Edu News69

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ublicacinmensual/

correspond

ienteamarzo2013

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ao13

ISSN1

390-5406

LALGICA

YLATICA

SIGUEN

VIGENTES

7/28/2019 Edu News69

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s u m a r i o

s u m a r i o3

Presidenta Ejecutiva

Rosala Arteaga SerranoDirectora

Claudia Arteaga Serrano

EditorAndrs Len

Consejo EditorialLuca Lemos, Arvelio Garca, Simn Zavala, HernnRodrguez Castelo, Eduardo Castro, Daniel Lpez,

Fausto Segovia, Jos Brito Albuja, Axel Ramrez,Marcelo Fernndez de Crdoba, Francisco Proao

Arandi.

Fotografa

Eduardo Mendoza Blutgruppe/Corbis/Latin Stock Ecuador Images.com/Corbis/Latin Stock Ecuador

Lightscapes Photography, Inc./CORBIS/Latin Stock Ecuador Tom Stewart/CORBIS/Latin Stock Ecuador

James W. Porter/CORBIS/Latin Stock Ecuador JLP/Jose Luis Pelaez/Corbis/Latin Stock Ecuador

Al Francekevich/CORBIS/Latin Stock Ecuador Busse Yankushev/Mauritius/Latin Stock Ecuador

theethicsguy.comwww.selcolombia.webatu.com

www.history.com

Direccin de ArteHenry Mndez Mora

[email protected]

Diagramacin y DiseoLADIECIOCHO comunicaciones

Telf.: 2800 829 . 09 8375 080

Portada Mauritius Images/Latin Stock

ImpresinGRUPO IMPRESOR

ISSN 1390-5406

Direccin FIDALCarlos Montfar (319) E13-352 y Monitor

(Sector Bellavista)Telfonos 2444428 - 244432

e-mail: [email protected] - Ecuador

Edicin mensual correspondienteal mes de marzo de 2013

www.dal-amlat.orgEdu@news es un producto de Fundacin FIDAL.

ANTONIODI BENEDETTOPag. 21

Escritores Latinoamericanos

Hacia una ticainteligentePag. 14

edu@tica

Lo dijo el viejoAristotelesPag. 12

edu@lgica

La lgica siSirvePag. 18

edu chuterias

La Lgica y La ticaSiguen VigentesPag. 5

Editorial

Universitarios se beneficiancon becas internacionalesPag. 17

edu@universidad

Pag. 25

Actualidad

OcanoPag. 26

Ocano: ms all de la palabraescrita...

Carta de Abraham Lincolnal profesor de su hijoPag. 20

novedad

Pag. 22

entre comillas

Educacin para la tica enun mundo en cambioPag. 10

edu@etica

De Antroplogos,Filosofa y Otras Cosas....Pag. 9

edu@reflexin

s u m a r i o

Consuelo YnezCossioPag. 6y7

dialogando con

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e d i t o r i a l

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LA LGICA Y LA TICA

SIGUEN VIGENTES

e d i t o r i a l

R

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s

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A

r

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g

a

Rosala Arteaga Serrano

[email protected]

A pesar de que dentro de los pensums

de estudio de la educacin media, se

dej atrs la presencia de stas como

asignaturas o como una combinada en

la que al menos una o dos horas a la se-

mana se haca una reexin sobre estos

temas, deberamos decir que tanto la l-

gica como la tica continan vigentes.

Debemos pensar que a travs de otra de

las ciencias a la que no se le da tanta im-

portancia y sobre todo un tratamiento ade-

cuado, como es las matemticas, se forma

el pensamiento lgico, el de las inferencias

razonadas, que nos dicen que hay un orden,

que hay unas disciplinas que en su aborda-

je nos ensean una rigurosidad en cuanto

al pensamiento, que fue necesaria para el

desarrollo de la ciencia, y que sigue siendo

indispensable para continuar con el avance

de las ciencias basadas en el razonamiento.

La tica nos remonta a la bsqueda de los

valores, muchos de ellos basados en el de-

recho natural, al respeto a la vida, pero tam-

bin a la honra, y que en algunas acepcio-

nes se asimila a la moral, aunque esta ltima

tenga connotaciones ms bien individuales.

En general la tica se relaciona con la

conducta humana, con el deber ser, con

la necesidad de buscar el bien comn y

hasta ese bien supremo que es la felicidad.

A lo largo de esta revista auscultaremos las

percepciones que sobre la lgica y la tica

se tiene entre los maestros ecuatorianos.

De igual manera reiteramos la invitacin

para participar en el Sptimo Seminario de

Periodismo Cientco que se realizar en la

Universidad Tcnica Particular de Loja los

das 16 y 17 de Mayo, organizado por esta

universidad, as como por Fidal, Urel, FAO,

CAB y la Comisin de Altas Montaas.

Recordarles que la nueva agenda del VI

Concurso de Excelencia Educativa extiende

el plazo de participacin para los maestros

ecuatorianos hasta el 10 de diciembre y que

en paralelo el Primer Concurso Internacio-

nal para Amrica Latina admitir concursan-

tes hasta el 10 de noviembre de este ao.

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Inquirimos algo ms al preguntarle si es ne-

cesario el estudio de la tica para la forma-

cin del estudiante secundario. La doctora

Ynez nos responde:

Todos los ciudadanos necesitan tener un conoci-

miento claro sobre lo que signica la conciencia,

la libertad de actuacin, la justicia y su relacin

con la moral que forman parte del concepto de

tica. Es necesario comprender que su aplica-

cin en la tica profesional, por ejemplo, lleva a

determinar formas de actuacin coherentes con

el derecho de las personas y la vida social en

general. Se tiende a confundir la tica, que se re-

ere a los principios universales generales, con

la moral que dene la prctica de lo bueno y lo

malo, lo correcto y lo incorrecto. Esta confusin

ha llevado a considerar que s e trata de imponer

criterios moralistas relacionados con la ense-

anza de determinadas religiones contrarias a

ciertas posiciones de tipo ideolgico o poltico.

Uno de los aspectos por los cuales nuestra

entrevistada se ha manifestado absoluta-

mente preocupada en sus acciones y escri-

tos, es el de la esttica, por ello le pedimos

que nos de una denicin:

En trminos generales, la esttica es la rama

de la losofa que estudia la esencia y la percep-

cin de la belleza en relacin con la naturaleza,

la produccin humana y su actuacin en la vida

en concordancia con los valores y con lo que lasociedad considera justo, es decir, con lo que

le corresponde a cada uno independientemente

de las opiniones personales y de las modas. Lo

bello implica lo que no molesta a los sentidos,

lo que produce sensaciones agradables y no

molesta a los dems por estar acorde con los

principios ms generales de convivir humano.

