- 1 -

Bóveda oculta Abraham González

- 2 -

- 3 -

Bóveda oculta ()

Abraham González

- 4 -

© Abraham González Lara (2015) © Ediciones QyDado (2015)

Si ese es tu deseo, distribuye este material sin cortapisas. El autor busca toda la notoriedad y fama que pueda llegar a conseguir en vida, aun supeditando a tan mezquinos fines la sabrosa obtención del lucro y la fortuna que normalmente

debieran de acompañarlas, por lo que estaría pero que muy feo lo de usar la totalidad o parte de su contenido, sin tener la

decencia de citarle. A Dios rogando…

- 5 -

Prólogo 1. Viraje 2. Le Bon Marche (1850) 3. Lo prometido es deuda 4. Oro délfico 5. Extraña espera de Zenaida 6. El wara y el arka 7. ¿La sientes? 8. El país de los Seres 9. Nocebo 10. Flexibilización ritual Referencias

7 13 19 25 31 35 41 47 51

57 63 67

I

Índice de continentes

- 6 -

- 7 -

A tanto extraordinario que, de manera natural, se despliega desde lo aparentemente ordinario.

P

Prólogo

- 8 -

- 9 -

“Cualquier revolución es antes siempre

una gran conversación desde la que ya nada vuelve a ser nunca igual.”

(Jesús Ibáñez)

“El mejor discurso es aquel que nos obliga, a nuestro pesar, a tomar partido.”

(Bartolo Brecht)

Cuando cualquiera de nosotros comienza una nueva andadura espiritual, aquella cuya práctica le otorga una perspectiva renovada sobre la realidad, en la mayoría de los casos olvida que dicha iniciación fue debida a una crisis personal, ese momento crucial en el que los tercos hechos se obstinan en contradecir el modelo del mundo en el que cómodamente nos habíamos instalado, y nos obligan a un necesario reajuste de creencias, a partir de la siempre necesaria e intransferible experiencia.

Así, el ser diagnosticados de una enfermedad grave, la pérdida de nuestro empleo, un divorcio o la muerte imprevista de un ser querido rompe aquellos esquemas bajo los que entendíamos nuestro modo de conducirnos en la existencia, marcando nuevas prioridades en el horizonte vital, a la búsqueda de un entorno y unas circunstancias que nos resulten más seguras.

- 10 -

Llega ese momento en el que nos resulta de todo punto imposible seguir dando la espalda a aquellas preguntas cruciales, las que nos obligan a replantear nuestra vida desde el consabido “hasta aquí hemos llegado”.

La posibilidad de cambiar las cosas surge, por lo general, como un pensamiento emancipador, desde la honesta autopsia del desastre, de la hecatombe que originaron nuestros erróneos presupuestos, una pésima gestión de aquellos recursos que ofrecía la situación y la derrota infringida por la inmisericorde tozudez de los hechos.

Nuestros valores comunitarios han sido vencidos por aquellos valores tóxicos que sembraron a fuego en nuestra alma el individualismo de entender que esta es una lucha de todos contra todos, que el Estado siempre despilfarra en su gestión, que el ser humano es malo por naturaleza.

¿Resulta todavía posible construir una posibilidad de emancipación sin las sólidas rémoras del pensamiento tradicional de la izquierda, allí donde la cuantificación apolínea sirve para vaciar de contenido los dionisiacos seísmos telúricos?

¿Sólo cabe pronunciarse entre escenarios antagónicos, estamos obligados a tener que elegir entre las perversas antinomias del oportunismo frente al misticismo, entre reformismo y aventurismo, entre el desesperado asalto final o la cautela de una guerra de posiciones?

La ventana de oportunidad surge cuando somos capaces de transformar alquímicamente la indignación, ante la persistencia del malestar y el desencanto, en propuestas que resulten eficazmente emancipadoras.

- 11 -

Eslóganes como los de “piensa mal y acertarás”, “los demás son tus competidores”, “vive la vida como si fueras un empresario de ti mismo”, “lo público no funciona”, “el mercado es mejor que cualquier gestión de lo colectivo”, “robar no está mal si generas al mismo tiempo riqueza”, “el mundo se ha convertido en un gran supermercado, si tienes dinero puedes comprarlo todo (la amistad, el sexo, el conocimiento, la independencia económica…)” han calado muy hondo dentro de la contemporaneidad del caudal humano de nuestro siglo y no será nada fácil el lograr desarraigarlos.

Ante el canalla envalentonado, la gente que ha sabido salvaguardar su decencia sobrevive perpleja, porque no quieren ser comidos pero tampoco tener que verse obligados a comer a otros, como siempre se hizo.

Por otro lado, si tu modo se subsistencia es precario, deberás estar necesariamente asustado, que solo el miedo mantiene la hegemonía del poder económico, coartando las posibilidades que ofrece el libre albedrío.

Estamos en un momento crucial, de crisis civilizatoria, en el que tendremos que volver a replantear el mundo del trabajo, repensar el decrecimiento, enfrentarnos a la tarea de asumir impávidos que la actual partitocracia haya convertido la política en un mercado propiciatorio de corruptelas e intereses particulares.

A lo largo de esta obra tratare de expresar aquellas intuiciones que ahora bullen en ti, de una manera más ordenada y, al mismo tiempo desbaratar tus esquemas sin menoscabar tus certezas.

Así verás que era cierto cuanto sospechabas: algo no anda bien.

- 12 -

Y todo apunta a que “eso” está en ti.

No vaciaré las palabras de su contenido, para que así cualquiera pueda reflejarse en ellas, sino que, por el contrario, encontraré el modo más ruin de abrasarte los impostores disfraces que ahora enmudecen tu alma.

Mucho después de mi compromiso con la vida, allende aquella identidad que prevalece tras la impostura de las máscaras, seguiré latiendo en las cárceles de filigranas de tinta de los dispares, oscuros y controvertidos textos de los que fui a penas un torpe transcriptor.

En ellos podrás volver a hablar y debatir aún conmigo, e incluso, si ese fuera tu deseo, volver eternamente a encontrarme.

Llevas mis mejores palabras contigo y, con ellas, el legado de cuantas maestras y maestros alguna vez tuve.

Olvida el resto.

No será pues necesario desplazarse a parte alguna.

Quien respire esta secreta lectura, sabe, para bien y para mal, que aún respira conmigo.

Desde el sereno alivio de quién partió y ya se mece en el olvido, feliz de que sus actos ya no arrojen sombras, déjame darte la bienvenida, ahora que convergen mi tiempo, tu tiempo y el de los infinitos siglos pasados y venideros en la magia de este mismo instante.

No consientas nunca, pase lo que pase, que este crucial punto de encuentro, secreta isla, se pierda.

Después de todo, en él reside, quizá, el Alma del Mundo.

(Final Prólogo 32)

- 13 -

1

Viraje

- 14 -

- 15 -

“Cómo reclamar mi derecho a la liberación, entre la ceguera de tantos.”

(Rubén Bonifaz Nuño, De otro modo lo mismo)

“Otro mundo es posible.” (Eugène Grindel, alias Paul Éluard)

Viraje

Abandonado por completo el propio deseo de existir, estoy sin embargo apremiado a dar cuenta de lo que tiene lugar en la transformación de la nada, restaurado a la vida bajo la forma de alguien que está muerto al propio poder y se abandona –regresa- al mundo.

Escribo desde la recidiva de un periodo en que, como ocurre casi siempre, un férreo grupo de gobernantes y privilegiados deciden y programan el curso de las cosas, de acuerdo con su propio interés y beneficio, en contra del bien de la inmensa mayoría de los ciudadanos, presagiando así una larga y doliente decadencia que, como pasa siempre, no dejará nada en pie.

- 16 -

Una vez más, será la nada, trama oculta e invisible de nosotros mismos, la única que pueda hacer girar de modo imprevisible el rumbo de los acontecimientos hacia otra humanidad posible1.

Aquellas potentes tramas de la nada que, una vez que son descubiertas, desplegadas, entendidas y asumidas, se revelan como uno de los caminos más misteriosos desde donde puede reconstruirse lo mejor del ser humano y recuperarse el diálogo entre las diversas y escindidas sociedades de hoy en día2.

Aquel yo apresado y aislado dentro de sí, atravesado por el orgullo y la arrogancia, que, ajeno a su vacuidad, se constituye, creando la ficción de distanciarse de los objetos y diferenciar los objetos entre sí, que actúa determinando las cosas conforma a su propio plan y se pretende absoluto, en olvido de su completa relatividad, requiere morir en la más terrible desesperación, para poder así recuperar su raíz, tras resquebrajarse.

Tan solo abandonando la idea del yo, de los objetos y sus cualidades, resulta posible la liberación de todos los obstáculos que impiden aquella iluminación que nos permite apreciar las cosas como son, en su verdadero origen y radical naturaleza.

Es entonces cuando nuestra búsqueda se despierta y se despliega como la cola del pavo real, es cuando empezamos a dudar del contradictorio sentido de nuestra existencia, cuando, convertidos en propio problema, comenzamos a dudar de nosotros mismos.

1 KEIJI, Nihitani; La religión y la nada, 1999. 2 HEIDEGGER, Martin; Aportes acerca del Evento, 2003.

- 17 -

La experiencia de vacuidad de yo, de insignificancia de lo humano, nos otorga una vivencia transformadora de desgarramiento, de destrucción, de inicio de un tiempo sin retorno propiciado por la Alteridad, donde el pasado se revela como medición esencial de la nada, creando así una circularidad interminable.

Incapaz de vencer y renunciar a su castigado afán de poder, a la impostura de la voluntad y la razón, en la más completa torpeza, impotencia y humillación, sin nada en lo que encontrar ni recibir apoyo o respaldo, en un estado de radical abandono, desde las ruinas, templados en la vergüenza y curtidos en el arrepentimiento, tiene lugar la teshubá, el retorno real hacia la Tierra Pura.

Acción, certeza y realidad inefable: Regreso.

Acción, en la que la impersonal continuidad del no ser deviene en la plural discontinuidad del ser.

Certeza, que es sumisión, sometimiento, abandono en lo absoluto.

Y realidad, en cuando a incondicionada consciencia.

Cuando la razón descubre su exigua instrumentalidad, al ser devorada por las antinomias, regresa al mundo. Se encarna y muere, transformada en autocompasión.

Llegados al límite de las contradicciones, acompañados por la desesperación y el dolor del arrepentimiento, tras el abandono del espejismo de poder, el cuestionamiento radical de la racionalidad trae consigo el del mundo y nuestro modo de estar en él.

Nace así el germen de nuestro absoluto compromiso con todo lo que existe, mientras se desvanece.

- 18 -

Precisamente por reconocernos Vacío, nada habrá de resultarnos indiferente. Desde nuestra radical vacuidad se entrelazan todos los pasados y todos los futuros.

Alcanzar el dominio absoluto, desde el servicio absoluto y saber centrarse en el descentramiento. Reinventar un permanente comienzo desde la Nada3.

Autotransformarse es ya transformar la historia.

En medio de una era que merced al egoísmo rampante, logra distraerse de su propia ceguera e ignorancia, no cabe sino trabajar incansablemente en pos de los otros.

