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Website- factofislamsms.wordpress.com::::1111 ---- -: صفا نمبر فری کتاب ڈونلوڈ ----

(حوالہ نمبر.١)

(HAWALA NUMBER.1)

{ Fazaile Sahaba al ibne Hanbal, Jild-2, Safa-906, Hadeesh-1727 } { Al-Ahadeesh al-Mukhtarat, Jild-2, Safa-110 se 112, Hadeesh-484, 485, 486 }

{ Al-Dur al-Mansur fi Tafseer al-Masur, Jild-1, Safa-567 } { Hulyat al-Awliya wa Tabqat al-Asfiya, Jild-4, Safa-173 } { Dalailul Nabuuwat al Imam Byhqee, Jild-6, Safa-449 } { Sibl al-Huda wa al-Rashad, Jild-10, Safa-370 se 371 }

{ Al-Bidaya wa al-Nihaya ibne Kashir, Jild-6, Safa-216 se 217 } { Khasais al-Kubra al Imam Suyuti, Jild-2, Safa-370 }


{ Al-Fath al-Kabir fi Dam al-Zyadat ala al-Jami al-Saghir, Jild-1, Safa-273, Hadeesh-2965 } { Al-Jami al-Saghir fi Ahadeesh al-Basheer al-Nazeer, Jild-1, Safa-182, Hadeesh-3033 }

{ Mirqat al-Mafatih sharh Miskat al-Masabih, Jild-1, Safa-460 }

Upar die huwe 11 Kitabo ke Hawalo me is Hadeesh ko, Hazrat Sharih bin Ubeyd رحمہ هللا ne bayan karte he ke,

Iraq (Kufa) me Hazrat Ali bin Abi-Yalib رضی � عنہ ke samne Ahle Sham ka zikr kiya gaya. Logo ne kaha, “Ay Ameerul Momineen, un par Laanat kijiye.”

Aap رضی � عنہ ne kaha, “Nahi, Kyu ki mene Nabi.e karim �� ko ye farmate huwe suna he ke, ABDAL SHAM ME HONGE AUR WO CHALIS MARD HE, jab bhi unme se Eyk Shaksh Fowt hota he to ALLAH ta’ala uski

jagah Dusre Shaksh ko USKA DILL BANA DETA HE. Un (Abdal) ki wajah se Barish hoti he. Unki wajah se Dushmano ke khilaf Madad hasil hoti he. Unki wajah se Ahle Sham se Azaab Dur kiya jata he.

(हवाला नं....1)

{ फज़ाइले सहाबा अल इ�ने हंबल, िज�द-2, पेज नं.906, हद ष नं.1727 }

{ अल-अहाद ष अल-मखुतारत, िज�द-2, पेज नं. 110 से 112, हद ष न.ं484, 485, 486 }

{ अल-दरु, अल-मनषुर फ- तफ़सीर अल-माषुर, िज�द-1, पेज नं.567 }

{ हु�यत अल-अव1लया व तबक़ात अल-अस3फया, िज�द-4, पेज नं.173 }

{ दलाइललु नबु5वत अल इमाम ब67क़-, िज�द-6, पेज नं.449 }

{ 1स�ल अल-हुदा व अल-रशद, िज�द-10, पेज नं.370 से 371 }

{ अल-9बदाया व अल-:नहाया इ�ने कषीर, िज�द-6, पेज न.ं216 से 217 }

{ खसाईस अल-कुबरा अल इमाम सयुुती, िज�द-2, पेज न.ं370 }

{ अल-फतह अल-कबीर फ- दम अल-=यादत अला अल-जामी अल-सग़ीर, िज�द-1, पेज नं.273, हद ष न.ं2965 }

{ अल-जा1म अल-सग़ीर फ- अहाद ष अल-बशीर अल-नजीर, िज�द-1, पेज नं.182, हद ष नं.3033 }

{ 1मरक़ात अल-मफातीह शरह 1म?कात अल-मसाबीह, िज�द-1, पेज न.ं460 }

उपर �दए हुवे 11 कताबो के हवालो म� इस हद�ष को,

हजरत शर�ह �बन उबे�द رحمہ هللا बयान करते हे के,

इराक़ (कुफा) म� हज़रत अल� �बन अबी-ता)लब رضی � عنہ के सामन ेएहले शाम का िज+ कया गया. लोगो ने कहा,

“एय अमी/ल मो)मनीन, उन पर लानत क0िजये.”

आप رضی � عنہ ने कहा, “नह�ं, 4य5 क0 मेने न�बए कर�म �� को ये फ़रमाते हुवे सुना हे के, अ�दाल शाम म@ हAगे, और

वो चाल स मद, हे, जब भी उनमे से एक श4श फोत होता हे तो अ8लाह तआला उसक जगह दसुरे श4श को उसका द�ल

बना देता हे. उन (अ9दाल) क0 वजह से बा:रश होती हे. उसक वजह से द;ुमन5 के


(حوالہ نمبر.٢)

(HAWALA NUMBER.2)

{ Al-Fawaid al-Majmua al-Shokanee, Safa-245 } { Al-La’ala al Mashnuah al-Suyuti, Jild-2, Safa-177 }

{ Athaaf al-Saadat al-Muttaqeen al-Zubeydee, Jild-6/8, Safa-294/386 } { Kanzul Ummal, Hadeesh no.34591 } { Tazkirat al-Mowzuaat al-Fatanee }

{ Silsilah al-Zaifaa, Safa-925 } { Feyz al-Qadeer al-Manawee, Jild-2, Safa-461 }

Hazrat Abdullah bin Umar رضی � عنہ se mawri he ke, Rasulallah �� ne farmaya, Har Zamane me meri Ummat me PANCHSO (500) BEHTAREEN LOG RAHENGE, CHALIS (40) ABDAL RAHENGE. Naa Panchso (500) mese kuchh kam honge Aur Naa Chalis mese kam honge. Kyu ki (unki khana puri kar di jaegi is tarah ke) Abdal mese kuchh kam honge to Panchso Khayar mese uska Khula

pura kar diya jaega. Aur Chalis me kami ko pura kiya jaega.

Sahaba e kiram رضی � عنہ ne arz kiya, “Yaa Rasulallah �� ! Hame unke Aamal bata dijiye.”

Rasulallah �� ne Farmaya, “Wo Log apne upar Zulm karnewale se Darguzar karenge. Aur Apne sath bura sulook karne wale ke sath Achha wartao karenge. Aur jo Maal ALLAH Azwajal ne unko diya hoga

wo uske zariye Dusre Logo ki Ghamkhwari karenge.”



{ अल-फवाईद अल-मजमआु अल-शोकानी, पेज नं.245 }

{ अल-लआला अल-मशनुआह अल-सयुुती, िज�द-2, पेज न.ं177 }

{ अतहाफ अल-सादात अल-मGुतक़-न अल-ज़बेु6द , िज�द-6/8, पेज नं.294/386 }

{ कIजलु उKमाल, हद ष नं.34591 }

{ तज3करत अल-मो5ज़ुआत अल-फतानी }

{ 1सल1सला अल-जईफा, पेज नं.925 }

{ फैज़ अल-क़द र अल-मनावी, िज�द-2, पेज न.ं461 }

हजरत अ9द8ुलाह �बन उमर رضی � عنہ से मारवी हे के, रसूलअ8लाह �� ने फ़रमाया,

हर ज़माने म� मेर� उ?मत म� पांचसो (500) बेहतर न लोग रह@गे, चाल स (40) अ�दाल रह@गे. ना पाचंसो (500) मेसे कुछ कम ह5गे और ना चाल�स मेसे कम ह5गे. 4य5 क0 (उनक0 खाना पूर� कर द� जाएगी इस तरह के) अ9दाल मेसे कुछ

कम ह5गे तो पांचसो Eयार मेसे उसका खुला पूरा कर �दया जाएगा. और चाल�स म� कमी को पूरा कया जाएगा.

