Aangesloten bij de eav

NIEUWSBRIEFdriemaandelijks (mrt-apr-mei)2012 - jrg. 28 - nr. 2

www.ecvnet.beinfo@e-c-v.be

Kids aan het woord

God ervaren in het pastoraat

Timokids . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 2Een nieuwe christengemeente . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 4 God ervaren in het pastoraat . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 6Uit het bestuur . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 7Pastorale supervisiegroep . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 8Waar naartoe . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 9VEG/ECV Leidersweekend . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 10Wat God in Europa doet - Kosovo . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 11Onze christelijke visie communiceren . . . . . . . . . . . . 12SOS Vlaanderen . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 13Fulltimers studeren verder . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 14Boekbespreking . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 15Moord in Leuven . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 16

T

Een voorstelling

Kristof & Barbara Vermaut-Bonte

Info

rme

ren

d a

rtik

el

De Timokids schoten in september 2011 uit de startblokken. Het is een christe-lijke jeugdbeweging voor kinderen tus-sen 6 en 12 jaar. De idee groeide vanuit de nood aan verbondenheid bij de grote groep kinderen in ECV Gent. Lien Cou-chez en ikzelf (Barbara Bonte) besloten te kar te trekken en algauw bleek dat an-dere gemeenten in het Gentse dezelfde nood ervoeren. Daarom waren we heel blij dit initiatief onder de Timoclubs, de bestaande jongerenwerking van VEG de Bron, VEG de Burg en de ECV Gent, te kunnen onderbrengen.

Twee keer in de maand kunnen de kids op zondagnamiddag genieten van een toffe activiteit. We zoeken voor ons aanbod naar een evenwicht tussen sport & spel, natuur & milieu, crea en kunst & cultuur. Waar mogelijk proberen we deel te nemen aan activiteiten in de maatschappij. Zo was er laatst de “Gentsche Gruute Kuis”. De stad Gent deed beroep op de burgers om mee te helpen de stad proper te maken. De Timo-kids hebben ook de handen uit de mouwen

gestoken. Adhv een origineel spel ruimden de kinderen een heleboel afval op. Het gaf ons trouwens de gelegenheid om de mensen van IVAGO te vertellen wie we zijn en waarin we nu juist verschillen van alle andere jeugd-bewegingen. Een mooi getuigenis!Tijdens elke activiteit zorgen we voor een half uurtje geestelijk voedsel, de Timotijd! We zingen voor de Heer en luisteren/kijken naar een korte boodschap/sketch die aan-sluit bij thema’s waar de kinderen in hun dagdagelijks leven mee aan de slag kunnen. Meestal heeft ons spel ook iets te maken met dit thema.

Op onze website vinden de kids alle info te-rug voor de komende activiteit en als voor-bereiding op de Timotijd kunnen ze een kleurprent afprinten. Wie die ingekleurd meebrengt, krijgt een kleine verrassing. Zo willen we hen tijdens de week al een beetje nieuwsgierig maken naar de Timotijd.Ons leidersteam bestaat uit 10 enthousiaste mensen uit 6 verschillende gemeentes, 3 de-nominaties maar gelukkig maar één lichaam en één Geest, één Here, één geloof, één God en Vader van ons allen. Het is een heel fijne

samenwerking en een verrijking voor ons allemaal. Voor ons, Kristof en mezelf, is het ook een enorme zegen om als koppel in deze bediening te staan.

We vinden het heel belangrijk dat kinderen samen veel kunnen ravotten, samen de we-reld kunnen ontdekken binnen een veilige, verantwoorde en christelijke setting. We zien dat de kinderen zo doorheen de activiteiten duurzame vriendschapsrelaties met elkaar kunnen opbouwen. Als leiding willen we hen graag laten zien hoe fijn het is om een leven samen met de Heer op te bouwen.

Onze hoop is dat ze, tegen de tijd dat ze de moeilijke puberteitsjaren bereiken, een eigen bewuste keuze gemaakt hebben om de Heer te volgen en dat ze genoeg christenvrienden gemaakt hebben om elkaar er doorheen te helpen. Daarnaast hopen we ook dat ze de ac-tiviteiten samen met christenen belangrijker zullen vinden dan de ‘wereldse’ activiteiten waarmee ze overspoeld worden. We besef-fen dat wij slechts een klein aandeel kunnen bijdragen maar als de Heer er mee aan de slag gaat, gebeuren er altijd wonderen!

Chloë - 6 jr Ik heb altijd zin om te komen. Ik vind de Ti-

motijd super tof! Alles wat we dit jaar deden, mag er volgend jaar weer zijn maar zeker het schaatsen en het

zwemmen.

Noa - 7 jaarIk heb altijd veel zin om naar de T i m o k i d s t e

gaan. Zwemmen vond ik de leukste activiteit. Voor

mij mag het nog eens bos-spel, zwemmen en iets met kleuren zijn.

Emma - 8 jrVoor mij was d e “ m u z i e k -machine” de

allerleukste activiteit. Het Keizerpark opruimen, daar wil ik volgend jaar ook weer graag aan meedoen!

Laïs - 9 jr Ik heb altijd zin om te komen

maar jammer genoeg lukt dat niet altijd. Ik vind het leuk dat we ook dingen over Jezus leren, dat we zingen en dat ik er veel vriendin-netjes heb. Schaatsen en zwemmen moeten we zeker weer doen!

Elijah - 10 jrI k k i j k e r meestal naar uit om naar de

Timokids te gaan. Ik vind een heleboel dingen leuk: bosgeheimen, dierenple-

zier, zwemmen, spetters & strepen, het grote labo-ratorium. Ook de Timotijd is leuk, het zou nog leuker kunnen als er meer liedjes voor de oudere kinderen gezongen worden. Ik zou ook nog wel eens een zoek-tocht willen doen of basket, voetbal.

Febe - 11 jrDe leukste acti-viteiten waren bosgeheimen,

dierenplezier, zwemmen

en schaatsen. Ik vind het ook leuk dat we liedjes zin-gen en tijd maken voor God. Naar een speelpark of pret-park gaan zou ik ook wel eens willen doen.

Ruben - 12 jrSchaatsen, de kerstactiena-middag, zwem-

men en de Gentsche Gruute Kuis waren voor mij de top-activiteiten. Deze mogen er voor mij volgend jaar weer bij zijn.

dE TIMOKIdS!

2

De kids aan het woord:

We gaven de kids in april de opdracht om ipv een kleurprent te maken een klein interviewtje in te vullen. Van de helft van onze kinderen (18) kregen we ook de toestemming van de ouders om deze gegevens te gebruiken voor dit artikel. Hieronder een paar reacties uit elke leeftijdscategorie.

visie ecvVISIE ECV

Daarnaast wil ze de belangen

behartigen van de ECV-gemeenten naar

de overheid toe. Samen met andere evangelische groepen en

organisaties helpt de ECV om de be-langen te behartigen van alle evangelische

christenen in ons land.

De ECV wil gemeenten ondersteunen op het vlak van leiderschap en gemeenteopbouw, zodat

ze zich ontwikkelen tot bijbelse, eigentijdse en zelfstandig functionerende kerken.

Samen met de lidkerken denkt ze na hoe de boodschap van het evangelie op sprekende

wijze gebracht kan worden in woord en daad, en heeft ze het verlangen om

nieuwe gemeenten te zien ontstaan.

KHoe lang bestaat jullie gemeente?We gingen van start in het jaar 1999.

Iets over de ontstaansgeschiedenis?De gemeente is ontstaan uit een andere, nog steeds bestaande gemeente in het centrum van Gent, gesticht in het jaar 1927 vanuit het zendingswerk van de Belgische Evangelische Zending (BEZ). Reeds in 1925 deed een afgestudeerde van de toenmalige Bijbelschool van de BEZ (school opgericht in 1919 te Brussel, voorloper van de huidige ETF te Leuven) evangelisatiewerk in de ‘De Muide’, een Gentse volksbuurt vlakbij de Gentse deel-gemeente Wondelgem, allebei in de buurt van de Gentse zeehaven. Vanaf 1927 werden in Gent tijdens de zomer evan-gelisatiesamenkomsten georganiseerd in een grote tent, vaak op het bekende en immense Sint-Pietersplein bij de Blandijn-berg. Sommigen van ons hebben daaraan meegewerkt (tot rond de jaren 90 van vorige eeuw). Dit was natuurlijk slechts

één van de vele manieren waarop nieuwe mensen het evangelie van Gods genade leerden kennen en zich aansloten.