Llevados por el mal al autoapego en el bienestar propio, aún resulta posible zafarse, apostando por el misterioso e invisible acontecimiento de saber morir y renacer en el triple refugio del Bodhisattva.4

¿Resuenan estas propuestas en ti tal vez inauditas, por un casual, sutilmente nuevas, quizá sorprendentes o, por el contrario, sólo adormecen tu alma en un sopor tan anticuado como acartonado?

Tu escucha sólo podrá resultar actualizadora, toda vez revises aquellas resistencias que te impiden deleitarte en el clamor, el dulce llamado a la metanoia, a que, debidamente arrepentido o arrepentida, regreses a la integridad del mundo.

Esencial viraje.

(Final Capítulo 32.1)

3 HAJIME, Tanabe, Filosofía como metanoética, 2014. 4 SUZUKI, Daisetsu Teitaro., Ensayos de Budismo zen, 1995.

- 19 -

2

Le Bon Marche (1850)

- 20 -

- 21 -

“La fealdad vende mal.” (Raymond Lewy)

“El Arte ya no es sino una fábrica

de emociones inútiles.” (Paul Valery)

Le Bon Marche (1850) Las grandes corporaciones, aliadas con las industrias culturales, han diseñado un férreo mundo, guiado por el consumismo desenfrenado y el narcisismo elevado a la máxima potencia, transformando el comercio en una forma de arte, construyendo un mecanismo eficaz a la hora de vender cada vez más a un número cada vez mayor de consumidores.

La brutal apisonadora del capitalismo ha conseguido así camuflarse tras la máscara del arte, a través de un meticuloso cuidado de la imagen. Sirve el refinamiento estético para movilizar las emociones del consumidor.

La presentación y puesta en escena de la oferta poseen hoy en día una importancia de primer orden. Todo, seres humanos incluidos, resulta un llamativo anzuelo seductor, dirigido a promover e incentivar la compra: omnipresente escaparate en el que –indisolublemente- van de la mano imagen y beneficio, creatividad e innovación, ensoñación sensorial y rentabilidad.

- 22 -

Fig. 1 – Le Bon Marche, Paris.

Negocio impostado tras el seductor fomento de deseos y necesidades que, por el mero hecho de lograr ser experimentadas, se tornan así “reales”, haciendo de un consumo engañosamente satisfactor, el objetivo vital.

El gusto estético y el refinamiento hedonista que antaño fueran promulgados por la rancia élite bohemia, hoy, por necesidades de la escalabilidad, se han convertido en un asunto de masas.

En un escenario donde todo es compra-venta, hasta los taxistas escuchan a Mozart. Hoy todos comparten el gusto por descubrir cosas nuevas, por viajar y vivir sensaciones y experiencias que imaginan únicas. La oferta cultural es mero objeto de consumo.

- 23 -

El pueblo necesita sentirse (comprar) culto y exorcizar el miedo al ostracismo de perder su fuente de riqueza (paro) y ser excluido (expulsado) del radiante paraíso del consumo. No hay peor destino que el de perder la “libertad de consumir”.

El sentido del sacrificio por el bien comunitario ha sido sustituido por una búsqueda permanente de felicidad y bienestar estrictamente personal. No existe posible entrada al cielo, sin pagar peaje y localidad.

Nada nuevo, bajo el descaro de un sol que ya no se preocupa en disimular la brutal impostura de aquellos grandes intereses económicos que tienen secuestradas a ciencia y técnica y –con ello- mantiene postergada la liberación de la humanidad, en pos del sacrosanto lucro.

Allí donde aún se dirime la falsa dicotomía entre crear riqueza o repartir pobreza, y donde la Justicia es sólo una institución diseñada para proteger los privilegios, bienes y propiedades de los ricos del hambre hostil de los indigentes, resulta obvio que la palabra “gratis” sea el verdadero tabú.

(Final Capítulo 32.2)

- 24 -

- 25 -

3

Lo prometido es deuda

- 26 -

- 27 -

“Profano o iniciado, no es sino por el fructificar de su ciencia

que un ser humano resulta útil a otro.” (REAA, IV)

“Ni wally sin pasado,

ni kafir sin futuro.” (Ibn Arabí)

Lo prometido es deuda Dominada o no, la realidad es un punto de partida que resulta inexpugnable para cuantos, desencantados de su sueño actual, asumen las circunstancias como naturales.

Allí donde la selección natural nos hubiera empujado a un camino de especialización irreversible, optamos por la incertidumbre de la verticalidad, en la esperanza de ampliar horizontes y alcanzar lo ignoto, arriesgando así la supervivencia. La inteligencia nace de nuestra natural inadaptación a las cambiantes exigencias de un biotopo al que obligamos y sometemos, a fuer de anticiparlo y transformarlo desde la voluntad del deseo.

Quizá fue esa necesidad de controlar el amenazador horizonte desde todas las direcciones, la que llevó a los ingenieros de la “colina panzuda” a categorizar los grados simbólicos a partir del orto solar.

- 28 -

Ese afán por hallar familiaridad en lo inhóspito y causa en caos es lo que nos llevó a nombrar lo, por invisible, innombrable, generando un trato de igual a igual.

La magia no es sino el procedimiento de doblegar la realidad a los deseos de nuestro narcisismo con éxito.

Quien esto olvida, siente nostalgia de la impotencia y resignación arcanas, sin darse cuenta de que, en su deseo y afán de olvido, la magia aún perdura.

Un libro sobre –diseñado para recordar- el olvido, ha de ser necesariamente mágico. Bien conocen, quienes se adentraron en la magia, que ya no hay retorno posible.

Soñamos, quizá, para hacer frente al absolutismo de la realidad con la omnipotencia de las representaciones, allí donde el logos adquiere tintes míticos y se torna así fértil placebo.

Cuando se da la virtud que otorgan los dones requeridos y aquella se desmerece, ciertos honores, muy lejos de ensalzar, degradan, en la medida que obstinan.

Por esa misma razón, se extrañaba Tertuliano de que exigiesen ser tenidos por dioses aquellos que ni siquiera daban la talla de ser humanos. Al igual que la realidad, la entropía no es más que otra posibilidad de la magia.

De ese modo, cuando los dioses verdaderamente actúan, nunca fracasan. No cabe en ellos gesto o signo que denote grado alguno de frivolidad ni dogmatismo.

Sin duda, es el suyo un “hacer” sagrado. Aquel Tekne que señalaran los griegos, para los latinos Arte, es hoy, para los modernos, el Precio de los dioses, allí donde aquello que fue “hierado” o “iurado” resulta Deuda, incluso la mágica promesa de condonarlas todas…

- 29 -

¿En qué momento los dioses dejaron de creer en aquello que crearon?

¿No será su supuesta divinidad postureo? ¿Estafa?

¡Garantizado!

La Némesis podrá ser cualquier cosa, menos “borrón” u olvido. Permanezcan atentos al horizonte, en lo que concluyen sin escrúpulos sus meticulosos cálculos, en lo que van improvisando cuentos, a la espera de rendir y justificar cuentas.

Cuantos distrajeron, ahora no se distraigan.

Vivan, de primera mano, el Arte de “quitar lo bailao”.

Real.

(Final Capítulo 32.3)

- 30 -

- 31 -

4

Oro délfico

- 32 -

- 33 -

“Detenidos en la encrucijada,

preguntad por las sendas antiguas, cuyo recorrido serena el alma.”

(Jeremías 6, 16)

“Cuanto más gloriosa la victoria, más improbable la batalla.”

(Heródoto)

Oro délfico

A medida que progresa a caballo entre el Ródano y el Loira, el peregrino descubre mucho más claro el cielo, contrastados los matices del paisaje, más sinuoso el sendero, más desperdigados los pueblos, la pizarra ahora trocada en teja romana, las bravas caballerías en mansos bueyes y la voz en canción curiosa que no tarda en volverse indiscreta, salvando siempre la respetuosa y precavida distancia.

Allí donde ni el tiempo está troceado ni la vida ha aprendido a girar más deprisa que un cielo al que siempre se sopesa con mirada serena, para dar más de sí, y el Mediodía conserva su inmovilidad. Y la palabra, verbo cálido y generoso, su fuerza, hecha acto, secreto poético capaz de modelar y revivir en el imaginario, allí donde persisten los fantasmas de la memoria y los mitos retornan, mejor armados, para cobrar nueva vida, como siempre ocurre cuando inyectamos nuestra atención sobre las cenizas de aquel enigma trocado presagio.

- 34 -

Como toda palabra que se presume poética, Delfos encierra un incognito murmullo entre sus seis letras, en donde se entrelazan el pulso cordial, el anhelo anímico y las bulliciosas vislumbres en la imaginación de cada verdadero viajero que recobra en su umbral el Paraíso perdido, dejando atrás infortunios y desdichas.

¿Quién decidió que no sea sino contrarrestando la maldad del mundo en donde halle su motor el progreso; que no haya otra posibilidad de liberación que no sea la de alcanzar, por nuestros propios medios, el elixir de la gnosis?

Dioses sabios y brillantes.

Ciencia elocuente.

(Final Capítulo 32.4)

- 35 -

5

Extraña espera de Zenaida

- 36 -

- 37 -

“Como un sistema de mantenimiento recíproco, todo, a su manera,

intelige de manera consciente.” (George I. Gurdijieff)

“Eres de los que sólo dan

cuando les dan.” (Juan Matus a Castaneda)

Extraña espera de Zenaida

En 1915, aunque aún seguía respetando y admirando al George Gurdjieff que le ayudara a unificar Personalidad y Esencia, Piotr Ouspensky ya no se fiaba del mago, por lo que su distanciamiento era irresoluble.

Huyendo del terror de Stalin, se vio obligado a aceptar la invitación de su editora, de abandonar Turquía e ir a vivir y trabajar a Londres, inmerso en el mismo sueño que llevara, en la ficción, a Iván Osokin a aceptar la oportunidad de dar marcha atrás, retroceder en el tiempo, rectificar los errores cometidos, evitar las nefastas decisiones, reparar los daños y recuperar a la bella Zenaida, el gran amor adolescente.

Pese a intentarlo con todas sus fuerzas, un bucle atrapó a Osokin, impidiéndole modificar un ápice de su vida5.

5 De modo similar al que se muestra en la película “El día de la marmota”, también llamada “Atrapado en el tiempo”.

- 38 -

Ouspensky aprendió de aquel maestro, que logró salir indemne de genocidio armenio, que la mayoría de los seres no pueden hacer nada por modificar el adverso curso de sus insignificantes vidas. Todo les ocurre y recurre, en una suerte de patrón o pauta irremediable. Si bien las posibilidades de evolución existen, sólo se dan en individuos aislados.

Sólo quien se entrega ciegamente a las absurdas tareas que les encomienda el “maestro”, consigue alguna cuota aceptable de atención y voluntad. Dejando de luchar por los acontecimientos exteriores, comienza su Trabajo de transformación y renacimiento interior.

En un universo predatorio, como el nuestro, solo resulta posible cualificar y refinar la conciencia como resultado de afrontar desafíos de vida o muerte, que requieren de un pragmatismo ilimitado, cordura sin medida y agallas de acero de los que suele adolecer el mundo cotidiano, allí donde nunca se actúa ni existe intención viva, donde únicamente se reacciona de un modo automático.