सहाबाऐ कराम رضی � عنہ ने अजG कया, “या रसूलअ8लाह �� ! हम� उनके आमाल बता द�िजये.”

रसूलअ8लाह �� ने फ़रमाया, “वो लोग अपने उपर ज़ु8म करने वाले से दरगज़ुर कर�गे. और अपने साथ बुरा सुलूक करने

वाले के साथ अJछा वताGव कर�गे. और जो माल अ8लाह अज़वजल ने उनको �दया होगा वो उसके ज़:रये दसुरे लोगो क0 ग़म

Eवार� कर�गे.”

(حوالہ نمبر.٣)


(HAWALA NUMBER.3)

{ Al-Hawee al-Fatawee } { Hulyat al-Awliya wa Tabqat al-Asfiya, Jild-1, Safa-23, Hadeesh no.16 }

{ Al-Musnad Ahmad bin Hanbal, Jild-1, Safa-112 } { Al-Mowjuat al ibne Jawzee, Jild-3, Safa-150 }

{ Meezan al-Atdaal, Hadeesh no.5549 } { Mirqat al-Mafatih sharh Miskat al-Masabih, Jild-11, Safa-460, Bab-“Zikre Yaman wa Sham wa

Zikre Uweys Qarnee رحمہ هللا” }

Hazrat Abdullah bin Mas’ud رضی � عنہ se Riwayat karte he ke, Rasulallah �� ne farmaya, Makhlooq me ALLAH ta’ala ke TINSO (300) ESE KHAS TINSO (300) ESE KHAS TINSO (300) ESE KHAS TINSO (300) ESE KHAS BANDGHANBANDGHANBANDGHANBANDGHAN HE JINKE QULOOB (DILL) HAZRAT ADAM ADAM ADAM ADAM عليہ س�م KE QUBOOBKE QUBOOBKE QUBOOBKE QUBOOB KE JESE HE. AUR CHALIS (40) ESE KHAS BANDGHANCHALIS (40) ESE KHAS BANDGHANCHALIS (40) ESE KHAS BANDGHANCHALIS (40) ESE KHAS BANDGHAN HE JINKE QUBOOB HAZRAT MUSA MUSA MUSA MUSA عليہ س�م KE QUBOOBKE QUBOOBKE QUBOOBKE QUBOOB KE JESE HE. AUR SAAT (7) ESE BARGHUZIDASAAT (7) ESE BARGHUZIDASAAT (7) ESE BARGHUZIDASAAT (7) ESE BARGHUZIDA----KHASKHASKHASKHAS HE JINKE

QUBOOB HAZRAT IBRAHIM IBRAHIM IBRAHIM IBRAHIM عليہ س�م KE QUBOOBKE QUBOOBKE QUBOOBKE QUBOOB KE JESE HE. AUR PANCH (5) AWLAAPANCH (5) AWLAAPANCH (5) AWLAAPANCH (5) AWLAA----LAAZM KHASLAAZM KHASLAAZM KHASLAAZM KHAS HE JINKE DILL HAZRAT JIBRAIL JIBRAIL JIBRAIL JIBRAIL عليہ س�م KE DILLKE DILLKE DILLKE DILL KE JESE HE. AUR ALLAH AZWAJAL KE TIN (3) ESE KHASTIN (3) ESE KHASTIN (3) ESE KHASTIN (3) ESE KHAS


BANDAGHANBANDAGHANBANDAGHANBANDAGHAN HE JINKE DILL HAZRAT MIKAIL MIKAIL MIKAIL MIKAIL عليہ س�م KE DILLKE DILLKE DILLKE DILL JESE HE. AUR MAKHLOOQ ME EYK (1) EYK (1) EYK (1) EYK (1)

ESA KHASESA KHASESA KHASESA KHAS----BANDAE KHUDABANDAE KHUDABANDAE KHUDABANDAE KHUDA HE JISKA DILL HAZRAT ISRAFEEL ISRAFEEL ISRAFEEL ISRAFEEL عليہ س�م KE DILLKE DILLKE DILLKE DILL KI MANIND HE.

So, Jab Us Eyk (1) ki Mowt aajati he to ALLAH Azwajal Tin (3) mese uski jagah par farma deta he. Aur Jab Tin (3) me kisi ko Mowt aajati he, to Panch (5) mese uski Jagah par kar di jati he. Aur jab Panch (5)

mese kisi ki Mowt aajati he, to Saat (7) mese uski Jagah par kar di jati he. Aur Jab Saat (7) mese koi intaqal kar jata he, to Chalis (40) mese uska Khula pura kar diya jata he. Aur Jab Chalis (40) mese koi

intaqal kar jata he to Tinso (300) mese koi uski Jagah aajata he. Aur Jab (300) mese koi intaqal kar jata he to Aamat al-Naas (Aaam Neyk Momino) mese koi uski jagah par kar deta he.

Pas unhi Khasan.e Khuda ki badolat Ahle-Zameen ko KHUDA Zindagi Aur Mowt deta he. Aur unhi ki badolat Barish hoti he. Aur unhi ke Tufeyl Nabataat (Fasale) ughti he. Aur Musibate Khatm hoti he.

Hazrat Abdullah bin Mas’ud رضی � عنہ se Puchha gaya, “unki Sabab se Zindagi Aur Mowt kese di jati he?”

Farmaya, “Wo ALLAH Azwajal se ummat ki kasrat (Badhne) ka Sawal karte he, Pas Ummat Kasheer (Bohot zyada) ho jati he. Aur wo Sarkash Logo ke Khilaf Bad-Dua karte he, to unki kami kar di jati he. Wo

Barish talab karte he to, Barish barsa di jati he. Wo Sawaal (Dua) karte he to Zameen Nabaataa deti (Fasal Ugati) he. Wo Duae karte he to Balae Aur Musibate Dafa kar di jati he.

Chalis (40) ABDALChalis (40) ABDALChalis (40) ABDALChalis (40) ABDAL ka yaha zikr he, Eyk (1) QUTUBEyk (1) QUTUBEyk (1) QUTUBEyk (1) QUTUB Aur Saat (7) AWTAADSaat (7) AWTAADSaat (7) AWTAADSaat (7) AWTAAD, Aur Panch (5) AMANAAPanch (5) AMANAAPanch (5) AMANAAPanch (5) AMANAA

wageyra wo yahi he. Khayal rahe in Awliya me koi Quoob MUHAMMAD Rasulallah �� par Nahi hota. Kyu

ki Quloob e Mustafa �� Eysa Bemishal he ke, Alame-Amr, Alame-Amkaan, Alame-Ajsaam kisi Jagah uski

Mishl ho sakta hi Nahi. Kisi Wali ka Quloob Huzur �� jesa Nahi ho sakta. Huzur �� ke Zamana.e Paak me QUTUB Hazrat Uweys Qarnee رحمہ هللا ke Chacha Hazrat Isham Fakhree رحمہ هللا ko kaha jata he.