Hoeveel leden telt de gemeente en waar komen ze vandaan?We zijn met ongeveer 80, afkomstig uit het oosten van het Meetjesland, Zelzate, Moerbeke-Waas, Groot-Gent, Destelber-gen, Melle en van Merelbeke tot Ouden-aarde.

Jullie hebben een mooi gebouw, kun je daarover iets vertellen?Het gebouw is een voormalig bedrijfs-gebouw met winkel in het centrum van Wondelgem, in dé winkelstraat vlakbij het station. Het werd in 2003 aangekocht door 2 echtparen van de gemeente en dan onder leiding van een gespecialiseerde ar-chitect omgebouwd tot een stemmige sa-menkomstzaal met zondagsschoolruim-tes, vergaderlokaal, keuken, etc. Vooraan, aan de straat is er het conciërgehuis met op het gelijkvloers uitstalramen, waarin we een boodschap voor de passanten kwijt kunnen.

Hoe zou je de gemeente typeren? Heeft ze kenmerken, die onder-scheidend zijn?Wij streven ernaar een gemeente te zijn naar Gods hart, naar het model van de eerste gemeente, zoals we die getypeerd vinden in Handelingen 2:42. Afgaand op

het ledenbestand en het leidersteam kun-nen we spreken van een echte Vlaamse gemeente. Ons verlangen is echter dat ook nieuwe Belgen (immigranten) zich welkom weten en dan ook een eigen in-breng hebben. Doordat recent een aan-tal jonge gezinnen zich aansloten bij een gemeentestichtend project van Every Nation in Gent, is deze leeftijdscategorie nu ondervertegenwoordigd. We hopen dat dat ons allen zal stimuleren om die leeftijdscategorie met hulp van de Heer terug te winnen.

Waar leggen jullie in de bijeenkom-sten de nadruk op?Op zondag op aanbidding en onderwijs. Aangezien we zo ver uit elkaar wonen, moet de zondagsamenkomst benut worden voor gedegen onderwijs uit Gods Woord (onderwijs wordt als eerste van de 4 pijlers in Handelingen 2:42, die een ge-zonde gemeente dragen en kenmerken, genoemd).

EEn nIEUWE ChrISTEnGEMEEnTE

Jacques Rommel

Kennismaking met ‘de rots’ - Wondelgem

Sti

chte

nd

art

ike

l

Op de Algemene Leidersvergadering in november vorig jaar stelden twee nieuwe gemeenten zich voor als lid van de ECV. In vorige Nieuwsbrief maakten onze lezers kennis met Bilzen. In dit nummer gaan we in gesprek met Ignas Cocquyt, een van de oudsten van ‘De Rots’ in Wondelgem. Ook onze ECV-coördinator Filip De Cavel behoort er trouwens tot het leidersteam.

4

Eén keer per maand, op vrijdagavond, komen we samen met de ECV-gemeente van Gent-Mariakerke voor een centrale bijbelstudie. Bij ons blijven de mensen lang babbelen na afloop van de zondag-samenkomst. Dat is slechts één van de aanzetten voor een diepere, onderlinge betrokkenheid en zorg voor elkaar, ver-der uitgewerkt in een goed uitgebouwde ouderenwerking (de Gouden Leeftijd, met eigen samenkomsten, bezoek en praktische hulpverlening), huiskringen, bidstonden aan huis, etc. Naast de zon-dagsschool en tienersamenkomsten in eigen kring, moedigen wij de kinderen en tieners aan om zich aan te sluiten bij de intergemeentelijke Timo-kids- en Timo-youthwerking in het Gentse. De jongeren zoeken spontaan contact met jongeren van andere christengemeen-schappen in Gent, in zowel informele als meer georganiseerde bijeenkomsten. Wij zijn graag gangmaker voor het organi-seren van gemeenschappelijke zondags-amenkomsten van twee of meerdere gemeenten (uit het Gentse) en nodigen dan ook regelmatig een gemeente uit om bij ons te gast te zijn (cf. het verlan-gen van de Heer Jezus in Johannes 17). Wat doet ‘De Rots’ om de omgeving te bereiken?‘Dicht bij mensen, dicht bij de maatschap-pij, dicht bij God’ is ons motto, bovenaan vermeld op onze website. Die God is na-tuurlijk tot ons gekomen in Jezus Chris-tus. En dus aan mensen, die interesse betonen, zullen we bovenal ‘Christus’ ver-kondigen. Momenteel staat er niet direct een grote actie op de agenda. Toch is er wel het verlangen en zoeken we naar mo-gelijkheden om de interesse van mensen voor het evangelie te wekken. Onze be-trokkenheid bij de vierdewereldwerking

van ‘De Helpende Hand’ (een samen-werkingsverband van een tiental Gentse christengemeenschappen) levert ook steeds weer kansen tot liefdebetoon en getuigenis van de hoop en de toekomst, die wij in Christus hebben.

Kun je iets vertellen over de oud-sten/leidinggevenden?Momenteel hebben we een kerkraad – zo heet het bij ons – van 5 mannen. Er zijn twee oudsten of herder-leraars, die een bijbelschool- , resp. ETF-opleiding achter de rug hebben; daarnaast twee diakenen en een assistent van de kerkraad. Boven-dien is een oud-lid van de kerkraad zeer betrokken in het pastoraat binnen de gemeente. De zondagsschool en tieners-amenkomsten worden geleid door geën-gageerde mannen en vrouwen, één van hen volgt momenteel de ETS.

Waarom namen jullie het besluit om lid te worden van de ECV-familie?We willen in de eerste plaats afhankelijk zijn van de Heer. Ons land is gezegend met vele bijbelgetrouwe gemeenten. Dat moeten we zien als een mogelijk-heid die de Heer biedt om elkaar op te bouwen. Zo krijgen we, als (meestal) kleine gemeenten, een ruimer aan-bod van vorming, onderwijs, gespe-cialiseerd pastoraat, correctie, etc. Zich formeel verbinden en engageren, hoort daarbij. Aangezien we ons van har-te konden en kunnen scharen achter de opdracht, de geloofsbelijdenis, de identi-teit en de werking van de ECV, is dit onze keuze geworden. Bovendien herkennen wij onszelf voor een stuk in de geschie-denis van de ECV. Daarnaast bestaan al vanaf de beginjaren van het gemeente-stichtingswerk van Richard Haverkamp en zijn medewerkers in Oost-Vlaanderen, talrijke connecties tussen vele gemeente-leden van ‘De Rots’ en de ECV.

Hebben jullie bijzondere banden met zendelingen of organisaties?Met de familie Jan en Ans Poot, jaren-lang zendelingen in Thailand. Zij werk-ten daar in het kader van de OZG (Over-zeese Zendingsgemeenschap / OMF International). Hun jongste zoon, Ka-roen, heeft nu de fakkel overgenomen. We zijn ook redelijk nauw betrokken bij

het werk van Marleen Van de Voorde in Korçë in Albanië, die zich daar inzet voor christelijke bejaardenzorg (St. Hoop voor Albanië / Kennedy Foundation). Vorig schooljaar was een jonge onder-wijzeres uit de gemeente een jaar lang betrokken bij ‘Home schooling’ en als ‘Tutor’ van kinderen van zendelingen in een land in Centraal-Azië (People International). Zij was daar ook in di-recte zendingsprojecten ingeschakeld. Momenteel zijn dit de belangrijkste pro-jecten, niet de enige, waarvoor we ons als gemeente geëngageerd hebben.

Beleven jullie soms iets grappigs, ontroerends? Anekdote?Grappige en ontroerende momenten? En of! God is een God van blijdschap en van humor. Ontroerende momenten zijn er steeds weer, wanneer we zien hoe de Heer werkt in mensenlevens. Een paar weken geleden kwam tegen het einde van de zondagsamenkomst een jonge vrouw uit Kirgizië (Centraal-Azië) binnenwandelen. Ze woont reeds 5 jaar

in Wondelgem en studeert aan de Gentse universiteit. Ze voelde van binnen een enorme drang om binnen te komen, zei ze. En wat ze in dat kwartiertje proefde – o.a. een drietal liederen, waaronder een paar liedjes die de kinderen een zuster, die pas weduwe geworden was, toezon-gen, en het gezellig met elkaar babbelen direct na afloop – deed haar vol verwon-dering zeggen: wat een warme band heb-ben de mensen hier met elkaar en … al die jonge mensen en kinderen, die er zijn! (terwijl onze eigen focus vaak is dat we een gemeente van overwegend grijsaards aan het worden zijn!)