- 39 -

No son dueños de sus esperanzas ni de sus expectativas, tampoco de sus sueños o fracasos. Avaros, iracundos, cobardes, complacientes o rutinarios por mero resorte, resultan comida.

Navegar por lo desconocido requiere de nosotros un esfuerzo supremo, todo el disponible, sin garantía sobre lo que haya de ocurrir, ni modo alguno de predecir qué efectos tendrá sobre nosotros el llegar a disponer de una perspectiva sucesivamente ampliada del caos y el orden que imbrican de un modo misterioso el universo, ejecutando proezas de percepción indescriptibles.

Si bien Iván Osokin consiguió recuperar a Zenaida, Piotr Ouspensky fue incapaz de cumplir con éxito su misión de salvaguardar el legado de un ancestral linaje o, al menos, lograr cerrarlo con un broche de oro.

Lástima. Game over.

(Final Capítulo 32.5)

- 40 -

- 41 -

6

El wara y el arkaa

- 42 -

- 43 -

“Al huerto de los nogales bajé, para solazarme en el verdor del valle

do las viñas brotan y los granados florecen”. (Shir Ha-shirim 6, 11)

“Sosiega tu pensamiento, calma tu corazón,

apacigua tu respiración, para entrar en Razón.

Sólo quién comprende es libre.” (Baruch Spinoza, Ética)

El wara y el arka Cuando el 27 de julio de 1656 la dirección de la sinagoga “Ets Haim”6 de Amsterdam irradió al neerlandés sefardí, de origen portugués, Baruch7 de Spinoza (1632-1677), condenándolo a la perdición eterna, fue cuando quizá él comprendió que el esfuerzo espiritual consiste en un movimiento ascendente, anábasis desde la katábasis, al tratarse de un “camino empinado”, parejo al Tikkun que requiere revertir el movimiento de Ain-Soph al Halaka, a modo de fidedigno eco, y cuyo Shalom es capaz de restaurar la Tierra8.

Spinoza descubrió que la razón no era sino este esfuerzo o disposición de alineamiento a la Fuente Suprema, que garantiza así una Ética tranquilizada desde el correcto geoposicionamiento con lo divino, fértil fruto de quien se orienta a esa Nada desde la que se despliega todo.

6 Árbol de la Vida 7 Benedictus o Ben(d)ito. 8 Cf. Tierra Nueva, QyDado 2012 y Paz (Vivir y Reflexionar), QyDado 2014.

- 44 -

De niño, aprendiz de carpintero de ribera, me gustaba lanzar al Esgueva y al Pisuerga improvisados barquitos de cáscara de nuez, sintiendo a mi padre recitarme en el alma los versos de Vicente Medina9:

“Haciendo un barquito estás, carpintero de ribera… Haciendo un barquito estás, de madera.

¿Adónde irá ese barquito cuando le pongan la vela? ¿Adónde irá ese barquito, carpintero de ribera?

Trabajando en tu barquito, carpintero, te recreas, ¡para que luego la mar haga con él lo que quiera!

En la playa, carpintero de ribera, tu barquito armando estás en la arena.

La mar azul está enfrente, risueña Y, para jugar con él, la mar tu barquito espera…

¿Quién no está haciendo un barquito? ¿Quién no sueña?

¡No haces tú sólo barquitos, carpintero de ribera!”

Emerge así la Shekinah, brota y se desborda de Yesod a Malkuth, allí donde el pensamiento cobra extensión, y su rostro menudo remite al Gran Rostro Imperceptible del Ser, a todo el que permanece atento a cada cifra. Spinoza sabía que la Razón es un asunto de apertura del corazón bien orientado. Y que el verdadero camino es, por eso mismo, siempre arduo. El conocimiento de los procesos del mundo no los pone necesariamente a nuestro favor.

9 Que quizá inspiraran el “Barquito de papel” de Joan Manuel Serrat que tanto acompañó mi infancia.

- 45 -

La luz amarilla, y su reverso azul, el orgón, siguen pautas e inercias propias que sólo en algunas ocasiones se dejan domesticar, en la forma de subjetivo recurso, cuando, “desaparecidos”, somos capaces de alinearnos fielmente a la contrapuesta dinámica de una y otro. Al igual que le sucede a la cifra “Daat”, ya que su verdadera potencia reside en el ingenioso modo de desaparecer10.

(Final Capítulo 32.6)

10 Lo que Hans Kammler llamaba “zeittor lantemträger”, la física “singularidad” y Proverbios 24,4 “alcoba secreta”.

- 46 -

- 47 -

7

¿La sientes?

- 48 -

- 49 -

“…mi Dios, Libertad.” (José de Espronceda)

¿La sientes? No conoce la felicidad quién no ha sentido en sí el libre albedrío de optar por la amabilidad, ante cada situación, persona o circunstancia. Una libertad que nos permite conducirnos desde una total integridad, que no excluye nada, que nos asume totales, sin desdeñar un pulso, una conmoción, ni siquiera un fugaz pensamiento. Eres libre para mirar el mundo sin condicionamientos, desde la valentía de quién acepta, de manera plena y sin reservas, cuanto le ofrece el instante. Eres libre también para dejar que te llegue el mundo filtrado por la pereza y la codicia. Eres libre. Eres libre para desplegar una conciencia que no se deja engañar por lo aparente y despliega una lucidez capaz de desenmascarar la tramoya bajo la que se oculta lo real. Del mismo modo, eres libre para aceptar la ficción y permanecer instalado, instalada, en el autoengaño.

- 50 -

Eres libre para dejar brotar aquellos pensamientos que apoyan el camino que eligió tu corazón, al tiempo que también eres libre, de igual modo, para consentir prestar atención, a cada momento, a todos aquellos pensamientos que te alejan de él. Eres libre para modular, en forma de postura, gesto o palabra, cuanto esconde tu alma y, de este modo, abrirte al Alma del Mundo. Por lo demás, nada habrá de impedir que ejerzas, si es tu deseo, libremente la impostura, escondido tras sus resquebrajados muros. Eres libre para asumir una felicidad incondicional, que no depende de nada ni nadie o, muy por el contrario, supeditar tu anhelo en todo aquello que se escapa a tu control y agonizar desgastado, agotado y sin fuerzas. Eres libre de renunciar a aquellos hábitos y costumbres que te restan libertad y optar por aquel modo de vida que la multiplica. Eres libre de hacer justamente todo lo contrario, restringiendo más y más tus alternativas. Por otro lado, sabes que tu libertad se incrementará de modo exponencial, en la medida en que contribuyas a que los demás se den cuenta de que también son libres. Por eso he escrito este capítulo. Como el pirata Espronceda, ando sediento de saborear, a cada instante, la conciencia de mi propia y renovada libertad. Asumo esa tarea como el más sagrado deber.

(Final Capítulo2.7)

- 51 -

8

El país de los Seres

- 52 -

- 53 -

“¿Cabe esperanza o acción más hermosa?” (W.B. Yeats, Crepúsculo celta)

“Al contrario de lo que nos tienen acostumbrados,

la estrategia ha de provenir de abajo, mientras la táctica se surte desde arriba.”

(Toni Negri)

El País de los Seres Pocos recuerdan que fue al geógrafo alemán Ferdinadn Freiherr von Richthofen a quien debemos la expresión “ruta de la seda”11, para describir los 5000 kilómetros del itinerario comercial terrestre que unía Xiam con la Europa desde el siglo I a.e.c.12, heredera de la neolítica “ruta de jade”, que se remonta a 7000 años antes13. Al tráfico de preciado tejido “secreto” se sumaba el fértil comercio de piedras y metales preciosos, telas de lana o lino, ámbar, nefrita y esteatita, marfil, laca, especias, opio, vidrio, coral, orfebrería, creencias… y armas.

11 Cuya versión Deep Web llevaría a Ross Ulbricht a tener que sufrir confinamiento indeterminado. 12 Viejas y nuevas aproximaciones a la Ruta de la Seda, 1877 13 Grataloup, Christian, Les routes de la humanitè, 2008

- 54 -

Menos aún recuerdan como la astuta reina Zenobia, aprovechando la debilidad que suponía para el Imperio Romano la pérdida de la Galia, proclamó a su hijo “emperador”, asumiendo ella la posición de “regente” y liberó a Siria del yugo romano y, por irradiación, el territorio de los actuales Egipto, Palestina, Jordania, Líbano, Irak, parte de Turquía e Irak, instituyendo la capital de su recién inaugurada hegemonía la ciudad de Palmira.

Palmira, la “ciudad del desierto”, es símbolo aún hoy de la numantina resistencia del Levante ante el yugo del imperialismo occidental, debido a la actual ocupación del Daesh o Emirato Islámico14, tras la traición de los funcionarios corruptos de Deir ez-Zor y Alepo.

Allí donde Estados Unidos dice “combatir” a los útiles fanáticos, en realidad no deja de suministrarle armas, municiones y suministros, para que se mantengan así, eficazmente interceptadas, tan estratégicas vías de flujo comercial, energía y comunicación.

En la próxima reunión del dos de Junio, en París, la supuesta coalición “anti-Daesh” de 22 países decidirá si destruirá su “herramienta desestabilizadora” o sólo la desplazará a otra zona, para asignarla nuevas tareas.

14 Ejército mercenario conocido como Estado Islámico, EIIL (Emirato Islámico en Irak y Levante) y también ISIS (Islamic State in Irak and Syria) patrocinado por Estados Unidos, Turquía, las monarquías del Golfo Pérsico e Israel, según afirma la propia Agencia de Defensa e Inteligencia norteamericana, en un informe de 12 de agosto de 2012, que ha sido parcialmente desclasificado.

- 55 -

El emperador Aureliano hizo pagar muy cara a Zenobia su insurrecta insolencia. En cambio, Bachar al-Assad podrá acabar “tranquilamente” su mandato de siete años, merced al acuerdo entre John Kerry y Serguei Lavrov el pasado 12 de mayo. A tal efecto, se diseñará una “oposición nacional siria” el 8 y 9 de Junio en el Cairo. Embarcada la Iberia en diseñar modelos de gestión que compatibilicen la participación ciudadana, la protección y recuperación del bien común desde lo público y la administración equitativa y justa de los recursos ¿habrá olvidado la preciosa lección de la devastada Palmira? ¡Qué bien nos ocultaron la Historia los historiadores!

(Final Capítulo 32.8)

- 56 -

- 57 -

9

Nocebo

- 58 -

- 59 -

“La sobrenaturalidad es una ficción humana. La experiencia de lo divino,

como cualquier otra capacidad, nos sucede siempre de la manera más natural.

Basta con activar en nosotros el aletargado sentido de lo sagrado.”

(Durante Alighieri, Vita Nuova)

Nocebo La instrumentalización de un ser humano al servicio de los intereses de otro, quizá algo menos humano, pero sin duda más listo que el primero, es tan antigua como la humanidad misma, aunque ahora se dulcifica bajo el tenue eufemismo de la modificación de conducta, que oculta, bajo el disfraz de lo políticamente correcto, otro término menos amable, el de la brutal manipulación. Antes de que se estandarizaran y divulgaran de manera sistemática, durante la segunda mitad del siglo pasado, los actuales programas de condicionamiento clásico15, se usaban preparados psicofarmacológicos para lograr modelar a conveniencia el libre albedrío, favoreciendo tanto la docilidad de los súbditos productivos, como la hostilidad y fiereza de los defensivos.