{ अल-हावी अल-फतावी }

{ हु�यत अल-अव1लया व तबक़ात अल-अस3फया, िज�द-1, पेज नं.23, हद ष नं.16 }

{ अल-म?ुनद अहमद 9बन हंबल, िज�द-1, पेज नं.112 }

{ अल-मौजुआत अल इ�ने ज5ज़ी, िज�द-3, पेज नं.150 }

{ मीज़ान अल-अGदाल, हद ष नं.5549 }

{ 1मरक़ात अल-मफातीह शरह 1म?कात अल-मसाबीह, िज�द-11, पेज नं.460, बाब-“िज़Oे यमन व शाम व िज़Oे

उवेस क़रनी رحمہ هللا” }

हजरत अ9द8ुलाह �बन मसउद رضی � عنہ से :रवायत करते हे के, रसूलअ8लाह �� ने फ़रमाया,

मखलूक म� अ8लाह तआला के :तनसA (300) ऐसे खास बंदगान हे िजनके कुलूब (द�ल) हजरत आदम عليہ س�م के कुलबू

के जेसे हे. और चाल स (40) ऐसे खास बंदगान हे िजनके कुलूब हजरत मसुा عليہ س�م के कुलबू के जेसे हे. और सात

(7) ऐसे बगुGिज़दा-खास हे िजनके कुलूब हजरत इRाह म عليہ س�م के कुलबू के जेसे हे. और पांच (5) अवला-लाजमे खास

हे िजनके �दल हजरत िजबरईल عليہ س�م के Sदल के जेसे हे. और अ8लाह अजवजल के :तन (3) इसे खास बंदगान हे

िजनके �दल हजरत 1मकाईल عليہ س�م के Sदल जेसे हे. और मखलूक म� एक (1) ऐसा खास बंदाऐ खुदा हे िजसका �दल


हजरत इसराफ-ल عليہ س�م के Sदल क0 माLनदं हे. तो, जब उस एक (1) क0 मोत आजाती हे, तो अ8लाह अजवजल Lतन (3) मेसे उसक जगह पर फरमा देता हे. और जब

Lतन (3) मेसे कसी को मोत आजाती हे, तो पांच (5) मेसे उसक जगह पर करद� जाती हे. और जब पांच (5) मेसे कसी

क0 मोत आजाती हे, तो सात (7) मेसे उसक जगह पर करद� जाती हे. और जब सात (7) मेसे कोई इPतकाल कर जाता हे,

तो चाल�स (40) मेसे उसका खुला पूरा कर �दया जाता हे. और जब चाल�स (40) मेसे कोई इPतकाल कर जाता हे, तो

Lतनस5 (300) मेसे कोई उसक जगह आजाता हे. और जब Lतनस5 (300) मेसे कोई इPतकाल कर जाता हे तो आमत अल-

नास (आम नेक मो)मनो) मेसे कोई उसक जगह पर कर देता हे.

पस, यह� खासाने खुदा क0 बदोलत एहले-ज़मीन को खुदा िज़Pदगी और मोत देता हे. और उनक0 बदोलत बा:रश होती हे.

और उPह� के तुफैल नबातात (फसल�) उघती हे. और मुसीबते ख़Uम होती हे.

हजरत अ9द8ुलाह �बन मसउद رضی � عنہ से पूछा गया, “उनक0 सबब से िज़Pदगी और मोत केसे द� जाती हे?”

फ़रमाया, “वो अ8लाह अजवजल से उ?मत क0 कसरत (बढ़ने) का सवाल करत ेहे, पस उ?मत कसीर (बोहोत Xयादा) हो

जाती हे. और वो सरकश लोगो के


(HAWALA NUMBER.4)

{ Risalal e Abdaliya Sheykh Yaqub Charkhee قدس شره } { Kitab Kashaf al-Mowjub la Arbab al-Quloob }

Sheykh Yaqub Charkhee قدس شره (Wisal 851 Hijri) Hazrat Sheykh Abul-Hasan Ali Hujweri al-Maroof Data

Ghanj Baksh رحمہ هللا (Wisal 465 Hijri) se likhte he ke,

Khuda ta’ala ke Khuchh ese Dost he jo Mulk ke Wali he. UNKI TAAKAT ALLAH KE SIWA KUCHH NAHIUNKI TAAKAT ALLAH KE SIWA KUCHH NAHIUNKI TAAKAT ALLAH KE SIWA KUCHH NAHIUNKI TAAKAT ALLAH KE SIWA KUCHH NAHI. . . . AUR UNKI MOHABBAT BHI SHIRF KHUDA TA’ALA SE HE.AUR UNKI MOHABBAT BHI SHIRF KHUDA TA’ALA SE HE.AUR UNKI MOHABBAT BHI SHIRF KHUDA TA’ALA SE HE.AUR UNKI MOHABBAT BHI SHIRF KHUDA TA’ALA SE HE. Khuda ke ye Dost Ham se Pehle Guzre he, Ab bhi he, Aur Qayamat tak honge. Motazaliyo Aur Hashuiyo ka Aqida ye he ke, “Ye Log Pehle to ho Guzre

he Lekin Ab Nahi he.” Lekin ye Aqida Dusrust Nahi. Kyu ki Burhane Nabawi �� un Awliya ke sath he. Ye is lie bhi ke Wali ki Karamat Nabi ka Moajiza he. Aur is par Naa Shirf Naqlee wa Aqalee Dalil Balki Aynee

Shahadat bhi Pai jati he. Hazrat Sheykh Abul-Hasan Hujweri al-Maroof Data Ghanj Baksh رحمہ هللا likhte he,

Awliya jo Aalam ke Wali he, Aasman se Barish unke wajud ki barkat se barasti he. Aur Zameen par Nabaataa (Fasal) unhi ke ahwal ki Paakizgi se ugti he.


Unme CharCharCharChar----Hazar Hazar Hazar Hazar (4000) Posida he(4000) Posida he(4000) Posida he(4000) Posida he. (unke Ahwal makhfee he) Aur wo 4000 Ek Dusre ko Nahi jante,

Balke Khud ko bhi Nahi jante. Is amr par Riwayat Mowjud he. Aur Malfuzat.e Awliya ALLAH Gawah he. Aur ye Baat Zahir he.

Lekin jo Ahle Hul wa Aqad mese he, Aur Dunya ki tadbiraan unke Supud he unki tadaad TINSO (300)TINSO (300)TINSO (300)TINSO (300) he, jinko ““““AKHYAARAKHYAARAKHYAARAKHYAAR”””” kehte he. Isi tarah Dusre CHALIS (40)CHALIS (40)CHALIS (40)CHALIS (40) he, jinko ““““ABDALABDALABDALABDAL”””” kehte he. Aur SAAT (7)SAAT (7)SAAT (7)SAAT (7) ko

““““ABRAARABRAARABRAARABRAAR””””, Aur PANCH (5)PANCH (5)PANCH (5)PANCH (5) ko ““““AWTAADAWTAADAWTAADAWTAAD””””, Aur TIN (3)TIN (3)TIN (3)TIN (3) ko ““““NUQBAANUQBAANUQBAANUQBAA”””” kehte he. Ye Sab KHUDA ke Khas Bande he. EYK (1)EYK (1)EYK (1)EYK (1) aur he jinko ““““QUTUBQUTUBQUTUBQUTUB”””” kehte he. Aur unko ““““GHAUSGHAUSGHAUSGHAUS”””” bhi kaha jata he. Un Sab ko Ek-Dusre ki Khabar hoti he. Aur unhe apne Umur me Ek-Dusre ki ijazat ki Zururat hoti he. Is par Riwayaat

Gawah he. Aur Awliya-ALLAH bhi muttafiq he.