5

GToen Hij met hen aan tafel aanlag, nam Hij het brood, sprak het zegengebed uit en gaf het hun. Nu werden hun ogen geopend en herkenden ze Hem. Maar Hij werd onttrokken aan hun blik.

Lc 24:31,32

Wat is een geslaagd gesprek?Wanneer kun je een pastoraal gesprek als geslaagd beschouwen? Of beter: wanneer is het gesprek tot zijn doel gekomen? Wat moet er bereikt worden in zo’n gesprek?

Een goed wederzijds contact, belangstel-ling en openheid: ze zijn onmisbaar in het pastoraat. Maar is dat voldoende? Wat is het eigene van het pastoraal gesprek waar we naar toe willen werken? Want zelfs al is er openheid om over de geestelijke kant te spreken en is er de mogelijkheid om de Bijbel te laten spreken, dan nog kan het zijn dat er geen verandering komt.

het kantelpuntDe Emmaüsgangers zeiden achteraf dat hun hart in brand stond toen Hij de Heilige Schrift voor hen opende, maar dat was niet genoeg. Het kantelpunt dat verandering bracht, kwam pas op het moment waarop ze Jezus herkenden bij het breken van het brood. Jezus ontmoeten en Hem zien, is iets dat alles anders maakt. Hetzelfde zie je trouwens bij de andere personen die Jezus na Zijn opstanding ontmoet hebben.

En in het pastoraat?Maar wat is het kantelpunt dat wij in ons pastoraat willen bewerken?

Ik moet denken aan grote opwekkingsbij-eenkomsten waar gezongen en gebeden wordt, waar het woord wordt verkondigd. Maar dan, als hoogtepunt waar alles om draait: de altar-call. Het moment waarop mensen naar voren worden geroepen om hun hart aan Jezus te geven. Ik vind dat altijd weer een ontroerend moment, ook al weet je niet precies wat er in de harten omgaat van al die mensen die naar voren komen. Maar hoe is dat in het pas-toraat? Daar gaat het soms om bekering, om overgave, maar vaak ook om andere dingen, zoals keuzes maken, inzicht krij-gen, begrepen worden, troost ontvangen, dingen loslaten enz. Kun je de link leggen tussen al die verschillende zaken en het herkenningsmoment bij de Emmaüsgan-gers?

God ervarenIk merk dat iedere christen het diepe verlangen heeft om God te ervaren. Veel van onze liederen gaan daar over. In het bijzonder, in de psalmen zie je dat diepe verlangen om God zelf te ontmoeten, uit-gedrukt. Met name in Ps 27:4 staat dat schitterend verwoord: Ik ken slechts één verlangen, wonen in het huis van de Heer, om te genieten de pracht van de Heer en met vreugde zijn heiligdom in mij op te nemen. Als je achteraf na de dienst onder de koffie met mensen spreekt en vooral goed luistert, ontdek je soms dat dat ver-langen er is en ook of dat beantwoord is in de dienst. Maar hoe en wanneer wordt dat verlangen beantwoord binnen ons pastoraat?

herkennenIn dit Bijbelverhaal lezen we dat zij Hem herkenden. Voor mij is dit cruciaal in elke soort van pastoraat. Herkennen mensen Jezus midden in hun nood, in hun vra-

gen, in hun problemen, in hun zonden? Ontdekken ze net als Petrus dat als je op het dieptepunt van je leven bent, juist dan Jezus zich liefdevol naar je omdraait met een blik vol vergeving? Ontdek je in je zwaktes en beperkingen de aanwezig-heid van God? Het wezen van pastoraat is niet de aanwezigheid van God in onze successen en onze overwinningen maar juist om God te ontmoeten als je aan de grond zit. Herkenning betekent dat naast ons verdriet, de fouten en het lijden ook Zijn aanwezigheid er is en dat dit alles an-ders maakt.

de rol van de pastorDe vraag is natuurlijk, kun je als pastor hier een rol in vervullen? Is dit niet het werk van de Heilige Geest waarvoor je kunt bidden en waar je op hoopt maar toch onmogelijk zelf tot stand kunt bren-gen? Dat is inderdaad waar, hier treed je als pastor een paar stappen terug. Hier word je de voorzichtige toeschouwer die wel aandachtig kijkt en luistert, maar niets kan organiseren. Toch is daarmee niet alles gezegd, want waar echt contact met mensen wordt gemaakt en de Schrift wordt geopend, daar wil God zich ook kenbaar maken en bevestigen wat we zaaien en hopen. Daarom, ook al ben je toeschouwer en word je regelmatig ver-rast door wat God doet, toch is het ge-beuren niet onverwacht. In geloof en ver-wachting kijken we uit naar het moment waarop mensen Jezus in hun leven zien.

De volgende keer: stap 5 terug naar de toe-komst

Pa

sto

raa

l a

rtik

el

Pastorale modellen (IV)

Gerrit Houtman, www.bethesda.be

Gerrit Houtman is verantwoordelijke in de ecv-gemeente van Meeuwen-Gruitrode

en als relatie- en gezinstherapeut eindverantwoordelijke van Bethesda, christelijk centrum voor vorming en

hulpverlening te Genk en Antwerpen

6

GOd ErVarEn In hET PaSTOraaT

Sti

chte

nd

art

ike

lB

UIT hET BESTUUr

Goed onderwijs vloeit voort uit het ernstig nemen van én een ernstige manier van om-gaan met Gods Woord. De werkgroep Vor-ming, Toerusting en Onderwijs (VTO) co-ordineert al jaren onderwijs dat aan deze criteria voldoet. Zo biedt ze vormingsactivi-teiten aan namens de VEG, ECV en BEZ. Met de opstart van een nieuwe website, indekerk.be, krijgt deze werkgroep een gezicht.

Op dit moment ligt het vormingslandschap er wat versnipperd bij: de Evangelische Toerustingsschool (ETS), de Discipel-schapscursus, Mentoraat in de kerk, de ETF-studiedagen voor leiders, cursusma-terialen, studiedagen voor gemeentestich-ting en gemeenteopbouw. Er is een groot aanbod, maar het is niet eenvoudig om vlot tot de juiste informatie toegang te krijgen. Met deze nieuwe site hoopt de werkgroep iedereen een goed overzicht te geven. De site indekerk.be brengt alles samen wat door de ECV, VEG en BEZ georganiseerd wordt aan vorming en onderwijs, al dan niet in samenwerking met bevriende organisa-ties (vb. EJV, abc-ministries, ETF, ...) Via een duidelijke opbouw krijgt u vlot toegang tot informatie over drie verschillende stromen van vorming en onderwijs:1. Cursussen: WAT VOLG IK? (vb. ETS,

Mentoraat in de kerk, Sprekerscursus, Be-

Equiped, Wat Elke Jeugdwerker Moet Weten

i.s.m. EJV,...)

2. Conferenties: WAT BEZOEK IK? (vb. stu-

diedagen voor leiders, familiedagen, ont-

moetingsdagen rond gemeentestichting/

opbouw, ETS-startdag...)

3. Materialen: WAT LEES IK? (vb. verslagen

van studiedagen, materialen van ETS-les-

gevers, literatuur vanuit de verschillende

denominaties, boekbesprekingen,...)

De werkgroep VTO hoopt u hiermee van dienst te kunnen zijn.