15 Las primeras publicaciones rusas de Ivan Petrovich Pavlov sobre el reflejo condicional tuvieron lugar en el tránsito del siglo XIX al XX, pare ser más tarde desarrolladas por Lúriya, Leóntiev, Vygotski y Béjterev, antes de ser plagiados por John B. Watson y luego rentabilizados por B. F. Skinner.

- 60 -

Entre la gran variedad de sustancias neurotóxicas que permiten ganarse la voluntad de terceros, destacan la paralizante tetrodotoxina, presente en el hígado del pez globo, y la zombificadora escopolamina, un potente alcaloide, que se haya presente en una gran variedad de plantas dathura16 del grupo de las solanáceas, con flores en forma de campana17.

C17H21NO4

16 Término sánscrito para referirse a la “manzana espinosa” 17 Entre los términos más utilizado en castellano están los de estramonica, estramonio (38) higuera loca (13) planta del diablo, planta topera, resneros, resnos, semilla del diablo, tabacales, trompetilla (11), jediondo, jedondio, jeyondera, malhuele, manzana espinosa (9), antemonia, antimonio, astramonio, azotacristos, azucena del diablo, berenjena del diablo, berenjena del diablo (8), hierba de las coles, hierba de topo, hierba de topos, hierba del topo, hierba hedionda (7), borregos, burladora túnica de Cristo, túnicas de Cristo, yerba de las coles, yerba de topos, yerba hedionda (6) higuera del infierno (5), trompetillas, tártagos , flor de la trompeta, campanas, cardo cuco, Floricunda, habatopera, hedionda (4), hediondo,ceñilos, cerón de la vega, cherina, chumbera, chupadera, ciñiglos, ciñilos, el veneno, espantalobos, espantarratones, estramonia flor de trompeta, hierba hormiguera, hierba topera, higuera hedionda (3), estramonio de la China, estramonio loco, estramonios, estramoño, estramónica, higuera infernal, mata de infierno, mata del infierno, matatopos, metel, metela, nuez del diablo morada, nueza blanca del diablo, perines,, cardos, castaña, castañal, castañitas del diablo, castaño, castaño bravío, cenizos, cerón de la vega,chamico, ceñiglos, flor de topo (2), yerba ratonera. El Chile y Argentina por chamico. En Méjico toloache.

- 61 -

Así, debidamente preparada y administrada por vía tópica o digestiva, la burundanga conseguirá traspasar la defensiva barrera hematoencefálica, dejando K.O. al parasimpático y originando un efecto catecolinérgico, visiblemente delatado en la consiguiente dilatación pupilar, una intensa vasoconstricción y sequedad tanto salival como estomacal. Nada como experimentar el divino el placer de torcer a nuestro favor renuentes voluntades.

(Final Capítulo 32.9)

- 62 -

- 63 -

10

Flexibilización ritual

- 64 -

- 65 -

“Allí donde un sastre remendaría su tela, un proyectista hábil corregiría sus errores,

y el artista retocaría su obra maestra todavía imperfecta, la naturaleza prefiere volver a empezar

desde el caos primigenio de la arcilla, en un derroche al que llamamos el orden de las cosas.”

(Margarite Yourcenar, Memorias de Adriano)

“Antes prefiero ser completo que perfecto.”

(C.G. Jung, Aión)

Flexibilización ritual Si, como parece, todo está conectado18, la verdad habrá de comprender el conjunto de múltiples interconexiones entre cada fragmento parcial, para alcanzar la entera totalidad. Así, cada anécdota de la gran historia, de un país o de una institución únicamente cobra su sentido desde aquella perspectiva sistémica que la entiende como una mera pieza dentro del dinamismo del colosal rompecabezas dialectico, que evoluciona sin término en pos del ideal absoluto.

Cuando el 27 de agosto de 1761 Esteban Morín obtuvo la correspondiente autorización, a los 25 grados del Rito de Perfección se le añadieron los 8 sublimes que conformarían el REAA, y que luego M.M. Hayes diseminaría por el norte e Isaac da Costa por el sur del nuevo continente, ambos en su calidad de Generalisi Magni Episcopi Vagentes19.

18 Bella durmiente de Albert Einstein, Boris Podolsky y Nathan Rosen desde 1935 19 Manuscrito de Andrew Franken.

- 66 -

Federico Dalchó20 redactó en 1801 los pormenores del último, inaugurándose el respectivo Supremo Consejo en Charleston (EEUU, 1802), que más tarde el Conde de Grasse Tilly haría llegar a París, su tierra natal (Francia, 1804) y a Milán (Italia, 1805). Cabe quizá preguntarse, si en todo este trasiego no hubo alguna merma de la filiación espiritual martinista, allende las exteriores pompa y boato, que opera la crucial transmisión teúrgica, la que obra en el exterior el silente milagro de transformación interior, preservando el egrégor vivificador que faculta a la particular vislumbre de aquella única corona21 realmente digna de ese nombre.

Reunamos, pues, lo disperso, ayudando a la doliente y sufriente humanidad en el camino de la vida, con nuestros pensamientos, palabras, obras y omisiones, en tanto tiene lugar nuestra completa reintegración, en la danza perpetua del fluir de la octava, en cuanto sombras de luz.

Consejo vendo. ¿Alguien aportará suficientes cúmulos?

Veneno mortal se tornó aquel craneal vino y no tuvo tiempo siquiera de abrasar sus dedos dentro del plomo fundido, narcotizado por los vapores de aquel inolvidable incienso. No ya hubo ocasión alguna de rubricar vanos juramentos ni atravesar el umbral del Campo de los Príncipes… Justo y perfecto resultó conmemorar la tiránica farsa, la renovada representación, la eterna tragicomedia bajo el zenit de una oculta bóveda. Para impedir así que nadie atisbe aquella hoguera luminosa de la que resurge eterno el Bennu22.

Nadie –ni la propia muerte- sabrá cómo destruir ese templo que permanece, incólume, a salvo de traidores23.

20 Iniciado por John Mitchell. 21 Kether. 22 Cf. Tierra Nueva, QyDado 2012, p. 24. 23 “Ningún traidor prevalecerá.”, Daniel 11, 25.

- 67 -

Índice de autores citados 69 Índice de personajes imaginarios 72 Índice de ilustraciones 73 Sobre el autor 74 Sobre la editorial 76 Sobre el título 79 Sobre el estilo 83 Otras publicaciones de QyDado 87

R

Referencias

- 68 -

- 69 -

Personajes que parece que existieron Proyecto Humano Págs. Adriano Al-Assad, Bachar Alighieri, Durante Arabí, Ibn Aureliano Bechterev, Bladimir Bonifaz Nuño, Rubén Brecht, Bartolo Castaneda, Carlos Cuervo, Sara Da Costa, Isaac Dalchó, Federico Daniel De Grass Tylli, C. De Saint-Martin, Louis-Claude Einstein, Albert Espronceda, José de Evémero de Mesina Franken, Andrew Freiherr von Richthofen, F. Grataloup, Christian Grindel, Eugène (Paul Eluard) Gurdjieff, George I. Hajime, Tanabe Hayes, M.M.

65 54 59 27 54

59 15

9

37, 78 Portada

65 66 66 66 66

65

49, 50 72

65 53

53 15 37

18 65

- 70 -

Heidegger, Martin Herodoto Ibáñez, Jesús Jeremías Jung, C.G. Keiji, Nihitani Kerry, John Lavrov, Serguei Leontiev, Aleksei Lewy, Raymond Lichtemberg, Georg Christop Lúriya, Aleksandr Medina, Vicente Mitchell, John Morin, Esteban Mozart, Wolfgan Amadeus Ouspensky, Piotr Pavlov, Ivan Petrovich Podolsky, Boris Rosen, Nathan Serrat, Joan Manuel Skinner, Burrus Frederick Spinoza, Benito de Stalin, Iosif Suzuki, Daisetsu Teitaro Tertuliano

16 33

9

33

65, 81

16 54

54 59 21 79 59

44 66 65 22

37

59 65

65

44 59 43 37 18

28

- 71 -

Ulbricht, Ross Valery, Paul Vygotsky, Lev Watson, John B. Yeats, W.B. Yourcenar, Margarite

53

21 59

59

53 65

(Nota: Mi respeto y eterno agradecimiento para todos ellos ya que, cada uno a su manera, aportó algo significativo a mi actual cosmovisión creciente de la realidad.)

- 72 -

Personajes ¿ficticios? Personaje de Ficción Págs.

Alice Alma del Mundo Argos Panoptes Bella Durmiente Bennu Burundanga Campo de los Príncipes Daesh Deep Web Geb Iván Osokin Juan Matus Kether Nut País de los Seres (China) Zenaida Zenobia

62 50 81

65 66 61

66

54 53

79, 80

37

37, 78

66

79, 80

51

37 53

(Nota: Según la tesis de Evémero, a lo mejor no son de ficción sino que en calidad de su alta virtud, fueron elevados a la categoría de mitos. Juzgue el lector según su criterio.)

- 73 -

Relación de gráficos e ilustraciones

Pág. Breve descripción y fuente Port. Port. Pcap

22 24 30 38 39 40 45 46 55 56 60 61 62 79 79 80 80 81 82 86

169 Contp

Nut, Sara Cuervo, 2009 (detalle) Logo editorial – AGL Factory Portadas capitulares - Melancholia – A. Durero Le Bon Marche, WP Lunático, Fernando de Vicente Espejo de palabras, Fernando de Vicente Gurdjieff instruyendo en Paris, WP Ouspensky en Londres, WP Cartas cerradas, Escher Árbol de la Vida, AGLF Quijote Hipster, Fernando de Vicente Oriente Medio entre 1ª y 2ª Cruzadas, WP Barca solar, Tumba de Ramsés II, WP Fórmula de la Escopolamina, WP Piña vaticana, WP Alice in Deep Web, WP Nut, Geb y Shu, WP Banderas de Estados Unidos de América y Europa Disco Celesta de Nebra, WP Nut y Geb ¡itifálicos!, WP Pavo Real, AGLF Georges Gurdjieff en Paris, WP Nut Foto del autor. © Pilar Cuadra, 2011 Pavo Real, WP

(Nota: Agrupados por capítulos. Si no se indica lo contrario WP=Wikipedia, AGLF= Archivo personal del autor.)

- 74 -

Sobre el autor

ABRAHAM GONZÁLEZ LARA

Vallisoletano, no convencido, desde 1964. Doctorado en Psicología Clínica (UPSA, 1989) y especializado en Informática Educativa (UPSA, 1988) y en las Técnicas de Desarrollo Organizacional (UVA, 1990). Con más de 25 años de intensa experiencia docente en su haber, en la actualidad se gana la vida compaginando su trabajo como consultor en innovación estratégica y coaching de RRHH, con la formación puntera en desarrollo de habilidades directivas y liderazgo. Su gran pasión ha sido siempre el intentar adentrarse en los complejos entresijos del alma y la cultura humana, al encuentro de una ambiciosa quimera: la Tradición Primordial.