{ Uरसालाऐ अ�दा1लया शैख़ याकूब चरखी قدس شره }

{ 3कताब कशफ़ अल-मोजबु ला अरबाब अल-कुलबू }

शख़ै याकूब चरखी قدس شره (\वसाल 851 �हजर�) हजरत शख़ै अबुल-हसन अल� हुXवेर� अल-मा/फ़ दाता ग़Pज ब4श رحمہ هللا

(\वसाल 465 �हजर�) से )लखते हे के,

खुदा तआला के कुछ ऐसे दोZत हे जो मु8क के वल� हे. उनक- ताकत अ�लाह के 1सवा कुछ नह ं. और उनक-

मोह�बत भी 1शफ़, खुदा तआला से हे. खुदा के ये दोZत हमसे पेहले गुज़रे हे, अब हे, और क़यामत तक ह5गे. मोतज़)लयो और हसुईयो का अक़0दा ये हे के, “ये लोग पेहले तो हो गुज़रे हे लेकन अब नह�ं हे.” लेकन ये अक़0दा द/ुZत नह�ं. 4य5 क0

बुरहाने नबवी �� उन अव)लया के साथ हे. ये इस )लए भी के वल� क0 करामत नबी का मोिजज़ा हे. और इस पर ना )शफ़G

नक़ल� व अक़ल� दल�ल ब8क0 अयनी शहादत भी पाई जाती हे.

हजरत शख़ै अबुल-हसन अल� हुXवेर� अल-मा/फ़ दाता ग़Pज ब4श رحمہ هللا )लखते हे,

अव)लया जो आलम के वल� हे, आसमान से बा:रश उनके वजूद क0 बरकत से बरसती हे. और ज़मीन पर नबाता (फसल)

उPह� के अहवाल क0 पाक0ज़गी से उगती हे.

उनमे चार-हज़ार (4000) पोशीदा हे. (उनके अहवाल मEफ0 हे) और वो 4000 एक-दसुरे को नह�ं जानते, बलक0 खदु को भी नह�ं जानते. इस अ[ पर :रवायात मोजूद हे. और म8फुजाते अव)लया अ8लाह गवाह हे. और ये बात ज़ा�हर हे.

लेकन जो एहले हुल व अकद मेसे हे, और दPुया क0 तद�बरान उनके सुपुदG हे उनक0 तादात :तनसो (300) हे, िजनको

“अZयार” कहते हे. इसी तरह दसुरे चाल स (40) हे, िजनको “अ�दाल” कहते हे. और सात (7) को “अबरार”, और पांच

(5) को “अ5ताद”, और :तन (3) को “नु[बा” कहते हे. ये सब खुदा के खास बंदे हे. एक (1) और हे िजनको “क़ुतुब”

कहते हे. और उनको “ग़ौष” भी कहा जाता हे. उन सब को एक-दसुरे क0 खबर होती हे. और उPह� अपने उमूर म� एक-दसुरे क0 इजाज़त क0 ज़ु_रत होती हे. इस पर :रवायात गवाह हे. और अव)लया-अ88लाह भी मुUतफ़क़ हे.


(حوالہ نمبر.٥)


(HAWALA NUMBER.5)

{ Qasida.e Ghausiya m’a khatm.e Ghausiya (Aqwal.e Sheykh Saiyed Abdul-Qadir Gilani رحمہ هللا عليہ) }

“Qasida.e Ghausiya” jo, Hazrat Meera Muhiud-Deen Ghausul-Saqlayn Sheykh SAIYED ABDUL-QADIR GILANI رحمہ هللا عليہ (Wisal 561 Hijri) ne Haalat e Juzb me farmaya,

Farmaan no.3 :

Mene tamam Aqtab (Mene tamam Aqtab (Mene tamam Aqtab (Mene tamam Aqtab (SaareSaareSaareSaare QutubQutubQutubQutuboooo) se kaha, Aap bhi Azm) se kaha, Aap bhi Azm) se kaha, Aap bhi Azm) se kaha, Aap bhi Azm Karen Aur,Karen Aur,Karen Aur,Karen Aur, Mere Rang me khud ko Rang len, kyu ki Aap mere Ahbab he.Mere Rang me khud ko Rang len, kyu ki Aap mere Ahbab he.Mere Rang me khud ko Rang len, kyu ki Aap mere Ahbab he.Mere Rang me khud ko Rang len, kyu ki Aap mere Ahbab he.

Is Jumle ki Tashreeh : Mai.e Ishq.e ilahi (Ishq.e ilahi ke Sarbat) se Sarsar ho kar, mene tamam Aqtab se kaha, Aap bhi Azm Karen Aur Khud ko mere Rang me yani (Ruhani ilm ke) nasha.e irfan me Rang le, Kyu

ki Aap mere Ahbab he.

Farmaan no.6 : Agar se Aap Sab ka Maqam Buland Agar se Aap Sab ka Maqam Buland Agar se Aap Sab ka Maqam Buland Agar se Aap Sab ka Maqam Buland he Lekin,he Lekin,he Lekin,he Lekin,

Mera Maqam Aap sab se Buland he, Aur Hamesha Buland Rahega.Mera Maqam Aap sab se Buland he, Aur Hamesha Buland Rahega.Mera Maqam Aap sab se Buland he, Aur Hamesha Buland Rahega.Mera Maqam Aap sab se Buland he, Aur Hamesha Buland Rahega. Is Jumle ki Tashreeh : Saiyedana Ghaus.e-Azam رحمہ هللا عليہ ne is Sher me tamam Aqtab ko tahreese

tarqqi.e madaij (Darjo me) dialai he. Agar wo mojuda madaij (Darje) ko intahai madaij samjhe to unhe iska izhar Naa karna chahie. Agar wo apne azm me khud ko kamil samjh le Aur ye khayal kare ke uske

upar koi Darja Nahi to ye khayal unka Durust Naa hoga. Kyu ke Qurb ke beintaha madaij he Aur Aap Sab mere Madaij se bohot niche he. Lihaza meri taqleed me saiee karni chahie, taa ki Taraqqi e madaij ho.

Farmaan no.7 :

Me Qurb.e ilahi me Yaqta Aur Yagana hun. ALLAH ta’ala mujhe,Me Qurb.e ilahi me Yaqta Aur Yagana hun. ALLAH ta’ala mujhe,Me Qurb.e ilahi me Yaqta Aur Yagana hun. ALLAH ta’ala mujhe,Me Qurb.e ilahi me Yaqta Aur Yagana hun. ALLAH ta’ala mujhe, Ek Darje se Dusre Darje par taraqqi deta he, wo mere lie kafi heEk Darje se Dusre Darje par taraqqi deta he, wo mere lie kafi heEk Darje se Dusre Darje par taraqqi deta he, wo mere lie kafi heEk Darje se Dusre Darje par taraqqi deta he, wo mere lie kafi he....


Is Jumle ki Tashreeh : Aap رحمہ هللا عليہ ne farmaya ke, me Bargah.e Rabbul izzat me Basabab Qurb.e ilahi yakta (Akela) Aur yagana hun. ALLAH ne mujhe Digar Awliya par bartari ata farmai he. ALLAH ta’ala apni taleem wa feyzan se har lehza taraqqi deta rehta he. Me ALLAH ke Bando ko uske kareeb karne

Aur Raah e Hidayat par lane me khas malka rakhta hun, ye Towfiq.e ilahi mere lie kafi he.

