El “Benemérito” es realmente el creador del Estado venezolano contemporáneo, con una exagerada centralización, un sistema de impuestos nacionales concentrado y por supuesto, una entidad militar profesional. Fue un parto duro porque se plasmaron los rasgos autoritarios típicos de regímenes aplicables en naciones de escasa institucionalidad aún vigente en el país.

Continuación del rol de los uniformadosCon las administraciones postgome-cistas, la de Eleazar López Contreras e Isaías Medina Angarita, el sector castrense tuvo secuencia de su es-pacio asignado dentro del poder en Venezuela. Con el derrocamiento de Medina se consolidó una suerte

s evidente que ciertas noti-cias recientes en Venezuela -divulgación de fecha de elecciones parlamentarias,

liberación de algunos de los presos políticos- son una consecuencia de la gira realizada por Diosdado Ca-bello por algunos países de la región. No solamente hay que valorar el hecho que se haya encontrado con diferentes personalidades -Lula Da Silva, Thomas Shannon, Fidel y Raúl Castro- para realizar reuniones cuyos contenidos concretos desconocemos, sino que cada uno de esos encuentros haya sido registrado fotográficamente para su exhibición pública. Estas fotos no son casuales y, en política, emiten un mensaje.

Después que supuestamente Di-osdado Cabello -la mano fuerte del gobierno y la bisagra entre el mundo civil del PSUV y los estamentos militares- fuera investigado por sus supuestos nexos con el narcotráfico, que haya emprendido un periplo para aumentar su perfil internacional no debería interpretarse, como hacen las llamadas “doñas de El Cafetal” de la oposición, como una manera de “pedir cacao” ante los señalamientos. Cualquiera que vea con frialdad los movimientos en el escenario inter-nacional (protagonismo del Papa Francisco en la situación regional y acercamiento Cuba-Estados Unidos) puede intuir que esta aparición súbita del anteriormente considerado por el propio chavismo como “jefe de la derecha endógena” es parte de un movimiento estratégico cuyos contornos serán dibujados a corto y mediano plazo.

Esta internacionalización de Diosdado Cabello contrasta, por su parte, con el cada vez más bajo perfil de Nicolás Maduro. Cabello, y no Maduro, es quien representa la mayor figura de autoridad dentro del universo bolivariano. Las últimas decisiones de importancia han sido anunciadas por el teniente y no por el antiguo sindicalista. Incluso Cabello, en su autosuficiencia, ha sugerido que próximamente otros presos políticos serían liberados. Este tipo de inicia-tivas, en épocas de Hugo Chávez, era impensable que no fueran comunica-das por el zurdo de Sabaneta.

Nuestra hipótesis es la siguiente: Cabello está siendo trabajado para ser el hombre de la transición dentro de los chavismos y ya habría recibido la aprobación de los poderes fácticos más influyentes sobre Venezuela (USA, Cuba y Brasil). En la crisis terminal que padece el chavismo hegemónico, Cabello tendría la nece-saria ascendencia para negociar con sectores de la oposición la conviven-cia de espacios de poder, y con ello impunidad y supervivencia para el sector más pragmático -y también el más corrupto- del chavismo. En este escenario el chivo expiatorio, el mayor derrotado político, sería Maduro y algunas de las figuras de su entorno inmediato.

No somos conspiranoicos en esta predicción. La política de los políticos es lo que es. Que se haya anunciado la intención de recomponer las rela-ciones Venezuela-Estados Unidos después que Miraflores se había em-barcado en una Campaña Admirable contra el decreto Obama, recogiendo firmas que nunca entregó y sin que el afroamericano haya sugerido ni siquiera que releería el texto de su decisión de castigar a funcionarios venezolanos, debe tener una cor-recta valoración. Y a la derrota en la campaña “deroga el decreto ya” le corresponde un afectado: Nicolás Maduro. Cabello tiene demasiados intereses, económicos también, en asegurar impunidad para los suyos y un espacio político en la Venezuela que, guste a quien le guste, indefecti-blemente vendrá.

LA PESTE UNIFORMADAPOLÌTICA|

6 | VENEZUELA

ESTADO|

El desastre minero en la “revolución bolivariana”Mucho, demasiado, hay que denunciar en el asunto, y lo hemos hecho en http://bit.ly/1JE4KmV, http://bit.ly/1fTqAXu, http://bit.ly/1Iw1Rj1, y http://bit.ly/1qONRs2. Revisa la información y comprenderás que hablar de desastre no es para nada exagerado

Yanomami asesinado por policía de Edo. AmazonasMientras los indígenas sean un “problema” para el poder del Estado y el Capital, seguirá vigente la tétrica consigna de “el mejor indio es el indio muerto”. Para enterarse de un reciente caso que lo confirma, ver http://bit.ly/1eKJAqo y http://bit.ly/1UeMZOa.

María Peña

Violencia y mujer venezolanaUn reporte con amplio soporte estadístico sobre el tema está en http://bit.ly/1DhY6le, mientras que un caso emblemático de esa violencia cuando la aplica el Estado en http://bit.ly/1E0f42r.

Estado policial y militarizado en Venezuela

El Libertario | Edición 76, septiembre/octubre 2015

Rodney Álvarez: más de 4 años presoEn los medios de difusión a nuestro alcance, en la calle y en cualquier otro ámbito, alzaremos nuestra voz por la injusticia cometida contra este trabajador de Ferrominera Orinoco. Ver un actualizado dossier con detalles del caso y reiterando solidaridad activa en http://bit.ly/15ueKhs.

de logia militar donde coexistieron en el trienio 45-48 con los adecos y después de la efímera gestión de Rómulo Gallegos, volvieron por sus fueros y dominaron hasta el año de 1958 cuando se produjo la defenes-tración de Marcos Pérez Jiménez.

Es importante hacer notar que la salida del dictador de Michelena no fue producto de una insurrección popular sino de una división de las fuerzas armadas por la ineficacia del gobierno en el tratamiento de una crisis económica que no permitía a los empresarios descontar a en el exterior los bonos de la república. Igualmente una sostenida represión llevada a cabo por el organismo de

seguridad, la Seguridad Nacional, contribuyó a resquebrajar más aún al gobierno.

La Junta de Gobierno después del mutis del dictador

fue encabezada por un antiguo militar funcionario del anterior ré-gimen, Wolfgang Larrazábal, y entre sus miembros se encontraban dos oficiales perezjimenistas, Romero Villarte y el turco Casanova, exclui-dos a posteriori y reemplazados por el empresario Eugenio Mendoza y un allegado suyo, Blas Lamberti. No había militantes de los partidos políticos de la resistencia, de la Junta Patriótica ni del movimiento popular.

Política militar del puntofijismoEl modelo populista surgido en 1959

tuvo como uno de los factores de poder a los administradores de la violencia del Estado. El puntofijismo cumplió dos etapas en su tratamien-to con el sector castrense. Al inicio Rómulo Betancourt tomó conciencia de la fuerza golpista de las fuerzas armadas porque de alguna mane-ra estaba intacta desde la anterior gestión. Hubo que lidiar con las insur-recciones de Castro León y el Barce-lonazo, de derecha, y las aventuras militaristas de la izquierda en Carú-pano y Puerto Cabello. No obstante, al provocar al partido comunista y al MIR, y derrotarlos en la guerra y en la política, logró galvanizar a los uniformados tras de sí porque eran formados en el anticomunismo de las milicias latinoamericanas en el contexto de la guerra fría.

Empero, al finalizar la insurgen-cia guerrillera se apeló a la Comisión de Defensa del senado para manejar los ascensos de los altos cuadros y a la corrupción, en el entorno de la bonanza petrolera de 1973 y 1978, como mecanismos para mantenerlos tranquilos. Pero al caer el precio del crudo en 1984 se efectuó la prim-era falla del esquema clientelar, la devaluación del signo monetario nacional y comenzó el ruido de sables culminado con las dos tentativas del año 1992.

El militarismo actualCon el triunfo electoral de Hugo

Chávez se instaló en Miraflores el esquema de mayor presencia militar en la conducción del Estado en nuestra historia. Los anteriores gobiernos dictatoriales requerían de liderazgo civil y profesional que los acompañara para edulcorar la ima-gen. Ahora no era necesario porque la fuerza armada es el principal factor de poder, es el sustento de un Estado policial y totalitario.

Estamos en presencia de una neodictadura caracterizada por una dudosa legitimidad de origen pero sostenida por las innumerables elecciones donde el ventajismo y la exclusión son los rasgos pre-dominantes. Mas el desempeño del régimen es terriblemente autoritario dirigido por los militares adicionado a un descomunal armamentismo. A esa dirección atrabiliaria hay que aunarle la hegemonía comunicacional del go-bierno donde se combina la censura, el chantaje y la compra de medios de difusión de masas; el neolenguaje como dispositivo para impedir la contradicción del relato del poder, el contradiscurso y la actitud crítica; la deformación de la historia venezola-na con una interpretación donde se combina la escuela romántica con la marxista donde la épica fue el signo determinante, se ha conformado la plataforma narrada y descrita por George Orwell en 1984, con los Wins-ton Smith y el Big Brother que nos observa desde el más allá.

Cabello: ¿Hombre de la transición?

El humor negro de la Superintendencia de Precios JustosRedacción

Los aficionados al sarcasmo, la sorna y la ironía están de plácemes con la iniciativa gubernamental para promocionar dichas modalidades del ingenio jocoso, a través de una muy original campaña que en el mes de junio pasado impulsó por las redes sociales la Superintendencia Nacional para la Defensa de los Derechos Socioeconómicos - SUNDDE, también conocida como Superintend-encia de Precios Justos.

Con semejante iniciativa que sin ninguna duda interpreta los deseos y el saber de la jefatura chavomadurista, el mentado ente se ha hecho merecedor al unánime reconocimiento de quienes disfrutan del humor negro, aparte de encendidos elogios por parte de los fans de la ficción fantás-tica. Sin embargo (¡todo hay que decirlo!) a los que no les ha caído muy en gracia que digamos es a los consumidores venezolanos, pues en los tiempos que corren parecen escasos de ánimo para apreciar la chispa mordaz de la que hace gala la SUNDDE.

No comentaremos nada más, pues más im-portante es mostrar, a quienes los desconozcan, la siguiente selección de testimonios de esa cam-paña, que sin duda hablan por sí mismos.

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7 | VENEZUELA El Libertario | Edición 76, septiembre/octubre 2015

Habla un guarimbero: El asesinato de Daniel Tinoco

RELATO DE UN TESTIGO DE LOS HECHOSENTREVISTA|

Rafael Uzcátegui

“Cuando salimos de la Universidad Nacional Experimental del Táchira (UNET) –la protesta ya tenía varios días- fue cuando me di cuenta de cuan involucrado estaba. Cuando íbamos bajando, la gente que estaba en las adyacencias estaba cacerole-ando, nos ayudaron a salir, avisando qué calles estaban seguras. Cuando salimos me empezaron a llamar por mi nombre, que “cómo estás”, “vamos muchacho”, “te queremos”. Y yo impresionado. Uno se siente raro. Entonces llegamos a la Avenida Carabobo y nos instalamos detrás de un toldo de los muchachos que ya estaban allí. No teníamos planificado nada, sólo seguir la protesta, que vamos a ver qué pasa mañana. Tenía-mos piedras, resorteras y cañones de morteros. Los muchachos estaban fabricando bombas molotovs que era lo que más se usaba cuando la policía y los colectivos nos atacaban.

Esa noche no pudimos usar nada de eso, bueno algún que otro mortero, porque nos sorprendieron. Ellos lle-garon por la carrera 14 y nos tiraron muchísimo gas lacrimógeno por ese lado. Fue como una distracción. Comenzamos a repeler el gas y a de-volvérselo. En ese entonces no tenía-mos máscaras antigás, ni protección. Vemos que por debajo comenzaron a sonar muchas motos, subiendo la Av. Carabobo. Escuchamos también ruido como de jeeps, eran las tan-quetas. Esa noche fue un ataque muy fuerte: quemaron dos motos civiles. La Guardia pasó con las motos por encima de los toldos y casi atropel-laron a un muchacho que estaba dor-mido. Él fue uno de los detenidos ese día. Nos quedamos mi primo, Daniel Tinoco y yo, pensábamos que detrás de nosotros había mucha gente, los estudiantes, pues sonaban muchos morteros. Estábamos donde estaba el toldo y ellos (GNB y colectivos) estaban en la esquina de la panadería El Trigal, subiendo. Estábamos muy cerca, como unos 10 metros. Ellos nos ti-raban muchísimo gas. Yo tenía una resortera, mi primo también, Daniel tenía un cañón de mortero, nosotros repelíamos, intentábamos que no siguieran lastimándonos. Me dieron un perdigonazo. Ellos venían acer-cándose y empezaron a soltar a sus motorizados. La Guardia comenzó a subir desde la parte de debajo de la Av. Carabobo, muy rápido. Está-bamos asustados y salimos corriendo. Habíamos volteado y cuando vimos que éramos nosotros nada más, dijimos “no, nosotros solos no nos vamos a quedar”. Subimos corriendo y en esa esquina venían caminando muchos militares. Ellos salieron cor-riendo detrás de nosotros. A mí me entra una llamada, yo corro y, por tonto, agarro el celular y se me cae. Cuando me agachó para recogerlo y me volteo me pegan un perdigonazo a quemarropa: Me destroza el panta-lón y me da en las nalgas.

Subimos toda la Av. Carabobo hasta después de la carrera 13, un señor nos dice que entremos a la

casa. Nos metemos de lleno todos los que pudimos (transeúntes), los últimos fuimos Daniel Tinoco y yo, cerramos la puerta y nos escondimos dentro. Empezaron a tirar perdigones por las ventanas, rompieron toda la casa del señor y empezaron a abrir el portón como con ganchos, lo que ellos le dicen la garra, lo ataron a las motos y empezaron a abrir el portón rompiéndolo todo. Nosotros nos

asustamos y el señor dijo “corran para atrás, salten un vacío”, que eran como 20 metros de caída libre y a oscuras, y “bueno, que sea lo mejor para ustedes porque

no voy a permitir que maten a mi familia”, nos dijo. “Salten por atrás y allí caen a una quebrada y queda el edificio la Arboleda”. Cuando entraron agarraron a uno, nosotros comenzamos a saltar el portón. El penúltimo fui yo, el último fue Daniel. Nos cayó encima el muro, a mí se me reventó un ladrillo en la mano, y tuvi-mos que quedarnos en La Arboleda esa noche.

La tanqueta se trató de meter, no pudo pasar por los portones y eso se convirtió en uno de los primeros ataques a residencias en San Cris-tóbal, empezaron a tirar mucho gas allí mismo pero nosotros estábamos hacia la parte de atrás. Ese era un edi-ficio sin habitar, estaba como nuevo. Yo pase la noche prácticamente en 4 patas, pues me curaron la herida que tenía en las nalgas, me cosieron y eso”.

Resistencia en la Carabobo“Ya después, al otro día, nosotros decidimos ser parte del grupo de la Av. Carabobo. Un grupo bastante chiquito con los estudiantes que quedaron, pues muchos se fueron.

Muchos tenían miedo, otros estaban muy lastimados con perdigones, y nos quedamos pocos, entre 10 a 15 estudiantes. Pusimos un toldo más grande que el que ya había, que nos consiguieron, pues después que habíamos podido distraer el ataque éramos como el boom, para la Carabobo y la Ferrero Tamayo. Lo cerramos completamente y nos comenzamos a dividir, lo que era la parte logística, la comida, sobre todo la comida. Los estudiantes nunca se quedaban después de las 6 de la tarde, antes que anocheciera los de la Católica se iban. Nosotros decidimos quedarnos, hacer un punto de resistencia ahí. Allí fue cuando comenzamos a trancar calles, a poner barricadas más fuertes y se empezó con las guarimbas.

Daniel y yo hablábamos mucho. Como los muchachos nos tildaban de jefes, de líderes, nosotros lo toma-mos muy a pecho. Éramos los que organizábamos, por ejemplo para cerrar una calle no era un alambre sino escombros gigantes, con tierra y muebles viejos, con la ayuda de la gente. Una cosa impresionante. Mientras nosotros fuimos a la uni-versidad a una reunión en la ULA con los estudiantes, la gente que se quedó cuidando el toldo, sacó el monumento

del tanque de guerra de la plaza de los generales, lo bajaron y lo pusieron en medio de la calle, después decidi-mos usarlo de barricada, ¡Imagínate un tanque!. Y empezamos a cerrar todo completamente. Lo que fue la Ferrero Tamayo, con la Carabobo y las Pilas fue imposible entrar. Se prestó mucho la sociedad civil para eso. Pero desde ese día también comenzaron a ocurrir cosas malas. La de Daniel fue la peor”.