JubileumNaar jaarlijkse gewoonte wordt op 1 novem-ber de Vlaamse familiedag georganiseerd. Twee jaar geleden nog in Hasselt, vorig jaar in Gent, dit jaar opnieuw in Gent. Zo’n dag bestaat uit drie blokken. Het avondblok zal dit jaar in het teken staan van wel een heel bijzonder gebeuren, waar we met regel-maat van de klok jullie aandacht op willen vestigen.Op de komende familiedag willen drie evan-gelische organisaties samen hun jubileum vieren: Breeze, de jongerenwerking van het Evangelisch Jeugdverbond, bestaat dit jaar 10 jaar. De Vrije Evangelische Gemeenten (de VEG) bestaan 50 jaar, en jawel, de ECV heeft ook reden tot vieren. Veertig jaar gele-den stichtten Richard en Marina Haverkamp namelijk een eerste gemeente te Berchem. De ECV ontstond pas in een later stadium maar dat 40 jaar geleden hier de eerste steen voor werd gelegd, geeft aanleiding voor een groot feest.Het thema zal ons richten op God en hoe God door mensen zoals Richard en Marina en vele anderen grote daden verricht heeft en grote gedachten gedacht heeft. Het le-ven van Daniël zal dienen als voorbeeld. Het wordt een avondprogramma met te-rugblikken, met een tijd van aanbidding en dankzegging olv Kees Kraaynoord en vooruitblikken. Onder ons toezien nemen de jongeren een deel van het programma op zich. Dus schrik niet op als het plots wat

hipper en luider wordt!Mannen en vrouwen, in de zaal en op het po-dium, zullen getuigen naar de jongere gene-ratie toe. De jongeren zullen ons inspireren met hun enthousiasme.Markeer dus nu al 1 november in uw agenda. Misschien zien we elkaar in Gent.

discipelschapEen werkgroep van de VEG/ECV is al enige tijd zich aan het bezinnen over het belang van discipelschap in onze ge-meenten, en wil dit in 2012 door middel van een vorming bij alle Vlaamse evan-gelische gemeenten onder de aandacht brengen. In een aantal plaatselijke ge-meentes zal Kees Devlieger van de orga-nisatie Kerygma de cursus Discipelma-kers komen geven. Andere gemeenten worden hierop van harte uitgenodigd. Deze activiteit zal in het najaar doorgaan in de gemeenten van Gent, Herentals en Genk. De data zullen via de leiding van de gemeenten bekend gemaakt worden.

TandemEen gelegenheidsredactie is druk in de weer om de eenmalige jubileumuitgave TANDEM druk klaar te krijgen. Dit magazine bestaat uit een variatie aan artikels over geschiede-nis, duiding en interviews. Op 1 november wordt TANDEM officieel voorgesteld en ver-spreid. De bedoeling is om dit boekje net zo-als de Wegwijzer aan te bieden aan vrienden, kennissen, of op strategische plaatsen te ver-spreiden (gemeentehuizen, dienstencentra, wachtkamers,...). De hoop is dat alle 60-tal betrokken gemeenten een aantal exempla-ren voor hun gemeenteleden zullen kopen.

Als u regelmatig op de hoogte wilt blijven van wat er zich in en rondom de ECV afspeelt, kunt u zich via filipdecavel@gmail inschrijven voor de driemaandelijkse digitale nieuwsbrief.

Wat stond er oa op de agenda van onze laatste raad van bestuur en alge-mene vergadering? Discipelschap, mentoraat, website indekerk.be, een jubileum, TANDEM, EVV en de studiedagen rond onze identiteit. Enkele van deze onderwerpen wil ik even hieronder toelichten.

7

Filip De Cavel, coördinator ECV

Info

rme

ren

d a

rtik

el

Vanwege het beperkt aantal deelnemers opgave voor 15 juli.

KOSTEN180 euro per deelnemer

OPGAVEBETHESDA, Christelijk centrum voor hulpverlening en vorming, Dieplaan 29/17, 3600 GENK 089 36 32 69 admin@bethesda.be www.bethesda.be

NIEUWE GROEP IN GENKIn september 2012 start een nieuwe groep in Genk (op maandagavond van 19.30-22u),

DATA2012 - 17/9, 15/10, 12/11, 10/122013 - 14/1, 11/2, 11/3, 15/4, 6/5, 17/6

PLAATSChristengemeente ZwartbergArbeidstraat 563600 Genk (Zwartberg)

Een initiatief van Bethesda

PaSTOraLE SUPErVISIEGrOEP VOOr GEMEEnTELEIdErS In GEnT En GEnK

Gerrit Houtman

P 8

NIEUWE GROEP IN GENT In september 2012 start een nieuwe groep in Gent(op zaterdagvoormiddag van 9-12 u),

DATA2012 - 8/9, 6/10, 3/11, 8/122013 - 12/1, 9/2, 9/3, 13/4, 4/5, 15/6

PLAATSDe BronNederzwijnaarde 239052 Zwijnaarde

Hoedt de kudde Gods ... naar de wil van God ... als voorbeeld

(I Petr. 5:4)

Gespreksgroep van pastoraal ver-antwoordelijken die maandelijks samenkomen om van elkaar en met elkaar te leren om hun pasto-raat te versterken.

DoelHet pastoraat binnen de gemeenten vraagt om diverse vormen van onder-steuning. Dit kan door lectuur, collegiaal advies en door opleiding. Bethesda biedt een gespreksvorm aan waarbij pastoraal verantwoordelijken samenkomen om el-kaar te bemoedigen, van elkaars ervarin-gen te leren, herkenning en bevestiging uit te spreken en samen een praktisch model te creëren dat helpt in ons pastoraat.

De groep bestaat uit maximum 10 per-sonen die vanuit de praktijk casussen inbrengen en deze bespreken uitgaande van het Emmaüsmodel (zie literatuur). De reeks verloopt over een tiental zittin-gen van twee en een half uur.

WerkwijzeIn deze groepssupervisie wordt vanuit de ingebrachte praktijkervaring vooral gekeken naar het persoonlijk leerproces, de herkenning en de verschillen. Er wordt niet toegewerkt naar een eenduidige aanpak - iedere werker heeft immers zijn eigen stijl van pastoraat - maar naar een klimaat van bemoediging en vertrouwen waarin iedereen zelflerend is.

Voorwaarden voor de deelnemers- Het hebben van een verantwoordelijke

pastorale functie (voorganger, oudste of verantwoordelijke)

- Bereidheid om teksten te lezen ter voorbereiding van de sessies

- Bereidheid om eigen pastorale prak-tijkvoorbeelden binnen te brengen

- Volledige geheimhouding en respect-volle omgang met de ingebrachte in-formatie.

LiteratuurHet handboek dat we zullen gebruiken is van Dr. H C van der Meulen:De pastor als reisgenoot, pastoraal-theologische gedachten over geestelijke begeleiding, Zoetermeer 2004

PraktischDeze supervisiereeks bestaat uit tien bij-eenkomsten van twee en een half uur.Elke groep bestaat uit maximaal 10 deel-nemers.

deelnemers vertellen . . . .Deelnemen aan de supervisie-groep heeft voor mij een stuk verdieping gegeven in zelfreflectie en het schrijven van een ver-slag na een pastoraal gesprek. Het heeft me verrijkt in commu-nicatie, leren duidelijk te verwoorden van wat bedoeld wordt. Ik heb geleerd goed te luisteren (ook naar wat niet gezegd wordt). Het was goed om te leren gevoelens te verwoorden en niet al-leen te uiten.

Ik keek elke keer met prettige verwachting uit naar de pasto-rale supervisie-ochtenden. Onder begripsvolle leiding groeide in onze groep van acht mensen onderling vertrouwen. Er was geen enkele vorm van veroordeling of kritiek. Alleen maar vriendelijkheid. Heel bijzonder! Ik voel me opgewaardeerd. Er is blijvend iets ten goede veranderd in m’n inzichten, over mezelf, over de ander en over pastoraat.

Ik heb dit jaar veel geleerd over mijzelf, in de gesprekken met de andere deelnemers en door de verslagen. De voortdurende vragen van “wat voelde je daarbij”, “wat doet het met jezelf” en “hoe komt dat bij je over” bepaalde mij erg sterk bij mijn hou-ding in het pastoraat. Ik ben mij dus meer bewust geworden van mijn eigen gevoelens, wat de betrokkenheid bij de levens van de pastoranten verhoogt. Door deze vragen ook aan de pastorant te stellen, kom je vaak tot een dieper gesprek.

Mijn ervaring in een notendop: “In een muziekstuk zijn de no-ten die niet gespeeld worden soms de belangrijkste.” Ik moet niet zo nodig alle noten spelen, maar mag mezelf zijn. Ik mag aan pastoraat doen op mijn eigen unieke manier. Dat geeft een veilig en ontspannen gevoel.

Na de eerste keer kreeg ik zo’n enthousiasme, dat moeilijk te beschrijven valt. Voor mij waren we allemaal op het zelfde ni-veau en ik werd dan ook op een positieve manier uitgedaagd om me volledig in te zetten. Prachtig was dit. Het is echt een aanrader die kan dienen voor Zijn Koninkrijk en natuurlijk tot genezing van jezelf.