Farmaan no.8 : Jis tarah Shiyah wa Safeyd Paro wala Shehbaz tamam Parindo par Ghalib he,Jis tarah Shiyah wa Safeyd Paro wala Shehbaz tamam Parindo par Ghalib he,Jis tarah Shiyah wa Safeyd Paro wala Shehbaz tamam Parindo par Ghalib he,Jis tarah Shiyah wa Safeyd Paro wala Shehbaz tamam Parindo par Ghalib he,

is tarah me Tamam Mashaykhis tarah me Tamam Mashaykhis tarah me Tamam Mashaykhis tarah me Tamam Mashaykh (Sare Shaikh / Awliya)(Sare Shaikh / Awliya)(Sare Shaikh / Awliya)(Sare Shaikh / Awliya) par Ghalib hpar Ghalib hpar Ghalib hpar Ghalib hun,un,un,un, Bando me kon he jisko mere jesa Martaba ata kiya gaya ?Bando me kon he jisko mere jesa Martaba ata kiya gaya ?Bando me kon he jisko mere jesa Martaba ata kiya gaya ?Bando me kon he jisko mere jesa Martaba ata kiya gaya ?

Is Jumle ki Tashreeh : Jis tarah Baaz Bulandi par parwaaz karta he isi tarah me Arsh tak Parwaz karke israar.e ilahiya AwliyaALLAH ke waste hashil kar ke Quwwate Rooh wa Jaan muhayya karta hun. Baaz me Shaja’ate Quwatbazu eysi sifat he jo Jismani Aur Roohani fazilat ko sabit karti he. Lihaza Aap رحمہ هللا

ne Sher me Baaz ka zikr kar ke apni fazilat tamaam Mashaykh (Sare Shaikh / Awliya) par Zahir farmai عليہhe. Unme koi bhi eysa Nahi jise Aap jesa rutba mila ho.

Farmaan no.9 :

ALLAH ta’ala ne mujhe woALLAH ta’ala ne mujhe woALLAH ta’ala ne mujhe woALLAH ta’ala ne mujhe wo Khal’at Pehnaya jis par Mustahkam izm ke bel bute the,Khal’at Pehnaya jis par Mustahkam izm ke bel bute the,Khal’at Pehnaya jis par Mustahkam izm ke bel bute the,Khal’at Pehnaya jis par Mustahkam izm ke bel bute the, Aur Tamaam kamalat ka Taaj mere Sar par rakha.Aur Tamaam kamalat ka Taaj mere Sar par rakha.Aur Tamaam kamalat ka Taaj mere Sar par rakha.Aur Tamaam kamalat ka Taaj mere Sar par rakha.

Is Jumle ki Tashreeh : Feyzane ilahi ki Naa koi had he Aur Naahi koi nihayat he. Yaha Kamal se muraad woh sabqat he jo janaab ko Dusre AwliyaALLAH par ata hui he. Yani ye kamal jiska zikr kiya gaya he use

Huzur �� ke kamal ka Zul Aur Tabe banana ka jawa’’ajaz ata huwa he. Wo AwliyaALLAH me goya Badshahi Aur Sultani ka Taaj he. Ye Taaj Aur khul’at larayb Aap ka sarmaya iftakhar he.

Farmaan no.11 :

ALLAH ta’ala ne mujhe ALLAH ta’ala ne mujhe ALLAH ta’ala ne mujhe ALLAH ta’ala ne mujhe tamam Aqtab (Saare Qutubo) par hakim bayana he,tamam Aqtab (Saare Qutubo) par hakim bayana he,tamam Aqtab (Saare Qutubo) par hakim bayana he,tamam Aqtab (Saare Qutubo) par hakim bayana he, Lihaza mera hukm har Haal me Nafiz Aur Jaree heLihaza mera hukm har Haal me Nafiz Aur Jaree heLihaza mera hukm har Haal me Nafiz Aur Jaree heLihaza mera hukm har Haal me Nafiz Aur Jaree he....

Is Jumle ki Tashreeh : ““““AQTABAQTABAQTABAQTAB”””” ki jama, Kutbe Tasawwuf me AwliyaALLAH ke mukhtalif madarij (Daraje) Aur Maqam bayan kiye gaye he. Unme Eyk Qutub he. Sab se Pehle (1) Sahibe-Iman, (2) Salih, (3) Sufi yani Parhezgar, (4) Arif jo ALLAH ta’ala ki

Pehchan rakhta ho, (5) Afrad jo ALLAH ta’ala ka kareeb jinhe ibadat, riyazat Aur ishq.e Rasulallah �� ke badolat hasil ho. Uske Baad Tasawwuf me ALLAH ta’ala ke Dost (6) WaliALLAH ka maqam he.

““““QUTUBQUTUBQUTUBQUTUB””””, jab Wali is maqam par faiz hota he, To is se Kufr Aur Zalalat ki tariki is tarah Door ho jati he, jis tarah Andhera Aftab Aur Mehtab se. Baaz ke

nazdik Qutub Aur Ghaus Eyk hi Shaksh hota he. Baaz awqat Qutub Badshahat par faiz hota he. “AWTAAD”“AWTAAD”“AWTAAD”“AWTAAD”,,,, Watad ki jama he yani Meekh,

Kyu ki Meekh kisi chiz ke maqab Aur sabat ki zamin hoti he. Wo kisi chiz ko mutazalzil hone nahi deti. Ye Jahan ke qayam ka zamin hota he. Is tabqe ke har fard ki heysiyat Eyk Meekh ki hoti he. Jab koi Qutub

Dunya se rukhsat ho jae to Awtaad se Eyk Shaksh uski jagah leta he. “ABDAL”“ABDAL”“ABDAL”“ABDAL”,,,, Badal ki jama he,

ALLAH ta’ala is maqam ke Awliya ko yawman fa yawman Darjae kamal par taraqqi de kar unke Darjaat tabdeel farmata rehta he. Agar Eyk Dunya se rukhsat ho jae to Dusra uski jagah muqarrar kiya jata he. Is wajah se unka naam Abdal he. Ye Jama’at Dunya bhar me Chalis (40) AwliyaALLAH par mushtamil

rehti he. Is maqam par wo faiz hota he, jiska ishq Rasulallah �� se intaha Darje ka ho. “NUQBA”, Tinso (300) AwliyaALLAH ki ye Jama’at he, Abdal se nichla Darja Nuqba ka he.

“NAJEEB”“NAJEEB”“NAJEEB”“NAJEEB”, Najeeb taraqqi kar ke Nuqba banta he, Mehbube Subhani Abdul-Qadir Gilani رحمہ هللا عليہ farmate he, ALLAH ta’ala ne apni Muhabbat se mujh ko tamam Qutubo par Hakim banaya. Mera hukm meri har halat yani hayat Aur Baad e hayat Dunyawi

Subah yaa Sham yaa Raat ho yani har waqt zari he.


Farmaan no.16 : Guzre huwe Mahine Aur Zamane yaa jo Ab Guzar rahe he,Guzre huwe Mahine Aur Zamane yaa jo Ab Guzar rahe he,Guzre huwe Mahine Aur Zamane yaa jo Ab Guzar rahe he,Guzre huwe Mahine Aur Zamane yaa jo Ab Guzar rahe he,

Bilashubah wo mere Paas hazir hote he.Bilashubah wo mere Paas hazir hote he.Bilashubah wo mere Paas hazir hote he.Bilashubah wo mere Paas hazir hote he. Is Jumle ki Tashreeh : Aap farmate he, jab ALLAH ta’ala ne mujhe Guzre huwe Aur Anewale zamane ka ilm ata kiya, jamana e mazi me jo beet chukka he wo bhi mere samne he, jamana e hazir Aur mustaqbil

ka ilm mujhe ese he jese Saal mahine Aur zamane mere samne pesh hokar mujhe khabar de.