Un juego que no es de niños“Los primeros días de marzo tuvimos ataques de colectivos, dispararon al tanque de guerra, nos atacó la guardia. En eso llega el momento más fuerte para nosotros, en que mi compañero Daniel Tinoco es ases-inado. Ese día nosotros estábamos tranquilos, haciendo una vigilia con la sociedad civil y mi primo baja corriendo y dice que venían muchos guardias con motorizados de los colectivos. Subimos a ver que hacía-mos y ellos empezaron a atacar en la carrera donde estaba la tanqueta con perdigones. Pero nosotros hacemos que la tanqueta de la guardia se retire y se quedan puros tipos con cascos y armas en la mano, armas largas y cortas. Ellos empezaron a disparar, los colectivos también. La gente de

la vigilia comenzó a correr, un cono-cido se acerca al tanque a cubrir a mi primo. Yo grito “son balas de verdad, nos están disparando balas de ver-dad”, mucha gente se lanzó al piso y nosotros bajamos a la carrera 15, que era una que no tenía barricadas, sólo las alcantarillas quitadas. Desde allí se ve la esquina de la residencia del gobernador y vemos que se acerca una ambulancia. Ya en ese momento había sido herido un muchacho de una bala en la pierna. La ambulancia hace un giro y empieza a bajar de ret-roceso hasta una cuadra más arriba de la tienda Ciudad Mascota, como esa calle es empinada, se veía bien ar-riba. Resulta que de la ambulancia se bajan muchos tipos, todos de negro y algunos con pañoletas rojas. Comien-zan a bajar de frente suavecito, como si fuera un paseo caminando. Y en eso llegan 3 camionetas más, unas toyotas grandes. De allí se bajan efectivos del Sebin y del Cicpc, por sus identificaciones. Ellos también comienzan a bajar pero pegados a las paredes. Dispararon dos o tres veces:¡ Papapa! Sonó. Nosotros estábamos medio escondidos en un poste, Daniel estaba al lado mío, y otros muchachos también. Yo grito de nuevo ¡son balas! En ese momento Daniel pensó que mientras nosotros corríamos él iba a asustarlos y sale con un cañón de morteros y va a prenderlo. Allí le dan el tiro certero y preciso en el pecho”.

(Carlos hace una pausa y mira para otro lado. Respira lento e intenta que los ojos no se humedezcan de-masiado. Toma un sorbo de gaseosa y retoma el relato).

“Mientras estábamos en el piso vimos que un muchacho venía corriendo y cae, le pegaron algunos tiros. Lo ve-mos pasar herido, así todo colgando. Yo le dije a Daniel, “viste que son balas de verdad, escóndase”. En ese momento es que Daniel sale, y no sé lo que intento hacer, pues el mortero me lo pegó a mí. Me rozo completo el suéter, y me dejo como si me hubi-eran pegado un chancletazo y exploto por allá. Yo le dije “¡Epale!”, y en eso estaba Daniel en el piso, estábamos con otro muchacho, lo cacheteamos para ver y cuando lo hicimos el tiró la cabeza y volteó los ojos para atrás. Después que cayó Daniel, dispararon unas 15 veces más, se montaron en sus camionetas y se fueron, como si nada hubiera pasado.

Yo estaba prácticamente desa-parecido, ¿en qué sentido? Yo subí a Daniel a la camioneta y quede ido, en otro mundo. Como pasa en las películas. Me fui caminando como en dirección hacia ellos, una señora me dio una café, me quede hablando con la señora. Todo el mundo me comenzó a buscar, llegaron rumores al toldo de La Ferrero, que me habían matado a mí también, todo sucedió muy rápido.

Esa fue la peor noche de no-sotros. Ya no era un juego de niños, aunque nunca lo fue en realidad: los niños éramos nosotros. Daniel era mi amigo de muchos años, y era chavista, que era lo cómico”.

Encontrarlo pura casualidad. Amigo de una amiga, comienza a contarme cómo un puñado de muchachos, a punta de testosterona y rebeldía propia de sus 20 años, habían iniciado las protestas en San Cristóbal en febrero del 2014 y cómo, sin proponérselo, se vieron envueltos en una cadena de acontecimientos que los hicieron el punto neurálgico de las manifestaciones en Venezuela. Cuando el relato se refirió al asesinato de Daniel Tinoco, quien estaba a su lado en ese justo mo-

mento, le dije que quería grabar su testimonio. Dudó. Para darle confianza le dije que no le haría preguntas y sólo quedaría registrado lo que deseara contarme. Allí comenzó a hablar.Al igual que yo, quien lea tendrán su propia opinión sobre los adolescentes que protagonizaron las gua-rimbas en el año 2014. Pero coincidirán conmigo en que los medios, partidos políticos y autoridades han dicho bastantes cosas sobre ellos y que muy pocos

(incluso como sabe Laura Weffer, a quien censuraron los artículos) les han permitido que hable su propia voz, equivocada o no, tan legítima como cualquiera. Lo interesante de Carlos (nombre ficticio) es que su familia participó en la lucha armada de izquierda, por lo que sus referentes no son, precisamente, de “ultraderecha”. A continuación, algunos fragmentos de aquella con-versación, alrededor de las circunstancias que rodearon el asesinato de Daniel Tinoco, el 10 de marzo de 2014:

1 año de impunidadEl asesinato de Daniel Tinoco se mantiene en impunidad. Según Contrapunto.com, el Ministerio Público designó a la fiscal 4ta del estado Táchira, Andreína Torres, para realizar la investigación, la cual se encuentra en un punto muerto. Mientras, el gobierno continúa asegurando que todas las muertes fueron producto del “terrorismo opositor”.

Imagen del tanque de guerra que servía como barricada en la Avenida Carabobo de San Cristóbal / Internet

Aragua: Asesinan a manifestante en acción directaEl pasado 15 de junio en la población aragueña de San Francisco de Asís, una poblada incendió el modulo policial tras el asesinato de Francisco Olivero, de oficio carnicero, al ser extorsionado. Según el sentir popular, los antisociales contaban con la tolerancia uniformada. En medio de la quema, fue asesinado Luis Franco de un disparo, según los testigos, proveniente de los policías.

Del trampeo electorero en la MUDSuponemos que si se lee este periódico no hay mayores ilusiones con la calaña de los que mandan en la MUD; pero de haberlas, véase la carta en la que Pastor Heydra denuncia como le tumbaron su candidatura a diputado http://bit.ly/1Sy3LKW.

Continúan los crímenes de odioAnte el asesinato de Jhonny Márquez en Monagas, la organización Venezuela Diversa ha denunciado la persistencia de la impunidad en todos los casos de crímenes de odio registrados en el país. Exigieron a la Fiscalía celeridad en la investigación y sanciones.

Indígenas de Lara desplazadosRepresentantes de la etnia Yacambú-Jirajara denuncia-ron que alrededor de 1500 familias fueron desplazadas por las obras del sistema hidráulico Yacambú en Lara. Solicitaron ser reubicados e indemnizados por las bienhechurías perdidas por el desalojo forzoso.

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Old Sideshowbob

ntre esclavos el que protege al amo es el más cobarde, es la frase que me vino a la mente al revisar el Informe

“Que no quede rastro. El ocultamiento de evidencia médica y legal en el mar-co de manifestaciones y detenciones” del Centro de Derechos Humanos de la Universidad Católica Andrés Bello (abril 2015; accesible en http://bit.ly/1ILOb7A). Se expone como los detenidos fueron objeto de torturas y tratos crueles por parte de los fun-cionarios estatales, sin respeto a la vida o la dignidad humana, reflejando como el militarismo y el autoritarismo eliminan la empatía, la cohesión pacífica, usando la superación por la fuerza y el poder, el dominio mediante la maldad y la banalización del mal. Allí se testimonia la violencia del cobarde, del que le pega a preso ama-rrado, la violencia de la obediencia en masa, que no piensa, no juzga, no disiente, del soldado, del juguete entrenado para odiar, para obedecer, para matar, para oprimir.

En 2014 se desató un proceso de descontento y manifestación política sin precedentes en la historia de la V República, con unos niveles de represión parecidos y hasta peores que los de la IV. Basta con revisar por internet las manifestaciones que se dieron en el país para notar el grado de violencia con que actuó el Estado vía sus grupos de represión, integrados como representación de la verdadera “unión cívico-militar”. Pero lo que las cámaras no captaron es lo que quisiera tratar aquí, lo que ocurrió con los detenidos, lo que pre-senciaron los ojos de las víctimas, que estarán grabados en su mente y sus cicatrices, y en la memoria de algún celular para satisfacer el morbo de un torturador. Fue una violación de DD. HH. espantosa, reflejo del militarismo en los gobernantes, sus instituciones y funcionarios. Nada nuevo bajo el sol, pues se combinan los métodos represivos del estalinismo con las enseñanzas de la Escuela de las Amé-ricas, aunados a la represión civil que iniciaron los cabilleros de los partidos de la IV, pero que la V ha sabido es-tructurar al estilo paramilitar.

Inicia el calvarioEn el informe se observa como desde el momento de su detención - dentro y fuera de la manifestación -, la per-sona se convierte en el juguete de su represor, donde el gobierno pasa sobre sus propias leyes para castigar la disidencia (o la presunción de la misma). El control de los poderes le permite actuar impunemente para castigar, pues se ha creado un marco legal para sancionar la desobediencia donde “todos somos terroristas”.

El maltrato llega directamente al detenido e indirectamente a sus alle-gados, pues al estilo de la burocracia nacional, lo que brilla es la falta de claridad respecto a la situación de los aprehendidos, prometiendo y luego negando a los familiares y allegados el acceso a la información, la siembra de duda para infringirles temor, pues los GNB mentían sobre ubicación de los detenidos, negaban el acceso a los informes médicos, o más bien los desinformes médicos como veremos más adelante.

Recuerdo la insistencia de los medios de desinformación oficiales, así como de quienes alababan la represión, en indignarse ante las heri-das que sufrían los “pobres guardias” armados hasta los dientes, para legiti-mar que los detenidos se convirtieran de víctimas a victimarios, y legitimar la aplicación de la justicia penal punitiva, donde los funcio-narios ale-gaban detenerlos por herir a terceros, mas para probar dichos hechos,

señala el informe, “… no cons- tan las declaraciones de las presuntas víctimas, ni existe reconocimiento médico legal que pueda sustentar que dichos aprehendidos cometieron los delitos que les son atribuidos, hasta el punto que el Ministerio Público, al efectuar la presentación ante los tri-bunales, omitió la imputación por los supuestos hechos de agresión contra terceros.”. Vale apuntar que muchas lesiones sufridas se presentaban tras las detenciones, lo que echa por tierra el alegato de “defensa personal” de guardias y policías. Recuérdese el caso de Marvina Gonzales, golpeada y detenida por estar filmando los acontecimientos, su aprehensora y atacante se encuentra prófuga y a Marvina se le imputaron delitos además de estar bajo libertad con-dicional.

Apagando heridas con gasolinaLos detenidos fueron trasladados a hospitales militares, lo que por ley no está permitido, sin consentimiento o notificación hacia los familiares, es decir, quienes los detuvieron y maltra-taron serían ahora los encargados di-recta o indirectamente de “curarlos”. Eran los militares quienes tenían el control total sobre los informes mé-dicos, además que existía una fuerte presencia de funcionarios durante el tratamiento, o cooperación entre tratantes y funcionarios, lo que dejaba a los detenidos sin protección. Como señala el informe, es complicado que los detenidos se atrevan a declarar a los médicos adscri-tos a los centros de detención o con funcionarios presentes “… mientras sigue en cautiverio, incomunicado y en total indefensión, pues tal situación no brinda las bases de confianza necesarias para la for-mulación de una denuncia.”

Los exámenes médicos y las pruebas forenses en muchos casos se realizaron por un cuerpo de in-vestigaciones subordinados directa o indirectamente a responsables de los hechos denunciados por las víctimas, situación en que la revisión de los heridos era poco exhaustiva, super-flua, y en presencia de GNB o policías, cuando han de ser en privado. Mu-chos funcionarios se apropiaban de objetos que constituirían evidencias para las investigaciones en cuanto a las lesiones, tortura y trato cruel. La negligencia médica también estaba a la orden del día, pues muchos fueron (mal)atendidos con falta de voluntad para ayudar y tratar heridas, uso inapropiado de insumos médicos,

8 | VENEZUELA

amenazas a las víctimas por parte de funcionarios de que recibirían daños posteriores si declaraban la verdad de lo acontecido. Se presentaron casos donde se asentaban “dos días de re-poso”, en los informes médicos, para sugerir lesiones leves y apresurar las aprehensiones.

Los trasladados ilegalmente a sedes del SEBIN eran golpeados y torturados por agentes, quienes presionaban a las víctimas por omitir los malos tratos, e incluso varios in-formes médicos tenían escrito a mano cosas como “todas las lesiones que presentó no fueron realizadas en el SEBIN”, y suponiendo que diversas lesiones fueran ajenos a la detención, retención o traslado, los médicos no cumplieron su obligación de indagar su origen, un descuido demasiado sospechoso.

Cuando los detenidos iban a instalaciones médicas privadas, los GNB presenciaban constantemente el tratamiento, presionando, ame-nazando y amedrentando mediante “...coacción para sustraer evidencias, irrespeto a la privacidad en relación médico-paciente, obstaculización de tratamientos, intentos de sustraer pa-cientes por la fuerza...”. Los funcion-arios pretendían determinar la ac-tuación de los médicos, ordenándoles como “cuidar” a los pacientes, que debían de darles de alta a la brevedad, amenazando a los doctores con cárcel o muerte, y denigrando a los heridos. El terror iba más allá de las puertas

de las habitaciones, pues en cen-tros como el Centro Clínico San Cristóbal, funcionarios y grupos de civiles armados, dispararon

bombas lacrimógenas a fin de capturar heridos de protestas en

las zonas de hospitalización, cirugía, pabellón y retén, generando varios vulnerados con perdigones y varios traumatizados con rolos en brazos y piernas.

El Gran Hermano te vigila, te juzga, te condena.Muchos detenidos iban a las audien-cias con una atención médica defi-ciente o la falta de la misma, expedi-entes médicos “incompletos” para el juicio, o bajo efectos de las medicinas limitando su capacidad de defensa, y en el Palacio no les atendían pese a la gravedad en que se encontraban. Diversos jueces aprovecharon di-cha situación para dictar privativas de libertad, en vez de traslados a instalaciones médicas. Las victimas también se veían presionadas y ame-

nazadas durante las declaraciones, pues entrevistas con la Defensoría del Pueblo se hacían con la presencia de los funcionarios, o los abogados no podían entrevistarse en privado con los detenidos. Muchos abogados al momento del juicio solicitaban la nulidad de las actas ante la violación del derecho a la defensa integra, pero pese a que se aceptaba la nulidad con-tinuaba el “procedimiento viciado”. Incluso luego de finalizados el terror no terminaba, pues se dieron casos donde los detenidos posteriormente eran visitados a sus casas, lugares de trabajo o estudio, por funcionarios que alegaban estar haciendo “aver-iguaciones administrativas”, llevando a algunos jóvenes al exilio.

Por si fuera poco, los defensores públicos “jugaban para el equipo acusador’’, ya que hacían lo posible por no dejar constancia de lesiones en las audiencias de presentación; señalaban a los detenidos que habrían dificultades si escogían defensores privados (o les presionaban para revocarlos); desplazaban a los defen-sores miembros de organizaciones de DDHH, en confabulación con los tribunales, que tenían a los abogados privados y/o de DDHH del “timbo al tambo” buscando los lugares de las audiencias, y para cuando llegaban ya las mismas habían comenzado con los abogados que convenían al acusador; mientras los jueces no notificaban a los detenidos que podían seleccionar su propio abogado, e incluso forma-ban cercos militares al momento de las audiencias, impidiendo el acceso y creando confusión sobre el estatus de los acusados. Todo con el respaldo cómplice de altos funcionarios y ministros, quienes constantemente calificaban a los detenidos de terro-ristas, alabando la actuación de los jueces y defensores impuestos, un totalitarismo para demostrar lo que se cobra por ser disidente.

Fuera la bota militarA más de un año de las manifesta-ciones ocurridas, la justicia sigue parcializada. Pese a que se han iden-tificado los organismos culpables y funcionarios responsables, son pocos los que han sido penalizados, los fa-miliares no han recibido una reivindi-cación por lo acontecido, y me parece que es imposible remediar las heridas causadas por el agravio que vivieron hombres y mujeres en esos días agita-dos, una forma de tortura y maltrato que no es nueva en el país, pero que el año anterior se elevó enormemente. Ante ello, la mejor reivindicación es transformar este sistema opresor y cruel, no variando de amo, cambiando sí la forma y el fondo.

No creemos que el gobierno ac-tual ni los que vengan hagan justicia, pues puede que castiguen a algunos personajes, que encuentren algún chivo expiatorio, pero nunca cortaran el problema de raíz, seguirán amaes-trando a uniformados y paramilitares para cuidar los intereses de los po-derosos, pues no conciben un mundo de auto-organización sin soldados, sin mercenarios, no se atreverán a juzgar los cuerpos represivos para alcanzar la “paz”, el miedo sigue y seguirá siendo fórmula del poder para controlarnos. Rechazamos la “unión cívico militar”: solo sirve para reprimir, para crear una cultura de maltrato, del fusil como razón, para violar los derechos humanos, para defender ideologías de poder, de derechas o de “izquierdas”, sobre todo en este país donde ese pírrico porcentaje de la población (militares y burócratas) controla hoy el poder político y económico. Ante ello, la vía es insubordinación, disidencia desde abajo, apoyo mutuo y solidaridad; la libertad será nuestro medio, la utopía será nuestro fin.

