Allaah heeft geen ziekte neergezonden naar de mens behalve dat daarvoor een genezing is. De grootste ziekte die een persoon kan hebben is de ziekte in zijn hart. Één van de grootste ziektes in het hart is de hasad (afgunst). De hasad was de eerste zonde die plaatsvond in de Hemel en ook de eerste zonde die plaatsvond op de aarde. Wat betreft de eerste zonde in de Hemel: Allah had Adam geschapen en daarna gebood Allah de maleika (engelen) neder te buigen voor Adam. Iblies was met de maleika, maar weigerde dit, omdat hij zichzelf meer en beter achtte dan Adam. Iblies had dus hasad voor Adam, omdat hij vond dat hij meer was, aangezien Allah hem uit vuur had geschapen en Adam uit klei. We spreken hier dus van

hasad omdat Iblies vond dat Allah Adam meer ne’ma (gunsten) had gegeven dan aan hem was gegeven. Iblies accepteerde dit dus niet, want hij wilde dat de ne’ma van Adam zouden weggaan. Vandaar dat Iblies alles heeft gedaan om Adam uit Al-Djennah (het Paradijs) te laten verdwijnen.

Op de aarde gebeurde de eerste hasad door het voorval van Qabiel en Habiel, de afstammelingen van Adam. Qabiel en Habiel waren broers en Qabiel voelde hasad in zijn hart jegens zijn broer, omdat Allah de sadaqah van zijn broer wel accepteerde en van hem niet. Hij voelde hierdoor zo veel afgunst voor zijn broer dat hij hem vermoordde.

Afgunst

A. El Maghreby

7FEBRUARI 2009

7EL TAWHEEDWWW.ELTAWHEED.NL

ALGEMEEN:

L m l k j i h gf e d c b a ` _ ^ ] \ [ Z Y X W V U M“En (O Mohammed) vertel aan hen (de joden) het verhaal van de zonen van Adam (Habiel en Qabiel) in waarheid, toen ieder van hen een offer offerde (aan Allah), het werd geaccepteerd van de ene maar niet van de andere. De laatstgenoemde zei tegen de ander: ‘Ik zal jou zeker vermoorden.’ De eerstgenoemde zei: ‘Voorzeker, Allah accepteert alleen van diegenen die al-moettaqoen (de vromen, rechtschapenen) zijn.” (Al-Ma’idah: 27)

Aan de hand van deze twee voorbeelden kunnen we zien hoe ernstig hasad is en waartoe het kan leiden.

Wat betekent hasad?Hasad is het kwaad, een misgunnend gevoel dat je draagt voor iemand die enige ne’ma (gunsten)

van Allah heeft gekregen. Het betekent dat je ziet dat een persoon bepaalde ne’ma (gunsten) van Allah heeft gekregen zoals bijv. een mooi uiterlijk, veel kinderen, veel kennis, een mooie stem enz. en je hoopt dat deze ne’ma van hem weg zullen gaan. En niet alleen dat, maar het gaat gepaard met een groot verlangen deze gunsten van die persoon teniet te doen op de één of andere manier. Deze ongegronde wrok kan resulteren in letsel of kwaad bij degene die je benijdt. Dit kan het gevolg zijn van directe lichamelijke handelingen van de afgunstige of door de onderdrukte gevoelens alleen die de afgunstige draagt. Een moe’mien (ware gelovige) mag dit gevoel nooit hebben. Als een moe’mien dit gevoel namelijk heeft, betekent dit dat hij tegen de qadr (voorbeschikking) van Allah is en dat hij ontevreden is met wat Allah hem heeft gegeven.

De hasad: verboden in de Qoraan en de SoennahHasad is iets waartegen we altijd bescherming moeten zoeken bij Allah. Hasad is verboden. Het is iets slechts dat alleen maar kwaad teweegbrengt. In de Qoraan staat:

L A @ ? > = < ; : 9 M“Of benijden zij mensen (Mohammed en zijn volgelingen) voor wat Allah hen van Zijn Gunst heeft gegeven?” (an-Nisa’:54)

Jaloezie, afgunst, elkaar benijden; het leidt allemaal naar slechte zaken. Overgeleverd door Aboe Hoerairah dat de profeet J zei: “Er kunnen

niet twee dingen samen zijn in het hart van de abd (de dienaar); al-Iemaan en al-Hasad.” (Vermeld door an-Nissa’i & Ahmed)

De profeet verklaart dus in deze hadieth dat bij een moe’mien (gelovige) het geloof en de hasad niet in één hart kunnen

samengaan. Hasad is dus geen eigenschap van een moe´mien. Op het moment dat een moeslim hasad

voor de ander heeft is zijn Imaan (geloof) zwak. Het betekent dus niet dat als een moeslim hasad

heeft voor een ander, dat hij dan een kaafir (een ongelovige) is.