Farmaan no.17 : Aur wo mujh ko Guzre huwe Aur Anewale Awqat ki ittala Aur khabar dete he,Aur wo mujh ko Guzre huwe Aur Anewale Awqat ki ittala Aur khabar dete he,Aur wo mujh ko Guzre huwe Aur Anewale Awqat ki ittala Aur khabar dete he,Aur wo mujh ko Guzre huwe Aur Anewale Awqat ki ittala Aur khabar dete he,

((((EyEyEyEy munkar e karamat) kaj beheshi Chhod de yani Jhagda se Baaz aa.munkar e karamat) kaj beheshi Chhod de yani Jhagda se Baaz aa.munkar e karamat) kaj beheshi Chhod de yani Jhagda se Baaz aa.munkar e karamat) kaj beheshi Chhod de yani Jhagda se Baaz aa. Is Jumle ki Tashreeh : Ey munkire karamat Agar mujhe mazi, haal Aur mustaqbil ka ilm he to tune kyu kaj beheshi suru kar rakhi he? Use chhod de Aur Baaz aa. Mutarzin ko sab se zyada is baish he ke har

ek Mahina Aur har zamana kese khud Aap ki khidmat me hazir hokar khabar deta he? Nabiyo ke Mojazaat Aur Waliyo ki karamate hoti hi wo he jinka Aqal ihata naa kar sake, jo Aqal me aagaya wo

Moazeza Aur Karamat kya he?

Farmaan no.22 : Meme ALLAH ta’ala ke tamam Sehro ki taraf nazar Dudai,Meme ALLAH ta’ala ke tamam Sehro ki taraf nazar Dudai,Meme ALLAH ta’ala ke tamam Sehro ki taraf nazar Dudai,Meme ALLAH ta’ala ke tamam Sehro ki taraf nazar Dudai,

Wo meri Ankho me Rai ke dane ke barabar sama Wo meri Ankho me Rai ke dane ke barabar sama Wo meri Ankho me Rai ke dane ke barabar sama Wo meri Ankho me Rai ke dane ke barabar sama gae.gae.gae.gae. Is Jumle ki Tashreeh : Aap ALLAH ta’ala ki us Nemat ka sukr ada karte he ke usne tamam Dunya ki

mamlukat mere ma tehed kar di. Lekin ye zahiri Saltanat meri Nigah me ek Rai ke Dane ke barabar he. Haqiqat ye he ke aarfane haqiqat shanaas ki nazar me Dunya ki Aur Maal wa mata Dunya ki koi awqat

nahi hoti. ALLAH ka irshad he, “QUL MATA’UD DUNYA QALIL”

Farmaan no.23 : MeMeMeMe ilm ko Durust padh kar Qutub ho gaya,ilm ko Durust padh kar Qutub ho gaya,ilm ko Durust padh kar Qutub ho gaya,ilm ko Durust padh kar Qutub ho gaya,

Ye Sa’adat mene ALLAH ta’ala ki imdad se hasil ki.Ye Sa’adat mene ALLAH ta’ala ki imdad se hasil ki.Ye Sa’adat mene ALLAH ta’ala ki imdad se hasil ki.Ye Sa’adat mene ALLAH ta’ala ki imdad se hasil ki. Is Jumle ki Tashreeh : Aap ka farman he ke irfane haqiqi hasil karne ke lie uloome Dunya yani Qur’ani uloom par uboor hasil karna zaroori he. Jab Fiqah Hadeesh Aur Tafseer par uboor ho gaya to Mard.e

Salih banne ke lie husule ilm ke sath Amal karna bhi zaroori he. uske saht ALLAH ta’ala ka Fazale Shamil hasil hona zaroori he. ALLAH ta’ala ke fazal se mene Mard.e Salih banne ke lie husule ilm ke sath amal

karna bhi zaroori he. iske sath ALLAH ta’ala ka fazal shamile haal hona zaroori he. ALLAH ta’ala ke fazal se mene Deeni uloom, Uloom e zahiri Aur Batini hasil kie, fir Madarij.e Sa’adat te kie Aur Qutub irfan wa

haqiqat ka musanad nasheen huwa.

Farmaan no.25 : Har Ek Wali ka Ek Maqam he, Lekin mera Maqam Har Ek Wali ka Ek Maqam he, Lekin mera Maqam Har Ek Wali ka Ek Maqam he, Lekin mera Maqam Har Ek Wali ka Ek Maqam he, Lekin mera Maqam

Nabie karim Nabie karim Nabie karim Nabie karim �� jo Aasman.e kamal ke Badr.e kamil he, unke Qadamo par hona he.jo Aasman.e kamal ke Badr.e kamil he, unke Qadamo par hona he.jo Aasman.e kamal ke Badr.e kamil he, unke Qadamo par hona he.jo Aasman.e kamal ke Badr.e kamil he, unke Qadamo par hona he. Is Jumle ki Tashreeh : Aap ka irshad he har Wali ko ek Maqam ek Rutba Aur ek khas Darja ata kiya gaya.

Me khatimun Nabiyyin �� ke ittiba me qadam ba qadam Darja.e manzil.e kamal tak Pohoch gaya. Lekin Dusre Wali is Maqam ko hasil Naa kar sake, Agarse ye Sa’adat sab Waliyo ke lie muqadar he. Jis tarah ilm me Ulema ki ista’adad mukhtalif hoti he. Zaheen husul e ilm me jald manazil tey kar lete he. Aur Sust

Kand Zehen pichhe reh jate he. Yahi keyfiyat husul.e irfan ki he. Huzur �� ki Ma’arifat ki Pehchan ka rasta Qalb ko saykal karna he. Qalb saykal is tarah se hota he ke Pehle Nafzul Ammara ki mutabiat se

najaat kar ke mamnu’at yani Nawahi Aur Masahi se Toba kar ke puri tarah taib ho Aur ainda zindagi me Paband rahe. Aur Amre ilahi ki baqaidgi se puri tarah pabandi kare. Fir Nawafil Aur ibadaat Zikr ALLAH se Dill sykal hoga. Iske baad Dill par to ilahi se munawwar hoga. Ye tamam Maqam e ibadat wa riyazat

se hasil hote he. Saiyadana Mehboob.e Subhani Abdul-Qadir Gilani رحمہ هللا عليہ ne farmaya ke me un manazil ko tey kar ke Aasman.e kamal tak Pohoch gaya.


Farmaan no.26 :

Nabie karim Nabie karim Nabie karim Nabie karim �� Hashmi, Makki, Hijazi, wo mere Jadde Aala he,Hashmi, Makki, Hijazi, wo mere Jadde Aala he,Hashmi, Makki, Hijazi, wo mere Jadde Aala he,Hashmi, Makki, Hijazi, wo mere Jadde Aala he, Jinki badolat mene Buzurgi ko paya.Jinki badolat mene Buzurgi ko paya.Jinki badolat mene Buzurgi ko paya.Jinki badolat mene Buzurgi ko paya.

Is Jumle ki Tashreeh : Saiyadana Mehboob.e Subhani Abdul-Qadir Gilani رحمہ هللا عليہ apne Khun ke Paakiza,

Musaffa Aur Aala hone ki Daleel ke tor par Huzur Nabi.e karim �� se apne Nasabi nisbat hone ka izhar farmate he. Aap ke zamane me Batil firqe jis qism ki hazal goi karte the, unke radd ke lie Aap ko apne

Aala Nasabi ka izhar karna zaruri tha.