Ante esta denicin, nos inquieta saber:

Qu papel o qu importancia tiene la estti-

ca en la formacin de los estudiantes?

La vida no puede estar alejada de la belleza

que implica no solo lo relativo a la produccin

artstica sino lo que se relaciona con las actitu-

des y actuaciones, con el comportamiento so-

cial. Existe una determinada tendencia a expre-

sar tanto a nivel verbal como visual y auditivo

maneras bruscas, disonantes que se oponen a

sensaciones agradables con cierto desprecio

a lo que tradicionalmente ha sido considerado

como bello. Una educacin que no toma en

cuenta criterios de belleza tiende a desarrollar

una sociedad llena de defectos que producen

malestar. Los estudiantes deben, por lo menos,

conocer lo que forma parte de la historia y que

pueden servir de modelo para lograr lo que los

lsofos consideran algn tipo de felicidad.

Para terminar le pedimos algo muy concre-

to, que nos exponga qu planteamiento ha-

ra a la Ley de Educacin que est actual-

mente en vigencia. Y su respuesta es muy

clara y oportuna:

La ley contiene declaraciones que contribuyen

poco a mejorar la calidad de la educacin y a

poner en prctica muchos de los enunciados.

Uno de los temas que requiere revisin es el

relativo a la evaluacin que ha sido converti-

da en cuantitativa. Se constata que lo que im-porta en la actualidad es la calicacin y no la

formacin de los estudiantes lo que demuestra

la coherencia existente con la poltica general

que busca la produccin de bienes materiales

sin dar importancia a los bienes culturales in-

materiales como son, por ejemplo, la produc-

cin artstica, la literatura, el teatro, la msica

Nuestro agradecimiento a Consuelo Ynez Cos-

sio. Sus palabras son por dems orientadoras.

Pedagoga, lingista, ex Ministra de Educacin

y Cultura, Miembro de la Academia Ecuato-

riana de la Lengua y rectora del Instituto Su-

perior Pedaggico MACAC; autora de varios

libros de lingstica, cultura, y poesa, es una

persona autorizada para dar su opinin en los

temas vinculados con el quehacer educativo.

Recurrimos a ella para analizar aquellos que tie-

nen que ver con la tica, la esttica y la lgica.

Abrimos el dilogo armando que materias como

lgica, tica, cvica, formaban parte del plan de

estudios de secundara hasta hace poco tiempo.

Hoy al parecer no han sido tomadas en cuenta y

por eso le consultamos sobre su criterio, desde su

experiencia como profesora y Ministra. Nos dice:

La lgica, la tica y la cvica son reas que im-

plican conocimientos encaminados a lograr un

comportamiento social acorde con la persona

y sus derechos. Su eliminacin implica la des-

valorizacin de categoras que deben ser re-

forzadas y que, en muchos casos no forman

parte de la educacin familiar por el cambio

de tradiciones y las deciencias de la educa -

cin en general. Se han sustituido una gran

parte de los valores sociales por los econ-

micos con detrimento de lo que signica cali-

dad humana desconociendo la importancia de

estas materias en la formacin de la persona.

Buscamos concretar aspectos y por ello pre-

guntamos: Qu trascendencia tiene la lgi-

ca en la formacin del pensamiento de los

estudiantes?

La lgica es una materia que tiene mucha rela-

cin con la matemtica de poca aceptacin entre

los estudiantes debido a fallas en su enseanza.

Su eliminacin se debe en gran parte a la es-

casa compresin de la materia y al empleo de

teoras que no han tomado en cuenta criterios

pedaggicos. La falta de conocimientos lgicos

se traduce en decisiones y comportamientos

carentes, en gran parte, de un elemental sen-

tido comn, de orden, coherencia entre lo que

se dice y lo que se hace. Las deciencias en

la enseanza de la lengua impiden, adems,

la correcta comprensin de los signicados por

lo que se incrementa la ausencia de lgica en

el discurso y en la actuacin de las personas.

Lo bello implica loque no moleste a lossentidos

ConsueloYnezCossio

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DE ANTROPLOGOS,FILOSOFA

Y OTRAS COSAS....

Demasiadas veces en la historia de las cien-

cias sociales se ha preconizado la muerte de

la antropologa por considerrsele un campo

extico o de entretenimiento para anticua-

rios, pero lo que resulta ms daino, es que

se le tipica como falta de sustento losco.

En muchas investigaciones de campo, urbanas,

rurales o indgenas, el investigador se enfoca

-a veces- en el estudio racional de la moral, la

virtud, el deber, la felicidad y el buen vivir de

los miembros de diversas culturas, porque de

esta forma se entienden las costumbres, esto

es la tica, o los actos del ser humano, en tan-

to pautas de comportamiento. Por ejemplo,

la tica ambiental nos ha permitido incidir en

lo que se ha denominado ciencia tradicional,

que es la ciencia no acadmica ni cienticista.

Todas las culturas del mundo poseen un sis-tema estructurado para clasicar los objetos

del mundo que los rodea, utilizando su propio,

vlido y particular razonamiento, por lo que es

posible aseverar que este Homo clasicator

utiliza la lgica, o sea la facultad humana de

pensar y razonar. Esto es, razonamientos vli-

dos para determinadas culturas. Desde luego,

tanto la tica como la lgica comprenden va-

rios campos, difciles de explicar por razones

de espacio. Aunque de manera muy simple

podramos aducir que una lgica antropolgica

sera observar las realidades de los elemen-

tos que integran los diversos ethos culturales.

Esto, nos conduce irremediablemente, a esa

rama de la losofa cuyo objeto de estudio es

el conocimiento: la epistemologa. En la antigua

Grecia episteme se opona a la doxa, o sea, el

conocimiento cientcamente estructurado (para

llamarle de alguna manera) frente al conoci-

miento denominado popular, ordinario, nati-

vo, etc. Por ejemplo, la medicina occ idental vs.

la medicina tradicional. Sin embargo, el conoci-

miento no occidental est basado en reexiones

y es estrictamente riguroso, salvo que se expre-

sa en otras categoras y en otros lenguajes. Aun-

que tal vez el problema de fondo sea la articial

contraposicin entre epistemologa vs. cosmo-

visin. Sera atrevido, irreverente y hasta anti-

cientco hablar de una epistemologa indgena

y/o nativa? A nuestro modesto entender no, no

y no! Platn, en el Teeteto, ya coloca el conoci-

miento como parte de las verdades y creencias.