Door samen te komen met acht pastors, leerde ik hoe be-langrijk het is om zorg te dragen voor mezelf. Er was onder-linge steun, respect en aanvaarding, begrip en ruimte voor je kwetsbaarheid. Dat maakte het mogelijk om rustig naar mijn innerlijke processen te kijken. Door de feedback kreeg ik meer inzicht in mijn functioneren. Deze manier van samenkomen is voor mij een ‘must’ ik voel me sindsdien beter toegerust...

De supervisiegroep gaf elk van de acht deelnemers (uit diverse hoeken van het Vlaamse land) een vernieuwde kijk op pasto-raat. Onze visie werd zowel verbreed als verdiept. We konden ook gaandeweg groeien in het kijken naar onszelf, de mens in de pastor. En tegelijk mochten we ervaren welke plaats God voor ons voorziet op het eigen werkveld. Dit alles was veel rijker dan een gewone cursus bieden kan.

9

WAAR NAAR TOE

EVanGELISChE TOErUSTInGSChOOL

Data: 8 september van 10:00 tot 15:30

Programma: ETS-studiedag

Ook proeflessen op 8 locaties

Doel: Groeien in Bijbelkennis, discipelschap en toerusting voor een bediening

Plaats: VEG Lokeren, Kouter 30

Info: Peter Bordon 056/42 40 19 www.ets-vlaanderen.be

Binnenkort ook www.indekerk.be

BE .EQUIPPEd

Programma: Kadertraining van 3 jaar helpt leiders om hun gemeente of organisatie op een Bijbelse manier te dienen met het verlangen om een voorbeeld te zijn, zodat mensen, gemeentes en organisaties verder kunnen groeien en ontwikkelen

Doelgroep: Voor wie leiding geeft in de gemeente, in een organisatie of op het werk: voorgangers, oudsten, diakenen, jeugdleiders, leiders van werkgroepen, potentiële (jonge) leiders, enz.

Plaats: Oost Vlaanderen, Antwerpen en Limburg

Info: www.veg.be Binnenkort ook www.indekerk.be

Inschrijven: Peter Bordon 056/42 40 19 kantoor@veg.be

TraInInG Van dISCIPELMaKErS

Data: 3 woensdagen telkens om 19.30 uur

ECV Genk-Zwartberg: 19/9, 31/10, 28/11

VEG Herentals : 26/9, 24/10, 21/11

VEG Zwijnaarde: 3/10, 7/11, 5/12

Programma: Mensen tot discipelen maken is de Grote Opdracht.

Discipelschap is één van de sleutels voor gemeentegroei.

Prijs: 30 euro

Info: www.veg.be Binnenkort ook www.indekerk.be

Inschrijven: discipelschap@veg.be 056/75 43 70

Info

rme

ren

d a

rtik

el

VEG/ECV LEIdErSWEEKEnd

L 10

het reigersnest te Koksijde werd van 23 t .e .m . 25 februari zo goed als helemaal ingepalmd door leiders uit de VEG en ECV gemeenten om samen stil te staan bij het thema : “Konink-lijke voorbeelden” . Spreker van dienst: Guido de Kegel .

Een succesformuleEen 80-tal broeders en zusters van uit de ECV en VEG kwamen van 23-25 februari 2012 samen in het Reigersnest, Koksijde, om in gemeenschap met elkaar en met de Here te genieten van het Woord dat gebracht werd door Guido De Kegel met als thema “Koninklijke voorbeelden”. Op vrijdag waren al enkele “vroege vogels” ter plaatse om vooraf nog even te genieten van de zee, het strand en de omgeving. Na het gebruikelijke inschrijven en het verkennen van onze “stek” voor het week-end, kregen we een lekker kopje koffie aangeboden en maakten we kennis met alle andere “koningen”. Daarna genoten we van de avondmaaltijd. Zo kon nadien ieder gesterkt, luisteren naar Guido’s eerste boodschap.

Een wankele troonHet decor van onze samenkomstruimte werd smaakvol ingericht met als hoofd-rekwisiet, een wankele troon naast het spreekgestoelte. Een gepast meubelstuk, zo zou blijken. Guido bracht in totaal vier prachtige studies die hij door zijn verkre-gen gave van de Here, zo samenstelde dat we een mooi inzicht kregen in wat “ko-ning” zijn betekende. Dit gebeurde aan de hand van een reis doorheen het leven van een aantal Bijbelse koningen! Wat een zegening mochten we ontvangen. Voor de nachtrust maakten we nader kennis met

elkaar in de cafetaria, genietend van een verfrissing. Zaterdagochtend na het ont-bijt, volgde er lofprijs en samenzang onder begeleiding van het prachtige muzikaal ensemble dat ons subliem ondersteunde.En dan weer van start! Gerrit Houtman stelde de werking van Bethesda voor en riep op tot ondersteuning. Dan op naar de volgende boeiende studie. Na het wel-doende middagmaal bood het program-ma ontspanning aan naar eigen invulling. Ieder beleefde dit anders: een wandelingetje aan zee, een verkenning van de stad of uitstap naar andere omliggende beziens-waardigheden met daar bovenop de zon als Gods geschenk.’s Avonds wachtte ons de derde studie die voorafgegaan werd door een informatie-moment van het EJV door de jeugdleiding (Henri Menheere, Kurt Maeyens en David Buntinx).Achteraf volgden deugddoende gesprekken.

“En God zag, dat het goed was. Toen was het avond geweest en het was morgen ge-weest: de derde dag”

AvondmaalDe eerste dag van de week vierden we in de voormiddag met het avondmaal, in ge-meenschap met elkaar, de Here lovend en prijzend met instrumenten en stem!Daaropvolgend een kort moment waarin we onze gedachten en ideeën over het praktisch toepassen van het gehoorde in onze gemeenten met elkaar konden over-wegen.In de namiddag gaf Guido zijn laatste stu-die waarna werd afgesloten met een tijd van dank.Toen volgde het afscheid. Het was een geslaagd weekend!

Aan ieder die hieraan meewerkte – de initiatiefnemers, degenen die alles heb-

ben voorbereid, de technici, de spreker, de muzikanten, de steun achter de scher-men - héél hartelijk dank! Op naar het volgende!

Een impressie van de studies Wij zijn een ‘koninklijk priesterschap’ en dienen ons voor te bereiden op ons ‘koningschap’. Deze conferentie had tot doel om ons daar bewust over te laten nadenken. Slechts drie koningen hebben over heel Israël geregeerd: Saul, David en Salomo. Slechts twee ervan werden geëerd. Na Salomo werd het land opgedeeld: In het tien stammenrijk (Israël- Noordrijk) zijn er negentien koningen geweest van wie er geen één deed wat goed was in de ogen van de Here.Het twee stammenrijk (Juda- Zuidrijk) kende negentien koningen van wie er acht positief werden beoordeeld.In totaal werden er dus van de 41 konin-gen tien koningen goed bevonden. (Da-vid, Salomo + acht van Juda). Dit betekent dat dus slechts een kwart hun koninklijke taken goed uitvoerden. Wij keken naar hoe een achttal goede ko-ningen, buiten David en Salomo, omgin-gen met de fouten waarmee ze werden geconfronteerd, om daarvan te leren! De acht koningen waren Jotan, Joas, Hizkia, Asa, Amasia, Uzzia, Josia, Josafat.

Conclusie: Het is absoluut niet gemak-kelijk om als “goed” koning te heersen. Zeventig procent is goed begonnen, maar minder goed geëindigd. Ze waren ver-zwakt en zijn geen goed beeld voor hen, wij (?) die koning zullen zijn. We moeten dus goed op onze hoede zijn en in Gods Woord blijven lezen en er onze conclu-sies uit trekken!

Filip De Cavel en Marcel Budenaers

COLOFOn ECV nIEUWSBrIEF

De Nieuwsbrief ver schijnt rond de 3e - 6e -

9e en 12e maand van het jaar.

rEdaCTIE Fabiola Catrysse, Raymond Hausoul, Johan Leroy, Willy Maesen, Jacques Rommel, Koen Schelstraete.