Ocultando las heridas del militarismoTORTURAS EN EL PAÍS DEL SOCIALISMO DEL SIGLO XXIPAIS|

El Libertario | Edición 76, septiembre/octubre 2015

La injerencia imperialista que no ve Maduro

l gobierno nacional habla con profusión acerca de la intervención de algunas potencias extranjeras en los

asuntos internos del país, sin embar-go, ello es relativo. La presencia por ejemplo en la Faja Petrolera del Ori-noco de capitales foráneos y sus ga-nancias, no parece ser preocupación para el presidente Maduro. Tampoco las violaciones a los derechos labo-rales que se estarían produciendo en el desarrollo de las obras de la Gran Misión Vivienda Venezuela por parte de las empresas chinas que contratan mano de obra de aquellas latitudes.

En el caso de la Faja Petrolera del Orinoco, integrantes de la Fed-eración de Trabajadores Petroleros de Venezuela, específicamente José Bodas, su Secretario General, ha de-nunciado reiteradamente al llamado Proyecto Orinoco, por la presencia de empresas mixtas de diversos países que explotan y comercializan el petróleo venezolano en condiciones desventajosas para la economía na-cional, además de generar violaciones a los derechos laborales en el país, pues se irrespeta la constitución y la legislación que regula la materia. La Faja comprende el eje conformado por los ríos Apure y el Orinoco. Allí se encuentran cuatro grandes áreas que corresponden a la división de la zona para su explotación, conocidas como Boyacá, Junín, Ayacucho y Carabobo.

El portal de PDVSA informa acerca de la extensión territorial de la Faja y su subdivisión en 29 bloques de explotación. En ellos se documenta la presencia de al menos 19 países que han suscrito acuerdos con el gobierno para desarrollar labores en estos campos. Entre los países presentes en la actividad de explotación de la Faja están India, Francia, Noruega, Cuba, Malasia, Rusia, Portugal, Viet-nam, China, España, Japón, Ecuador, Chile, Irán, Brasil, Estados Unidos, Argentina y Uruguay. Estas áreas han sido clasificadas como zonas de seguridad donde la actividad sindi-cal es impedida por los militares en abierta trasgresión al convenio 87 de la Organización Internacional del Tra-bajo que ampara la libertad sindical. Este convenio fue suscrito por nuestro país. La actividad de explotación y comercialización petrolera realizada por los países que laboran en la Faja no es considerada como una injer-encia, mientras que las recomenda-ciones de la OIT cuando insta al gobi-erno nacional a garantizar la libertad sindical, son calificadas como actos lesivos a la soberanía nacional. Hasta el presidente de la Central Bolivariana Socialista de Trabajadores, reciente-mente declaraba ante los medios de comunicación venezolanos que las empresas mixtas que trabajan en la Faja debían respetar la legislación laboral del país. Además, exhortó que si estas empresas contrataban mano de obra extranjera para pretender burlar la ley, debían llevarse a su gente del país o en su defecto, acatar las disposiciones que rigen para las relaciones laborales.

En el caso de la Gran Misión Vivienda Venezuela, integrantes de la Federación de Trabajadores de la Construcción han denunciado la presencia de mano de obra china que está contratada en condiciones que violentan la normativa laboral venezolana, por jornadas superiores a lo previsto en la CRBV y bajo la figura de la tercerización laboral. Las admiti-das formas de injerencia extranjera en la explotación y comercialización del petróleo y en el desarrollo de las obras de la Gran Misión Vivienda Venezuela, así como la tolerancia del gobierno de Maduro a la vulneración de los derechos laborales, contradi-cen su pretendido rostro obrerista y desnudan la debilidad de su anti imperialismo.

Maria Esperanza Hermida

Soberbias del yerno supremoEl vicepresidente Jorge Arreaza hace todo lo que está a su alcance para recordar que su principal acervo es ser yerno del Supremo. Al visitar la población de Guasdualito el pasado 9 de julio, se refirió a la Radio Fe y Alegría en estos términos: “Cómo también podemos destacar alguna emisora, no sé si estará aquí presente, ¿cómo es que se llama? ¡Terrorismo y Tristeza!, Fe y Alegría, que estuvo también haciendo un trabajo psico-lógico contra la población”. Sólo los recien llegados al campo popular se pueden expresar de esa manera.

Desalojados de la Panamericana acusanConsejos Comunales del sector y la Comuna “El sueño de un gigante”, enviaron carta pública a Maduro luego que les “visitase” la OLP (http://bit.ly/1gNN4dK). Allí denuncian el desalojo arbitrario de 350 familias, atropellos y abuso policial. Acusan al presidente de poner al pueblo pobre contra el gobierno por su mala gestión.

3ª Ciclonudista Mundial: Caracas 13/6/15Compas de El Libertario fueron parte de esta acción, donde se reivindicaron alternativas de transporte, convivencia solidaria y redefinición del espacio urbano. Ello está muy bien expresado en el Manifiesto Ciclonudista, accesible en http://bit.ly/1IiBcGY.

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166 DESAPARICIONES DE 1999 A 2014:DDHH |

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Güaníes de Mataecaucho

Alcedo Mora desapareció desde el 27 de febrero de 2015. Al cerrar de ésta edición ni sus familiares ni las autoridades conocen de su paradero. Tampoco hay noticia desde esa fecha sobre los dos hermanos Vergel, exiliados colombianos con quienes Mora tenía vínculos cercanos. Lo último que su supo en conexión con Alcedo fueron unos extraños mensajes enviados desde su celular a uno de sus hijos, uno de los cuales decía: “trabajando rodilla en tierra como lo ordenó mi comandante”. Sus familiares y allegados nunca lo escucharon expresarse antes de esta manera.

Alcedo era trabajador de la Gobernación del Estado Mérida. Sus días finales allí transcurrieron con una carpeta bajo el brazo donde él aseguraba portaba pruebas sobre desviación de recursos de la Misión Barrio Nuevo Tricolor, paramilitarismo, tráfico de influencias e irregularidades relacionadas con camiones de combustible de la estatal petrolera PDVSA. Alcedo estaba denunciando actos de corrupción.

Días antes, el gobernador del estado Mérida le dijo que el SEBIN había llamado a la gobernación preguntando por él. Todo esto encendió alarmas. Alcedo envió unos mensajes de texto donde decía que se le intentaba descalificar y desprestigiar. Que lo estaban involucrando en un secuestro o en un atraco para llevarlo a prisión.

Alcedo desapareció y los familiares empezaron a moverse. El Sr. Gobernador les dijo a los familiares que; eso le pasaba a su padre por hablar pistoladas. Además de desmentirse sobre la supuesta llamada del SEBIN.

Defensoría del Pueblo, gobernación, SEBIN, CICPC, PNB; ninguna de estas entidades tiene información de su paradero. Sus “investigaciones” no han arrojado ninguna pista. En sus haberes no lo tienen detenido. Ninguna morgue ni hospital reporta tampoco su pasar.

SEBIN, CICPC, PNB, son instituciones que repetidamente se han mostrado relacionadas en redes de delincuen-cia organizada y no cabe duda que pueden negar sus actos y mentir hasta el final. Sin embargo, no son los únicos cuerpos que realizan funciones de control y represión.

Tenemos unos grupos armados que apoyan al gobierno y que en varias ocasiones meten la mano donde quieren y cuando quieren. También desaparecen gente. Quizás vendría bien preguntarles a ellos. Sobre todo por aquel mensaje enviado desde el teléfono de Alcedo Mora: “trabajando rodilla en tierra como lo ordenó mi comandante”.

Alcedo: Otro desaparecido del gobierno bolivariano

Desapariciones: El terrorismo de Estado que no cesaNota de El Libertario: El caso de Alcedo Mora y los Hnos. Vergel renueva la necesidad de denunciar esa nefasta modalidad de la represión estatal que, como veremos en este reporte, de ningún modo ha cesado bajo la “revolución bolivariana”. En tal sentido, aquí sigue un fragmento del Informe Anual Provea 2014, pp. 312-313, en el aparta-do titulado “Desapariciones Forzosas”, referido a dichos casos en ese año. Se agrega un cuadro que condensa la información sobre el tema en los informes de Provea para los años entre 1999 y 2014.

Provea

Según la Declaración sobre la pro-tección de todas las personas contra las desapariciones forzadas (ONU, 1992), como conjunto de principios que deben ser aplicados por todos los Estados, se producen desapariciones forzadas siempre que “Se arreste, detenga o traslade contra su voluntad a las personas, o que estas resulten privadas de su libertad de alguna otra forma por agentes gubernamentales de cualquier sector o nivel, por gru-pos organizados o por particulares que actúan en nombre del Gobierno o con su apoyo directo o indirecto, su autorización o su asentimiento, y que luego se niegan a revelar la suerte o el paradero de esas personas o a reconocer que están privadas de la libertad, sustrayéndolas así a la protección de la ley”[1].

Durante el lapso se produjeron 5 desapariciones forzadas. Dicha cifra constituye el 0,1% del total de viola-ciones a la libertad registradas en el período 2014 y una disminución del 78% de las denuncias en este patrón con relación al lapso anterior, cuando se registraron 23 víctimas.

Entre los casos destacados en el período que cubre el presente informe se cuenta el de COL-MENARES, Grecia[2], quien desapareció de la puerta de su residencia en Maracaibo, estado Zulia. La madre de la víctima, CAS-TILLO, Aura, ha declarado en varias oportunidades que a su hija se la llevaron cuatro sujetos en contra de su voluntad frente a la zona donde residía, en el sector Gallo Verde. Des-de ese momento no han vuelto a ver a la joven, sus familiares atribuyen la responsabilidad de la desaparición al CICPC.

En este período, la Fiscalía Gen-eral de la República publicó una nota donde informó sobre la sentencia impuesta a siete funcionarios de la Policía del Estado Portuguesa[3], involucrados en la desaparición de Carlos Neira Reynoso, ocurrida el 26.03.2010 en Guanare, estado Portu-guesa. Los funcionarios sancionados con 20 años y seis meses de prisión son RODRÍGUEZ, Carlos (28); OJEDA, Deivis (28); ECHEVERRÍA, Danny (25); ANDRADE, Jhoander (22); CARMONA, José (30); ROD-RÍGUEZ, Jogsan (23) y CAÑIZALES, Jean Carlos (25), por incurrir en los delitos de desaparición forzada con-tinuada y quebrantamiento de pactos y convenios internacionales suscritos por la República.

Del período anterior, persiste el caso de SUAREZ, Lilia y FRANCO, Juber[4; sobre este caso ver http://bit.ly/1LBFpuj], desaparecidos en Rubio, Municipio Junín, Estado Táchira, desde el 08.06.2013, día en que fueron vistos por última vez por

sus vecinos, tras haber sufrido el 03.06.2013 un asalto en su vivienda por un grupo de hombres descono-cidos, que huyeron del lugar tras

la intervención de vecinos de la pareja, ambas víctimas son de-splazados de Colombia, donde ya habían sufrido situaciones

relacionadas a hostigamiento, por lo que decidieron residenciarse en

Venezuela. El 21.06.2013 se interpuso una denuncia por su desaparición ante el Cuerpo de Investigaciones Científicas, Penales y Criminalísticas (CICPC) de Rubio, dándose luego

notificación al Ministerio Público, sin que se hayan obtenido respuestas por parte de las autoridades hasta la fe-cha de edición del presente informe.

Así mismo, persiste[5] el caso que documentara PROVEA en el que resultaron afectados los jóvenes DE AVILA, Oscarly. HERRERA, Yera. RIVAS, Jhon Alexander y FIGUERA, Liberkey[6], que desaparecieron en Palo Verde, municipio sucre del Es-tado Miranda el 13 de mayo de 2009, tras ser detenidos por presuntos funcionarios del Cuerpo de Investi-gaciones Científicas, Penales y Crimi-

nalísticas (CICPC). Han transcurrido 5 años desde que los jóvenes fueron vistos con vida.

[1] OFICINA DEL ALTO COMISIONADO DE LAS NACIONES UNIDAS PARA LOS DERECHOS HUMANOS: Desapariciones forzadas o involuntarias. Nueva York, 2009.[2] Versión Final, 08.07.14, pág. 29.[3] La Voz, 10.02.14, pág. 33.[4] Panorama, 9.01.2014, pág 3.[5}] PROVEA: Informe Anual 2013. Caracas 2013.[6 PROVEA hizo público por primera vez este caso en 2010 y la mención en el presente período obedece al necesario seguimiento que requiere, considerando la ausencia de respuesta institucional en el mismo.

Desapariciones reportadas en el Informe Anual de Provea entre 1999 y 2014

Total de desapariciones forzadas 1999-2014 (reseñadas en Informes de Provea): 166

Guayana: Cementerio de promesas

urante años se le estuvo mintiendo al pueblo vene-zolano y en especial a la po-blación guayanesa, dicién-

dole que estábamos en camino de un desarrollo industrial que además traería empleo digno, anunciando con bombos y platillos la culminación de las llamadas EPS [empresas de pro-ducción socialista] que aportarían un inmenso valor agregado para la con-strucción del país potencia que pro-metía el presidente Chávez. Muchos fueron los gastos que beneficiaron a empresas extranjeras, la mayoría brasileras y europeas, quienes llega-ron a la conclusión de la viabilidad de los proyectos que le darían vida a estas nacientes empresas. Por esa vía se esfumaron cuantiosas erogaciones (euros o dólares americanos). Tales industrias iban desde fabricantes de terminados en acero, aluminio y finalmente productos de papel que nos desligarían de la dependencia importadora del rentismo petrolero.

Han pasado más de 8 años en que se hizo la compra de equipos que conformarían el proceso pro-ductivo de dichas empresas; claro las que han logrado dar algunos pasos, porque Aceros del Alba está a nivel de proyecto. En investigaciones que hemos hecho, encontramos que mu-chos de esos equipos comprados en el exterior en moneda no nacional, lan-guidecen en los almacenes de algunos puertos nacionales, chupándose cualquier cantidad de recursos, sin dolientes que se compadezcan ante estos “olvidos”; todos con el riesgo del deterioro ante un mal manejo, al ser trasladados de un lugar a otro. A estos costos le agregaríamos los genera-dos por la construcción de las obras civiles, tales como vías de acceso, movimiento de tierras, construcción de galpones los cuales sin ser techa-dos adecuadamente se encuentran sometidos a daños por las lluvias y otras condiciones ambientales que pueden acelerar su deterioro.

Si hacemos un corte adminis-trativo a la fecha, encontramos que el país ha desembolsado sumas cuantiosas en moneda extranjera superiores a los cinco mil millones de USD e incontables montos en moneda nacional, tanto para el pago a las constructoras nacionales como para cancelación de sueldos y salarios del personal administrativo y obrero que en estas empresas trabajan, contrata-das por el Estado venezolano. Hasta la fecha ninguna de esas industrias se encuentra en condiciones de haber concluido su construcción (Siderúr-gica Abreu de Lima, Serlaca, Pulpaca, Aceros del Alba, etc.)

Muchos han sido los ministros, viceministros, presidentes de la CVG en estos 8 años siempre han sido vagos en precisar los niveles de avance y conclusión de cada obra. Pensamos que toda esa inversión hecha la lanzaron a algún cemente-rio de insepultos; mientras el tiempo pasa y la intemperie hace las suyas y lo que queda será darle cristiana se-pultura. Y aquí no ha pasado nada… El 19/04/2015 el presidente Nicolás Maduro nombró una comisión para presentar una ley de gestión socia-lista que acelere la productividad en la empresas básicas de Guayana en el término de treinta (30) días. Hace rato transcurrió ese lapso y nada que aparece informe alguno.

El actual ministro de Planificación anunció el arranque de un nuevo “proyecto industrial para Venezuela potencia” en la zona de Coro, Edo. Fal-cón. Ojalá que las palabras sean eso, palabras, y que se las lleve el viento, pues de aplicar el mismo recetario de las EPS de Guayana, estaríamos dentro de unos años en parecida emboscada que traería frustración, falsas ilusiones y daño irreparable a las arcas nacionales.

Luis Roa

Maduro estimula la delación como política de EstadoEn un acto realizado el 3 de agosto, tras conocerse el asesinato de una persona en el contexto del saqueo de San Felix, Nicolás Maduro expresó que la sociedad debe sumar “millones de patriotas cooperantes para garantizar la paz en el país”, con lo que continúa la creación del Estado policial, de sapeo permanente, en el país.

sindicalistas y miembros de organizaciones gremiales fueron asesinados en Venezuela en el año 2015 en conflictos relacionados con la obtención de puestos de trabajo en el sector construcción. Un alto porcentaje de los asesinatos queda en impunidad, una situación derivada de la creación artificial de sindicatos desde el Estado. 35

Alcedo Mora: Informarse, no olvidar y protestarDesde que tuvimos noticia de la desaparición en Mérida de Alcedo y los Hnos. Vergel, nos unimos a la campaña de información y denuncia ante este crimen que el Estado busca barrer bajo la alfombra. Vea lo ya difundido y esté al tanto de novedades en http://bit.ly/1VTvy7w.