No hay que caer en la eterna trampa del ellos/

nosotros. Ellos los ignorantes, salvajes, in-

civilizados; nosotros los cultos, cientcos,

racionales, ni mucho menos practicar una

axiologa momentnea, ya que de otra for-

ma estaremos en la riesgosa dimensin de

un conocimiento colonialista por excelencia.

Axel Ramrez M.

CIALC-UNAMMxico

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Educacin parala tica en un

mundoen cambio

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da en funcin de los siguientes argumentos

Asistimos a un momento en el que las ver -dades y opciones, nacidas desde el Renaci-miento y la Revolucin Industrial, ya no tienenel mismo valor, y las sociedades deben inte-rrogarse por los hechos de la vida cotidiana yel valor real de las instituciones, ya que suscaractersticas se encuentran inadecuadaspara los actuales retos de nuestras socieda-des (Castells, 1996)

Frente a una crisis multivectorial , los Esta-dos-Nacin se ven enfrentados de manerainexorable a luchar, no contra los conictosentre izquierda o derecha, sino frente a la di-cotoma entre el pluralismo y los grupos so-ciales que despolitizan la poltica, desman-telando el Estado y afectando las libertades

ciudadanas, hasta envilecer y desvanecer elconcepto de ciudadana (Zizek, 2012).

Ecuador, pese a su poca extensin territorial ypoblacin , tiene una sociedad diversa a niveleducativo, provocada por el aislamiento en-tre poblaciones, cada una con una lite quemantena procesos de dominacin oligrqui-ca. Hemos de comprender al Ecuador comola conuencia de formaciones socio-econ-micas y polticas, construidas por agentessociales que buscan existir con identidad yautonoma sin excluir procesos de unidad.

Eso lleva a la existencia de grupo s de inte-reses particulares, sin capacidad de dilogo ycon procesos de confrontacin, muchas vecesviolentos . Con una sociedad as es lgico pen-sar que el sistema educativo va a ser conse-cuencia de esa conictividad, y lo ms impor -tante para nuestros propsitos, una esponja delas diferentes inuencias sociales.

En el marco de esta conictividad, la educa-cin interpreta estos valores, y los traslada.Hemos sido educados para trabajar en tornoa resultados, al crecimiento material, y no alcrecimiento espiritual. Chaplin nos lo advirtien los aos 30: no os entreguis a estos in-dividuos inhumanos, hombres mquina, concerebros y corazones de mquina. Vosotros nosois ganado, no sois mquinas, sois Hombres.Llevis el amor de la Humanidad en vuestroscorazones, no el odio. Slo los que no amanodian, los que nos aman y los inhumanos.

El primer paso para mejorar es empezar a re-exionar sobre los valores de una sociedad

ecuatoriana post-petrolera, post-industrial, quedeber buscar sus fuentes de ingresos en re-lacin al conocimiento, la diversidad biolgicay el mercado glocal, donde los pequeosmercados y los grandes foros comerciales in-ternacionales interactan, lo que implica nue-vas habilidades: aceptacin, apertura, libertadeconmica y respeto al otro. Hay que pensarla educacin como una herramienta de sobre-vivencia en un status quo y como un sistemade cambio que forme personas integras, quepuedan resolver los problemas desde la tcni-ca y desde un ncleo personal e irrepetible devalores, enfocado a la mejora de la humanidad.

Estoy pidiendo un giro del pragmatismo al de-sarrollo espiritual. A cambiar el actual, cuantosabes al cmo mejora tu vida y la de tu socie-dad con lo que sabes. De pasar de libertinaje

a libertad con lneas rojas que son la dignidadhumana y el mejoramiento social. Este ejercicioimplica en el Ecuador un cambio de chip socialy empezar a ver lo que importa y hace a un pasgrande, todas esas cosas simples, que puedenser expresadas en palabras simples: libertad,

justicia, honor, deber, piedad y esperanza.

Efrn Guerrero S.Profesor Universitario

Tengo la suerte de dar clase a la franja ms cr-tica a mi concepto de estudiantes universita-rios: primer semestre en la facultad de Jurispru-dencia. Tener 18 aos en el mundo actual, conamenazas civilizatorias y dramas personales,debe ser terrible,si tienen un profesor como yo,

que trata de hablar de las grandes preguntasdel mundo, cuando el resto les pide que apren-dan herramientas prcticas, conceptos ge-renciales y mecanismos para conseguir rpidoel ecuadorian way of life: un trabajo que les depara vivir, independencia de la casa paterna, unautomvil de bajo presupuesto y una vida feliz.

Lo complicado surge cuando esta placidezy este destino maniesto, se cruzan con losdilemas ticos. Mientras explicaba el papelde un abogado en la sociedad, interrogu

a los alumnos (gente lista, algunos estudia-dos en otros pases, de familias con recur-sos), cuntos estaban dispuestos a sobor-nar a un funcionario para obtener rapidezen su trmite. La mitad alzaron las manos.

Ese fue un punto de ruptura en mi historiaacadmica. Desde ese momento, parte demi tarea fue aprender y explorar las condicio-nes ticas del ejercicio profesional, y tratarde comprender la respuesta de mis alumnos.La culpa es nuestra ya que estamos educan-do en funcin de los valores realistas delsistema econmico-poltico-social, y no paragenerar los valores de un mundo ms hu-mano, transparente y basado en mximasmorales que puedan permear todos currcu-los nacionales. Esta conclusin est plantea-

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Aristteles es considerado como el padre de lalgica (y de la tica) ya que fue capaz de in-tentar y lograr una clara denicin de este con-cepto, de ver sus aplicaciones y de proyectarsu signicacin en el tiempo, tanto as que sudenicin, vlida hasta nuestros das, sita ala lgica como la ciencia de la demostracin,

lo que puede traducirse en armar que es laciencia que nos permite entender el por qude las cosas, para lo cual se hace indispensa-ble pensar correctamente, con orden y mto-do, para llegar a la verdad. En otros trminosla lgica viene a ser la ciencia de la razn, ylos mtodos lgicos signican razonamiento.

Aristteles nacido en el 384 a.C. en Macedo-nia, fue educado desde sus 17 aos en Ate-nas, en la Academia de Platn de quien fuesu alumno y tambin, en ciertos tpicos, sudetractor, ya que pronto cre sus propio sis-tema losco, alejado del de su maestro, loque le ha permitido pasar a la historia comoel primer sistematizador del pensamiento,en razn del contenido de sus obras (Cate-goras, Sobre la interpretacin, Primeros ana-lticos, Analticos posteriores y Tpicos), queconstan en el conjunto denominado Organon.