Farmaan no.29 : Me Saiyadana Hasan bin Ali Me Saiyadana Hasan bin Ali Me Saiyadana Hasan bin Ali Me Saiyadana Hasan bin Ali رضی � عنہ ki Awlad se hun,ki Awlad se hun,ki Awlad se hun,ki Awlad se hun,

Mera KHAS maqam he,Mera KHAS maqam he,Mera KHAS maqam he,Mera KHAS maqam he, MERE QADAM AWLIYA ALLAH KI GARDANO PAR HE.MERE QADAM AWLIYA ALLAH KI GARDANO PAR HE.MERE QADAM AWLIYA ALLAH KI GARDANO PAR HE.MERE QADAM AWLIYA ALLAH KI GARDANO PAR HE.

Is Jumle ki Tashreeh : Arabi Qasaid me ye rashm chali aati thi ke, Qasidagoh apna ta’arruf bhi karata tha. Qasida ke Akhri as’aar me Aap ne apne Hasab wa Nasab ki tareef karte huwe, Apni zaat ko

muta’arrif karate huwe apna Nasab Nama jo Hazrat Saiyadana Hasan bin Ali رضی � عنہ se milta he is ka zikr kiya he. “Waliyo” me Aap ko ALLAH ta’ala ne eysi fazilat Aur bartari ata farmai ke har Wali ki

Gardan par Aap ka Qadam aaya, yani us par Bulandi ata kar di gai.

Farmaan no.30 : AAAABDUL QADIRBDUL QADIRBDUL QADIRBDUL QADIR mera Naam Mashoor he,mera Naam Mashoor he,mera Naam Mashoor he,mera Naam Mashoor he,

Mere Jadde AmjadMere Jadde AmjadMere Jadde AmjadMere Jadde Amjad ke Nana ke Nana ke Nana ke Nana Nabie karim Nabie karim Nabie karim Nabie karim �� Chasma e kamaal Chasma e kamaal Chasma e kamaal Chasma e kamaal ke Malik he.ke Malik he.ke Malik he.ke Malik he. Is Jumle ki Tashreeh : Is Sheyr me Aap ki abudiyat wa khuzu ke zikr ke sath Aap ke maraatab ka pata

chalta he. Aap ki Shan ALLAH rabbul-izzat ke Naam Qadir ke Abad ke badolat kai guna ho gai he. Walideyn ne Aap ke Naam Abdul-Qadir hi rakha tha lekin Deen ko zinda karne ke badolat Aap ka laqab Muhiud-Deen eysa mashur huwa ke Naam ban gaya. Aap ke ism Abdul-Qadir me jo latafat Aur Paakizgi

pai jati he uske badolat wo Aradat-mando ke lie ishme-aazam ka hukm rakhta he. Aap ne Aaqa.e

Naamdar Madani Tajdar Fakhr.e Rasul �� ko eynul kamal keh kar unse apne Nasabi ta’alluq ka izhar farmaya. Yaha eynul kamal se muraad eysa Paras kandan Sona, jiske chhu jane se Loha bhi Sona ho

jata he. Goya Aap ne apne Jaddul-Aala ke Nana Saiyadana Rasule.kareem �� ke un Alfaz se Naat bayan ki he.


{ क़सीदा ऐ ग़ौषीया म’अ ख़Gम ऐ ग़ौषीया (अक़वालऐ शैख़ सयैद अ�दलु क़ाSदर ]गलानी رحمہ هللا عليہ) }

“क़सीदा ऐ ग़ौषीया” जो, हजरत मीरा महु�उaीन ग़ौषुल-सक़लैन शैख़ सैयद अ9दलु-क़ा�दर bगलानी رحمہ هللا عليہ (\वसाल 561

�हजर�) ने हालाते जुcब म� फ़रमाया,

फ़रमान नं. 3 :

मेने तमाम अ[ताब (सारे क़ुतुबो) से कहा, आप भी अजम करे और,

मेरे रंग म@ खदु को रंग ले, [यA क- आप मेरे अ7बाद हे.

इस जुमले क0 तशर�ह: मयऐ इ;कऐ इलाह� (इ;कऐ इलाह� के सरबत) से सरसार होकर, मेने तमाम अ4ताब से कहा, आप

भी अजम कर� और खुद को मेरे रंग म� याLन (_हानी इ8म के) नशाऐ इरफ़ान म� रंग ले, 4य5 क0 आप मेरे अहबाब हे.



अगर से आप सब का मक़ाम बुलंद हे ले3कन,

मेरा मक़ाम आप सब से बुलंद हे, और हमेशा बुलंद रहेगा.

इस जुमले क0 तशर�ह: सैयदना ग़ौषे-आज़म رحمہ هللا عليہ ने इस शरे म� तमाम अ4ताब को तहर�से तर4क0ऐ मदा:रज (दरजो

म�) �दलाई हे. अगर वो मौजूदा मदा:रज (दरजे) को इPतहाई मदा:रज समझ ेतो उPह� इसका इज़हार ना करना चा�हए. अगर

वो अपने अजम म� खुद को का)मल समझ ले और ये खयाल करे के इसके उपर कोई दजाG नह�ं तो ये खयाल उनका द/ुZत

ना होगा. 4य5 क0 कुबG के बेइPतहा मदा:रज हे और आप सब मेरे मदा:रज से बोहोत नीचे हे. )लहाज़ा मेर� तकल�द म� सई

करनी चा�हए, ता क0 तर4क0 ऐ मदा:रज हो.


म@ कुब̂ इलाह म@ य[ता और यगाना हँू. अ�लाह तआला मुझ,े

एक दज^ से दसुरे दज^ पर तर[क- देता हे, वो मेरे 1लए काफ- हे.

इस जुमले क0 तशर�ह: आप رحمہ هللا عليہ ने फ़रमाया के, म� बारगाहे र9बुल इXज़त म� ब-सबब कुबf इलाह� य4ता (अकेला) और

यगाना हँू. अ8लाह ने मुझ ेद�गर अव)लया पर बढतर� अत फरमाई हे. अ8लाह तआला अपनी ताल�म व फैजान से हर

लहजा तर4क0 देता रहता हे. म� अ8लाह के बPद5 को उसके कर�ब करने और राहे �हदायत पर लेन म� खास मलका रखता

हँू, ये तौफ0के इलाह� मेरे )लए काफ0 हे.


िजस तरह 1शया व सफ़ेद परA वाला श7ेबाज़ तमाम पUरदंA पर ग़ा1लब हे,

इस तरह म@ तमाम मशाईख (सारे शख़ै / अव1लया) पर ग़ा1लब हँू,

बIदA म@ कोण हे िजसको मेरे जेसा मत,बा अत 3कया गया ?

इस जुमले क0 तशर�ह: िजस तरह बाज़ बुलंद� पर परवाज़ करता हे इसी तरह म� अशG पर परवाज़ करके इसारऐ इला�हया

अव)लया-अ8लाह के वाZते हा)सल करके क़ुhवते _ह व जान मुहइया करता हँू. बाज़ म� शजाअते कुवतबाजू अ�सी )सफत हे

जो िजZमानी और _हानी फ़ज़ीलत को सा�बत करती हे. )लहाज़ा आप رحمہ هللا عليہ ने शरे म� बाज़ का िज़+ करके अपनी

फ़ज़ीलत तमाम मशाईख (सारे शख़ै / अव)लया) पर ज़ा�हर फरमाई हे. उनमे कोई भी ए�सा नह�ं िजसे आप जेसा /तबा

)मला हो.


अ�लाह तआला ने मुझ ेवो खलअत पहनाया िजस पर मु?तहकम इcम के बेल-बूटे थे,

और तमाम कमालात का ताज मेरे सर पर रखा.