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.- En 2008, el gobierno de Venezuela solicitó una “pausa” ante la ONU con relación al proceso de certificación Kimberley (CPK), que busca bajar el contrabando de los llamados “diaman-

tes de sangre” desde los países productores. Tales diamantes son minados por personas bajo condiciones infrahumanas y esclavizadoras. Resultaba evidente que este gobierno no tenía mayor deseo de entrar por el carril y declarar realmente cuánta es la producción anual del país, así como en qué forma son minadas las piedras preciosas. Así, la resolución emanada de la cancillería entonces a cargo del actual presidente, dejaba puerta franca al contrabando y la minería ilegal.

Se estima que en el mundo se minan cerca de 130 millones de quilates anuales de dia-mantes, con valor cercano a los 9 millardos de dólares. La mitad se extrae de África. El resto de otros pocos países como Brasil, Surinam, EEUU, Canadá, Rusia, India y Venezuela. Aquí, el pueblo diamantero por excelencia es Icabarú en el Edo. Bolívar, donde muchos niños son explotados a diario como trabajadores del sector. Los diamantes cruzan la frontera hacia Brasil y Surinam, donde dejan de ser ilegales consiguiendo su certificación CPK. Tal proceso requiere de una estructura que incluye control y resguardo armado, pasando por transporte seguro tanto terrestre como aéreo, así cómo finalmente de comerciantes “reconocidos y res-petados” en el ramo. Estos venden las piedras ya certificadas como brasileñas o surinamesas en mercados como los de Amberes en Bélgica, Tel Aviv en Israel o New York en Estados Unidos.

II.- En las costas de Paria y en el puerto de Güiria, Edo. Sucre, la droga no es el único negocio redondo, a pesar que el narcotráfico opera con “normalidad” hacia la cadena de islas que van desde Trinidad hasta la Florida. La otra herida visible que lleva tiempo desangrando a la República Bolivariana de Venezuela es el contrabando de gasoil (diésel). A un precio interno de 0.01 $/L. O bien lo que es igual a 0,048 bolívares. Es vendido en un punto en el mar límite con Trinidad conocido como “la estación de servicio” por 1 $/L. Una gandola o camión cisterna de 36.000 litros de Gasoil cuesta 1.728 Bs. puesta en el sitio. Cuando ese gasoil es contrabandeado por mar, el costo de venta por gandola es lógicamente de 36 mil dólares. Ahora si sacamos esa ganancia a dólar no oficial, a un precio de casi 700 bs. por dólar (cambio del dólar paralelo al momento actual), la ganancia es una revolución en los bolsillos de cualquiera.

III.- La minería del oro es un cáncer que viene desde la era “puntofijista” y ha hecho metástasis en la V República, con consecuencias funestas tanto ambientales como por la expul-sión de comunidades indígenas fuera de sus an-cestrales áreas de ocupación. Por tal situación, la zona se ve afectada por una violencia de la que poco se habla. Entre lo que se conoce, quizás el hecho más mencionado fue cuando un grupo de indígenas Pemones mantuvieron retenidos a 43 efectivos de la Fuerza Armada en el año 2013. Los indígenas acusaban a los militares de mal-trato, aparte de señalarlos como comprometidos directamente en la explotación ilegal de oro. Por lo demás, en esa zona del sur del país no sólo se mueve la extracción no controlada del metal. La prostitución, la droga y los altos costos en servicios precarios y comida imponen allí condi-ciones de vida infrahumanas y peligrosas. Todo esto bajo el conciliador ojo del gobernador, un ex militar de cuyo enriquecimiento enorme nada se sabe oficialmente, pero algo se evidencia en su tren de vida y en lo mucho que se murmura en Ciudad Bolívar.

IV.- Hay una modesta campaña exigiendo derogar el decreto 1.606 del gobierno para la explotación de carbón en la sierra de Perijá en el Edo. Zulia. De ejecutarse dicho plan en con-junto con empresas transnacionales, se despla-zará forzosamente a comunidades indígenas, destruyendo un valioso ecosistema y poniendo en riesgo el suministro de agua para Maracaibo y áreas cercanas.

El modelo económico de Venezuela no es el capitalista industrial, ni tampoco el socialista. Es el extractivista. El Estado y el Capital solo han sabido extraer recursos y materia prima desde la Colonia hasta nuestros días. Y siendo lo único que saben hacer, más nada se les ocurre como alternativa cuando tienen dificultades.

comenzó a plantear en América Latina a media-dos de los ochenta, cuando la región alcanzaba altos porcentajes de matrícula de educación superior. Las respuestas que surgieron para enfrentar los desequilibrios que produjo el paso de lo que se llamaba modelo de acceso de élites al modelo de acceso de masas fueron de dos tipos: a) continuación de la co-extensión entre la educación secundaria y la superior, a través de la ampliación y creación de nuevas instituciones: b) implantación de mecanismos de selección, cuando no era posible seguir am-pliando la infraestructura ni contratar nuevos profesores por límites en el financiamiento.

A comienzos de los noventa Cuba organizó en la Habana la primera reunión regional sobre ese tema. Pocos países de la región tenían pro-gramas de selección, bien a nivel nacional y/o institucional. La discusión se daba en términos de los efectos de una selección explícita que derivaba de estos programas; y los efectos de una selección implícita, que derivaban de los que tenían ingreso irrestricto. En ambos casos, los grupos sociales menos favorecidos salían perdiendo. Lo obvio que se debía hacer era: mejorar los niveles de educación primaria y media, de manera que todos los grupos sociales

estuvieran en las mismas condiciones a la hora de acceder a la educación superior. En este sentido, Cuba era el país mejor posicionado pues para ellos la calidad

estaba garantizada en los programas educa-tivos anteriores a la universidad. De hecho, los cubanos implantaron examen de selección para escoger los mejores talentos en las carreras y los programas más complejos. También deci-dieron dejar acceso abierto para la educación superior más general, pero se dieron cuenta que dar educación sin resultados era un gasto que debían sopesar en un contexto de bajos recursos financieros.

Lo que quedó claro en la reunión de La Habana es la fuerza de la articulación vertical que se produce entre la educación superior y los otros niveles, articulación de la que no puede zafarse; y en definitiva donde se forman las exclusiones (de manera explícita en el caso de la selección, y de manera oculta en el caso del ingreso irrestricto) era justamente en los niveles anteriores de esa articulación. En este sentido, las clases bajas sufren procesos de ex-clusión y de autodeserción cuando: no pueden seguir estudiando por motivos económicos, o cuando no asisten a instituciones de buena calidad en los niveles anteriores a la universi-dad. El asistir a instituciones de baja calidad, con aprendizajes identificados con procesos de “acumulación de carencias” y, por lo tanto, con capital escolar escaso, hace perder autoestima, se produce autodeserción, y se desarrolla poca capacidad para obtener provecho del cono-cimiento de mayor nivel.

Universalización y calidadEn Venezuela, de acuerdo con datos que el gobierno envía a Unesco, superamos lo que

10 | VENEZUELA

Universidades Venezolanas: ¿“Dakazo” académico? ¿Caballo de Troya?

El Libertario | Edición 76, septiembre/octubre 2015

4 “venas abiertas”de la Repúblicabolivariana

Carmen García Guadilla Tomado de http://bit.ly/1CTS89W

Este título me vino al leer un artículo del que fue Presidente de la Oficina de Planificación del Sector Universitario (OPSU) durante los primeros años del gobierno de Chávez. En ese texto señala la “criminal decisión del gobierno venezolano de repartir cupos a los aspirantes muy pobres, como si la miseria fuera una credencial académica, que preparara para el desempeño universitario”. Esta preocupación tiene que ver con el nuevo sistema de ingreso a las universidades que otorga solamente un 50% al “índice académico,” repartiendo el otro 50% entre “indicador socioeconómico” (30%), “territorialización” (15%) y “participación en procesos de ingreso anteriores y actividades extracurriculares” (5%).

Otro hecho fue unos twitter de alguien que se identifica como el fundador del movimiento por la excelencia académica del chavismo en una universidad pública, donde expresa: “el ingreso a la universidad es política de Estado, prioridad a los excluidos” al ser increpado res-ponde: “políticas educativas de este Gobi-erno han garantizado el acceso a las grandes mayorías como derecho, no como mérito. Entiende?” a lo que alguien respondió “Con todo respeto, no entiendo”.

En efecto, no se entiende esta decisión del gobierno por varias razones, entre ellas y, para mí, la principal, el Gobierno con esta decisión está confesando que sus políticas públicas de calidad en los niveles anteriores a la superior han fracasado. Pues han pasado 16 años y ha habido suficiente tiempo para preparar a los que llaman “excluidos” (¿debería haberlos después de 16 años de revolución?) y haberlos preparado de la mejor manera para que ahora pudieran entrar en cualquier carrera universitaria por mérito propio y no como un re-galo. Una excelente preparación en primaria y media, junto con un sistema igual o parecido al que el propio gobierno propuso en los primeros años de su mandato (véase Ingreso estudiantil a las universidades), se hubiera podido convertir en una verdadera revolución, quizás un modelo para muchos países.

Los modelos de acceso¿De qué ha servido la expansión de una edu-cación superior que sólo muestra la cantidad pero no calidad? ¿No hubiera sido una pro-puesta más honesta con los pobres haberles dado una educación primaria y secundaria de muy alta calidad pagando bien a los maestros y profesores y contratando a los mejores de otros países si hubiera sido necesario? Sin embargo, elevar la calidad de los maestros y profesores, no ha sido prioridad, siendo que es el recurso fundamental para elevar la calidad del aprendi-zaje. Pero sí se ha gastado un montón en repar-tir “canaimitas”, computadoras pequeñas, que nadie sabe cómo arreglarlas cuando se dañan.

El tema de la equidad en el ingreso se

se conocía como “acceso de masas” y hemos entrado en lo que se conoce como “univer-salización” de la educación superior, es decir, tasas de matrícula mayores a 80%. Ahora bien, paradójicamente en este país, el modelo de universalización del nivel superior coexiste con baja calidad de la educación en los niveles básico y medio. O sea, que Venezuela no ha logrado que la articulación entre universidad y niveles anteriores logre superar los desequi-librios en cuanto a la equidad y, por tanto, lo quieren lograr a través de medidas impositivas.

Todo esto para decir que las políticas públi-cas de educación en Venezuela no parecen haber sido pensadas para que la población avance en un conocimiento que los haga libres y soberanos. Todo lo contrario, pareciera que las decisiones de política pública en educación han estado pensadas con el único propósito de masificar una ideología que conviene al proyecto de largo plazo que tienen los líderes de esta revolución.

Unos han interpretado la nueva política de ingreso como el “Dakazo” académico, dakazo en el sentido del regalo de electrodomésticos que el gobierno repartió para ganar las elec-ciones presidenciales del 2013. Otros lo inter-pretan, y esto es más preocupante, como un caballo de Troya, pues con esa nueva política de ingreso en manos del gobierno, estarían entrando cuadros vinculados con su ideología, de manera de poder soterrar las bases de las instituciones autónomas, una vez estén dentro, cosa que no han podido hacer hasta ahora por ningún medio, pues Venezuela está entre los pocos países del mundo donde la autonomía universitaria está protegida por la Constitución.

Resulta lamentable que Venezuela, habien-do gastado bastantes recursos en educación (de acuerdo a los datos de financiamiento que se envían a la Unesco) no haya logrado instituciones de alta calidad en los niveles de primaria y media. Con instituciones de calidad en estos niveles la población de cualquier grupo social hubiera podido acceder con legitimidad y orgullo personal, en las mismas condiciones a las universidades donde la selección es requisito indispensable. Los más talentosos hubieran po-dido acceder con la preparación y con la pasión por el conocimiento que ameritan las carreras y posgrados más complejos. No como una dádiva sino como una recompensa a los que se esforzaron y tienen los méritos, cualquiera fuera su ideología. Esto también vale para las uni-versidades que todavía tienen cupos especiales para los hijos de su personal. La autoestima y el orgullo de lo logrado por sí mismo fortalece la dignidad. No se puede hablar de dignidad de un pueblo si el Gobierno no cuenta con ciudadanos dignos, y la dignidad se forma con el esfuerzo propio y no con regalos que estimulan facilísimo y sometimiento. Venezuela necesita gente digna, preparada, crítica, solidaria, respetuosa de todas las formas de pensamiento. Solo así Venezuela podrá aspirar a un desarrollo productivo, con equidad y con libertad.

DEBATIENDO SOBRE LA INCLUSION ACADEMICAEDUCACION|

Redacción

Archivo Histórico del Anarquismo en VenezuelaEn el marco de la campaña para la impresión del libro “Contracorriente: la historia del movimiento anar-quista en Venezuela (1811-1998)” se ha creado el Archivo Histórico del Anarquismo en Venezuela. Cuenta con una dirección electrónica (http://anarquismo-venezuela.contrapoder.org.ve/) donde podrán acceder a fotos, videos, periódicos y artículos que se encuentran recogidos en el libro. También se ha creado una cuenta en YouTube (http://bit.ly/1OaO3iV); con actividades libertarias realizadas entre 1999 y 2008.

de los hospitales del país poseen quirófanos inoperativos según cifras difundidas por Provea, lo que revela la grave crisis en el sector de la salud pública. A esto se suman: 28% sin suministro permanente de agua, 19% sin equipos de Rayos X y 47% sin tomógrafos, por citar algunos datos. 38 %

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Cabezas de Tormenta

Durante un reciente viaje a la península ibérica, los compas cubanos Mario e Isbel fueron invitados al programa Cabezas de Tormenta. He aquí la transcrip-ción de la conversación que sos-tuvieron en dicha oportunidad.

- CdT: ¿Cuál es la situación actual de Cuba?

- Mario: Cuba se encuentra en un momento de acelerada transición ca-pitalista, y sobre todo en estos últimos años de una manera bastante más intensa. Desde el año 2007 en ade-lante, el aparato ideológico, mediático y político dominante ha hablado de una “actualización” del modelo económico, bajo la vieja idea de que la economía puede ser un elemento separable o distinguible del resto del entramado social, de forma tal que en estos momentos podríamos decir que se está produciendo un travestismo de idea bastante fuerte en Cuba, bajo la idea de que el viejo Estado justiciero, para seguir existiendo, necesita ahora de la alianza con el capital transna-cional, necesita la alianza con las más grandes empresas depredadoras del mundo, y que esa alianza puede sacar la sociedad a flote, de manera incólume, como si no hubiera pasado nada.

- Isbel: Cuba está inmersa en este proceso que el gobierno ha llamado “Actualización del Sistema”, que realmente no comienza con las últimas reformas que se conocen más mediáticamente, si no que proviene de años atrás, justamente, a partir de la crisis cubana en la década de los 90, cuando empezaron a articu-larse determinadas modificaciones en el entramado social que tenía la sociedad cubana hasta ese momento profundamente estatizada. A partir de la crisis de los 90 empiezan a abrirse espacios para privatizaciones, pequeños negocios privados que emplean personal asalariado. Per-sonal asalariado que, lógicamente, empieza a reproducir esta lógica de la explotación que conocemos. Esto fue propuesto inicialmente como pequeñas y/o necesarias medidas para soportar la grave crisis que sig-nificó la caída del socialismo a nivel internacional, pero que en realidad, se han ido colocando ya de modo fijo en la sociedad cubana.

Esta cuestión de las privatiza-ciones, además de surgir esas figuras de pequeños empresarios cubanos, también incluye la presencia de em-presas internacionales, extranjeras, interesadas en determinados nego-cios en Cuba con propiedad mixta entre el capital foráneo y el gobierno cubano. Sin embargo, gracias a la última ley aprobada sobre la inversión extranjera ya tendremos en Cuba empresas con capital y con propiedad totalmente extranjero. Eso por una parte. Otra de las características de la realidad cubana se refiere a la serie de limitaciones para las libertades civiles y libertades políticas de las personas, en donde nos encontramos en unas condiciones bastante vulnerables, desde un punto de vista general, para poder afrontar el desafío que significa detener este avance del capitalismo en Cuba.

- CdT: ¿Cómo activistas cómo vivís estas restricciones por parte de un Estado con un corte tan totalitario e invasor de la vida privada?; ¿Ha cambiado algo la situación en cuestión a esas liber-tades personales y políticas de las que antes hablábamos?

04 de agosto

04 de agosto

“Somos antiautoritariosfrente a cualquier Estado”

Comunicaciónpopular ylibertaria

TOMATE COLECTIVO (Perú)ENTREVISTA A MIEMBROS DEL TALLER LIBERTARIO ALFREDO LOPEZ DE LA HABANACUBA|

11 | AMERICA LATINA

Contra el canal que mutilará a NicaraguaFrente a las pretensiones de Daniel Ortega y el capital transnacional chino, está la lucha del pueblo nica resistiendo ese proyecto ecocida e injustificable en lo socioeconómico. Ver http://bit.ly/1E3zt6N y http://bit.ly/1JZYSjT..

Santiago de Chile/São Paulo: Eventos (A)Anunciamos la próxima realización del 4° Encuentro del Libro y la Propaganda Anarquista en Santiago http://bit.ly/1JZYwtn y la VI Feria Anarquista de São Paulo http://bit.ly/1N2PHlO, citas esenciales del anarquismo latinoamericano en la actualidad.

ENTRE TUITS|

TOMATE COLECTIVOEspacio orientado a la construcción de procesos de comunicación popular que sean participativos y cooperativos.@TomateColectivo

Según su opinión, ¿cuál es la situación del llamado periodismo alternativo hoy en America Latina?