El trmino lgica, tiene su origen etimol-gico en el griego logiks (de logos, razn oestudio) de all que en la denicin actual sedice que se trata de la ciencia formal capaz de

explicar nuestras realidades y la del mundoque nos rodea. Para llegar a esta conceptua-lizacin la lgica aristotlica considera que elpensamiento equilibrado es capaz de repro-ducir la realidad ya que las categoras de lamente son categoras objetivas, es decir ca-tegoras de la realidad. Estos planteamientosfueron inspiradores y sustentadores de estaciencia hasta hace no ms de dos siglos enque nuevos pensadores como Kant, Hegely otros ampliaron los conceptos originales.

De todas maneras Aristteles sigue siendoconsiderado como el padre de la lgica formalque se ocupa del estudio de los conceptos, sus

categoras y de manera especial, del razona-miento, de ah que se promueva a los mtodosde deduccin o silogismos, como una forma dedemostracin cierta, que corresponde al co-nocimiento cientco. Ms an los conceptos,actos de la mente, se exteriorizan por medio dela palabra, que debe ser sucientemente clara

para que, cuando hablemos de realidades y deciencia lo hagamos considerando y expresan-do las leyes, modos y formas del conocimiento.

En el mundo en que vivimos, cuando los des-cubrimientos y avances cientcos, las moder-nas teoras y especulaciones, parecen superarnuestra capacidad de comprensin; cuando lasnuevas tecnologas y sus posibilidades hacenque el razonamiento parezca ser cosa del pa-sado, resulta importante retomar los conceptosde aquellos pensadores trascendentes comoAristteles, Averroes, Locke, los enciclopedis-tas franceses y tantos ms que contribuyerona que los seres humanos usemos nuestrascualidades. No se debe olvidar que los hu-manos nos diferenciamos del resto de losanimales por nuestra capacidad de razonar.Somos los nicos seres capaces de superar elinstinto y optar por comportamientos lgicos.

Aqu ya retomamos esa palabra que nos hapreocupado en este artculo, la lgica, a la cualconsideramos como un mtodo para aproxi-marnos a la verdad, ms an cuando las pre-

misas con que contamos pueden ser tan varia-das y hasta contradictorias que se hace difcil,por decir lo menos, arribar a la conclusin, quees lo que prev y ordena la prctica del silo-gismo, o sea la prctica de la lgica natural.

Hagamos nuestra la explicacin que trae la En-ciclopedia Ilustrada Cumbre, para entender elplanteamiento de la lgica: La gura lgica enque la demostracin recibe su expresin msperfecta es el silogismo deductivo, medianteel cual, partiendo de verdades universales yevidentes se prueba lago particular. Ejemplo:`Todo cuerpo es pesado, el aire es cuerpo,luego el aire es pesado`. En este silogismo,

el primer trmino, llamado premisa mayor, esel principio general aceptado y evidente por smismo; el segundo trmino o premisa menoremplaza lgicamente al primero con el tercertrmino; y la conclusin es la tesis demostrada.

El silogismo es solo un mtodo de razonamien-to cuya valides va a depender de las premisaso conceptos en que se base el anlisis. Si esaspremisas son equivocadas o manipuladas,la conclusin, por lgica ser errada, falsa.

De ah la importancia del razonamiento, de labsqueda de la verdad, de la lgica, para su-perar o disminuir el impacto de tantos errorescientcos, loscos o polticos que afectan

hoy por hoy a la humanidad. Esa importanciadepende, en gran medida, de la capacidad delos maestros para despertar en sus alumnos elafn de razonamiento, para evitar la aceptacininconsciente e irreexiva de todo lo que se nosdiga, prescindiendo de la bsqueda de las mo-

tivaciones primarias y cayendo en conclusio-nes prefabricadas, con las cuales se pretende(y muchas veces se logra) manejar el mundo.

Es obligacin ensear a las nuevas generacio-nes, a los nios y los jvenes, la actitud crti-ca que les permita razonar sobre la verdad delas tesis y propuestas, para superar la actitudsumisa de aceptacin ciega de aquello quese pretende imponer. Los seres humanos so-mos seres racionales y como tal no podemoscaer en la domesticacin y obediencia ciega.

Aristteles, por algo considerado como unautntico sabio de la Grecia, ya nos pre-vino y nos orient a travs de su propues-

ta mayor: la lgica, ciencia de la razn.

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Lo Dijo El Viejo

Aristteles

Andrs Len Caldern

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Sobre la tica habla mucha

gente, pero pocos la practican.

Incluso hay gente que conside-

ra que la tica no es necesaria;

basta con el sentido comn. En

realidad es importante recuperar

la tica no como un contenido

necesariamente religioso - sino

como sistema de pensamien-

to centrado en el ser humano.

En los aviones y aeropuertos

encontramos revistas y peridi-

cos del mundo. Unos productos

son light, otros profundos, pero

todos tienen algo en comn: la

comunicacin con los usuarios.

Este n de ao encontr en la

revista Nexos, www.nexosmag.

com, un artculo interesante so-

bre tica inteligente, que recu-

pera los trabajos del Dr. Bruce

Weinstein, conocido orador e

investigador sobre esta materia.

Cinco principios

De la obra menciona-

da es posible resumir cin-

co principios relevantes:

1. No hacer dao. Esteprincipio es fundamental.

Debemos resistir al impul-

so de ser desagradables

con alguien que ha sido

ingrato con nosotros. Esto

no supone una inaccin to-

tal, porque habr casos en

los que deberemos actuar

para evitar que el dao lle-

gue a otros. En nuestra

misin de evitar el dao.

2. Hacer las cosas me-jor. Evitar el dao no es

sufciente. Debemos utili-

zar nuestro conocimiento y

habilidades para ayudar a

nuestros colegas, clientes,

familiares, amigos y veci-

nos. Esto tambin implica

cuidar de nosotros mismos.

3. Respetar a los dems.Tratar a los dems de la for-

ma que a nosotros nos gus-

ta ser tratados. Hay tres ma-

neras bsicas de ejecutarlo:

a) Mantener confdencias. Si un

amigo confa en ti, mantn

el secreto y la discrecin;

b) Decir la verdad. Es im-

portante decir la verdad,

pero tambin tener en

cuenta los sentimientos

de las otras personas; y,

c) Mantener las promesas. Hay

que cumplir con las pro-

mesas que se hacen, y no

prometer si no se est pre-

parado para satisfacerlas.