Eindredactie Raymond Hausoul, Elver-dingsestraat 31, Ieper

dTP Jehtron, info@jehtron.be www.jehtron.be

Website: www .ecvnet .be

Abonnement op de ECV Nieuwsbrief, niet aan-gesloten bij een evangelische christengemeen-te: 10 euro incl. verzendkosten.S

tich

ten

d a

rtik

el

Kosovo

Kosovo, een klein land verstoken tussen Albanië, Montenegro en Servië, met ongeveer 2 miljoen inwoners, van wie 92 % Alba-nees spreken en 4 % Servisch. De laatste leven hoofdzakelijk in het noorden. De oorlog van 1999 heeft veel slachtoffers gemaakt en veel haat en etnische bitterheid gezaaid tussen de Serviërs en Ko-sovaren. Wat het nog complexer maakt, is de religieuze diversiteit, de Serviërs zijn orthodox, de Ko-sovaren moslim.

Er zijn door diverse groepen verschillende initiatieven genomen om het evangelie bekend te maken, en dit met wisselend succes. In Pristina, de hoofdstad met 198.000 inwoners, zijn er een zevental evangelische gemeentes, terwijl er door het gehele land kleine geloofsgemeen-schappen zijn ontstaan.

Rruga e Paqes gemeentenIn Peja bijvoorbeeld vind je een gemeente van een 70-tal personen met 2 diakenen. Ze wordt geleid door Gani Smolica met de hulp van Adile, zijn vrouw en een Neder-landse zendelinge Thersa van Dam. Deze gemeente maakt deel uit van een kleine organisatie die de krachten bundelt onder de naam Rruga e Paqes, de weg van vrede. Hun evangelisatiewerk onder de moslims is moeilijk maar ze lukken er toch in om goede relaties te bouwen, door kinderwerk en so-ciale zorg. Er zijn namelijk als gevolg van de oorlog veel weduwen; die zijn meestal arm en zonder sociale voorzieningen, terwijl ze wel voor hun kinderen moeten zorgen. Moeilijk, maar ook een gelegenheid om

Gods liefde en vergeving aan te reiken, mede door praktische hulp en opleiding, om in de eigen behoeften te leren voorzien.

Een brandhout uit het vuurIk ontmoette Esat Kica, één van de twee

diakenen van de gemeente en hoorde zijn verhaal. Het deed me denken aan Zacha-ria 3: “Is deze …. niet een stuk brandhout dat aan het vuur ontrukt is?” Esta was voor 1999 een zakenman die een fitness en trai-ningscentrum had, daar les gaf en enkele huizen bezat. Toen kwamen de Serviërs die alles verwoesten, brand stichtten , vrouwen verkrachtten en kinderen doodden. De broer van Esat en zijn vrouw en kinderen vluchten naar Macedonië, maar hij bleef als een echte zelfstandige, een vechter en krachtpatser die nooit opgaf, vol zelfver-trouwen dat hij het wel zou maken, tot alle vier zijn huizen in brand stonden, zijn hond dood geschoten en hij met de dood bedreigd werd. Een (Servische) buurvrouw vroeg de soldaten hem niet te doden. Toen vluchtte Esat over de bergen naar Albanië. Berooid van alles wat hij had en bezat aan goederen en familie, kwam hij bij andere vluchtelingen terecht. Hij werd opgevan-gen door enkele christenen. Die vertelden hem van de baby “vluchteling naar Egyp-te”, van Jezus. Het duurde even, maar nood leert bidden, ook een harde zelfstandige, wanneer hij niets meer over heeft. Zo vond

hij Jezus Christus als zijn Redder. Later vond hij ook zijn vrouw en kinderen terug, wat hij als een geschenk van God beleefde.

Terug en dienstbaarWeer terug in zijn geboorteplaats Peja, heeft hij Gani, de Kosovaarse voorganger leren kennen en nu is hij diaken in zijn gemeente. Hij is een bekende man in de kleine stad, een goede getuige die fijne initiatieven neemt om anderen van Jezus te vertellen, ootmoedig en zachtmoedig, zonder de praatjes van de vroegere body-building man. Eerst had hij een geitenfok-kerij opgezet, maar omdat de stal te mooi voor de beesten was, heeft hij er een fit-nesscenter van gemaakt. Allemaal nogal primitief, met oude tramwielen als ge-wichtheffers, maar het werkt. Hij gebruikt deze werkplaats als evangelisatiemiddel en wie er komt, moet ermee akkoord gaan dat er christelijke muziek en af en toe een woord uit de bijbel gehoord wordt. Het evangelie gaat vooruit in Kosovo, al is het ook maar langzaam.

WaT GOd In EUrOPa dOET

K 11

Johan Lukasse, voorzitter van www.ecmi.org

Sti

chte

nd

art

ike

l

Daar zijn vele redenen voor, maar het staat vast dat we te weinig nadenken over de manier waarop we onze boodschap pro-beren over te brengen. Ons taalgebruik, onze toon, de timing of onze argumenten kunnen er volledig naast zitten.Jezus was echter een meesterlijk commu-nicator, ongeacht de situatie, het onder-werp of het publiek. De Europese Evan-gelische Alliantie vroeg me om hierover een visie uit te werken. Deze uiteenzetting geeft een aantal praktische ideeën en voor-beelden om in je achterhoofd te houden...

(Het is het eerste deel van een drieluik). De volle-dige tekst vind je (in het Engels) op www.worldea.

org/news/3926.

hindernissen uit de weg ruimen .

“Zalig bent u als men u smaadt en ver-volgt, en door te liegen allerlei kwaad te-gen u spreekt, omwille van Mij. Verblijd en verheug u, want uw loon is groot in de hemelen, want zo hebben ze de profe-ten vervolgd die er vóór u geweest zijn.“ (Mat.5:11-12, HSV)Wanneer christenen dit lezen, vergeten

ze soms de belangrijke woorden “door te liegen” en “omwille van Mij”. Dan gaan ze zich verblijden wanneer ze uitgelachen worden omdat ... ze zich belachelijk ge-dragen. Ze denken dat deze “vervolging” betekent dat ze christelijke geloofshelden zijn geworden. Maar zelfs de waarheid vertellen kan ver-keerd zijn als het op een verkeerde, on-doordachte of zelfs belachelijke manier gebeurt. “Een woord, in juiste vorm gesproken, is als gouden appelen op zilveren schalen.” (Spreuken 25:11, NBG51)We hebben veel wijsheid en tact nodig om de christelijke visie zo te communiceren dat ze onze toehoorders werkelijk bereikt en begrepen wordt. “Bedenk wel, ik zend jullie als schapen on-der de wolven. Wees dus scherpzinnig als een slang, maar behoud de onschuld van een duif.” Matt. 10:16, NBV)We moeten onze onschatbaar waardevolle boodschap goed formuleren. Soms krijgen we maar een keer de gelegenheid om ze met iemand te delen. Als we ze dan op de

verkeerde manier overbrengen, zal onze toehoorder zich misschien afsluiten zodat zijn onbegrip en vooroordelen nooit meer rechtgezet kunnen worden.“Geef wat heilig is niet aan de honden en gooi je parels niet voor de zwijnen; die zouden ze maar met hun poten vertrap-pen, zich omkeren en jullie verscheuren.” (Matt.7:6, NBV)Het kan nogal grof lijken om dit over ons publiek te zeggen, maar het is een zeer terechte waarschuwing! Iemand voorbe-reiden is nodig vooraleer ze open staan om de waarde van onze ‘parels’ te begrijpen. Wanneer we over samenlevingsvraagstuk-ken spreken, zijn we best voorzichtig.

Vergeet even onze christelijke geschiede-nis. Europa is vandaag meer geseculari-seerd dan ooit, vooral in politieke kringen. Wij, christenen, staan meestal aan de kant wanneer het gaat over algemeen aanvaar-de opvattingen, waarden en gedragsnor-men in de post-christelijke samenleving.God roept ons echter op om actief betrok-ken te blijven in die samenleving en te wer-ken aan de transformatie ervan.Maar we mogen niet vergeten dat we een minderheid zijn en onze overtuiging niet kunnen opleggen aan wie ze niet deelt. Dat mogen we zelfs niet als we Jezus’ voor-beeld willen volgen. Hij legde Zijn leer niet op, maar gebruikte gelijkenissen die door sommigen wel en door anderen niet begre-pen werden.We kunnen niet-gelovigen slechts overtui-gen door de relevantie en de echtheid van ons geloof en onze waarden te tonen in ons eigen leven. Dat komt over!We moeten eerst onze buren leren begrij-pen en bruggen bouwen in plaats van ze op een scherpe manier te confronteren met de Waarheid.Een brug is een gedachte die onze ge-

OnZE ChrISTELIJKE VISIE COMMUnICErEn

Kris Vleugels, voorzitter C’axent, vice-president ECPM

Waarom worstelen wij, christenen, met het communiceren van onze visie naar de samenleving? Waarom begrijpen niet-christenen ons niet of luisteren ze zelfs niet (meer)?