En crecimiento; comprometido con diversas luchas y tejiendo redes mas activas. (1/3)

Está amenazado por estados “democráticos”, autoritarios de izquierda y derecha; narco y empresas transnacionales (2/3)

Rompe el cerco mediático esporádicamente, a veces, sin saber como. Hay mucho por andar en America Latina y el Caribe. (3/3)

¿Qué cambios consideran que ha traído a la comunicación alternativa las llamadas redes sociales y los infociudadanos?

Dinamizar el flujo de información desde la gente (Lxs que no son periodistas) y ha promovido la creación de nuevos medios (1/4)

los medios alt. tienen posibilidad de llegar a un publico numeroso, con pocos recursos (3/4)

algunos medios se han ilusionado mucho con las redes, descuidando otras practicas necesarias de comunicación. (4/4)

04 de agosto

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- Isbel: Yo creo que todo ha sido un proceso evolutivo, las condiciones de libertad en la que ahora nos en-contramos no han sido las mismas en cada momento. Esto está muy relacionado con la necesidad que tiene ahora el Estado cubano de in-sertarse en el esquema global y para eso, ese sistema le reclama determi-nadas “libertades”, determinados requerimientos que las sociedades “democráticas” exigen para enten- derse. En este sentido el Estado cu-bano ha estado cediendo tímidamente para que existan estos pequeños espacios de libertades. Ahora bien, la realidad es que estos espacios, como por ejemplo de libertad de expresión se quedan en espacios cerrados, es decir, sólo pertenece a las élites cul-turales o intelectuales. Es en estas pequeñas élites en donde es más fácil encontrar algún discurso crítico con el sistema, algo impensable en décadas anteriores, pero pocas veces estas voces lograr rompen las paredes y llegar al conjunto de la sociedad.

Sin embargo, entendemos que es posible subvertir esa lógica y he-mos dado algunos pasos, atrevidos, ilegales, pero legítimos según nues-tra concepción, para trasladar una mirada crítica y, sobre todo, mirarnos críticamente para ver cómo ha funcio-nado, cómo se ha entendido, la histo-ria del país, la historia propia de la revolución, y cómo hemos participado nosotros/as en esos ámbitos. Desde luego, que uno de los elementos por lo que hemos podido funcionar de este modo, ha sido nuestro especial interés por no convertirnos en una élite que piensa o dice cosas para un determinado sector, si no que siempre hemos estado buscando la manera de cómo podemos estar anclados en la realidad social, en la gente, para darnos cuenta que no somos personas que interpretamos a la gente, sino que nosotros/as mismos/as somos gente, y por tanto nos sentimos en total legitimi-dad para intervenir en nuestros ba- rrios , en nuestros centros o nuestras escuelas, porque estamos, porque pertenecemos a esos ámbitos.

Ahora lo cierto es que, en Cuba, se hace casi imposible formar una asociación pueda considerarse le-gal, ya que tenemos un sistema de asociaciones que está cerrado desde hace años atrás, por lo que lo que nosotros/as hacemos y proponemos siempre está situado en el margen de la ilegalidad.

- CdT: ¿Qué impacto puede tener en la mentalidad del pueblo

cubano esta serie de reformas, in-tercambios y actividades del Capi-tal y el Mercado internacional?

- Isbel: En primer lugar, el pueblo cubano no está informado de los muchos procesos que están ocu-rriendo en la sociedad. Mucha de esta información se maneja de modo no transparente y es parte de nuestra actividad, como activistas, descubrir estas cosas que están sucediendo para hacerlas públicas y denun-ciarlas. Pero, por otra parte, aún sin información en sus manos, la gente muestra, por lo menos hasta el momento, ningún atisbo de preo-cupación, un entusiasmo totalmente acrítico, yo creo que condicionado por lo niveles de sub-consumo en los que hemos vivido durante mucho tiempo y al destaparse la tapa de caja esto se expresa en un ansia de consumo totalmente acrítico.

- Mario: yo creo que también aquí un elemento de más larga dura-ción, que es problema de la cultura política popular que ha configurado el propio Estado cubano. Es la idea de un Estado proveedor, que no importa de dónde saque los productos con los que provee al pueblo, sino que lo importante es que promete que dis-tribuirá esa riqueza. Es una idea muy relacionada con la idea del Estado del

bienestar, del Estado bene-factor. Y esto, ha calado muchísimo en la sociedad cubana, incluso antes de la Revolución ya en Cuba se venía configurando esta

idea del Estado Nacional como proveedor de bienes. Esta cultura política predominante en Cuba no hace sino naturalizar los métodos o los procedimientos por lo que ese Es-tado cubano obtiene los recursos, de forma tal que lo único que se espera es que luego entregue estos recursos, sin importar de dónde sale ni con qué lógica venga. Todo esto ha ayudado muchísimos a invisibilizar todas estas nuevas prácticas en la que se está metiendo el Estado cubano; no son invisibles simplemente por una falta de información, sino también por cómo la gente entiende el lugar del Estado y el concepto del Bienestar.

- CdT: Debe de ser difícil situar-se frente a un Estado de corte socialista aunque esté virando al capitalismo, que, por tanto, posee una oposición, en general, de dere-chas y aún más capitalista que el propio Estado. En medio de este fuego cruzado, ¿Cómo se sienten?; ¿Cómo se posicionan como antiau-toritarios/as?

- Mario: Mi experiencia personal es que, sí alguna brújula hemos tenido en este contexto de embrollo ha sido nuestro interés y voluntad en conec-tarnos con la gente y con las dinámi-cas populares del país, que no son siempre son benignas y bonitas, pero intentar encontrar dentro de todo este entramado autoritario algunos anclajes que nos permitan desde un punto de vista antiautoritario conec-tarnos con la sociedad cubana.

En este sentido hemos sido de los/as pocos/as que hemos levantado la memoria histórica de la ayuda mutua en Cuba, de las luchas popu-lares contra el colonialismo y contra el coloniaje cultural que reprodujo también la revolución cubana, de los/as pocos/as que hemos visibilizado el movimiento obrero y la luchas obre-ras en Cuba que ha sido totalmente cortadas y naturalizadas por el propio Estado cubano y particularmente por la Central de Trabajadores de Cuba.

- Isbel: Además, una perspec-tiva antiautoritaria aclara y ayuda mucho a la hora de tener que tomar decisiones, porque sencillamente yo soy antiautoritario frente al Estado cubano y soy antiautoritario frente a cualquier Estado.

Como anécdota, el Observatorio Crítico recibió una invitación de la Embajada de los EEUU para sen-tarnos a conversar porque a ellos les parecían muy interesante nuestros proyectos y nosotros/as respondimos, rápidamente y públicamente que nosotros/as estaríamos encantados/as a conversar con ellos cuando se fueran de Irak, cuando dejaran de bombardear, cuando abandonaran el territorio ocupado ilegalmente de Guantanamo en Cuba. De modo que, todo esto nos da un nivel de coher-encia en el momento de tener que posicionarnos en la realidad cubana. Esa coherencia que para muchas personas resulta difícil de entender, porque para muchas personas si tú tienes una mirada crítica sobre el gobierno cubano es porque, senci-llamente, entiendes que el socialismo, el comunismo o cualquier ideología liberadora está equivocada y por tanto, asumir el capitalismo como forma hegemónica.

la inmediatez amplifica el impacto movi-lizador de los medios alt. en contextos de luchas y protestas sociales (2/4)

Libertarios/as en medios de comunicación ¿En qué hacemos la diferencia respecto a otras formas de gestión?

la comunicación antiautoritaria, subjetiva, pero informada, tiene cualidades moviliza-doras y pedagógicas (1/3)

04 de agosto

es subjetiva e informada porque tomamos posición política, sin caer en la simple propaganda (2/3)

04 de agosto

El Libertario | Edición 76, septiembre/octubre 2015

04 de agosto

es movilizadora y pedagógica, porque busca que la gente actúe y amplie su conocimiento para organizarse (3/3)

04 de agosto

04 de agosto

México: Siguiendo un ejemplo ilustreEn Oaxaca, el pueblo de Eloxochitlán de Flores Magón se llama así por sus hijos más famosos, hermanos figuras centrales del anarquismo mexicano. Allí no han olvidado sus ideales, como se comprueba en http://bit.ly/1SxZruW.

Miembros del Taller Libertario Alfredo López de La Habana en una de sus actividades / Archivo

Más textos del Taller Libertario Alfredo López de La Habana y de voces críticas al Estado cubano, desde dentro de la isla, en el blog periodicoellibertario.blogspot.com, en http://luchatuyucataino.cubava.cu y en www.observatoriocriticocuba.org

Ultima pregunta (gracias!): Experiencias actuales de comunicación en Latinoamerica que los estimulen e inspiren

y @pelibertario ;) Entre otrxs. Para ver un mapeo de experiencias de comunicación de AL y el Caribe: http://territorioaudiovisual.crowdmap.com (3/3)

también: #TvCheran (Mex); @komanilel @hdelatierra, #MaldeOjoFoto (Perú); #RadioVillaFrancia y Esc. De Comunic. Popular (CH) (2/3)

04 de agosto

En comunicación nos inspiran: @prensaopal @elchuro @LaTribuRadio @lostejemedios @SubVersionesAAC @docuperu @rio40caos (1/3)

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Javier GárateResumen de texto completo en http://bit.ly/1hcw0xN

Los próximos meses son cruciales para el movimiento por la educación en Chile ya que la Presidenta Michelle Bachelet se puso como meta para este año la aprobación de una reforma educacional. Durante la cam-paña presidencial y también el primer año del gobierno, Bachelet enfatizó la importancia de una educación gratuita para todos, pero en las últimas semanas el gobierno ha dado un giro diciendo que algunas de las propuestas de la campaña en materia de educación no podrán ser cumplidas, por lo que hoy el rol del movimiento toma incluso más importancia. Para asegurarse de que esto suceda, el movi-miento ha aumentado la presión al gobierno con grandes manifestaciones de estudiantes y profesores, incluyendo un paro indefinido por parte de Colegio de Profesores de Chile que empezó el 1 de junio.

A lo largo de los años el movimiento ha aprendido a no tener grandes expectativas de los cambios que puedan venir desde el gobier-no. En el 2011 – cuando las protestas lograron sus mayores niveles de movilización – muchos pensaron que la transformación era inminente, solo para sufrir frustración tras frustración y una pérdida de fuerza del movimiento en los años siguientes. Sin embargo, esta vez puede que sea diferente. Según Bill Moyer – activista por el cambio social y fundador del Movimiento por una Nueva Sociedad en EEUU, confor-mada por una red de colectivos que jugaron un importante rol en grupos noviolentos en los sententas y ochentas – y su modelo “Plan de Ac-ción del Movimiento”, los movimientos sociales muchas veces pasan por ocho fases. Basado en esto, podríamos inferir que el movimiento por la educación en Chile está acercándose a sus últimas fases.

Los iniciosHistóricamente los estudiantes en Chile han estado al frente de las protestas sociales. Por ejemplo estudiantes secundarios fueron unos de los primeros en desafiar en las calles la dic-tadura militar de Augusto Pinochet, mientras que los universitarios usaban las facultades como lugares para la resistencia. Después del fin del régimen Pinochetista, el movimiento estudiantil necesitó de tiempo para re-enfocar sus demandas y crear nuevas formas de or-ganización y de protesta.

Tras años de esfuerzos para darle nueva fuerza al movimiento, en el 2006, estudiantes secundarios en la llamada “revolución pingüi-na” – por la forma y color de su uniforme – dio un indicio de la potencia que podía tener el movimiento estudiantil en Chile. Las movili-zaciones del 2006 empezaron con exigencias muy específicas como el pase de transporte escolar, pero pronto pasaron a ser demandas por cambios estructurales contra las políticas económicas neoliberales en educación, en este caso representadas por la Ley Orgánica Consti--tucional de Enseñanza (LOCE), que limitaba la participación del Estado en la educación y que entró en vigor el 10 de marzo de 1990, el

LUCHA ESTUDIANTIL DESDE ABAJOCHILE|

12 | AMERICA LATINARadio Ambulante para LatinoamericaRadio Ambulante es un programa de radio que cuenta historias latinoamericanas provenientes de todos los países de habla hispana, incluyendo Estados Unidos, que busca llevar la estética de la buena crónica de pren-sa escrita a la radio. Visitar http://radioambulante.org/

último día de la dictadura militar de Pinochet.El movimiento por momentos logró poner

la educación en la agenda política, pero las movilizaciones llegaron a su fin después que la Presidenta Bachelet – durante su primer peri-odo presidencial entre 2006 y 2010 – derogara la LOCE. Sin embargo las exigencias por una educación gratuita, pública y de calidad que-daron lejos de ser cumplidas.

La maduraciónEn este momento, el movimiento entró en la fase tres o “condiciones de maduración” según Moyer, en esta se forman nuevas organiza-ciones y pequeñas acciones de desobediencia civil empiezan a dramatizar la problemática. Después del 2006 hubo un período de menor actividad, pero lentamente nuevos colectivos empezaron a emerger.

El movimiento estaba listo para la fase cuatro o de “despegue”. Esta fase usualmente sucede después de un suceso de-sencadenante – causados por el movimiento o por quienes están en el poder – que después de mucha organización lleva a manifestaciones masivas, acciones de desobediencia civil y una amplia cobertura mediática.

En Chile, el suceso desencadenante fue la elección en el 2010 de Sebastián Piñera, el primer presidente de derecha desde Pinochet. Piñera ganó las elecciones entre otros motivos como reacción a muchos años de frustración con la Coalición de Partidos por la Democracia (Concertación) – coalición de centro izquier-da que estuvo en el poder desde el fin de la dictadura de Pinochet-. Esta nueva situación, combinada con una percepción creciente que la verdadera justicia social no llegaría desde quienes están en el poder, produjo una mayor unidad en el movimiento para organizarse en contra del gobierno.

Los líderes, quienes representaban a los

¿Puede ganar el movimiento por una educación gratuita, pública y de calidad en Chile?

México: Noviolencia, miedo, protección y comunicaciónEstos son los temas del encuentro latinoamericano antimili-tarista que se realizará en la Ciudad de México entre los días 21 al 27 de septiembre, organizado por La Red Antimilitarista de América Latina y el Caribe (RAMALC), con quien se puede contactar al email [email protected]

miles de jóvenes ansiosos por involucrarse en la política más allá del voto en elecciones, comprendieron que este era el momento para lanzar una movilización a gran escala.

El movimiento lanzó una campaña que incluyó una gran diversidad de acciones, in-cluyendo marchas masivas, toma de colegios, flash mobs, un plebiscito alternativo sobre si la educación debiera ser gratuita o no y muchas más. La gran mayoría de las protestas fueron fuertemente reprimidas por la policía y el go-bierno trató de culpar a los estudiantes por la violencia en las manifestaciones, pero las imá-genes de estudiantes, profesores y apoderados marchando de forma pacífica siendo atacados

con gases lacrimógenos y cañones de agua no hizo más que desmentir este argumento. La represión no hizo más que aumentar el apoyo de la ciudadanía al movimiento, las encuestas mostraban más de un 70% de

apoyo a su causa, lo cual puso a la educación en el centro de la agenda política en el 2011.

Una de las debilidades del movimiento estu-diantil es que depende mucho del año escolar. Es muy difícil mantener las movilizaciones durante las vacaciones de verano, al mismo tiempo, cada ciclo hay nuevos representantes de las federaciones de estudiantes, por lo que es difícil transferir los niveles de movilización de un año para el otro.

Quinta faseEntre el 2012 y el 2014, el movimiento pasó por la quinta fase, la cual Moyer llama “sensación de fracaso”. En esta fase, hay un menor nivel de participación en acciones y el movimiento pareciera tener menor impacto. Muchos sintie-ron que las grandes manifestaciones no estaban produciendo el cambio esperado y que era tiempo de buscar nuevas estrategias. También hubo divisiones dentro del movimiento, las más notorias fueron las diferentes posiciones toma-

El Libertario | Edición 76, septiembre/octubre 2015

Redacción

estidas de monjas em-barazadas, feministas del colectivo Mujeres Creando http://mujerescreando.org

se manifestaron el lunes 6/7 ante la catedral de la ciudad de La Paz contra la visita del papa Bergoglio. La protesta fue atacada por efectivos policiales, quienes usaron la fuerza para desalojar a las activistas liber-tarias que condenaban el colonial-ismo y machismo de los jerarcas de la iglesia católica.

La misma agrupación puso a la venta en los días previos poleras [franelas] con consignas de rechazo a

Anarcofeministas protestan contra jefe de Estado del VaticanoBOLIVIA|

das frente a la votación en elecciones, primero en las locales del 2012 y después en las presi-denciales y el parlamento del 2013. Muchos de los líderes estudiantiles universitarios apoyaron el votar por candidatos a elecciones locales y después a la presidencia y el parlamento – al-gunos incluso se presentaron y fueron electos al parlamento – por otro lado organizaciones de estudiantes secundarios llamaron a boicotear las elecciones, argumentando que el cambio profundo que el movimiento exigía no llegaría por medio de la política electoral.