4. Ser justo. La justiciasignifca dar a los dems lo

que les corresponde. Traba-

jar demasiado no es justo,sobre todo si se descuida

a la familia; por lo tanto,

no es tico. Otro caso es

cuando alguien en la casa

o en el trabajo se porta

mal, y reaccionamos con

coraje y en ocasiones con

ira. Controlarse es mejor,

que obrar con violencia.

La idea bsica es sacar

lo mejor de las personas.

5. Atencin. En la ti-ca inteligente, la atencin

ocupa un lugar relevan-

te. Ser carioso, amable,

compasivo y amoroso crea

ambientes agradables y

climas de grupo positivos.

Nuestra realidad

Hay que reconocer que la socie-

dad ecuatoriana tiene, en esen-

cia, una formacin tica bsica,

en buena medida derivada del

contexto religioso o de la heren-

cia moral de las familias. Sin em-

bargo, los cambios ocasionados

por la modernidad han generado

rupturas y nuevas modalidades

y comportamientos armados

en valores ya no considerados

absolutos, sino relativos, ope-

rativos y circunstanciales.

Ser honrado, por ejemplo, antes

era considerado un valor social-

mente reconocido y aprecia-

do. Hoy quin lo creyera - elhonrado es un iluso o un tonto

que no aprovecha las oportu-

nidades. Y as con todos los

valores humanos: prevalece la

doble moral o el doble estn-

dar, donde la verdad es un mito.

Alternativas

La tica, como sistema de normas

y comportamientos, se apren-

de; la moral tambin, entendida

como las actuaciones que se

ejercitan en el escenario cotidia-

no y que tienen valor individual.

La familia es, primordialmente,

el mbito donde la moral y la

tica tienen asidero, ms que

los cdigos o las reglas. De ah

la importancia de recuperar elpapel de la familia y los bue-

nos ejemplos que emanan de

ella. Qu podemos esperar

de la sociedad, si dentro de la

familia se practican antivalores

o no se vive lo que se predica?

En este contexto, la tica in-

teligente del profesor BruceWeinstein da algunas pistas,

que no resuelven, necesaria-

mente, la complejidad de los

comportamientos humanos. La

tica, en cierto modo, no nos

hace ms o menos inteligen-

tes, pero s cercanos a la reali-

dad humana, a lo que quieren

los seres humanos: respeto,

tolerancia, justicia, paz, asertivi-

dad, decir y practicar la verdad.

Hacia una tica inteligente

Bruce Weinstein

Fausto Segovia Baus

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UniversitariosDesde el 19 de febrero hasta el 30 de abril de 2013

estarn abiertos los cupos para la postulacin a la

IV edicin del programa espaol Becas Fundacin

Botn para el fortalecimiento de la Funcin Pblica

en Latinoamrica. Cuarenta jvenes latinoameri-

canos tienen la oportunidad de viajar y vivir 2 meses

y medio de nuevas experiencias y aprendizajes en

Espaa y Estados Unidos, donde aprendern me-

diante talleres, seminarios y trabajos en equipo, so-

bre lo que signica el manejo de la funcin pblica.

El Director de Fundacin Botn, Iigo Senz de Mie-

ra opina que desde la Fundacin Botn promueven

este programa debido a que tienen el convenci-

miento de que la existencia de un sector pblico

slido es una condicin indispensable para que las

sociedades disfruten de un desarrollo social, eco-

nmico y cultural sostenido en el tiempo. Adems,

agreg que la fundacin gestiona nuevas formas

de convertir el talento en riqueza ya que slo una

persona con talento es capaz de generar riqueza.

Jvenes que estudian distintas profesiones pue-

den participar y ganar una gran experiencia tanto

a nivel personal como profesional. Este es el caso

del estudiante ecuatoriano Digno Jos Montal-

vn, alumno de la Universidad de Especialidades

Espritu Santo quien particip en la segunda edi-

cin del Programa y est muy satisfecho con su

experiencia: Este programa marc mi vida como

profesional, lder y servidor pblico. Aprend de la

experiencia de destacadas personalidades aca-

dmicas y polticas de Estados Unidos, Latinoa-

mrica y Espaa, fui uno de los tres mejores pro-

medios de mi promocin y sin duda el logro ms

grande fue el compromiso conjunto de 40 amigos

becados, por el desarrollo de nuestra regin.

Para esta edicin, en Ecuador, el talento humano

se escoger de universidades tanto pblicas como

privadas. Los requisitos para la postulacin son:

Tener entre 19 y 22 aos de edad, haber supera-

do del 50 al 75% del plan de estudios necesarios

para la obtencin del ttulo universitario, manejar un

expediente de excelencia acadmica y dominio del

idioma ingls. Los resultados se publicarn el 11 de

junio de 2013, en la pgina web de la Fundacin

(www.fundacionbotin.org).

se beneficiancon becas internacionales

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19e d u c h u t e r a s

e d u c h u t e r a s

e d u c h u t e r i a se d u c h u t e r i a s

18 e d u c h u t e r i a se d u c h u t e r i a s

Chuta!, ese man si que me la puso difcil. Vern, el

otro da estaba con los panas del barrio, all en la

corner del parque. Como era domingo, no podamos

comprar una biela, as es que estbamos usando

nuestra vagation company. Entre las jodas y risas,uno de los panas nos hizo una pregunta: Qu re-

sulta para m, la suegra de la mujer de mi herma-

no?, y ah s que nos la puso de color de hormiga.

Chuta, panas, que feo que ha sido no entender, peor,

contestar esa pregunta. El pana mayor, dijo: fcilve-

rasa verla suegra de quin dices que es sue-

gra? Y claro. No pudo contestar. Otro pana, tambin

se puso a divagar a pensar a mover la azotea y

nada. A la nal no se pudo resolver el problemita. Se-

guimos pensando, y hasta pensar mejor, seguimos de

vacile, de bromas. Pero la preguntita se haba ubicado

en medio de la masa rosada y no nos dejaba tranquilos.

Por si acaso, les aclaro. Como ya les he dicho, yo soy

un investigador nato y emrito, por eso se que co-

meten un error el que cree que tenemos masa gris,

porque las investigaciones de mis colegas en el mun-

do me han dicho que la masa cerebral, cuando estviva es rosada; cuando estamos muertos es que se

torna gris. As es que, aprendern, de ahora en ade-

lante, dirn masa rosada, en vez de decir masa gris.

Ah! Cmo les iba diciendo. La pregunta segua cla-

vada en la memoria y no poda resolverla. Qu re-

sulta para m, la suegra de la mujer de mi hermano?

Daba vueltas y ms vueltas en mi masa rosada, y

nada. No poda responder a semejante pregunta.