Autor de obras tan memorables como “El pescador de estrellas” (1980), “La otra escena” (1992), “Cuentos (1993)”, “Tus poemas” (1996), “Annus Domini” (2002), “Septimania” (2003), “Amanece y anochece” (2003) y “Simplemente ocurre” (2004).

- 75 -

De su etapa post-comunitaria, el lector encontrará una exhaustiva relación de obras al final del libro, entre las que, como ejercicio de vanidad contenida aún no figura aquella que en este mismo momento ha tenido a bien someter el lector o lectora al fino tamiz de su mejor discernimiento.

No se fíe empero de esta apresurada mini biografía, por lo demás, descaradamente encaminada a tratar de impresionar al ingenuo aventurado. Al alma del autor se la conoce –sobre todo- cultivando su grata compañía y adentrándose en el proceloso mar de sus obras, que sólo a veces terminan siendo libros. En cualquier caso, ya es de agradecer el gran interés que se ha demostrado al acercarse a beber con generoso afán del agua fresca y exigua de estas superfluas líneas autobiográficas. Queda reconocido.

- 76 -

Sobre la editorial

La editorial QyDado (léase “cuidado”) empezó en 2011 como una calenturienta fantasía del autor, al tratar de proporcionar a sus ensayos literarios un aspecto algo más creíble y profesional. Hoy cuenta con más de 30 títulos a sus espaldas, dentro siempre de la temática relacionada con la Tradición Primordial.

La franja púrpura es como la que ya aparecía duplicada y semi-escondida en los pliegues de la senatorial toga pretexta, y refleja con claridad nuestra incondicional admiración secreta por lo mejor del mundo clásico.

Sobre ella aparece un poderoso enigma geométrico, el hexaedro regular, bajo la forma cotidiana de un dado azul oscuro, cuyas caras opuestas suman siempre el valor de siete, y que en este caso aparece acompañado de una especie de pequeña esfera satélite, que se aproxima al blanco “punto” solitario que está situado en la cara superior, tan estratégicamente orientada.

Son pocos los que saben que los persas llamaban a sus dados, con la palabra “azar”, mientras que los griegos preferían la denominación “kubos” o “daktylethra” a tal fin. El imperio romano, siempre imprevisible, optó por “alea”, de donde viene nuestra (buena o mala) suerte y el manido “Alea Iacta Est” post rubik-oniano.

- 77 -

Nada en el dado es dado al azar. La suma de sus caras opuestas hace que el siete, número ausente, se halle, de modo paradójico, triplemente presente. Otro dato bien curioso es que la cara que –en cada ocasión- gana, se llama “realidad”, pero la cara opuesta, en contacto con el tablero, actúa desde el “misterio”, y coordinadas en conjunto conforman una suerte de verdad.

Los lados “laterales” siempre son opinables, según la diferente perspectiva que se ocupe en el juego. Cuando parece que “gana” realidad, en realidad es la “verdad” quien actúa en todos los casos. Por lo demás, debemos atenernos, sensu estricto, a la sabia reflexión de Georg Christoph Lichtemberg en 1790, cuando afirmaba24:

“Es difícil que exista en el mundo una mercancía más extraña que los libros. Impresos por gente que no los entiende,

vendidos por gente que no los entiende, encuadernados, criticados y leídos por gente que no los entiende, y, lo que aún es mucho peor, escritos por gente que tampoco los entiende.”

Juzgue así nuestro lector, en espíritu, sin detenerse en expresiones ni modismos, si hubo algo de grande en cuanto leyó, y si así fuera, guárdelo en su corazón. No fue nuestra intención contribuir con otra al caudal de obras necias, pretenciosas, mediocres y extravagantes. No podemos negarlo. De un modo misterioso que aún no comprendemos bien del todo, el cubo nos encanta, aunque sea disfrazado de un simbolismo lúdico, de andar por casa, que en esta ocasión -y como anillo al dedo- nos viene dado.

24 Cf. Breviario de aforismos, 2000.

- 78 -

El mensaje textual con que se bautizó a esta editorial imaginaria, (no podría ser de otra forma) es una suerte de paradoja ambivalente.

Por un lado nos advierte a que tomemos precauciones, no sé sabe muy bien sobre qué clase de amenaza o peligro (así cada uno se imagina a conveniencia su temor favorito).

Por otro lado es una diáfana invitación a tomarse con esmero la propia construcción de nuestro mejor yo, un asunto que debiéramos dedicar toda nuestra posible atención y recursos, ya que requiere de nuestro mayor cuidado. Nos llama a no ser negligentes. Y a hacerlo de un modo impecable25. Tampoco debemos tomarnos nunca demasiado en serio las cosas que aún no hemos comprobado por propia experiencia, ni tan siquiera a nosotros mismos. Esto último ha de ser tomado muy en serio.

La Editorial QyDado, en su plena calidad de entidad inexistente, no se hace responsable de ninguna de las afirmaciones y extravagancias de los autores que, de modo habitual, publican en ella. Muy al contrario, recomiendan poner éstas en total cuarentena, más que nada por lo que pudiera llegar a pasar sino, ponemos en esta delicada cuestión el suficiente cuidado. Aviso, pues, a irreflexivos lectores-navegantes. Debe de haber algunas otras dimensiones simbólicas más, ocultas en este curioso logotipo editorial, pero aún no hemos dado con ellas. ¿Alguna sugerencia? En resumen, toda una declaración de intenciones.

25 Cómo bien le recomendaba a Carlos Castaneda en “El lado activo del infinito” (1998), su maestro, don Juan Matus.

- 79 -

Sobre el título de la obra

La imagen que aparece en la portada del libro es una recreación26 de la diosa Nut, la bóveda celeste que sólo se revela en su plenitud (deja de ocultarse) cuando la distractora luz del sol es opacada por la tierra.

Los egipcios la representaban como un ser desnudo, revestido de estrellas que actuaba de activa cubierta (cópula) sobre todo cuanto acontecía bajo ella. Este modelo es el que ha inspirado el adagio esotérico “Como es arriba, es abajo” o la frase del “Padrenuestro” que afirma “sea en la Tierra, según la voluntad del Cielo” y aparece en la actual enseña norteamericana y europea.

26 © Sara Cuervo, 2009

- 80 -

Entre las representaciones más antiguas que han visto la luz pública, se encuentra el disco celeste de Nebra27 en el que aparecen las Pléyades entre la luna llena y la creciente, los arcos del horizonte, situados en ambos lados, orientados este-oeste y, bajo todo el conjunto la barca o el carro solar.

A juzgar por el papiro inferior, los egipcios ponderaban sin dobleces su papel activo y ordenador de lo real.

27 Descubierto en el monte Mittelberg, cerca de Nebra, en el estado de Sajonia-Anhalt (Alemania) en 1999, fechado en 3500 años a.e.c.

- 81 -

El término griego para “bóveda”, tholos, parece estar emparentado con la mítica Thule y las otrora caídas en desgracia ciudades de Tolosa (Toulousse) y Toledo, construidas con pretensiones de instituirse como Axis Mundi planetarias.

En la contraportada, hemos incluido la imagen de Melek Taus, al que ya hemos aludido en otras ocasiones28, cuya iridiscencia, al igual que la floración del almendro, nos anuncia la renovadora llegada de la primavera, el regreso de los colores en el seductor cortejo de la luz sobre el mundo, allí donde el estremecimiento del brillo etéreo de la belleza nos sirve de crucial pasarela que transparenta el acceso al numinoso divino, y cuya miríada de ocellis, radialmente esparcidos a partir de su cauda, constelaban la memoria del leal servidor de Hera, Argos Panoptes. Qué mejor manera de combatir así el horror, la sufriente anticipación del inevitable dolor, el permanente genocidio silencioso de la humanidad, la traidora transparencia del olvido.

28 Cf. Arco Celeste, QyDado, 2012 y Carl Gustav Jung, Structure and Dynamics of Psyche,

- 82 -

- 83 -

Sobre el estilo Como ya viene siendo habitual en nuestros escritos de los últimos quince años, el texto aparece intercalado de algunas imágenes que pretenden esclarecer a la par que oscurecer su verdadero sentido, por lo que no debe menospreciarse en modo alguno su importancia.

También resulta relevante prestar a atención a las dos o tres citas iniciales que coronan el reinado de cada capítulo, pues instan al lector a que mueva su culo y remiten sus ojos hacia el texto fuente. La sorpresa suele estar garantizada. No se trata únicamente de recursos eruditos corta y pega para impresionar.

Parte de los textos que han precedido a esta obra29, pueden ser consultados, si se deseara aumentar la información, según las necesidades del lector.

Como siempre ocurre en estos casos, será necesario leer y releer más de una vez entre líneas, estar atento a los numerosos guiños, detenernos y parar, cuando algo no se entienda. Si ese algo aparece escrito en otra lengua, sea muerta o no, seguro que se trata de algo que merece una segunda consideración o que es de algún modo importante o necesario para la correcta culminación del Trabajo a realizar.

Hasta aquí el prefacio aclaratorio, honesto aviso para navegantes. El resto del esfuerzo desinteresado corre a cuenta del lector.

29 Rapto de Psique, http://abrahamgonzalezlara.blogspot.com /20/11/11, “Como decíamos ayer…”

- 84 -

- 85 -

El daimon benévolo que me inspiró esta obra, no puso reparos en darla por terminada el 31de Mayo de 2015, llena en tránsito de escorpio a sagitario, permitiendo que se adentrara en el vientre del Leviatán Global, al

paso de esa misma noche.

Quiera Dios que sirva para bien de las Almas y no para la ira ni el extravió. En manos de ellas queda.

LAVS DEO

- 86 -

- 87 -

Otros libros en los que reflejarse con mucho

- 88 -

- 89 -

TODO FLUYE Simplemente ocurre

Advertencia al lector Una carta imposible La trampa del alma Legado El perfume infinito del Invierno Albam Artuan Vida Nueva Fiebre y máscaras Gaudeamus igitur Naturaleza y espacio sagrado…

Contraportada

Saber cómo y sobre todo de qué ataduras tiene uno que liberarse, ya es recorrer la mitad del camino liberador. Quien no se sabe (reconoce) atado, no necesita “liberarse” y no digamos ya “ser

liberado”. La conciencia de problema es el primer paso, necesario, aunque en modo alguno suficiente, hacia el diseño (encuentro) de

una (la) solución. La liberación es un estado que ofrece per se muchas más posibilidades a quien lo disfruta, posibilidades fuera del alcance de la imaginación del quién, estando atado, desconoce

su verdadera situación y “se entiende” libre.

Quizá la misma distancia que existe entre quien opera y quién sólo cree operar cuando en realidad es alguien que está siendo

continuamente operado sin saberlo. La ignorancia, esto es, el desconocimiento del mecanismo por el que se ata y opera a un

sujeto es lo que posibilita en sí misma la operatividad “instrumental” de lo humano. Toda magia radica, pues, en la

necesidad de mantener oculto el “truco” del campo escalar para así aparentar con éxito una solidez que es, de todo punto, irreal.

Como señalara con acierto el “oscuro” de Éfeso, la mayoría prefiere vivir relegada a su “imaginario mundo”, incapaz de trazar

así alguna relación útil con la armoniosa penumbra de aquel mucho más sutil que sí es real.