Durante la quinta fase, usualmente los políticos dicen que han “recibido el mensaje de la gente” y que ahora es su turno el diseñar e implementar los cambios que la gente ha demandado. Para el movimiento estudiantil chileno, esto significó que el debate pasó de las calles al Congreso y a los partidos políticos. Al mismo tiempo, la agenda política estuvo domi-nada por las elecciones presidenciales del 2013. Bachelet había terminado su primer período en 2010 con históricos niveles de aprobación, gra-cias a medidas económicas que – en una forma asistencialista y limitada pero directa – apoyó a la clase trabajadora. La campaña presidencial de Bachelet para su re-elección giró en torno a su compromiso con acabar con la inequidad en Chile.

Sin embargo, desde su re-elección, Bachelet no ha presentado propuestas en materia de educación que cumplan con las exigencias del movimiento.

Convenciendo a la mayoríaActualmente, el movimiento se encuentra en la fase seis, llamada “convenciendo a la mayo-ría”. Después de más de un año del gobierno de Bachelet, el movimiento tiene claro que un cambio radical en la educación no llegará por medio de la reforma que este gobierno está proponiendo. La reforma del gobierno enfrenta una importante oposición de los sectores más conservadores en el Congreso, por lo que ha tenido que moderar sus propuestas para con-seguir su aprobación. El movimiento entiende que ahora es de vital importancia presentar contra-propuestas que contrarresten las del gobierno y usar su poder de movilización para asegurar un acuerdo lo más cercano a sus de-mandas históricas.

A lo largo del tiempo, el movimiento ha sido muy bueno presentando sus propuestas de cómo se imaginan el sistema de educación en Chile y este año que el gobierno se fijó como fecha para aprobar la reforma educa-cional, trabajar en contra-propuestas se hace incluso más importante. El pasado 6 de junio, la Confederación de Estudiantes de Chile, que representa a los estudiantes de las llamadas universidades “tradicionales” – universidades que fueron privatizadas durante el régimen de Pinochet – acordaron una propuesta de educación llamada “Que Chile decida”. La propuesta presenta un petitorio con 9 puntos entre los cuales se destacan: carrera docente construida con los profesores, estabilidad para los trabajadores, democracia interna para los planteles, gratuidad universal y fin al lucro en todas sus expresiones.

la visita del jefe religioso. En las pren-das se leen frases como: “Ave María llena eres de rebeldía” y “Tu iglesia crucifica todos los días a mujeres, el feminismo las resucita”.

El personaje llegó el 8/7 a la ciudad de El Alto, permaneciendo unas horas en La Paz para luego trasladarse a Santa Cruz, donde realizó actividades propagandísticas, como parte de una gira con la cual la transnacio- nal vaticana se aprovechaba del origen latinoamericano de su actual “capo” para consolidar su rol dentro de las estructuras de poder en esta región del planeta. Video en https://www.youtube.com/watch?v=q-gh-GtIPAwg

Uruguay: Jornadas Autogestión de la SaludRealizadas en Montevideo el pasado 20 y 21 de junio, en el espacio “Gato Encerrado”, con talleres y charlas como “Re-pensando la lógica salud-enfermedad”, “Taller de farmacia casera con plantas medicinales”, “Charla sobre el parto en casa”, Taller de primeros auxilios y sobre salud mental.

INCORDIANDO LA AUTORIDAD RELIGIOSA

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mecanismos de dominación.Grecia fue un lujo que la UE

se pudo permitir en los tiempos de prosperidad económica. Con la gran depresión de 2008-2014 eso ya no es posible, porque aquélla necesita hacerse más competitiva, de manera que ese país tiene que dejar de vivir dispendiosamente de las subven-ciones (préstamos no devueltos) para pasar a producir algo más que servicios turísticos. Toda la UE tiene que ponerse a producir, en lo que es un proceso de reindustrialización a escala europea, y para eso el Jefe, Alemania, necesitaba en Grecia una fuerza política que condujera la transición desde la sociedad de consumo, del dinero fácil, pensiones y subsidios para todos, a la sociedad de producción, conforme al modelo chino. Para ese tránsito lo primero era realizar el empobrecimiento general de la población. Todo eso no puede hacerla la derecha, ha de ser tarea de la izquierda, de una izquier-da renovada, de Syriza en Grecia y Podemos en España.

El poder corrompeQuienes pasan a formar parte de las instituciones, para “cambiarlas” dicen, se hacen parte de ellas, parte del poder, parte del régimen de dic-tadura. Son la nueva reacción. Cam-bian aquéllas sólo en el sentido de hacerlas más fuertes, más opresivas, más agobiantes. Ahora la situación es cada vez más tensa, debido a que Eu-ropa está en decadencia económica,

de manera que quienes se su-man al aparato de dominación haciéndose parte de él se están desenmascarando deprisa, en

Grecia y en España. Por ejemplo, Ada Colau en Barcelona ha pasado de “luchar” contra los desahucios a admitirlos como alcaldesa en sólo unas semanas. Por eso es reveren-ciada por entidades tan implicadas en el negocio inmobiliario como el Banco Sabadell…

El tiempo de los subsidios y el “todo gratis” está terminando en Europa. Ahora el sistema de explo-tación puede hacer muchas menos concesiones. Se ha hecho rígido e irreformable, se ha fosilizado. Por eso las fuerzas políticas que se lancen a “transformarlo” se irán desacre-ditando cada vez más rápidamente, aunque eso no es problema para quienes lo que realmente buscan con su aventura política son buenos em-pleos estatales, dinero y más dinero…

El camino es estar fuera y en con-

Grecia: Contra todo acuerdo de sumisión e indigencia

UNA VISION DESDE ESPAÑA SOBRE SYRIZAGRECIA |

13 | MUNDO

China: Recordando la matanza de TiananmenEl pasado 4 de junio se conmemoraron los 26 años de esa sangrienta acción represiva que no se olvida, ni fuera ni dentro de China, desde donde nos llegó y divulgamos un sentido comunicado de las Madres de Tiananmen http://bit.ly/1IdJNgz.

FIFA: Más extendida y mafiosa que la ONU…¡Y con esa comparación se dice bastante! Interesantes datos para sostenerla, sobre el negociado del deporte, en los siguientes enlaces http://bit.ly/1N2Q7IU, http://bit.ly/1M5Aaof y http://bit.ly/1OYhmFQ.

El Libertario | Edición 76, septiembre/octubre 2015

l ascenso del partido Syriza (Coalición de la Izquierda Radical) al poder guber-namental tras las elecci-

ones de enero de 2015, se basó en gran medida en la manipulación y asimilación de una serie de luchas que lo precedieron, en el aprove-chamiento de la represión que estas luchas han recibido y en el cultivo del derrotismo y la pasividad dentro de los estratos sociales luchadores, así que el descontento y la rabia se encauzaran en la opción inofensiva de las urnas. Simultáneamente con el intento de conseguir el mayor consenso posible – que en gran me-dida consiguió con el comercio de esperanza y las promesas de mejora de las condiciones de vida, siempre, por supuesto, en términos de delegar la representación en su favor- con-siguió el apoyo de una parte del Capital local, dándole las garantías adecuadas. Por consiguiente, el ob-jetivo principal del nuevo gobierno era restaurar la imagen y el prestigio de las instituciones y del sistema de poder socialmente obsoleto, así como eliminar las resistencias sociales y de clase, a través del tríptico de la “uni-dad nacional”, la “colaboración de clases” y la “paz social”, esforzándose por mantener el máximo consenso en relación a sus propuestas.

Tan sólo seis meses después de las declaraciones de la coalición gubernamental de los partidos Coali-ción de la Izquierda Radical (Syriza) y Griegos Independientes (Anel) reclamando el fin del chantaje de los memorandos o acuerdos impuestos por los poderes transnacionales, se procede a la firma de un tercer memorándum, lo que agravaría las condiciones de explotación y opresión, y contribuiría a la con-tinuación del empobrecimiento y la indigencia de la sociedad.

El descontento de una gran parte de la sociedad contra las políticas de austeridad debe ser radicalizado, con el fin de organizar el contraataque social y de clase contra el Estado y el capitalismo en la Unión Europea, contra el Banco Central Europeo, contra el FMI, contra el Capital lo-cal e internacional. ¡Ninguna ilusión falsa sobre el embellecimiento del Sistema! ¡Contra los mediadores que se encargan de apaciguar la rabia social!

Los oprimidos y los explotados, los estratos plebeyos de la sociedad no pueden tener ninguna esperanza dejando su vida en manos de todo tipo de “expertos” o de autode-nominados salvadores. Los mismos trabajadores, los desempleados, los jóvenes, los locales y los inmigrantes, en tanto conocen mejor sus necesi-dades reales, deben tomar su vida en sus manos, organizarse y luchar de una manera anti-jerárquica y fuera del marco de las instituciones, en cualquier lugar de trabajo y espacio social. Porque el único camino para la abolición de la explotación y la opresión son las luchas sociales y de clase auto-organizadas y sin mediadores, por la ruptura total y el derrocamiento del Estado y del capitalismo.

¡Luchas sociales y de clase por la revolución social, la anarquía y el comunismo libertario!

¿Podemos? No, no podemos. Notas sobre GreciaFelix Rodrigo Mora (España)

Se nos dice que todos, o al menos los más importantes problemas de la sociedad, tienen remedio dentro del sistema, participando en las institu-ciones, votando, formando nuevos partidos y entrando en el parlamento. Se trata de “poner las instituciones al servicio del pueblo”. Esto no tiene nada de nuevo, es lo que siempre han preconizado desde la izquierda los partidos socialdemócratas y sus continuadores, los comunistas.

Más recientemente hemos tenido experiencias de participación muy esclarecedoras, por ejemplo, la del Partido Verde Alemán, que en unos decenios se ha convertido en un ro-busto pilar de la reacción germana desde su palabreo “radical” inicial. Su estrategia de “cambiar la socie-dad” con “una larga marcha a través de las instituciones” ha llevado a que quien ha cambiado ha sido él mismo mientras que el poder se ha rea-firmado y fortalecido con su actuar legicentrista…

En realidad, no hay ni un solo caso en la historia de Europa, a contar desde mediados del siglo XIX, en que la incorporación a las instituciones de fuerzas políticas más o menos “radicales” haya sido positiva para las clases trabajadoras, aunque sí muchos muy negativos. Lo que sucede periódicamente es que los partidos en activo se desgastan, se agotan, y es necesario para el statu quo renovar su oferta política, por lo que hay espacio, durante un tiempo, para nuevas formaciones pletóricas de oratoria “fuerte” y gestos “revolu-cionarios”. Una vez en el gobierno, hacen lo que los poderes fácticos, que son quienes les promueven y man-tienen, les ordenen. Y eso es todo.

SyrizaEl caso griego con Syriza está per-mitiendo comprobar que, una vez más, se repite lo ya tantas veces acae-cido. Inflamado de fácil demagogia, prometió a los griegos mantener su peculiar e inaceptable economía frente a las exigencias de la Troika y la UE, en manos del imperialismo alemán. Lo que está haciendo es servir de correa de transmisión a las demandas de aquéllos, para írselas paso a paso imponiendo al pueblo griego, todo ello con muchos gestos teatrales, desplantes variados, frases “fuertes”, ocurrencias melodramáti-cas y demás. Syriza es simplemente el “interlocutor válido” que necesi-taba Ángela Merkel para manejar a Grecia.

¿Qué significa esto? Pues que vivimos no en una “democracia” sino en una dictadura. Más exactamente, en una dictadura constitucional, partitocrática y parlamentarista, en la que el pueblo carece de libertades reales. Todo lo importante que en ella acaece es de naturaleza dicta-torial, no democrática. Si gana las elecciones un partido es porque los poderes de hecho así lo han decidido. Las elecciones, el parlamento y las grescas entre los partidos son sólo el espacio escénico donde se representa la habitual parodia de participación, libertades y democracia.

Ganar las elecciones, tener mayo-ría en el parlamento y formar gobier-no nada significa porque el poder real no está ahí. Está en el Estado, en las instituciones del poder, en los altos cuerpos de funcionarios de los Mi-nisterios[1] (a día de hoy en España hay nada menos que trece Ministe-rios), las comunidades autónomas y los ayuntamientos, en el ejército, las

policías, el poder judicial, los cuerpos de profesores y catedráticos, el poder mediático, etc. y por supuesto está en la gran patronal. Ninguno de los poderes verdaderos es elegible, ni tampoco es modificable en un sentido favorable al pueblo. Al mismo tiempo, ellos moldean, manejan y se sirven absolutamente de todo tipo de parti-dos políticos que se incorporen en las instituciones. Está además el sistema legal, una descomunal maraña que protege y perpetúa lo existente, cuya alteración desde el poder ejecutivo, caso de que haya voluntad de hacerlo, llevaría siglos.

La experiencia muestra que nadie cambia positivamente las institu-ciones mientras que las instituciones cambian negativamente a todos los que unen a ellas.

El EstadoLos partidos políticos, el parlamento, el gobierno y los ayuntamientos carecen de poder real y efectivo por sí mismos. En todo y no sólo en lo económico dependen del ente estatal. Son sus criaturas. Su función verdad-era es trasladar al pueblo las necesi-dades del poder constituido, anular su autonomía, destruir su nivel de conciencia, grado de movilización y autoorganización. Para eso están, no para resolver ningún problema del pueblo. Por supuesto, cuando es necesario, se sirven de la función corruptora y envilecedora del dinero, repartiendo entre la plebe subsidios, ayudas y demás “regalos” envenados. Eso lo hacen todos los regímenes, incluido el franquismo, y más aún la izquierda, sobre todo en el aciago periodo de Zapatero.

Ahora en Grecia se ha pasa-do de la fase demagógica a la opera-tiva, y Syriza tiene que manifestarse como es, una criatura del poder, un instrumento de la Troika. Eso es importante porque hace explotar la burbuja demagógica organizada en torno al nuevo campeón institucional del radicalismo de pega. Ahora se está viendo su verdadera función. Y eso está afectando a su “partido hermano” español. Por supuesto, las instituciones de la UE y el imperial-ismo alemán están haciendo diversas concesiones a Grecia, que Syriza presenta como “logros” cuando son simplemente parte de los mecan-ismos de dominación, que siempre incluyen sobornos, en la forma de asistencialismo, subsidios, beneficen-cia, etc. Tales no son “conquistas de los trabajadores” sino simplemente

tra de las instituciones, también de las municipales, para establecer una neta diferenciación entre el Estado y el pueblo, único modo de que éste se regenere desde populacho a pueblo, a realidad autónoma y autocreada capaz de erigirse en fuerza transfor-madora de un orden corrompido y putrefacto.

Así madurará la revolución, también porque las clases populares despreciarán las corruptelas y li-mosnas monetarias que le llegan del poder, comenzando por el descomu-nal tinglado del Estado de bienestar. No se hacen revoluciones desde las instituciones, de modo que quienes están en ellas son enemigos tajantes de cualquier transformación total, la novísima casta reaccionaria.

En Grecia la lucha por la revolu-ción se concreta en la denuncia del Estado, el capital y el gobierno, con la meta de crear una sociedad reno-vada basada en el trabajo universal libre, no para mantener un sistema de subsidios que es envilecedor y que además ya no es posible. Syriza es la fuerza principal de la anti-revolución hoy, como representante político de la Troika, el imperialismo germano y la UE. Ahora la cosa va en serio. Dentro del sistema, efectivamente no podemos, no estamos en condiciones de hacer la revolución y ni siquiera de lograr algunas reformas. Fuera sí, claro que sí.

La experiencia muestra que lo que verdaderamente abre la mano del poder para conceder reformas es el miedo a la revolución. Por eso las fuerzas revolucionarias, además de la revolución, consiguen reformas mien-tras que las reformistas no logran nada, salvo frenar la revolución. De ahí que la difusión del proyecto de revolución integral es, por sí mismo, también un modo de salvaguardar los intereses inmediatos de las clases modestas. El fracaso práctico de los proyectos demagógicos de mejora social, ya en marcha, validará el pro-grama de la revolución integral.

[1] Uno de los apoyos fundamentales de Manuela Carmena en el ayuntamiento de Madrid es Carmen Román, que fue directora de la Función Pública con José María Aznar, el multi-demonizado por la izquierda jefe de la derecha española. Los partidos cambian pero el aparato funcionarial permanece. Algo similar sucede con el “anticapitalismo” de Podemos (aunque al parecer ya lo ha abandonado también), pues este montaje mediático-político es ahora aliado firme del PSOE en las instituciones, cuyo jefe, Pedro Sánchez, fue invitado a la reunión del Club Bilderberg, la crema del capitalismo mundial, en junio de 2015. Todos ellos son cada día, además, más monárquicos y más patriotas.

Asamblea de Anarquistas por laEmancipación Social y de Clase

Autogestión en el mundo de hoy: ¿Una quimera?¡La respuesta es NO! Entre los ejemplos contemporá-neos de su vitalidad como referente actual tenemos estos tres: en Grecia http://bit.ly/1UgNAiz, Italia http://bit.ly/1eMhyuK, y las Islas Canarias http://bit.ly/1JZZyWl.

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AnarquiaTomado de http://on.fb.me/1KiFh3M

El marxismo defiende la dictadura del proletariado de forma que la clase gobernada se convierta en go-bernante. El anarquismo defiende la libertad de todas las personas y la abolición de las clases sociales.