C 12

Gebedspunten

Gemeenten behorende tot de ECV mogen al sinds hun ontstaan rekenen op de hulp van heel wat broeders en zusters die tijd apart zetten voor een gavengerichte bediening. Sommigen hebben Gods roeping ontvangen om als zendeling hier te werken, anderen werken in vrijwilligers of dienstverband van de ECV en nog anderen zijn bedienaar van de eredienst. We brengen ze graag voor het voetlicht zodat u gericht voor hen kunt blijven bidden. Hieronder een greep uit een aantal van deze werkers.

Kristof en BarbaraKristof en Barbara verwachten in augustus hun vierde kindje. Bid voor een voorspoedige bevalling. De komende maanden staan in het teken van evan-gelisatie. Er is een groeiende belangstelling voor maandelijkse vieringen in RVT’s. In de zomer staat een evangelisatieactie op de ‘Gentse Feesten’ op het programma.

henk en BerylHenk en Beryl worden sinds enkele maanden geconfronteerd met een plotse aanwas van gelovigen in de gemeente in Houthalen. Dit is uiteraard goed nieuws maar tegelijk een uitdaging. De bezoekers zijn gelovige asielzoekers die hun eigen noden hebben. Ook spreken ze geen Nederlands en moet er in vertaling (door oa Henk) worden voorzien. Bid voor Henk en Beryl en de vele positieve gesprekken die ze hebben met deze bijzondere doelgroep.

anneAnne kijkt met dankbaarheid terug op een doopdienst in haar thuisgemeen-te Kuurne: Acht dopelingen! Dank voor het werk van de Heer in hun harten en bid dat ze de Heer verder mogen leren kennen.

Filip en ClareFilip en Clare komen beide aan het einde van hun opleiding. Clare studeert binnenkort af als kinderverzorgster en Filip studeert af aan de ETF. Dank voor Gods trouw en aanwezigheid in hun gezin, ook op de momenten dat het best druk was. Bid aub voor hun oudste dochter Rebecca (16), die voor een maand met het EJV naar Ethiopië gaat. Ze zal daar op de kindjes van de reisleiders letten, maar ook meestappen in het kinder- en tienerwerk.

raymond en BelindaRaymond is gestart met een nieuw hoofdstuk. Na het behalen van zijn mas-terdiploma werkt hij nu aan een doctoraat (aan de ETF). Bid voor een vruchtbare tijd van onderzoek en schrijven.

Levi en hannaLevi en Hanna verwelkomden op 16 april een zoon, Thijs. Het gaat goed met mama en kind (en met de papa natuurlijk ook). Bid voor een goede en gezonde ontwikkeling van dit nieuwe leven.

sprekspartner zal beamen. We moeten daarbij niet proberen onze boodschap aan-vaardbaar te maken door ze af te zwakken, te ‘vergrij-zen’. Het is beter om ‘zwart-wit’ het licht en de duisternis naast elkaar te zetten, zonder ze te vermengen. Dat kan echt.“Wat is de verwantschap tussen gerechtigheid en wet-teloosheid? Wat heeft licht met duisternis te maken?” (2 Cor. 6:14, NBV). Immers,iedereen, gelovig of ongelovig, heeft lichtpunten in zijn leven en gedachten. Die licht-punten kunnen aangewend worden om onze boodschap over te brengen. Denk bijvoorbeeld aan het rechtvaar-digheidsgevoel of de behoefte aan de waarheid, de be-zorgdheid om het leefmilieu of de zorg voor behoeftigen. Dit zijn dingen die elke mens in zekere mate bezit. Daar is aansluiting mogelijk. Als we ons concentreren op die ‘heldere plekjes’ in het denken van onze toehoorders, zullen we hen ontvankelijk maken voor onze boodschap. Dat was ook Paulus’ houding in zijn zendingswerk: “Voor de Joden ben ik als een Jood geworden om hen te winnen. Ikzelf sta niet onder de Joodse wet, maar toch heb ik me eraan onderworpen om hen die er wel onder staan, te winnen. En voor hen die niet onder de Joodse wet staan, ben ik als iemand geworden die de wet niet heeft, om hen te winnen. Dit betekent niet dat ik de wet van God heb losgelaten, maar dat ik mij heb onderworpen aan de wet van Christus. Voor de zwakken ben ik zwak ge-worden, om hen te winnen. Ik ben voor iedereen wel íets geworden, om in elke situatie althans enkelen te redden.” (1Cor.9:20-22, NBV)Een bekend voorbeeld van Paulus’ sympathetische com-municatievaardigheid is zijn speech op de Areopagus: “Want in Hem leven wij, bewegen wij en zijn wij. Of, zoals ook enkele van uw eigen dichters hebben gezegd: “Uit Hem komen ook wij voort.” (Hand 17:28, NBV). Zonder de boodschap geweld aan te doen, de waarheid brengen op een manier zodat mensen luisteren, dat is wat Paulus ons hier leert. De hele context van onze boodschap, wat we eerst zeggen en wat daarna, het is allemaal belangrijk. We moeten ons bewust zijn van ons publiek, hun bereid-heid te luisteren, onze spreektijd en welke middelen we kunnen aanwenden. Toch is dit nog geen garantie op suc-ces. Ook dat leren we van Paulus: “Toen ze hoorden van een opstanding van de doden, dreven sommigen daar de spot mee, terwijl anderen zeiden: ‘Daarover moet u ons een andere keer nog maar eens vertellen.” Zo vertrok Paulus uit hun midden.” (Hand 17:32-33, NBV)

Het is onmogelijk om iedereen te interesseren en te overtuigen. Maar als we erin slagen om degelijke relatie- en communicatiebruggen te bouwen, is de kans groter dat andersdenkenden ons meer en meer gaan zien als mensen die het waard zijn om er een goed inhoudelijk gesprek mee te voeren. En dan zijn we al ver.

Volgende keer: Argumentatie, taal en praktijk.

SOS VLaandErEn

Filip De Cavel

13

Sti

chte

nd

art

ike

l

FULLTIMErS STUdErEn VErdEr

raymond en anne doctorerenKoen Schelstraete

We leven in een kennismaatschappij. Mede door internet worden we overspoeld met informatie. Het eeuwenoude evangelie blijft natuurlijk hetzelfde. Maar onze sa-menleving is complexer dan vroeger. De levensbeschouwelijke en pastorale vragen die evangelische gemeenten krijgen, wor-den ingewikkelder. Daarom is het goed dat sommige christenen zich op theologisch vlak verder bekwamen. Twee van onze fulltimers zijn daar volop mee bezig. Zo-wel Raymond Hausoul als Anne Dryburgh bereiden zich grondig voor op hun docto-raat. Raymond doet dit aan de Evangelisch Theologische Faculteit (Leuven) binnen het vakgebied Systematiek (dogmatiek). Anne doet haar doctoraat aan Trinity Col-lege of the Bible and Theological Seminary in Newburgh (VS). Haar discipline is Doc-tor of Philosophy in Biblical Counseling (fi-losofie en Bijbelse counseling). Tijdens ons interview bleek overduidelijk dat Raymond en Anne deze hoogste universitaire graad niet ambiëren om een extra diploma aan de muur te kunnen hangen. Hun passie is God en zijn gemeente dienen. Vanuit dat verlangen wil ze zich graag verder bekwa-men. We wensen hen Gods zegen bij hun verdere opleiding.

Wat voor bediening heb je op dit moment bij de ECV?

Raymond: “Zover mij bekend blijkt uit wat ik zeg en doe dat ik een leraar-bedie-ning heb in Gods koninkrijk. Ik preek elke zondag en geef door de week meerdere bijbelstudies aan meerdere Vlaamse ge-meentes in het land. Daarnaast doceer ik aan jong en oud aan de ETS, het IBV en C7, en schrijf ik in de tijd die me nog rest een tiental artikelen per jaar of grotere tekstge-deeltes voor ’t één of andere boek waaraan ik meewerk.”