Le cont a la man con la que ando vacilando y ella

tampoco pudo responder. Me dijo que le preguntara a

su viejo y a su vieja, a ver si ellos podan hacerlo, pero

nada. Un da me encontr en la calle con un mansito

que se da de inteligente, y que nos trata a todos de gor -

ditos mediocres y horrorosos y le dije que le desaaba

a que responda esa pregunta. Y Qu creen? Tampoco

pudo resolver. Se qued pasmado y hacindose el loco

dijo que en ese momento no tena tiempo para esas

cosas, que l tena otras cosas ms importantes que

andar respondiendo esas interrogantes. Peronada.

Estaba ya cabezn con esa pregunta cuando me lla-

m el man del editor para hacerme un encargo. Y yo,

como soy necio, y como cientco, no poda quedarme

con la duda. Despus que convers con ese man, le

chant la preguntita. Y oh! Sorpresa, horror de horro-

res. Levantndose de ese asiento que tiene detrs del

escritorio y sonriendo me dijo: Fcil, pues zopenco.

Vers, si tienes un hermano, y este seor (as habla ese

man) est casado, quiere decir que ella es tu cuada.

Ahora quin es la suegra de tu cuada, pues la mam de

su marido. Cachas? Y si el marido es tu hermano, eso

quiere decir que la mam de tu hermano es tu mam.

Me qued helado. Ese man, resolvi el enigma que

yo, todo un cientco e investigador no haba podi-

do hacerlo en semanas. As es que comindome la

vergenza le pregunt Cmo lo hizo? Fcil, me

respondi. Es que en mi colegio me ensearon L-

gica, y lo que hice es usar la Deduccin. Ves?

Chuta! Les juro panas que a partir de ese momen-

to empec a verle al man con ojos de admiracin.

Calladito estoy estudiando lgica. No quiero que otra

vez me pase eso y tenga que preguntarle a ese man.

El ChutasReportero Estrella

[email protected] LGICA SISIRVE

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ANTONIO DIBENEDETTO

Nacido en Mendoza, Argentina, en 1922, yfallecido en Buenos Aires en 1986, AntonioDi Benedetto es uno de los ms signicativosescritores hispanoamericanos, pese a que suobra no ha sido sucientemente difundida. lti-mamente, sin embargo, prestigiosas editorialeshan comenzado a publicarlo de un modo ms

profuso, haciendo justicia a un autor compa-rable, por su prosa magistral y los contenidosque aborda, a guras universales como Rob-be-Grillet, Cortzar, Sabato y el mismo Kafka.

Luego de estudiar abogaca, Benedetto sededic al periodismo, publicando crnicasmemorables y controvertidas en diarios men-docinos como El Andino y Los Andes. En1953 publica un primer libro de cuentos, Mun-do animal. En 1955, su novela El pentgono,notablemente inuida por la llamada novelaobjetalista, entonces en boga en Europa, y conuna bien estructurada trama experimental quela vuelve precursora de obras como Rayuela,de Julio Cortzar. Sus ms importantes nove-las, datan, El silenciero, de 1964; Los suicidas,de 1969; y Zama, su obra maestra, de 1972.

Zama, ambientada en el Paraguay de nesdel siglo XVIII, se adentra en el entorno y en laperipecia psicolgica de un antiguo funcionariocolonial, quien espera durante aos su trasladoa una sede ms importante, quiz virreinal. Ams de la reconstruccin de la poca, Di Be-nedetto, con un estilo sobrio y, a la vez, trans-gurado por un soplo potico incomparable, nosnarra un universo interior de progresiva desinte-gracin, marcado por la espera interminable, laangustia y la irremediable nostalgia. La alusina Kafka, como un posible referente de Di Be-nedetto , no resulta gratuita, como tampocola de Robbe-Grillet, exponente del llamado no-veau roman de los aos cincuenta y sesenta.

Entre 1973 y 1976 se consolid en Argentinaun rgimen infame, el de Pern, Isabel de Pe-rn y de la denominada Triple A, una organi-zacin fascista cuyo papel represivo y corruptoconstituy la antesala de otro inerno: el de ladictadura militar de 1976 a 1983. Desde las

pginas de Los Andes, Di Benedetto fue unpersistente fustigador y denunciador de las tro-pelas del rgimen. Apenas instaurada la dic-tadura militar, el escritor fue arrestado y some-tido a torturas y vejmenes durante un ao ymedio. Liberado, se exili en Europa. Mientrasestuvo en prisin, Di Benedetto nunca supo

por qu lo detuvieron, ni fue acusado de nada,en una secuencia pesadillesca que recuerda,en la realidad, el tema de El Proceso, de Kafka.

Cuando en 1984 retorna a Argentina, es ob-jeto de un fenmeno paradjico: el hecho dehaber sido arrestado y torturado, siendo ino-cente, resulta funcional para una Argentina ne-cesitada de lavarse las manos, de sentir queha sido vctima y no cmplice de los crmenesde la dictadura. Di Benedetto, quiz por ello,es relegado al olvido y a un mezquino empleoen su ciudad natal. Tal es la tesis de estudio-sos, entre ellos, su bigrafa Natalia Gels.

Varios cuentos de su libro Absurdos, escritosen prisin, pudieron salvarse gracias a queDi Benedetto los inclua en cartas a una ami-ga suya, Adelma Petroni, a la que indicabaen clave que se trataba de simples sueos.

De este modo, lo sucedido en su existencia realparece enlazarse con algunos de los temas desus relatos. Ms all de ello, Antonio Di Bene-detto es uno de los grandes de la literatura his-panoamericana, elogiado, cuando an viva,por autores como Borges, Cortzar, Juan JosSaer y el ecuatoriano Francisco Tobar Garca.

Entre sus obras: Mundo animal (cuentos),1953; El pentgono (novela), 1955; Cuen-tos claros (cuentos), 1957; Declinacin y n-gel (cuentos), 1958; El cario de los tontos(cuentos), 1961; El silenciero (novela), 1964;Los suicidas (novela), 1969; Zama (nove-la), 1972; El silencio de Dios (antologa),1975; Absurdos (cuentos), 1978; Caballoen el salitral (relatos), 1981; Sombras, nadams (1985); El hacedor de silencios (1986).

Francisco Proao Arandi

e s c r i t o r e s l a t i n o a m e r i c a n o s

e s c r i t o r e s l a t i n o a m e r i c a n o s

e s c r i t o r e s l a t i n o a m e r i c a n o s 21

n o v e d a d

20 n o v e d a dn o v e d a d

Mi hijo tiene que aprender que

no todos los hombres son justos

ni veraces, pero dgale, por fa-

vor, que por cada villano hay un

hroe, que por cada egosta hay

tambin un lder generoso.