- 90 -

CANTOS DE SIRENAS Pormenores y vicisitudes en la Vía Iniciática

Prólogo 3ª Edición Prólogo 1ª Edición 1. Traición y tradición unánime 2. Tiempo sagrado y destiempo

profano 3. Oscuro prurito de "jugar a los

ritos" 4. Indiscretos secretos 5. ¡Atenti al lupo! 6. De lapis philosopae et aurum

potabile 7. Exégesis maldita, hermenéutica

imposible

Contraportada

Esta obra intenta traza un campo de indagación y búsqueda legítimo para ahondar en la inmensa riqueza cultural de

occidente, muy especialmente en la dimensión simbólica de lo sagrado, sin temor a pasar revista a temas tales como el

gnosticismo, la alquimia, la cábala, el sufismo, la mitología, los alcances espirituales de la metapsicología y la literatura,

moviéndose entre la precisión rigurosa del estudio académico y la inspiración creativa del influjo espiritual que proporciona

el contacto con las fuentes, aunando ambos hemisferios.

Intentaremos encontrar -siquiera un esbozo- una expresión contemporánea de esa clase de conocimiento visionario

surgido del peligroso encuentro con las profundidades de la psique y que, trascendiendo la estrechez de miras del sentido común, se abre al océano del “suprasentido”, allí donde cabe la posibilidad de encontrar la apertura al misterio de la vida.

- 91 -

Vol. I LA FUENTE DE LA VIDA

Prefacio 1 Iniciación 2 Amor de Y gieia desde Odio 3 ¿Mapas del tesoro? 4 Los preparativos del viaje 5 Las viandas 6 Una “Meditación Occidental” 7 Arte Real e irreal realidad 8 Una de templarios 9 Mago Blanco, Mago Negro

Contraportada

Entre bromas y veras, esta fantasía irá calando en el lector muy poco a poco, con la malsana intención de irle preparando lentamente el corazón. Algo parecido a lo que, en el increíble reino mineral, ocurre con las piedras mediocres, que acaban por ser rubíes. O, por seguir con el reino vegetal, con el frágil

brote trocado en el majestuoso árbol señorial que, de estación en estación, se cuaja de hermosas flores, pletórico ante la

inminencia de esparcir el escrutinio de sus frutos.

La expresión “poco a poco” contiene magia. Y, ¿por qué no desvelarlo cuanto antes?, este libro también. Ya casi se ha

perdido el arte de hacer libros así. Parece que el Eterno nunca tiene prisa. Le gustan las cosas “poco a poco”, a fuego lento.

Siempre tan misterioso.

Vete desacostumbrándote a seguir así, como hasta ahora, eso sí, siempre muy poco a poco. Tras la lectura de este mágico

libro descubrirás que Salud es ¡una diosa! Nada volverá a ser como antes. Tu tampoco. Prometido. ¿Te atreves, poco a poco?

- 92 -

Vol. II

CONOCERÉIS LA VERDAD

Prefacio 1. Escondida en libros 2. Papá Pitufo 3. Connium maculatum 4. ¿Razón vs. Misterio? 5. Miedo a Ser Libres 6. Apocalípticos e Integrados 7. ¡Hazlo sagrado! 8. Los celos de Clitia 9. Nine

Contraportada

Puede que aún no hayas tomado conciencia de ello, pero quizás seas el último ser humano que queda con vida sobre el planeta Tierra. Todas esas personas con las que convives de

manera habitual o accidental, parecen humanas, pero en modo alguno lo son.

Has demostrado el valor suficiente para acercarte a leer este libro, quizá porque sientes que hay algo en él, que te alude en primera persona. De algún modo inexplicable sabes hay en ti

algo que desconoces, tan misterioso como innegable.

Mañana puede ser tarde. Cualquier día de estos estarás ya muerto, lejos de este mundo diseñado desde la mentira y el

engaño. Mereces toda la verdad. Necesitas saber toda la verdad, mientras se disipa la niebla. Ahora o nunca.

- 93 -

Vol. III

TIERRA NUEVA

Prefacio 1. Hércules en la encrucijada. 2. Las arenas de Pancaya 3. Los Terapeutas 4. La coartada de Salomón 5. El Trono de Balkis 6. La muerte de Hilerno 7. Memorias de Isla Tortuga 8. Maestría Operativa

Contraportada

No hallarás aquí respuestas certeras, sino más bien trampas que harán zozobrar tu cordura y laberintos infinitos en los

que extraviar tu vida en vano.

Encontrarás un sinfín de ponzoñosas ciénagas en las que perder el paso y terminar tus días, si no vas armado de razón

suficiente y de un alma tan grande y desconfiada como valerosa.

Aún estás a tiempo de abandonar tu empeño y tornar a entretenerte en otras más importantes y necesarias cosas, abandonar raudo la lectura de este libro letal cuyo veneno

sutil no conoce antídoto, antes de que sea para ti demasiado tarde.

No habrá de soñarse traicionado quien con tanta claridad fue advertido, antes de llegar a extraviarse en las amargas brumas

de estas páginas ociosas, para luego olvidarse –de forma ya irreparable- de quién fue o creyó ser algún día. Avisado.

- 94 -

ARETÉ o LA VIRTUD El arte de la excelencia cívica

Prólogo 1. ¿A quién le rezan los dioses? 2. Un folclórico fuego 3 Retrato arcoíris 4. El jarrón godo 5. Deus stochasticus 6. 22 y 6 + 1 7. Dodekatlos 8. Corona azul y Corona rosa 9. Mushkenum disidentes 10. Virgo et Mater Dei 11. Memento Ars Moriendi 12. Areté (Virtud)

Contraportada

Quienes añoran poder regresar a un reconfortante pasado, o aguardan temerosos la llegada inminente del amenazador

futuro, pertenecen así a una misma subclase de seres infrahumanos: los cobardes.

Quienes habitualmente presumen de buscadores y dicen hallarse muy preocupados por encontrarse con la verdad, el

conocimiento, la liberación interior o la luz... no lo están. Sólo es una mera pose ficticia que encubre su verdadera condición:

la de unos vagos irredentos que busca una salida cómoda y fácil de la cárcel de la existencia, sin hacer el menor esfuerzo. Liberados de salón y pantuflas, que para escapar de la falacia materialista se arrojan en manos de la falacia salvacionista. Y

viceversa. No engañan a nadie.

Este es un libro sólo dirigido a los héroes virtuosos: aquellos que conocen la Yihad interior, y, como el virya real, nunca se

rinden. Nunca.

- 95 -

CONÓCETE A TI MISMO Habla con el Vampiro (que llevas dentro)

Prólogo 1. 1. EL legado de Bram.

2. El banquete. 3. Sefer ha Madda. 4. No hay más cáscaras. 5. Tótila Albert Schneider. 6. Echo despreciada. 7. Carroza a Palacio. 8. Y los sueños... 9. La travesía de Nut.

10. El egrégor imaginario. 11. Tambores de guerra 12. Gnóscete Ipsum

Contraportada

A lo largo de su breve existencia, cada ser humano libra una batalla en su interior... Una batalla entre dos lobos que anidan

dentro de todos nosotros. Uno de ellos se llama el Mal, y se compone de la ira, la envidia, el extravío, los celos enfermizos,

la depresión, la codicia, la arrogancia, la autocompasión, el resentimiento, la culpa, el sentimiento de inferioridad, las

mentiras, la falsedad, el orgullo, la soberbia y la mezquindad. El otro lobo, es el Bien, pleno de alegría, paz, amor, esperanza,

serenidad, humildad, bondad, benevolencia, simpatía, generosidad, verdad, valentía, coraje, compasión y fe.

¿Cuál de los lobos gana? Sencillamente, aquel al que más se alimenta. El problema es que, las más de las veces, dejamos que decida el menú de cada lobo el aciago inquilino que nos

posee en la sombra, el vampiro que todos llevamos dentro y al que hemos consentido usurpar el control de nuestras vidas.

Ese vampiro insaciable y tirano se llama ego. Atrévete a desenmascararlo. Toma de nuevo las riendas. Decide quién

será esta vez el lobo al que harás ganador.

- 96 -

ESTRATEGIAS Medios y Fines Perversos

Prólogo 1. Indicios del huésped. 2. Lecciones constructivas. 3. Traditio vivens. 4. ¡Delenda est Anima! 5. Calidad humana. 6. Tremor et Ars Avaritia 7. Una realidad “sin nombre”. 8. Novo Tratactus Astrologicae

Contraportada

Una de las primeras cosas que aprende un psicólogo es la prodigiosa fuerza del lenguaje, la que será su herramienta:

“quien cambia el lenguaje, cambia la realidad”. Atrapados por la memoria, cada deseo no es sino el recuerdo del placer, cada

miedo, recuerdo del dolor. Es a través del recuerdo como somos manejados por el “Orlá”, el huésped, sin casi darnos

cuenta. La memoria es su, por invisible, poderosa estrategia.

El horror sigue aún a nuestro lado. En un primer momento logró aturdirnos y se fue colando como el veneno lentamente:

cada día mordisqueaba un pedacito de nuestro sentimiento por la vida y los vivos. Poco a poco nos fue secando todo cuanto quedaba de humano. Hoy, al igual que le ocurre al enterrador, milagros de la técnica de la desensibilización

sistemática, removemos huesos mientras bostezamos junto a las infinitas tumbas, ya “sin memoria”. El horror también tiene

sus funcionarios:

- 97 -

ARCO CELESTE Pactando bajo el miedo

Prólogo 1. Missi dominici 2. Desde el batallar del Alma 3. Burbujas y mundos sutiles 4. Desierto y clímax 5. Asamblea Sagrada 6. Amor y negocios 7. Rapto y rescate de Aeuropa 8. El sueño de Argos 9. Alzheimer Magistri Índices y referencias

Contraportada Esta obra pretende explicar uno de los mayores misterios de la naturaleza, que hasta ahora no había visto la luz: ¿Por qué los dioses, cuando caen en el olvido de lo que son, terminan trasformados en unos patéticos y amedrentados seres que

piensan que, un día u otro, van a morir.

Es una obra, pues, para el recuerdo.

- 98 -

SABIDURÍA Libro del Amado

Prólogo 1. El extravío de Enoc 2. Necesario proceso previo 3. Intentando un Comienzo 4. Un desierto sin caminos 5. Caminar acompasado 6. Visión Interior 7. Sonido sagrado 8. Siete maestros 9. Alcoba Real 10. Perfume del Amado 11. Sueño y pacto 12. La vara de Asclepios 13. Que me bese con sus besos 14. Humor con sentido 15. Acidosis y modernidad 16. ¿Vita Nuova? 17. Sinergia y teúrgia 18. Recapitulando Referencias

Sólo quien se atreve a trascender el encantamiento de la

dicotomía aparente de lo material –trazos negros sobre fondo blanco, cárcel en filigranas de tinta- es capaz así de adentrarse

al secreto universo que se esconde en este mismo preciso instante entre líneas, aprehender lo inefable y leer la

eternidad.