Anne: “Binnen de ECV ben ik voorname-lijk in Kuurne en ook soms in Maldegem werkzaam. Mijn taak bestaat uit het on-dersteunen van vrouwen op verschillende manieren. Dit kan gewoon door op bezoek te gaan bij vrouwen en samen te bidden, of wat diepgaander door pastorale hulp te ge-ven, onderwijs of discipelschap. Er zijn ook een paar vrouwen die mij gevraagd hebben om hen te leren hoe zij anderen kunnen helpen. Daarnaast geef ik onderwijs in kleine groepen en help ik bij een regionaal pastoraal project in West-Vlaanderen on-der leiding van Martin Symons.”

Waar gaat jouw doctoraat over?

Raymond: “Mijn doctoraat gaat over de re-latie tussen deze schepping en de nieuwe schepping in de systematische theologie. Vragen die hierin een grote rol spelen zijn: Wat is de betekenis van Genesis 1-2, Jesaja 65-66 en Openbaring 21-22? Gaat het uit-eindelijk om een totaal nieuwe schepping (discontinue aan deze schepping) of om een verheerlijkte vernieuwde schepping (continue aan deze schepping)? Hoeveel overeenkomst en verschil is er tussen beiden? Hoe verhoudt zich de Bijbelse boodschap van Gods koninkrijk hiertoe? Hoe verhoudt zich deze tijd van verleden-heden-toekomst met de eeuwigheid? Is het opstandingslichaam materieel? Gaat het ‘Vaderhuis’ in Johannes 14 over de eeuwigheid? Zijn de rechtvaardigen op de nieuwe aarde alwetend? Hebben ze nog weet van dit leven? En zo zou ik nog een hele tijd kunnen doorgaan.”

Anne: “Mijn doctoraat gaat over bijbelse hulpverlening. Op dit moment ben ik er nog niet uit waarover mijn dissertatie zal gaan. Momenteel ben ik nog met een aan-tal onderzoeksvakken bezig. Voorbeel-den hiervan zijn ‘De vrouw als persoon’,

‘Bijbelse principes om te veranderen’, ‘Relatie tussen wereldse hulpverlening en de Bijbel’, ‘Het probleem van het kwaad’, ‘Morele en emotionele intelligentie’ en ‘Echtscheiding, hertrouwen en samenge-stelde gezinnen.’”

Op welke manier is jouw onderwerp relevant voor de gemeente?

Raymond: “Ten eerste stemt het tot na-denken over de concrete toekomstver-wachting van de christen. Het helpt een beter kader te krijgen van de christelijke hoop en betekenis van deze schepping voor de nieuwe schepping. Gemeentes zijn niet altijd even veel vertrouwd met dit brede onderwerp van ‘Gods koninkrijk’ in het hiernumaals en hiernamaals. Hoewel ‘Gods koninkrijk’ het centrale Bijbelse onderwerp is, waarover de Heer Jezus het meeste sprak, lopen we het gevaar om wel Jezus als Koning te erkennen, maar zijn ko-ninkrijk, dat Hij vanaf het begin realiseert, te overzien. Daarnaast kent het spreken over de voltooiing van Gods koninkrijk in de nieuwe schepping ook praktische gevol-gen voor het christelijke geloofsleven. Wie beseft dat God deze schepping verheer-lijkt, leeft anders dan wie beseft dat God een totaal andere schepping maakt. In het laatste geval lijkt de verlossing tevergeefs voor de schepping – uiteindelijk vergaat het merendeel ervan toch. In het eerste geval verlost Jezus de hele schepping en brengt Hij haar tot het doel dat God van oorsprong ermee voor had. Dit verschil toont zich niet alleen in de ecologische omgang met deze schepping, maar ook in de manier waarop de gemeente met her-stel, genezing en bevrijding in deze schep-ping omgaat. Beweegt zij zich voort als de overwinnende kerk die beseft dat ze in het hiernamaals voortbouwt op deze strijd in het hiernumaals? Belijdt zij aan de mach-S 14

ten van het kwaad dat God niet alleen recht heeft op de hemel en de onzichtbare elementen, maar dat ook deze aarde met haar zichtbare en goede elementen voor Hem niet verloren gaat en door het heilswerk van de Messias een transformatie ondergaat? Het perspectief op de nieuwe schepping is zo van grote invloed op de manier waarop we omgaan met deze schepping en het ons door God geschonken leven.”

Anne: “Twintig jaar geleden had ik geen idee hoe ik mensen kon verder helpen die pas tot geloof geko-men waren en moeilijke problemen hadden. Ik heb toen gekozen om de Heer beter te leren kennen en de rijkdommen in Zijn Woord te ontdekken. De vruch-ten hiervan zie ik bij vrouwen die uit heel moeilijke situaties komen en toch veranderen. Ik heb het dan over vrouwen die bijvoorbeeld al jaren worstelen met de gevolgen van misbruik of depressie. Elk psycholo-gisch of hulpverleningsmodel heeft een godsbeeld en een mensbeeld. Bijvoorbeeld, sommige theorieën die geloven dat de mens geëvolueerd is, geloven dat het gedrag en karakter van een mens een product is van de hersenen. Zij geloven niet in een ziel of een gewe-ten. Het is daardoor mogelijk dat zij geloven dat een mens niet kan veranderen en bijgevolg gewoon me-dicamenten geven. In de hulpverleningswereld is er ook steeds meer aandacht voor het geestelijke. Hier draait het vooral om New Age ideeën. Als christenen kunnen wij verder en dieper denken. Het is belang-rijk te weten wie God is en wie de mens is. Wie is de mens die naar Gods beeld is geschapen, is gevallen en is gered door Christus? Wat betekent het dat wij alles hebben in Christus? Hoe gaan wij als gelovigen om met emoties, verlangens, motivaties en gedachten? Wat ik heel goed besef is dat ik als persoon, ongeacht welke opleiding ik heb, niemand kan veranderen. Het is geweldig te zien hoe de Heer in de harten van men-sen werkt. Deze studies helpen mij om op een dege-lijke manier bezig te zijn in de gemeente. Als ik een studie geef, of iemand begeleid, wil ik dat het goed doordacht, bijbels en praktisch is zodat wij de Heer beter leren kennen en leven in overeenstemming met Zijn doel in ons leven.”

15

Het derde boek van Kris Tavernier gaat over Openbaring, met name over een aantal specifieke profetische hoofdstukken. De schrijver gaat dieper in op de profetieën over de draak (hoofd-stuk 12), het beest uit de zee (hoofdstuk 13:1-10), de wetteloze (2 Thessalonicenzen 2:1-12), de hoer op het beest (Openba-ring 17:1-6) en het beest uit de aarde (Openbaring 13:11-18). Het is een gedegen studie waarin heel wat denk- en opzoekwerk is geïnvesteerd. Het is belangrijk om dit te benadrukken, want het uitleg-gen van profetie over de eindtijd is een delicate aangelegenheid, die met de nodige ernst moet gebeuren. Niet iedereen zal het eens zijn met alle analyses en interpretaties van Kris, maar men zal hem geen lichtzinnigheid kunnen verwijten. Wat hij schrijft, onderbouwt hij met aanhalingen uit talrijke schriftplaatsen.

Zoals anderen voor hem deden, koppelt hij zijn schriftuitleg aan wat hij ziet aan maatschappelijke evoluties, met grote nadruk op Europa: het ontstaan ervan, de ontwikkeling en de laïcisering (onttrekken ah beheer vd geestelijken tvv leken). Dat maakt het bij momenten uiter-mate boeiend om lezen, al zal alleen de tijd kunnen uitwijzen of hij gelijk heeft. In het huidig tijdsbestel lijkt zijn uitleg alvast te kloppen. Zorgvuldig vermijdt hij verregaande speculaties. De lezer krijgt het gevoel dat de gebeurtenissen die in Openbaring beschreven worden, nakend zijn, en dat laat je niet onberoerd.

Ook interessant zijn de geestelijke toepassingen. Het boek is een sterke oproep om ernstig met Gods Woord bezig te zijn en vol ver-wachting uit te zien naar de komst van de Heer. Het is jammer dat hier en daar taalkundige slordigheden en fouten opduiken, maar niet in die mate dat ze van de waarde van dit boek veel afdoen. Het is een aanrader voor wie interesse heeft in de dingen van de eindtijd - een interesse die hopelijk bij ons allen leeft.

Jacques Rommel

Over de maatschappij die komen zal

(Kris Tavernier)

BOEKBESPrEKInG

stripverhaal

vera

ntw

oord

elijk

e ui

tgev

er: R

aym

ond

Hau

soul

, Iep

er