इस जुमले क0 तशर�ह: फैजाने इलाह� क0 ना कोई हद हे और नाह� कोई Lनहायत हे. यहाँ कमाल से मुराद वो सबक़त हे जो

जनाब को दसुरे अव)लया-अ8लाह पर अता हुई हे. याLन ये कमाल िजसका िज़+ कया गया हे उसे हुजुर �� के कमाल का

जुल और ताबे बनाने का जवाअजाझ अता हुवा हे. वो अव)लया-अ8लाह म� गोया बादशाह� और सु8तानी का ताज हे. ये ताज

और खुलअत लार�ब आप का सरमाया इjतखार हे.



अ�लाह तआला ने मुझ ेतमाम अ[ताब (सारे क़ुतुबो) पर हा3कम बनाया हे,

1लहाज़ा मेरा हु[म हर हाल म@ ना3फ़ज़ और जार हे.

इस जुमले क0 तशर�ह: “अ[ताब” क0 जमा, कुतुबे तसhवुफ़ म� अव)लया-अ8लाह के मुEत)लफ मदा:रज (दरजे) और मक़ाम बयान कये गए हे. उनमे एक क़ुतुब हे. सब

से पहले (1) सा�हबे इमान, (2) साल�ह, (3) सूफ0 याLन परहेजगार, (4) आ:रफ जो अ8लाह तआला क0 पहचान रखता हो,

(5) अफराद जो अ8लाह तआला का कर�ब जीPह� इबादत, :रयाज़त और इ;के रसूलअ8लाह �� के बदोलत हा)सल हो. उसके

बाद तसhवुफ म� अ8लाह तआला के दोZत (6) वल�-अ8लाह का मक़ाम हे.

“क़ुतुब”, जब वल� इस मक़ाम पर फाईज़ होता हे, तो इस से कुl और ज़लालत क0 तार�क0 इस तरह दरू हो जाती हे, िजस तरह अँधेरा आफताब और महताब से. बाज़ के

नज़द�क क़ुतुब और ग़ौष एक ह� श4श होता हे. बाज़ अवक़ात क़ुतुब बादशाहत पर फाईज़ होता हे.

“अ5ताद”, वतद क0 जमा हे याLन मीख, 4य5 क0 मीख कसी चीज़ के मक़ाम और साबत क0 झा)मन होती हे. वो कसी चीज़ को मुताझल


कझ बेहेशी सु/ कर रखी हे ? उसे छोड़ दे और बाज़ आ. मुतरिजन को सब से Xयादा इस बाइश हे के हर एक म�हना और

हर ज़माना केसे खुद आप क0



नबीऐ कर म हाशमी, म[क-, Sहजाज़ी, वो मेरे जjे आला हे,

िजनक- बदोलत मेने बुज़ुगk को पाया.

इस जुमले क0 तशर�ह: सैयदना अ9दलु-का�दर bगलानी رحمہ هللا عليہ अपने खून के पाक0ज़ा, मसुjफा और आला होने क0 दल�ल

के तोर पर हुजुर नबीऐ कर�म �� से अपने नसबी LनZबत होने का इज़हार फ़रमाते हे. आप के ज़माने म� बाLतल फ़रके

िजस कZम क0 हज़ल गोई करते थे, उनके रa के )लए आप को अपने आला नसबी का इज़हार करना ज़_र� था.


म@ सैयदना हसन 9बन अल رضی � عنہ क- अ5लाद से हँू,

मेरा खास मक़ाम हे,

मेरा क़दम अव1लया-अ�लाह क- गद,नो पर हे.

इस जुमले क0 तशर�ह: अरबी क़साईद म� ये रZम चल� आती थी के, क़सीदागोह अपना ताअ/Gफ़ भी कराता था. क़सीदा के

आखर� असआर म� आप ने अपने हसब व नसब क0 तार�फ करते हुवे, अपनी ज़ात को मतुा:रGफ कराते हुवे अपना नसब

नामा जो हजरत हसन �बन अल� رضی � عنہ से )मलता हे इस का िज़+ कया हे. “वा)लय5” म� आप को अ8लाह तआला ने

अयसी फ़ज़ीलत और बढतर� अत फरमाई के हर वल� क0 गदGन पर आप का क़दम आगया, याLन उस पर बुलंद� अता कर

द� गई.


अ�दलु-क़ाSदर मेरा नाम मशहूर हे,

मेरे जjे अKजद के नाना नबी ऐ कर म �� च?मा ऐ कमाल के मा1लक हे.

इस जुमले क0 तशर�ह: इस शरे म� आप क0 औ�दयत व खुजू के िज़+ के साथ आप के मरातब का पता चलता हे. आप क0

शान अ8लाह र9बुल इqज़त के नाम क़ा�दर के अबद के बदौलत कई गुना हो गई हे. वा)लदैन ने आप के नाम अ9दलु-क़ा�दर

ह� रखा था लेकन द�न को िजंदा करने के बदौलत आप का लक़ब मु�हउद-द�न ए�सा मशहूर हुवा के नाम बन गया. आप

के इसम अ9दलु-क़ा�दर म� जो लताफत और पाक0ज़गी पाई जाती हे उसके बदौलत वो इरादत-मंद5 के )लए इ;मे आज़म का

हु4म रखता हे. आप ने आकाऐ नामदार मदनी ताजदार फ़r-ऐ रसूल �� को ए�नुल कमाल केहकर उनसे अपने नसबी

ता8लुक का इज़हार फ़रमाया. यहाँ ए�नुल कमाल से मुराद ए�सा पारस कंदन स5ना हे, िजसके छू जाने से लोहा भी सोना हो

जाए. गोया आपने अपने जaुल आला के नाना सैयदना रसूले-कर�म �� के उन अलफ़ाज़ से नात बयान क0 हे.

حوالہ نمبر.٥) ميں شيخ سيد عبد القادر گي�نی رحمہ هللا عليہ کے خود کے اقوال جمع کئے، ان تمام اقوال کی سے مشائخ و علماء ،محديثين کے تک ھ ۷٠٣ سے ھ ٤٩٣ تو ہو جاننی مکّمل ساتھ سند صحيح تصديد

اس کتاب ميں ۷٠٣ ھ کے امام ابوالحسن الشطنوفی الشافعی رحمہ هللا عليہ نے جمع کی ہے، اسے ہماری -: ہے سکتے کر ڈونلوڈ فری سے سائٹويب

HAWALA NUMBER.5) me Shaikh Saiyad Abdul-Qadir Ghilani رحمہ هللا عليہ ke Khud ke Aqwaal jama

kiye, in tamaam Aqwaal ki tasdeed Sahih Sanad sath Mukammal janni ho to 493 Hijri se 703 Hijiri tk ke Muhaddisheen, Ulema wa Mashaikh se is Kitab me 703 Hijri ke Imam Abul-Hasan


Shatnufi Shafai رحمہ هللا عليہ ne jama ki he, ise hamari Website se Download kar sakte he :-

हवाला नं.5) म@ शख़े सैयद अ�दलु-क़ाSदर ]गलानी رحمہ هللا عليہ के खदु के अक़वाल जमा 3कये, ईन तमाम

अक़वाल क- त?द द सह ह सनद साथ मुकKमल जाननी हो तो 493 Sहजर से 703 Sहजर तक के

मुहjीषीन, उलेमा व मशाईख से इस 3कताब म@ 703 Sहजर के इमाम अबुल-हसन शतनफ़ु- शाफई رحمہ هللا

-: ने जमा क- हे, इसे हमार वेबसाईट से डाउनलोड कर सकते हे عليہ

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