El marxismo considera que de momento la sociedad no puede pres-cindir del Estado. El anarquismo cree que la sociedad no será capaz de prescindir del Estado mientras existan fuerzas políticas que les inculcan ese pensamiento y anulan sus capacidades para la autoges-tion, el colectivismo, la solidaridad, el federalismo, la acción directa, la horizontalidad...

El marxismo busca establecer la felicidad para todos. El anarquismo busca hacer capaz a cada uno de ser feliz a su manera.

El marxismo cree que la sociedad debe ser guiada y manipulada por su bien. El anarquismo cree que la socie-dad debe recibir unas herramientas emancipadoras y que utilizando estas herramientas debe tomar el camino que considere oportuno o al alcance de sus posibilidades.

El marxismo desea dar instruc-ciones a todos. El anarquismo desea que cada cual sea capaz de instruirse a sí mismo.

El marxismo cree que igualdad es

Marxismo y anarquismoORGANICA|

14 | LA IDEARadio (A) en Internet y en nuestro idiomaComo al parecer no existe un inventario, en El Libertario decidimos preparar un catálogo de radioemisoras y programas radiales anarquistas o muy afines. Se puede consultar en http://bit.ly/1M5B0kE.

DIFERENCIAS ENTRE DOS VISIONES

El Libertario | Edición 76, septiembre/octubre 2015

El Libertario en Internet: sobre 2.000.000 de visitas Para inicios de agosto y sumando los contactos al blog http://periodicoellibertario.blogspot.com (1.620.000), la web www.nodo50.org/ellibertario (237.000), con www.facebook.com/ellibertario (85.000) y http://issuu.com/ellibertario (64.000). No incluimos a https://twitter.com/pelibertario.

Bibliografía virtual sobre Educación y (A)Desde El Libertario hemos preparado una exhaustiva compilación sobre los trabajos sistemáticos en relación a este tema, en lengua castellana, que es posible ubicar vía Internet. Está a la orden en http://bit.ly/1MEVzDQ

uniformidad. El anarquismo cree que igualdad es libertad de todas y cada una de las personas.

El marxismo comprende un yugo común. El anarquismo comprende una libertad individual a través de una libertad colectiva.

El marxismo acusa al anarquismo de ser individualista. El anarquismo asume que busca la libertad in-dividual a través de la libertad colectiva pues, a partir de la Primera Internacional, elaboró la manera de compenetrar las tesis individualistas y colectivistas en una ideología capaz de satisfacer una a través de la otra.

El marxismo habla de salarios y recompensas ajustadas a la fuerza de trabajo. El anarquismo habla de trueques indirectos y recompensas ajustadas a las necesidades, inde-pendientemente de cuál sea la fuerza de trabajo.

El marxismo defiende las legis-laciones únicas y los poderes cen-tralizados. El anarquismo defiende que cada colectividad, federación de trabajadores o grupo de individuos decidan, en base a sus necesidades o capacidades, todo lo relacionado a la regulación del trabajo y la normativa de convivencia.

El marxismo defiende que el ejé-rcito, el partido y el gobierno sean lo mismo y no duda en que tanto uno, como lo otro, sean jerárquicos y au-toritarios. El anarquismo defiende

que si resulta necesaria la existencia de un ejército, este debe ser com-puesto por voluntarios, no debe ser jerárquico ni autoritario y no debe intervenir en las decisiones civiles, salvo cuando alguien quiera violar la libertad colectiva o la libertad individual.

El marxismo acusa al anarquismo de ser desorganizado. El anarquismo cree que un ejército de asambleas horizontales y mandos electos de carácter temporal, es más revolu-cionario que un ejército de jerarquías, clases, jefes y autoridades. Que un ejército circunstancial de milicias que se disuelve si no es necesario, es mejor que un ejército que perpetúa su existencia y se convierte en un órgano de poder coercitivo. Y que la totalidad de la sociedad tiene derecho a intervenir en las decisiones de un grupo en concreto o un individuo en concreto cuando estos ponen en riesgo la libertad de otros grupos o individuos, como podría ser por ejemplo, el caso de la apropiación de una propiedad común o de la ad-judicación de un derecho a privilegio exclusivo.

El marxismo dice; La tierra al Estado, la mina al Estado, la he-rramienta al Estado, el producto al Estado. El anarquismo dice: la tierra al agricultor, la mina al minero, la he-rramienta al trabajador, el producto al productor y a quien lo necesite.

El marxismo considera que los burgueses utilizan el Estado para crear clases sociales. El anarquismo cree que la burguesía y las clases sociales son una consecuencia de la naturaleza coercitiva y jerárquica del Estado.

El marxismo cree que en Cuba existe un Estado socialista. El anarquismo sabe que en Cuba existe un capitalismo de Estado.

El marxismo cree que en Corea del Norte existe un Estado socialista. El anarquismo sabe que en Corea del Norte existe un Estado cuasi-feudal y dinástico.

El marxismo dice aspirar a un socialismo-comunismo en un porve-nir indeterminado. El anarquismo lo promueve, y lo practica, para ahora mismo.

AnarquíaTomado de http://on.fb.me/1KiFh3M

Muchos quieren cambiar el mundo sin cambiarlo. Es así como pien-san muchos. Y son muchos porque es mayoritaria la conciencia sobre la necesidad del cambio, no obstante, esa conciencia no está tan desarrollada y profundizada como lo están los miedos y las incertidumbres, fruto de una vida en la oscuridad.

Conozco a modo de ejemplo, el caso de una persona concienciada en lo mal que hacen las cosas los gobernantes, en lo injusto de muchas situa-ciones, en la locura que impregnan muchas de las acciones cotidianas de esta sociedad, y que sin embargo, no está dispuesta a cambiar nada que ponga en peligro su dinero, sus posesiones materiales, sus programados tiempos de ocio, y en general, su estilo de vida. ¿Qué quiere cambiar en-tonces? ¿Lo mismo por lo mismo?

Este es en cierto modo el posicionamiento actual de la mayoría social, un posicionamiento cómodo, pero no una comodidad en el sentido que se relaciona con la holgazanería, sino una comodidad de posicionamiento seguro, es decir, la comodidad en el sentido en el que se relaciona con el miedo. ¿Quién puede garantizarle que la revolución funcionaría? ¿Quién puede garantizarle que en el anarquismo contará todo lo indispensable para la vida digna y feliz? Acostumbrado a que otros organicen la vida por él, dejándole ser libre en la toma de decisiones con las que planificará el modo en que cumplirá con esa programación impuesta, acostumbrado a que otros se responsabilicen de la organización de las cosas y del establec-imiento de las normas, acostumbrado a que los políticos le expliquen el futuro que supuestamente le han planificado si se vota por ellos, actuará de igual modo con l@s anarquistas, exigiéndoles la planificación del futuro y la garantía del éxito, sin darse cuenta de que habla con quienes no quieren gobernarle, sino ayudarle a gobernarse.

Ese es posiblemente el principal problema a la hora de propagar la ideología anarquista, que se habla con personas que nunca han tenido responsabilidades más allá de lo que a su ombligo incumbe o de haberla tenido, han sido incapaces de ver en esa responsabilidad un camino hacia la emancipación. Resulta pues en este sentido, desesperante la labor propa-gandística y más aun el debate con aquellos a los que se trata de convencer, no a la fuerza espero, sino a base de acuerdos como fruto de la conclusión final en lo que a la equivocación y el acierto de las ideas concierne. Pero no queda otra que seguir intentándolo y no caer en la desesperación.

Debemos hacer ver al resto de personas que nada cambiará mientras no se desee que exista un cambio, y eso supone perder el miedo a que el dinero desaparezca, a que la propiedad privada sobre los bienes comunes desaparezca, a que la autoridad opresiva del Estado, del patrón empresario, del cura o pastor, del padre, la madre o del maestro de escuela desaparezca. Y esto se conseguirá cuando seamos capaces de hacerles ver que en esas características de la presente sociedad reside el origen de los males que nos atormentan, nos hacen infelices o nos arrebatan la dignidad, incluso las ganas mismas de vivir.

Miedo al anarquismo

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Tomás Ibañez(Fragmento)

Cuando el movimiento libertario se proclama apolítico, o adversario de la política, lo hace refiriéndose a la política institucional, ya que cualquier acción que pretenda in-cidir sobre el orden social vigente, no solo se inscribe directamente en el marco de lo político, definido como el conjunto de las prácticas y de las instituciones que regulan toda sociedad, sino que también se perfila como una intervención en la política, es decir en el conjunto formado por las intervenciones deliberadas encaminadas a orientar, conservar o modificar el ámbito de lo político. Por supuesto, las acciones que emanan del movimiento libertario no derogan a esta regla. Ahora bien, aunque nos limitemos al ámbito libertario, las formas que toma la participación política son tan extraordinariamente diversas que difícilmente podremos reflexionar sobre ellas si antes no las diferenciamos en función de los objetivos que persiguen, y de las for-mas de actuación que propugnan. En lenguaje llano, de lo que se trata es de encarar la doble pregunta: ¿Par-ticipar para qué? y ¿Cómo actuar?

La reflexión sobre la partici-pación política de signo libertario no deja de evocar los antiguos plan-teamientos que contraponían de forma tajante el reformismo y la acción revolucionaria. De hecho, entiendo que esos dos conceptos, o esas dos categorías, siguen siendo útiles para pensar la problemática de la participación, siempre que se adopten algunas precauciones. La primera consiste en reformular esos planteamientos en términos actuales, alejándolos de los esque-mas del siglo pasado. Una segunda precaución consiste en sortear algunos de los efectos que acom-pañan toda categorización. Así, por ejemplo, el recurso a esas categorías no debería ocultar la extraordinaria diversidad de orien-taciones y de prácticas que entran en su composición, lo cual aconseja hilar suficientemente fino para no enjuiciarlas de idéntica manera por el simple hecho de pertenecer a un mismo bloque. Por otra parte, tampoco deberíamos olvidar que la proyección de categorías sobre unas realidades complejas las distorsiona creando la impresión de unas sepa-raciones nítidas allí donde existe de hecho unas continuidades insecables.

Por fin, una tercera precaución consiste en tener muy presente que las categorías no son elementos ”natu- rales” impuestos por la propia re-alidad, sino que siempre pueden ser redefinidas y modificadas de manera a reorganizar de forma distintas sus componentes. Por ejemplo, nada nos impide considerar que, más allá de la vieja dicotomía entre reforma y revolución, la confrontación con la realidad actual requiere la construc-ción de un híbrido entre reforma y revolución.

Revisitando el reformismo y el radicalismo revolucionarioEl tipo de participación política que consiste en utilizar las posibilidades ofrecidas por el propio sistema con el loable propósito de hacerlo más justo y más libre no constituye ninguna novedad, la perspectiva de reformar el sistema utilizando sus propios mecanismos y cauces de participación ha acompañado una parte del movimiento libertario desde que este tomó forma. Esto se ha verificado sobradamente en el ámbito laboral donde los sindicatos

La participación política libertaria en la época actual

APRENDIENDO DEL PASADO PARA LOS DILEMAS DEL PRESENTELA IDEA|

15 | LA IDEA

de inspiración libertaria han usado como arma la legislación laboral, han negociado en instancias avaladas por las instituciones patronales o gubernamentales, y se han acogido, a veces, a las normas legales que regulan la representación sindical en los comités de empresa. Fuera del ámbito laboral la participación libertaria en instancias vinculadas a las instituciones, tales como las federaciones vecinales, los consejos escolares, o ciertas asociaciones ligadas a los gobiernos municipales, etc. también ofrece múltiples ejem-plos de una actitud que considera que se pueden hacer muchas cosas más allá del conocido estribillo “la única solución, la revolución”, y que es preciso, producir para el presente, unas transformaciones concretas y específicas, y por lo tanto necesari-amente parciales.

Desde parecida aspiración trans-formadora también la vía electoralis-ta ha seducido en algunos momentos a ciertos sectores del movimiento libertario. Puedo entender la ten-tación de utilizar la herramienta electoralista, sin embargo está claro que ese uso aboca a una contradic-ción insalvable con los principios libertarios. En efecto, si la denuncia libertaria de la democracia parlamen-taria como instrumento al servicio del mantenimiento y de la reproducción del sistema tiene sentido, enton-ces resulta obvio que no se puede compaginar esa denuncia con la participación en el proceso electoral. No se puede intentar evidenciar el papel fundamental que desempeñan las elecciones parlamentarias en el funcionamiento del sistema socio-político vigente, y, al mismo tiempo, participar en ellas, salvo, claro está, a renunciar a toda credibilidad.

En ese sentido, y a pesar del gran respeto que me inspira su figura, no

me parece acertada la postura de un Ricardo Mella diciendo que allá cada cual con lo que haga o deje de hacer en día de elec-

ciones, porque lo que de verdad importa es lo que hace los restantes días del año. No se puede recurrir al argumento de quienes dicen que puesto que votamos en múltiples circunstancias (asambleas, sindica-tos, reuniones de vecinos, etc.) no hay razón para no votar también en unas elecciones parlamentarias, ese argumento no es pertinente porque no es el procedimiento del voto lo que está en cuestión sino su función, y esa función es totalmente diferente cuando se trata del voto en las elec-ciones parlamentarias, o cuando se ejerce el voto en otros contextos.

Entiendo que es tanto más impor-tante mantener una postura de critica radical frente al sistema electoral vigente por cuanto el electoralismo vuelve a estar al orden de día gracias a la atracción que ejercen sobre cier-tos sectores libertarios perspectivas como las de Podemos, Syriza, etc. La abducción por el electoralismo y por la perspectiva de una participación política en el ámbito institucional amenaza seriamente la radicalidad de las luchas actuales.

He dicho que, exceptuando su manifestación en el ámbito parla-mentario, la opción reformista me parecía legitima y respetable, ahora bien, debo añadir que esa opción ya no puede formularse en los térmi-nos en los que se formulaba en el siglo pasado. Esos esquemas ya no sirven porque hemos aprendido que el camino de las reformas nunca puede conducir a una transformación radical de la sociedad. El reformismo nunca pondrán en peligro las bases del sistema porque este utiliza las

La Poesía: vivita y coleandoAsí lo proclama Juan Manuel Roca, poeta colombiano coautor del ineludible Diccionario Anarquista de Emergencia, quien reivindica el aliento libertario de la Gaya Ciencia. Véanse sus luminosas palabras en http://bit.ly/1DjMbn1

¿Qué es el software libre?Una explicación muy didáctica y con un apoyo gráfico que se agradece, permitiendo entender lo esencial del software informático más afín con lo que se requiere desde el activismo social y cultural alternativo http://bit.ly/1IdK2YU.

reformas que se le imponen, incluso las más radicales, para fortalecerse, para cambiar a fin de no cambiar. Insisto, la vía reformista no parla-mentaria me parece respetable, pero siempre que abandone el optimismo que la caracterizaba en cuanto al alcance de su efecto transformador y que sea consciente de sus propias e insalvables limitaciones.

Frente al reformismo la opción libertaria de carácter radicalmente antagonista solo confía, por su parte, en la lucha frontal contra el sistema encaminada a sabotearlo, a hacerlo descarrilar y a destruirlo. Desde la fuerza de la negación, la postura revolucionaria clásica exhibe su absoluta exterioridad respecto del ámbito político institucional, y con-templa las luchas parciales como una simple gimnasia revolucionaria que carece de todo sentido si no permite progresar hacia el estallido final y hacia la eclosión de un mundo nuevo.

En la medida en que el radica-lismo revolucionario sirve para man-tener viva la llama de un rechazo sin paliativos ni compromisos del siste-ma vigente, y desarrolla prácticas que este no puede recuperar, o asimilar, esta opción me parece tan legítima y respetable como la anterior. Ahora bien, lo que ya no se puede mantener hoy es la concepción de la revolución propia del pasado siglo.

En efecto, hemos aprendido que la voluntad de transformar radical-mente la sociedad no debe dibujar un escenario donde ese acontecimiento actúe como lo hacen todos los dis-cursos que supeditan el presente a la promesa de un radiante futuro. También hemos aprendido a valorar la total improbabilidad de que un estallido revolucionario consiga suscitar la adhesión y la participación de una parte suficientemente extensa de la sociedad como para que no se desemboque finalmente en la rein-stauración de prácticas coercitivas que den al traste con las propias finalidades li-bertarias persegui-das por la acción revoluc ionar ia . Por fin, también nos hemos percatado de que no existe razón alguna para que ese “mundo nuevo que lle-vamos en nuestros corazones” resulte apetecible para la heterogénea ma-yoría de los seres humanos. El radi-

calismo revolucionario sigue siendo útil, pero siempre que se desprenda de sus componentes escatológicos y totalizantes, y sea consciente de la imposibilidad de conseguir alcanzar una meta final acorde con lo que corre por debajo del irrenunciable deseo de revolución.