Sabrás que tu centro vital se debilita, toda vez que tu alma reclame retornar al sentido, a la esencia, a lo que espera de ti el Eterno. Caminas al borde del abismo del olvido. Si vas en

serio en esta empresa de alcanzar tu anhelo, no lo olvides. No lo olvides nunca.

- 99 -

INTENCIONES El secreto del mal

Prólogo 1. Semaphoros y morphos 2. Phos Ennoia 3. Hygieia 4. Aletheia 5. Gaia Ourania 6. Boleion Hybris 7. Kairos Témenos 8. Hipnos Thanatos 9. Erospsychia 10. Muein Logos Conclusión

Contraportada

Sólo Edmund Husserl fue incapaz de demostrar con éxito lo que a Jorge Luis Borges lo costó mucho menos. A saber, que el

mal, a diferencia del Bien, resulta imposible sin palabras.

Se me objetará que muchos malvados pueden ejercer con gran eficacia su cometido lesivo en el más radical de los silencios.

Lo que olvidan mis detractores es que la palabra ya está en su cabeza, en forma de perverso pensamiento silente. Requiere,

pues, de estructura verbal la alevosía.

¿Cómo erradicaremos el mal de la faz de la nueva tierra? Es algo tan sencillo como utilizar su arma letal, la palabra, para

después abandonarla, haciendo posible así el verdadero libre albedrío. ¿Imaginar cómo funcionaría un mundo sin palabras?

He ahí el mejor guardado secreto.

- 100 -

HÉROE Conciencia misteriosamente expandida

Prólogo 1. El viaje heroico 2. La llamada a la acción 3. Ayuda “extra” 4. Pruebas y desafíos 5. Morir y renacer 6. Tabórica metamorphosis 7. El tesoro 8. El retorno magistral 9. Mundus Imaginalis

Contraportada

Cuando todas las certezas se tambalean y la luz se vuelve niebla, cuando nuestro corazón adormece su latido, inmune ya a las

distracciones, la pregunta sobre el ilusorio propósito aún perdura, prevalece obstinada, allende la gravitatoria realidad. ¿Qué alma pude cimentar su hogar sobre la duda? Perdida toda esperanza, necesaria catarsis de todo lo humano, en pos de la senda de la

verdad ya no hay marcha atrás para la raza impecable en la caza, en la guerra y la ciencia del imperio. Acecho y sacrificio, allí donde

la violencia desafía a la belleza.

Solo cabe morir a uno mismo, para expandir y renacer a una conciencia más amplia, encontrar un modo letal de sobrevivir y

morir para despertar. Abandonarlo todo para ganar así todo. Dorada transformación del alma errante, afrontando los terribles desafíos sobre las aún tibias cenizas de los ancestros y las resecas

tumbas derruidas de los orgullosos dioses, para atravesar definitivamente los umbrales del cerco mágico de la existencia: el

arte de la liberación del eterno retorno, quod ubique, quod ab ómnibus et quod semper, tradicional camino que aguarda al

verdadero héroe que recuerda al fin su incondicional origen creador.

- 101 -

¿CANTAN TUS HORAS? Vocación, visión y misión

Prólogo 1. Hesperis 2. Dysis 3. Arktos 4. Anatolê 5. Mousikê 6. Mesembria 7. Spondê 8. Eletê II 9. Erytheia Algunos kairo-mapas

Contraportada

Detente. Pero ¿qué haces? No leas ni una palabra más. Desiste. Prosigue el ajetreo de tu propia vida sin más. No necesitas el lastre

innecesario de una nueva lectura con la que cansar tus ojos, un texto vano más en el que arrastrar tu mirada buscando acallar

inútilmente el anhelo de tu sed. Cierra ya este libro y huye; pon a salvo los frágiles resortes que aún preservan tu precaria cordura. ¿Por qué osas desoír la cautela de mi insistente ruego y estimas

inútiles todas estas advertencias que no buscan sino aumentar las horas de tu bien?

Misterios de la psicología inversa, a menudo solemos adentrarnos en la oscura tiniebla de procelosos mares, abandonando la certera

protección de la orilla, dando más crédito al súbito delirio de un trastornado corazón frente a los cálculos más razonables del sentido común, que nos garantizan seguridad y sosiego en el

previsible cotidiano. Sea pues, y zarpa, allá donde quiera que te lleve la lectura, pues has decidido afrontar la aventura de tu

última hora, entre estas páginas. Ten por seguro que no saldrás vivo de este libro. Si no, al tiempo…

- 102 -

AXIOMA LETAL Nada es lo que parece

Advertencia al lector 26 Axiomas Corolario

Contraportada

Piénsatelo dos veces, antes de despertar al misterio que duerme entre las tapas de este peligroso libro. Hay cosas que

es mucho mejor dejar que permanezcan para siempre olvidadas en lo más recóndito y oculto de nuestra alma.

- 103 -

PAZ Vivir y reflexionar

Prólogo 1. OSAR CONOCERSE

La educación truncada Los mercados del alma La distracción virtual

2. QUERER SUPERARSE Los instintos Las emociones Los pensamientos

3. SABER TRASCENDERSE Un sabio y apacible no actuar

4. SERVIR Y CALLAR Reconocimientos

Contraportada

Cuando se tiene el raro privilegio de reflexionar sobre los fundamentos mismos de nuestro cotidiano saber y hacer, tales

hacer y saber necesariamente cambian. Por desgracia, científicos, políticos, militares y financieros se hayan, como

nosotros, instalados en la cárcel de la ceguera y el automatismo. Hemos sido programados al impulso de actuar,

ignorantes (obedientes) del proceso de haber sido programados. Nacemos a la consciencia, tan pronto como descubrimos que nuestras certezas fueron instaladas en

corazón por el ardid enemigo.

¿Cómo seguir entonces viviendo?

- 104 -

AHORA Activar una Atenta Intención

¿Prólogo? 1. Asombrar las sombras 2. Esclavos del miedo 3. Augurios de inocencia 4. Benéfica obstrucción 5. Amor y pragmatismo 6. Desierto 7. Oráculo eucarístico 8. La semilla del Ahora 9. La encrucijada de la acción 10. Portadores del susurro A modo de Glosario

Contraportada

Más allá del tumultuoso universo sutil de aquellas realidades parafísicas, tan adversas al frágil criterio del espíritu crítico,

de las oníricas garras, tanto de la locura egoica como de la hipnosis social, resulta siempre muy difícil saberse, quererse

y poderse despertar.

No se adentre pues, incauto, entre las letales trampas de estas páginas, quién no haya resuelto dejar de tejer así redes al

alma, quien no haya renunciado ya a construir nuevos cercos, sumar límites y fronteras, ni tan siquiera quien no haya abandonado aún y para siempre la cárcel perpetua del

sinsentido común.

- 105 -

MAGIA Esfuerzo garante del fruto

Pro Logia 1. Gato encerrado, libre liebre 2. Synkaironías 3. Villa Careggi 4. El secreto del roble 5. Coincidentia Oppositorum 6. Próspero en la encrucijada 7. Recuerdos en el Museo 8. Afán actor 9. Esoterichon Gamma 10. Novena novela nueva Referencias

Contraportada

Quizá, mientras sientes como te invade el denso temor que te inocula la lectura de estas palabras, ya has tomado

conciencia de hallarte inmerso en la que seguramente sea la más terrible y brutal de las totalitarias dictaduras que

pudo imaginar nunca el ser humano. Del mismo modo que sabes a ciencia cierta que ellos también lo saben. No te queda más alternativa que aguardar a que lleguen allí

donde resistes escondido, o tal vez tratar de huir, corriendo sobre el filo de tu destino. Quizá.

Resulta así más fácil imaginar un nuevo colapso

civilizacional que tolerar siquiera una sola mirada liberada. You’d better run…

- 106 -

MUERTE El morir más dulce

¿Quién mira desde el otro lado? 1. La biblioteca secreta 2. El velo del Paroquet 3. Un justo descanso 4. Un benévolo Daimon 5. La herencia persa 6. Veloz regreso al futuro 7. Participar del Universo 8. Go to go 9. La prueba del noveno círculo 10. Memento Mori 11. Una comunidad espiritual Referencias

Contraportada

Cada vida es una lección inevitable que transcurre en el espejo del alma. Y, como toda lección, hasta que se logra aprender, conlleva encerrado un misterio. Un misterio al que se debe

hacer frente. Un misterio que inexorable se va desvelando a medida que la lección avanza. Un misterio que una vez que fue

resuelto (aprendido) siempre llega a su término. Finaliza la lección, prosigue el aprendizaje.

Consigue, amable lector, una altura suficiente sobre tu propia vida, para así contemplarla en su totalidad, de principio a fin.

Acércate a la muerte más dulce, aquella en la que lo que termina no se interrumpe.

- 107 -

ÍNTIMO CAMINAR Perenne Inicio 1. Los 9 nietos de Apolo 2. Terpenos y Mircenos 3. Regreso al Tártaro 4. Mítica Tradición Primordial 5. Los Afrad y la Serpiente del Qaf 6. La rebelión de las Glías 7. El Principio del Placer 8. Paisaje Epigenético 9. Soledad y Silencio 10. Vere Claustrum Paradisus Est Referencias

Contraportada

Nuestro corazón fluctúa dúctil, siempre cambiante como el secreto núcleo de la palmera, se serena suave tan pronto

experimenta el sutil descenso de la Presencia, danza dócil al unísono del retorno, del regreso, del reflejo que, toda vez que

se alinea a su Fuente, ya no teme ni se resiste a nada.

Frente a aquellos que entienden esta vida como una bufonada vana, que no aporta más que el escrutinio de un somero y

parcial autoconocimiento, amarga cosecha de culpa y remordimientos inextinguibles, que siempre llega demasiado tarde, esta obra versa sobre el esencial caminar del corazón,

allí donde nuestro corazón se deja encontrar y recorrer por la enseñanza verdadera del Camino.

Sólo entonces, así transformados y transmutados en aquellos necesarios pormenores que otorga nuestra misteriosa ruta, al

fin comprendemos. Se comprende.

- 108 -

ENCUENTRO

Prólogo Crucial 1. Érase una vez… 2. 1947 3. ¿Qué lees? 4. Misteriosa Aristos Telia 5. Test de Inteligencia 6. Breve pausa Publicitaria 7. Placebo Alquímico 8. Restos del Naufragio 9. Psicología Militar 10. h+ Referencias

Contraportada

De una forma habitual y por lo general, el traficante de conocimiento suele desconfiar del autodidacta, con la

excusa de que éste carece de la titulación que aquel compró y ahora le vende por un módico estipendio. Por

suerte o por desgracia, ahora nos acercamos a la encrucijada de un turbulento escenario en el que todos aquellos acomodados traficantes de palabras, de vida y de poder, habrán de demostrar con creces todo lo que dicen que valen, a riesgo de ser tenidos por piedra de escándalo y, por consiguiente, aspirantes a propicio

chivo expiatorio.

Y tú… ¿dices que nada vendes?

- 109 -

DRAGÓN SECRETO

Prólogo 1. Mandrágora 2. Esperando a Godot 3. Orgasmo múltiple 4. Purgar los excesos 5. Mascherari 6. Cetonia Aurata 7. Centrar tu Atención 8. Santidad y Amistad 9. Resurrección 10. Palabras de Síntesis Referencias

Contraportada

Basta con iniciar un diálogo sincero con el universo, esto es, con nosotros mismos, para que éste responda de manera justa

y oportuna, aunque no siempre acorde a nuestros deseos e intereses.