Ensele que por cada enemigo

habr tambin un amigo; que

ms vale una moneda ganada

que una moneda encontrada;

ensele a perder, pero tambin

a saber gozar de la victoria.

Aprtelo de la envidia y dele a

conocer la alegra profunda de

la sonrisa silenciosa. Hgale

maravillarse con los buenos li-

bros, pero djelo tambin entre-

tenerse con los pjaros del cielo,

las ores del campo, los montes

y los valles.

En los juegos con los compa-

eros, explquele que la derrota

honrosa vale ms que la victoria

vergonzosa y a que aprenda a

creer en s mismo, aun cuando

est solo contra todos.

Ensele a tener fe en sus pro-

pias ideas, aun cuando alguien

le diga que est equivocado.

Ensele a ser amable con la

gente amable y duro con los du-

ros; ensele a no dejarse llevar

por la multitud simplemente por-

que otros tambin se dejaron.

Ensele a escuchar a todos,

pero, a la hora de la verdad, a

decidir por s mismo.

Ensele a rer cuando estuvie-

se triste y explquele que a ve-

ces los hombres tambin lloran.

Ensele a ignorar el aullido de

las multitudes que reclama san-

gre y a luchar solo contra todos,

si l cree que tiene razn.

Trtelo bien pero no lo mime,

porque slo la prueba de fuego

hace el buen acero.

Djelo tener el coraje de ser im-

paciente y la paciencia de ser

valeroso.

Transmtale una fe sublime en el

Creador y fe tambin en s mis-

mo, pues slo as podr tener fe

en los hombres.

Ya s que estoy pidiendo mu-

cho, pero vea lo que puede ha-

cer, querido profesor.

DE ABRAHAM LI NCOLN

AL PROFESOR DE SU HIJ OCARTA

Abraham Lincoln (1830)

Estimado Profesor

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e n t r e c o m i l l a s

23e n t r e c o m i l l a s



22 e n t r e c o m i l l a se n t r e c o m i l l a s

IMPORTANCIADEL JUEGO

Los nios en la actualidad

no juegan tanto como de-

beran. Sera bueno darles,

como en el pasado, la caja

de cartn en lugar del jugue-

te de vez en cuando, pues

ellos necesitan desarrollar su

creatividad e imaginacin

Dra. Deb Lonzer

Actividades Extracurriculares,

Cundo es demasiado?

Revista Familia,

Diario el Comercio

10 de febrero del 2013

PROTESTAESTUDIANTIL

Queremos soluciones y no

sanciones, deca alguna pan-

carta en manos de algn re-

presentante de los estudiantes

centralinos, y se ve fcilmente

que s hay problemas y que el

dilogo se ha roto. Lo peor que

podra ocurrir es encarcelar a

los jvenes que se equivoca-

ron en el modo de expresar su

protesta.Cecilia Velasco

CENTRAL TECNICO

Diario HOY 5 de marzo del 2013

A PROPSITO DELOS QUIMESTRES

El nuevo sistema de eva-

luacin (quimestres) ha

generado dicultades para

los alumnos y maestros

Actualmente la escala de

valoracin es sobre 10 y esogenera un tanto de inquietud

en los chicos Carlos de la Torre

Rector del Colegio

Gran Colombia

Con este sistema quimestral

me parece ms difcil sacar

10 sobre 10, porque en las

clases ahora nos piden ms

requisitos y los profesores

son ms exigentes. Tenemos

un montn de calicaciones.Mauricio Santamara

Estudiante Academia

Almirante Nelson

Tienen ms carga de debe-

res casi como los universita-

rios. Deberan regular bien

y al nal del ao analizar si

sirvi o no.Ral Jaya

Padre de familia

El Quimestre visto por tres fren-

tes Amelina Espinosa y Betty

Beltrn. Diaro El Comercio,12

de febrero del 2013

LMITES ENEL EJERCICIOPROFESIONAL

Ms de 20 aos en la do-

cencia universitaria me han

permitido constatar que son

pocos quienes realmente

se encuentran aptos para (y

convencidos de) la profesin

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n o t i c i a s

Sube

a c t u a l i d a d

a c t u a l i d a d 25

subey

baja

Sube

Baja

La alianza Internacional de la pr opiedad intelectual IIAPA como se la conoce por sus siglas en ingles, considera alEcuador entre los pases que no respetan la propiedad in-telectual y seal que la piratera impide expandir los mer-cados de productos que deben ser protegidos en cuanto asus creadores y a los dueos de las patentes, as como eltrabajo de cineastas, msicos y literatos que ven perdersesus obras y no reciben el pago correspondiente.

Entre el 2005 y el 2010 se haban importado unos US$5.000 millones en material electrnico y que el pas guar-daba unas 28.000 toneladas mtricas de desechos. IN-TERCIA decidi ampliar sus actividades de reciclaje aeste nuevo nicho y tras invertir US$ 750.000 en una plan-ta de 3.800 metros cuadrados, recolecta computadoras,

faxes, telfonos, televisores, fotocopiadoras. consolasde juego, entre otros, y los desensambla par a enviar suscomponentes al exterior o venderlos localmente.

LOS VIEJOS APARATOS YA TIENEN DESTINO

SIN RESPETO A LA PROPIEDAD INTELECTUAL

Nuevas Alternativas HP

La empresa tecnolgica Hewlett-Packard (HP)

anunci programas y soluciones que permi-

ten a sus distribuidores aumentar los ingre-

sos relacionados con cloud computing , mien-

tras ayudan a los clientes en la transicin

hacia la nube. Se espera que este tipo de mer-

cado alcance US$ 143 mil millones en 2013.

HP est a la vanguardia en lo que respecta a

servidores, los de generacin 8 se caracterizan

por su mejor rendimiento de almacenamiento

y proteccin de datos en tiempo real. En su vi-

sita a Ecuador, Ramn Van Zanten, Director de

Servidores Estndar de la Industria para la re-

gin coment que para implementar esta nueva

generacin, HP tuvo que invertir alrededor de

600 millones de dlares, sin contar el dinero que

INTEL puso en el cambio generacional de sus

procesadores. Adems han incorporado una al-

ternativa de diseo diferente de la competencia.

Un micro continente prehistrico, que se ha-lla disimulado bajo una espesa capa de lava,se encuentra a miles de metros de profundi-dad en el ocano ndico. Est situado debajode las Isla Mauricio y de la Reunin, segn re-vela un estudio recientemente publicado en larevista cientfca britnica Nature Geoscience.