¿Hacia un reformismo revolucionario?Debo precisar, antes de proseguir, que no me acaba de convencer esa denominación que se asemeja dema-siado a un oxímoron, y que el plan-teamiento general que voy a esbozar, más que ofrecer una perspectiva teórica bien perfilada, tan solo pre-tende abrir una posible línea de re-flexión. En un texto ya antiguo decía más o menos lo siguiente: está claro que el radicalismo revolucionario reduce las audiencias mientras que el posibilismo reformista las ensancha. El primero ronda la ineficacia abso-luta porque la insignificancia de sus tropas hace que ni siquiera alcance a iniciar la larga marcha que pro-pugna. Mientras que el segundo se hunde en parecida ineficacia porque acaba reproduciendo los rasgos fundamentales de lo ya existente: meros cambios cosméticos, al final de un viaje transformador de tan corto vuelo que ni siquiera merecía ser emprendido. Sigo pensando que esa apreciación era acertada, sin embargo, creo que en la actualidad la evolución del reformismo y del radicalismo revolucionario permite desarrollar unas prácticas de lucha donde la separación entre esas dos modalidades de intervención queda, en buena medida, difuminada. La in-terioridad y la exterioridad respecto del sistema social vigente se pliegan una sobre otra de tal forma que esa distinción pasa a ser borrosa. En efecto, la reinserción de la revolución en la temporalidad del presente per-mite a sus impulsores llevar a cabo unas transformaciones parciales que,

todo y ubicándose en el seno del sistema instituido, presentan

contenidos revolucionarios que las proyectan hacia su

exterioridad. Paralelamente a la

ubicación de la revolu-ción en el tejido actual

de la sociedad, la reinserción de las reformas en

una praxis revolu-cionaria permite que estas actúen como

fermento de transfor-maciones globales y radicales. Esa reinser-

Más textos de Tomás Ibáñez en el blog periodicoellibertario.blogspot.com

Anarquismo y expresión pictóricaEn un par de posts (http://bit.ly/1Lv7MdH y http://bit.ly/1Ki35CS) hemos reunido 26 creaciones plásticas que evidencian lo fecunda que ha sido la interacción de esta forma de arte con el anarquismo.

El Libertario | Edición 76, septiembre/octubre 2015

¿Quién es y qué hace el Bansky?Tenemos un texto explicando lo esencial del enig-mático graffitero inglés http://bit.ly/1FOqXwG, convertido en figura icónica del arte contemporá-neo, y una compilación de sus obras más afines al anarquismo http://bit.ly/1ILz7aa.

ción ha agudizado nuestra conciencia de que la lucha por la emancipación no se reduce a oponernos al poder y a combatir sus manifestaciones, sino que consiste también en construir en el seno de la sociedad existente unas realidades que anticipen otro mundo radicalmente distinto. Así mismo, nos hemos convencido que el anhelo revolucionario también encuentra una de sus formas de expresión en la actuación, parcial y limitada, para ali-viar la situación de las oprimidas, de los explotados, de los discriminados y de las estigmatizadas, porque no es sensato (ni revolucionario), mante-nerse al margen de la posibilidad de cambiar parcialmente las cosas cuan-do esta asfixian a las personas más desfavorecidas. Sin duda, el hecho de sacar los conceptos de reforma y de revolución de sus formulaciones del pasado siglo abre la posibilidad de crear el concepto de un híbrido entre reforma y revolución.

Obviamente, no todas las mo-dalidades de participación están en consonancia con lo que requiere una forma libertaria de incidir en la sociedad, pero me parece que se puede discriminar entre ellas y evaluar su idoneidad a partir de un criterio básico y de sus múltiples implicaciones. Ese criterio, que evoca la vieja reivindicación de la cohe-rencia entre los fines y los medios, consiste, simplemente, en exigir que las políticas desarrolladas tengan un claro carácter prefigurativo, y que, en consecuencia, las características de las acciones emprendidas, así como las modalidades de la toma de decisión y las formas de organización adoptadas, no contradigan sino que, al contrario, reflejen siempre en sus propias características las finalidades perseguidas.

Esta formulación es, ciertamente, muy escueta, pero si desplegamos el listado de las finalidades que configuran la agenda libertaria se abre entonces una amplia gama de indicaciones para valorar las diversas formas de participación en función de su mayor o menor grado de aceptabilidad desde un punto de vista libertario. Así, por ejemplo, resultaría del todo incongruente involucrarse en modalidades de participación que reprodujeran esquemas de domi-nación, o manifestaciones sexistas, o formas de explotación económica, o relaciones jerárquicas etc. etc.

La autonomíaEntre las múltiples finalidades que figuran en la agenda libertaria una de las más importantes consiste en reivindicar la capacidad de decidir por sí mismo, sin delegación, tanto en cuanto que individuos como en cuanto, que colectivos. Sin embargo, no basta con reivindicar el principio de autonomía, es preciso hacer efec-tivo su ejercicio porque la autonomía se construye ejerciéndola, no puede acontecer desde otro lugar que no sea el de su propio ejercicio. Y la au-tonomía es, a todas luces, un objetivo irrenunciable del anarquismo.

En definitiva, desde la simple exigencia de que nuestras activi-dades políticas tengan un carácter prefigurativo basta con poner el acento sobre la práctica de la au-tonomía para poder discernir con la suficiente precisión cuales son las formas de participación política que se inscriben una opción de lucha de carácter libertario.

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PERIÓDICO ANTIAUTORITARIO QUE, POR LA CRISIS, SALE CUANDO PUEDEDesde 1995 promoviendo la autonomía en los movimientos sociales de Venezuela y LatinoaméricaCorreo Aéreo (No poner El Libertario)Raúl Figueira: Apartado Postal 128, Carmelitas, Caracas - VenezuelaE-mail: [email protected]/ [email protected]: http://www.nodo50.org/ellibertarioBlog: http://periodicoellibertario.blogspot.com

El Anarquismo, o Pensamiento Libertario, busca la construcción de una sociedad plural y no coercitiva basada en la democracia directa, la justicia social, la libertad, la autogestión, el apoyo mutuo y el contrato libre sin la imposición arbitraria del Estado, los ejércitos, el Mercado, la ley, la fuerza o las llamadas mayorías.

El drama polaco expuesto en “Ida”Humberto Decarli

El cine polaco tiene una enorme trayectoria. Basta con mencionar al célebre director Andre Wajda para entender su calidad. Ahora ocupa ese pedestal una maravillosa película de 2013, “Ida”, dirigida por Pawel Pawlikowski y que literalmente ha arrasado con todos los premios en los cuales ha participado como el de Varsovia, el de Gijón, el Oscar a la mejor película extranjera, el del cine Europeo y en el de Londres. Esta coincidencia demuestra la relevancia del filme porque no es accidental haber sido la ganadora de estos múlti-ples eventos, unos artísticos y otros eminentemente comerciales como el de Hollywood.

Su trama se traduce en la historia de una novicia a punto de asumir los votos que por sugerencia de la madre directora del convento donde se en-cuentra, va a compartir con su único familiar, una tía, y de esa manera calibrar su vocación. Su familiar es una mujer con ánimo bohemio, un pasado antifascista y ejerce como jueza comunista porque el relato se desarrolla en los años sesenta y en la Polonia insubordinada frente a los soviéticos.

A la salida del convento ambas deciden ir al pueblo donde residen quienes delataron a los padres de la novicia por su condición de judía y luego la internaron en el convento como huérfana. En el ínterin, pernoc-tan en un hotel donde la tía se va al bar de farras y regresa ebria a la ha- bitación. La sobrina asiste al bar al día siguiente y conoce un joven músico quien se enamora de ella luego de una fecunda conversación. Allí se inter-pretan canciones de rock de la época con una selección extraordinaria que recrea más la narración.

Acuden al pueblo donde están los delatores de sus padres ante los nazis y descubren que fue el hijo de quienes pensaban eran los respon-sables. Acepta decirles la verdad a cambio de quedarse con la casa de sus progenitores. La sentenciadora, por una pesada carga de culpa por el ejercicio de juzgadora penal capaz de haber enviado a la cárcel a muchos disidentes del régimen estalinista y

sin encontrar sentido a la vida, ter-mina suicidándose.

La joven aspirante a monja de-cide regresar al convento y después procede a hacer mutis para buscar al músico. Salen reiteradamente y hacen el amor pero al final se convence de su vocación religiosa y finaliza la película con su regreso al lugar de los votos para ser una servidora religiosa.

Se trata de una película con una fotografía cuidadosa, una actuación impecable de las actrices y actores, un lenguaje cinematográfico fluido, una música de antología y una his-

UNA PELÍCULA DDE PAWEL PAWLIKOWSKICINE|PUYE Y AUTOGESTIONE|El Apocalipsis 2015 según San LucasPuye y Autogestione

Siendo mediados del año 2015, y tal como lo profetizaran Nostradamus y San Malaquías, el Eterno bajó a la Tierra, buscando la comarca más marcada por vilezas e ignominias, a fin de mostrar a través del castigo sobre ese país lo furibunda que es la ira divina para con los peca-dores recalcitrantes. Encontró que en aquella nación había un único justo, Noé, y así le habló:

- Noé, dentro de seis meses haré llover cuarenta días y cuarenta noches, hasta que toda Venezuela sea cubierta por las aguas y los impíos sean destruidos. Sólo voy a salvarte a ti, a tu familia, al segundo frente que tienes por los lados de La Cañada y a una pareja de cada especie animal viviente en Venezuela, pues el Espíritu Santo se metió en Greenpeace y me sabotearía el Diluvio si no ando con cuidado. Te ordeno construir un arca tamaño Titanic (Nota de San Lucas: Yahvé anda desactualizado en lo que a modelos náuticos se refiere), al mismo tiempo que reúnes los animales para tenerlos a todos aquí en seis meses, en este mismo lugar, listos para embarcar.

- Pero, Señor, mirá vos... - intentó argumentar Noé Chiquinquirá Bracho Chourio, un carpintero de ribera nativo de El Saladillo, con fama de ser excepción a la regla de que maracucho bueno se muere chiquito, quien había hecho modesta fortuna como honrado constructor de peñeros en los Puertos de Altagracia.

- ¡Haz lo que te ordeno, Noé! - bramó el Altísimo. - En este país, la perversión, la corrupción y la injusticia han alcanzado un grado intolerable. El ansia de poder y la sed de riqueza han hecho olvidar mis Mandamientos. Han dejado de lado el amor al prójimo y el temor a Mi Omnipotencia. Les voy a dar hasta por la cédula.

- Será como vos mandáis, Padre Celestial - dijo Noé, que era un hombre extraordinari-amente recto, virtuoso y pío, de los que ya casi no se ven por este mundo vagamundo.

Pasaron 6 meses, se encapotó como nunca el cielo y comenzó el Diluvio. Jehová se asomó entre los negros nubarrones y pudo ver a Noé gimiendo amargamente en la puerta de su casa. Ningún arca estaba construida y sólo unos pocos animales vagaban alrededor de la ahora desvencijada vivienda.

- ¿Dónde está el arca, Noé? - preguntó el Creador, enfurecido.- Perdóname, Dios mío - suplicó el pobre hombre, - ¡hice lo que pude, pero que va!:

Primero, como buen devoto que soy, fui a buscar apoyo material y bendición espiritual de la Iglesia, pero de la Conferencia Episcopal me mandaron a decir que ellos tenían prohibido asociarse con gente que se comunica con el Empíreo sin hacer transbordo vía Vaticano. Eso no me intimidó, así que decidí echarle pichón con mis propios medios, encontrándome con que para construir una embarcación como la que vos querías mi licencia de fabricante de peñeros no sirve. Tuve que gestionar una patente de astillero en el Ministerio del Po.Po. para Industria y Comercio, someter los planos a junta de expertos y pagar los aranceles necesarios, todo con sus correspondientes “bajadas de mula”.

- Después los del Minpopo-Transportes me exigieron que el arca tuviera sistemas de seguridad contra tornados y tsunamis, lo que sólo pude arreglar sobornando a un funcionario y comprando los aparatos con sobreprecio a un pez gordo de la Guardia Nacional que los vende en exclusiva para el Zulia. Por esos días, la nueva vecina, que es viuda del coronel Vergara Bolaños, se quejó de que estaba trabajando en una zona residencial y hacía mucho ruido, y en eso perdí un tiempo precioso, pues en la Alcaldía, para habilitarme, pretendían una contribución para los “compatriotas” que van a la elección de parlamentarios por el PSUV.

- Y vos no me vais a creer, primo - continuó más en confianza el apesadumbrado Noé - pero todavía tenía por delante el rollo para conseguir la madera, ya que en el Servicio Nacional Forestal no entendían que se trataba de una emergencia; me dijeron que sólo había madera disponible para las embarcaciones prometidas por el Otro Eterno en el Plan de la Patría y allí no se dice nada de construcción de arcas, a menos que me “entendiese” con algún almirante. Luego me llegó un fax de Willy Rangel, exigiéndome dar empleo sólo a carpinteros afiliados en su Central Bolivariana de Trabajadores y comprarles a todos un uniforme con boina roja, pero Juan Barreto lo supo y vía e-mail me anunció la toma de los portones del astillero si no contrataba a la gente de REDES, o al menos les daba alguna vainita a los dirigentes.

La quejumbrosa retahila del patriarca marabino proseguía:- Mientras tanto comencé a buscar a los animales de cada especie y tropecé con el

problema que el Servicio Autónomo de Fauna obliga a llenar formularios, pagar impues-tos y seguir un procedimiento de permisos imposible de afrontar, a menos que estuviera “vacunado” por algún general de Ejército o por la guerrilla colombiana. El Minpopo del Ecosocialismo, por su parte, me exigió un plano de la zona a inundarse, y cuando les envié un mapa del país, Tarek William Saab y Luisa Ortega Díaz me iniciaron una averiguación por contrarrevolucionario, denunciándome como exponente de la corrupción originada en Punto Fijo, ¡Va’i pues, si yo nunca he vivido en Falcón!... En la TV Diosdado me acusó de ser agente paraco de Uribe Vélez y desde entonces tengo a dos cubanos siguiéndome todo el tiempo, a pesar de lo cual los de la MUD denunciaron que ese barco era para movilizar votantes oficialistas en las siguientes elecciones. Además, tenía que dar permiso a los trabajadores el día que les tocaba hacer su cola para comprar en MERCAL, y por último, el SEBIN me hizo un allanamiento, apoyados por los colectivos, porque un dron espía informó que esa no era arca sino narco-submarino no autorizado por el Cartel de los Soles; me desbarataron lo poco que había logrado avanzar en la construcción del navío y terminé de arruinarme pagando abogados para salir de ese paquete. Desesperado, fui a buscar respaldo con boliburgueses y bolichicos, pero me dijeron que solo invertirían en mi proyecto sí cumplía tres modestas condiciones: llevarles una carta aval firmada por la Santísima Trinidad ase-gurando dólares preferenciales e insumergibilidad del arca, meter en la sociedad a alguna transnacional que les garantizase que el negocio fuese rentable, y palanquearles el crédito para inversión a tasa preferencial en algún ente financiero estatal...

Allí acabó su relato totalmente compungido y el Supremo Hacedor nada respondió. Sin embargo, puso su brazo afectuosamente sobre el hombro de Noé y al cabo de pocos instantes la lluvia cesó, el cielo comenzó a despejarse, apareció un sol brillante y el más esplendoroso arco iris se desplegó sobre el firmamento.

- Divina Gracia, ¿significa esto que no vais a destruir a Venezuela? - preguntó el carpintero con los ojos esperanzados, aunque todavía llorosos.

- No, Noé - respondió el Todopoderoso - no es necesario, ¡hay varios que ya se ocupan de eso!...

Desde la librería LaMalatesta y el periódico El Libertario, estamos recaudando fondos para la impresión del libro “Contracorriente: la historia del movimiento anarquista en Venezuela (1811-1998)” escrito por Rodolfo Montes de Oca.

Este libro ofrece una investigación de 10 años sobre el recorrido de las ideas libertarias en la región; sus conexiones poco exploradas con las principales figuras políticas del país, la silueta de sus agitadores y sus levantiscas acciones. Desde la Junta Suprema de Caracas hasta el surgimiento del modelo “bolivariano”, este trabajo pasa por cada una de las etapas de la Venezuela Republicana donde los anarquistas articularon esfuerzos para dejar su impronta de libertad en un país que pasó vertigi-nosamente de la economía rural a la petrolera.

Esta detallada y rigurosa sistematización de hechos y cifras pretende complejizar la maniquea visión que ha imperado sobre este país latinoamericano, demostrando su desarrollo histórico desde una óptica distinta al margen del Estado y sus instituciones. Es por ello, que este libro es una novedosa hagiografía sobre los insubordinados de ayer para inspirar a los iconoclastas de hoy. Apasionante mezcla de análisis político, jurídico y documental, un trabajo de investigación que influenciará en lo que usted pensaba sobre la historia contemporánea de Venezuela.

Si deseas colaborar ponte en contacto con nosotros por los siguientes correos: [email protected] / [email protected]

Aquí les dejamos el video editado para su recaudación: https://www.youtube.com/

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Campaña para recaudar fondos para imprimir el libro: Contracorriente: Historia del anarquismo en Venezuela (1811-1998)

Si estas interesado/a en colaborar con su impresión y distribución puedes

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toria dramática típica de un país asediado por la angustia de haber sido oprimido por los alemanes y los rusos, haber sufrido el blitzkrieg nazi y el levantamiento del gueto de Varsovia. Además, se desenvuelve en un ámbito católico militante como es del país de Frederick Chopin y Józef Piłsudski.

Estamos en presencia de una película maravillosa cumplidora de todas las aristas del séptimo arte. Una síntesis del drama de Polonia contemporáneo cuya luz se visualiza al final del túnel. Es la saga del cine polaco en todo su esplendor.