Onírico continuum en el que se disuelven las formas entre lo que soñamos y vivimos, como en el drama de Calderón de la

Barca, La vida es sueño, donde el infeliz de Segismundo se preguntaba acerca de las causas de un maltrato que él

sospechaba divino, cuando sólo era paterno. Un ámbito como el de la profecía edípica, en dónde lo soñado se inmiscuye, desde nadie sabe dónde, y se entromete de un modo tan

brutal en la propia vida, que termina convirtiéndose así en destino.

- 110 -

TEMPLO DE AMOR

Prólogo 1. Cifrar el Tiempo 2. Sobre la utilidad del Secreto 3. Indiferencia Divina 4. Sagrada Comunión 5. Pasen y vean 6. Bioluminiscencia 7. Prostitución 8. Yo pecador… 9. Siempre nos quedará París 10. En Cena Secreta Referencias

Contraportada

En este mundo de aparente impunidad, lo real es que nadie termina saliéndose con la suya. Todo cuanto –ya sea en

detrimento ajeno o propio- imaginamos, pensamos, sentimos, deseamos, hicimos, o bien dejamos de hacer, tarde o

temprano nos alcanzará.

Así, desde la intimidad abisal, brota el plácido sueño de la luz, generando un impulso, un profundo latido que sin permiso

alguno ni mediar palabra nos lleva y nos trae a su antojo, hasta que –y sólo hasta el momento mismo en que- finalmente

aprendemos.

- 111 -

MAPA DEL TESORO Prólogo 1. Black Opps 2. La prueba 3. Mapas y territorio 4. Primera Luna 5. Noche en Blanco 6. Cercanía 7. Gnosis 8. Polaridad 9. Frutos extraños 10. Nesciencia necat Referencias

Contraportada

Quien es consciente del grado real de su pobreza, quién verdaderamente la siente en su corazón, obtiene una mirada

que trastoca el rumbo de la vida, provoca una ruptura de nuestra mentira esencial, rasga el velo sórdido del propio

egoísmo y transforma así el mundo.

No se trata de guardar las apariencias, ni de realizar un desapego teatral, ni un simulacro formal de espiritualidad ni

un postureo impostado de falsa modestia. Se trata de esa pobreza en la que caen incluso los mismos dioses, toda vez

que quedan finalmente liberados de sí.

- 112 -

ASOMO VIVENCIAL Prólogo 1. Sabia es la hora 2. Ecopsicología 3. Desconectar 4. Singularity University 5. Sobre vivir 6. Perder la perspectiva 7. A Conciencia 8. Te traigo el Wether 9. Santo Grial 10. El peso de lo no dicho Referencias

Contraportada

Como en el Devarim, regresé para ofrecer mi particular visión sesgada de los hechos, para divulgar mi irreflexiva ficción sobre lo que a diario está ocurriendo a nuestro alrededor,

esbozando mi propio relato adoctrinador, contra el lavado de cerebro al que aspiran los profetas de la confusión y la legión

de malintencionados terceros.

La vida se vive de primera mano, esto es, arriesgando la simplicidad de la sinécdoque interesada, asomándose al complejo y variopinto tapiz de lo real. Abotargado en el confort de la parte, no te pierdas la gratificante y brutal

experiencia de la totalidad; ni consientas tampoco que te la cuenten, ya cercenada y resumida: ¡vive!

- 113 -

CUR (LIBER) ARTE Prólogo 1. Antes del Tiempo 2. Lainakea 3. El Asombro de Nicodemo 4. Per Aurem 5. Juego de tronos 6. Índex 7. ¡Rescátala, Ness! 8. Pharmakon Komplex 9. Auroboros 10. Timador timado 11. Cuerpo verdadero Referencias

Contraportada

Enajenados por la medicina oficial de nuestra facultad y potencial sanatorio, hemos olvidado nuestro propio

manual de instrucciones, delegando la responsabilidad de nuestra salud en las manos, fármacos y aparatos de

avariciosos terceros, instituidos como están de altas dosis de soberbia y autoridad sanitaria.

Aún es posible torpedear el negocio de la medicina remedial, en pos de otra que sea no sólo preventiva, sino, de un modo tan ambicioso como humanitario,

realmente sanadora, esto es, verdaderamente liberadora.

- 114 -

EN ALMA Prólogo 1. Maramiyeh 2. Poder en el aire 3. Rumbo a Tarsis 4. Entrelazamiento cuántico 5. La copa de Jamshîd 6. Imitaciones 7. Imperio 8. i-Fotón 9. Valdeande mágico 10. Otoño Referencias

Contraportada

Como En un tiempo y un espacio en el que aquellos peligrosos empeños de desintegración y deshumanización corren parejos y restringen nuestra mirada, todo intento por

repensar la complejidad del mundo está abocado al fracaso y, sin embargo, constituye quizá la más importante necesidad no

tanto del filosofar como del vivir consciente, esto es, ético y cívico. Necesitamos una perspectiva mucho más amplia e integradora, capaz de conciliar a los dominados con sus

sagrados dominadores, tarea pendiente desde el principio de los tiempos. Desde nuestra actual propuesta literaria, vamos a volver, una vez más, a intentar la reconquista y colonización

pacífica y simultanea del Olimpo y el Averno.

- 115 -

SOLEDAD ACTIVA Prólogo 1. Entre las ruinas de Cartago 2. Desesperante incógnita 3. Faire Corps 4. Rentabilizar el miedo 5. Nueva espiritualidad 6. Cálculo y Meditación 7. Crurifragium 8. La Abuela de Dios 9. Brújula Áurea 10. Senderos que se bifurcan Referencias

Contraportada

Sabemos, por Aristóteles, que a la esperanza no le gusta entrar en escena, sin que antes no le haya preparado al público una buena dosis de peligro

inminente. Así, todo aquello que previamente se nos había vendido como exigencia del guion-o del

equilibrio presupuestario impuesto por la infame y villana Troika- no busca sino obtener un oportuno,

reparador y catastrófico golpe de efecto, valga la redundancia. Así, también la vida de cada ser humano, tramada como un aparente thriller, no se resuelve, en

la mayoría de los casos, sino como divina comedia. Pregunten si no al Guionista.

- 116 -

REGRESO Prólogo 1. Nadar 2. Meeting ways, commond ground 3. Espiral 4. Ladrillo y mármol 5. Valiosas cenizas 6. De improviso 7. Jerarquía enredada 8. Trabajo interior 9. Die Forelle (D. 667) 10. Sueños olvidados 11. Bendita contradicción Referencias

Contraportada

Tarde o temprano, en la vida de todo ser humano se da una suerte de parada en el camino, donde nos vemos

avocados a interrogarnos sobre nuestra vida y el lugar que ocupamos dentro de ella. Esta reflexión crucial que surge

de una certera suerte de madurez interior, no requiere una formulación filosófica, sino que cristaliza más bien en

una mirada de extrañeza sobre un mundo que ya no sentimos nuestro.

Tarde o temprano, esos cruciales momentos se suelen perder en la cotidiana distracción, en el diario afán que

nos reclama a seguir ocupándonos y preocupándonos en las “cosas importantes”, desoyendo así la llamada de la

vida. Olvidada la crucial pregunta, se posterga así la esencial respuesta, aquella que habría de entregarnos

quizá las claves acerca del verdadero sentido de nuestra vida.

- 117 -

ETERNA ESPIRAL

Prólogo 1. Memoria esencial 2. Fértiles lodos 3. Encrucijada sacra 4. Broma imperial 5. Ierusalem 6. Volver a nacer 7. Ilustres tahúres 8. Contratiempos modernos 9. Maniobras orquestales 10. Quo vadis, Tarsis? Referencias

Contraportada

En Delfos, cuando asoma el otoño, el laurel cede su cetro a la hiedra que, seductora, nos invita al furor

poético y sagrado de la risa, a abandonar así aquellos espejismos de la profana embriaguez que exaltaron nuestra soberbia y mezquindad y convertimos a la

sabia perfección de lo divino, allí donde la vieja cabaña se torna palacio.

Dionisos obra la metamorfosis del alma grosera, el oro visionario de su sagrada y permanente transformación,

rescatándola así de la onírica geografía del olvido, al tiempo que violenta la lógica de lo visible al servicio de

los invisibles recovecos del noúmeno. Prueba.

- 118 -

ENRAIZADA PIEDRA

Prólogo: El jabalí del Parnaso 1. Sufismo para torpes 2. Esforzado y tenaz autoengaño 3. Las huellas del Justo 4. Empatía 5. Interés espiritual 6. Jacinto Felicísimo 7. Socioterapia 8. Genios de los Metales 9. Sufrimiento insoportable 10. Xymia humana Referencias

Contraportada

En Muchos pasan al lado de la realidad sin verla, ajenos al misterio de la regeneración que procura que

amanezca la misma experiencia bajo distintos cielos.

El espíritu del sol brilla como un hilo sutil que, toda vez se torna evidente, es capaz de iluminar la noche.

Allí donde la antigua revelación nos habla de la caída de cada ser humano a este bajo mundo, de aquellas

consecuencias físicas y morales que se acarrean tras dicha caída, y del método de regeneración corporal y

espiritual que conducen al restablecimiento del estado original perdido… la nueva revelación no osa añadir ni

un ápice.

- 119 -

DIOSA ESCONDIDA

Prólogo 1. Contundente dulzura 2. Behind the Wizard’s curtain 3. Praxis Bancaria 4. ARHGAP11B 5. Gnosys: An spanish view 6. Arquitectura íntima 7. Silencio vivo 8. Mirada cretense 9. Tecnología vs. Civilización 10. ¿Cómo esperaste tanto? Referencias

Contraportada

A la experiencia compasiva, nutricia, impulsora y llena de fuerza de ese misterioso don por doquier a Jesús de Nazaret le gustaba llamarla “Abbí”. Esta familiaridad con aquel precioso don omnipresente al que, por lo normal, nosotros preferimos olvidar o evitar, es lo que terminó por derribar al mercenario

Saulo de Tarso del caballo, camino de Damasco. Un íntimo fanal consistente en escuchar y actuar, desde el que ya nada

volverá nunca a ser igual, aunque, paradójicamente, nada habrá cambiado ni un ápice.

Consentir el don, rendirse y transformarse en él, día a día, necesariamente habrá de brindar sus frutos.

Ven y verás la escondida diosa que te aguarda.

- 120 -

Ante el canalla envalentonado, la gente decente sobrevive perpleja, porque no quieren ser comidos pero tampoco

tener que verse obligados a comer a otros, como siempre se hizo. Por otro lado, si tu modo de subsistencia es precario, deberás estar necesariamente asustado, que solo el miedo mantiene la hegemonía del poder económico, coartando la

posibilidad de insurgencia que ofrece el libre albedrío.

Estamos en un momento crucial, de crisis civilizatoria, en el que tendremos que volver a replantear el mundo del

trabajo, repensar el decrecimiento y enfrentarnos a una partitocracia que sólo defiende sus intereses particulares.

¿Quién se hará cargo entonces de los tuyos?