Parece ser que este fragmente de continente,que ha sido bautizado como Mauritia, se supo-ne que se desprendi hace unos 60 millones deaos de Madagascar, en el momento en que esagran isla estaba a la deriva alejndose de la India.

La teora dice que un supercontinente surgi-do hace 600 millones de aos, comenz porfracturarse en el perodo jursico dando lugar aMadagascar, India, Australia y la Antrtida, quederivaron hasta ocupar sus actuales posicio-nes. Hemos podido demostrar que fragmentosde continentes continuaron desplazndose casiexactamente encima de la columna eruptiva de laReunin, lo que explica por qu quedaron tapadaspor rocas volcnicas, indic Bernard Steinber-ger, del centro de investigaciones alemn GFZ.

Micro continente prehistrico

El Museo Interactivo de Ciencia (MIC) D Quito estpresentando la exposicin ms grande del mundosobre Leonardo Da Vinci. La muestra est cons-tituida por la interpretacin fsica de casi 6.000Cdices, muchos de los cuales describen los msfamosos inventos de Da Vinci. Los 60 prototiposfueron realizados por artesanos italianos en unperodo de aproximadamente 10 aos. No existeotra muestra en el mundo que recoja tantos inven-tos, obras de arte y estudios sobre el mximo re-presentante del Renacimiento: Leonardo Da Vinci.

La exhibicin representa una de las mejores expe-riencias histricas, culturales, artsticas, acadmi-cas y educativas y en su versin parcial ha recorri-do Latinoamrica, Estados Unidos y parte de Asi a,con xitos increbles de ms de 110.000 visitas enciudades como Bogot y ms de 500.000 en SaoPaulo, sin embargo hay que resaltar que solo enQuito se ha reunido la obra completa, lo que hacede esta muestra la ms importante de toda la gira.

Estar abierta en Quito por tres me-ses hasta fnes del prximo mes de mayo.

La Era Da Vinci

d e s d e e l i n t e r n e t

20 d e s d e e l i n t e r n e td e s d e e l i n t e r n e t

En AsWeGrow(A medida que cre-cemos, sabemos que el conceptode aula va ms all de clase; espor eso que construimos y re-construimos aulas en las escue-las existente para dar a los niosla educacin que ellos merecen.

Educacin es una palabra fuerza,ya que no solamente les entregauna base apropiada para leer, es-

cribir y comprender los nmeros,sino que los capacita para en-tenderse a si mismos, a los de-ms y la manera en que vivimos.

No dudamos de que todas lasescuelas del mundo hayan sidoconstruidas con la mejor de las

intenciones. Cada una a deman-dado trabajo y compromiso, lomismo que hace falta para man-tener una escuela en actividad yvigencia Los profesores y todosu personal, trabajan muchashoras por un modesto salario y,frecuentemente, sus creenciasy objetivos son puestos en duda.

Como organizacin internacio-

nal sin nes de lucro hacemosun esfuerzo para entender losretos escolares, tomando comoreferencia las aulas primarias.

Trabajamos en tres programas:1.- Ensear: analiza y daseguimiento a las capaci-

dades de cada profesor;2.- Aprender: equipa las aulascon el mejor material disponible;3.- Comer:entendindose por talal entorno de cada alumno y suscircunstancias previas y posterio-res a la permanencia en la escuela.

Danos tu opinin: Cul se-ra el ambiente ideal para queun escolar ecuatoriano reciba

educacin de calidad? y Creeque estos tres programas po-dran ayudar a su escuela?

AULAS PARAUNA EDUCACION

DE CALI DAD

Aldo de PapeAsWeGrow Founder

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O c a n o : m s a l l d e l a p a l a b r a e s c r i t a . . .

SNDOR MRAI (1900 1989)

Su nombre autntico es Sndor Grosschmid, naci el 11 de

abril de 1900 en Kassa, una pequea ciudad hngara que hoy

pertenece a Eslovaquia.

Estudi humanidades y literatura en la Universidad Pter Pz-

mny y desde 1918 trabaj como editor y crtico literario en Budapest, escribiendo en el Buda-

pesti Napl. Despus vivi en Alemania en donde curs durante un tiempo estudios de periodis-

mo y ejerci el papel de redactor en varias publicaciones.

En la dcada de los aos 20 Mrai, desconforme con el gobierno del simpatizante fascista Mikls

Horthy, vivi principalmente entre Alemania y Francia, pas en el que residi junto a su esposaLola Matzner, con quien se cas en 1923.

A comienzos de los aos 30 regres a Budapest y en plena Segunda Guerra Mundial volvi a

cargar contra los fascistas y los nazis. En este perodo public su admirado libro de memorias

Confesiones de un Burgus (1934).

En 1948, cuando el ejrcito sovitico invadi Hungra, dej su pas para exiliarse primero en Suiza,

despus en Italia y posteriormente en Nueva York, nacionalizndose estadounidense en 1952.

Cuando se fue de su pas, toda su obra fue prohibida en la Hungra comunista, por lo que su na-

rrativa fue desconocida internacionalmente hasta la cada del comunismo en los pases del Este.

Desde 1948 hasta 1967 Mrai colabor en la Radio Free Europe. En 1968, tras vivir un tiempo en

la ciudad italiana de Salerno, se instal denitivamente en la localidad californiana de San Diego.

Algunas de sus novelas ms importantes, escritas principalmente en el perodo entre 1928 y

1948, son El ltimo encuentro, La herencia de Eszter, Divorcio en Buda, o La amante de Bolzano,

esta ltima con el protagonismo del aventurero veneciano Giacomo Casanova

Algunos de sus ltimos trabajos publicados en espaol son La mujer justa, libro escrito en los

aos 40 que a travs de tres puntos de vista cuenta la historia de un pasional tringulo amoroso.

Los Rebeldes, novela de 1930 centrada en

cuatro jvenes en tiempos de la Primera Gue-

rra Mundial. La Gaviota, apasionada relacin

entre un alto funcionario y una misteriosa jo-

ven, o Liberacin, con centro en una joven de

Budapest que sufre el totalitarismo nazi y el

comunista sovitico.

Sndor Mrai se suicid en San Diego el 21

de febrero de 1989 (algunas fuentes, de mane-

ra errnea, contraria al certicado mdico del

Mercy Hospital y a los datos de la propia funda-

cin del autor, datan su fecha de fallecimiento

el da 22 de febrero). Tena 88 aos.

Recordamos 24 aosdel fallecimiento de

Sndor Mrai

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