De hasad was de eerste zonde die plaatsvond in de Hemel en ook de eerste zonde die plaatsvond op de aarde.

8FEBRUARI 2009

EL TAWHEEDWWW.ELTAWHEED.NL

Overgeleverd door Aboe Hoerairah dat de profeet J zei: “Ik waarschuw jullie tegen achterdocht, want achterdocht is de grootste valsheid. Wees niet nieuwsgierig naar andermans fouten, noch bespioneert elkaar, noch hunkert naar iets dat anderen hebben (en dat jullie niet hebben), noch benijdt elkaar, noch haat elkaar en keert elkander niet de rug toe. En dienaren van Allah, jullie moeten broeders van elkaar zijn zoals Allah jullie heeft bevolen…” (Vermeld door Moeslim)

In deze hadieth ook een waarschuwing dat we niet naar dingen moeten verlangen die anderen hebben. Hier wordt opnieuw gewaarschuwd voor het gevaar van iets willen hebben wat de ander aan gunsten van Allah gekregen heeft. Want elkaar benijden kan tot hasad leiden in de ergste vorm.

We moeten onder ogen zien dat er vele onverklaarbare mysteries in het leven zijn. Er zijn verschijnselen waarvoor men tot nu toe nog geen verklaringen heeft. Telepathie en hypnose zijn hier voorbeelden van. Er is weinig bekend over de geheimen van hasad en wat het teweeg kan brengen en het weinige dat we weten wordt vaak alleen bij toeval ontdekt. We weten in ieder geval dat hasad kwaad teweegbrengt waartegen bescherming en toevlucht moet worden gezocht bij Allah. Want Hij is de meest Genadevolle, de meest Barmhartige en de Ene die alles weet en Zijn Boodschapper en diens volgelingen bevolen heeft Zijn Bescherming te zoeken tegen dit kwaad.

De verschillende vormen van hasadHasad komt van de zieke nafs (eigen-ik). De nafs is ontevreden met wat hij heeft gekregen van Allah. De eerste vorm van hasad is dat je hoopt ـmet je hart dat de ne’ma van een persoon van hem weg zullen gaan; De tweede vorm van hasad is dat je hoopt met ـje hart dat de ne’ma van een persoon bij hem

weg zullen gaan, maar daarbij onderneem je stappen dat dit ook daadwerkelijk gebeurt. Zoals we hebben kunnen lezen over Iblies die ervoor heeft gezorgd dat Adam uit het Paradijs werd verdreven. De derde vorm van hasad zijn de hiervoor ـgenoemde twee punten maar daarbij heb je ook het sterke verlangen dat die ne’ma naar jouzelf zullen toekomen. De vierde vorm is de gevaarlijkste en ergste ـvorm van hasad, namelijk de hasad met het boze oog. Een persoon kan hasad tegen de ander doen met zijn oog. In een hadieth overgeleverd door Aboe Hoerairah heeft de profeet J gezegd:“Het effect van een boos oog is een feit.”(Vermeld door Al-Boekhaari)

Je kunt dus onder invloed komen van hasad door het oog van de ander. Het betekent niet dat de hasad met het oog voor of tegen de Qadr van Allah gaat. Het kan alleen plaatsvinden met de Qadr van Hem, zoals alles in dit leven. Ibn Hadjr heeft over deze hadieth gezegd: “Het is dus heel gevaarlijk als je bij iemand bepaalde ne’ma ziet en je wilt dat deze weggaan bij die persoon.”In een andere hadieth lezen we over een voorval van iemand die onder invloed komt van hasad nadat een persoon hem enorm prees om zijn uiterlijke verschijning:

Overgeleverd door Aboe Oemama ibn Sahl dat Aamir ibn Rabia op een keer langs Sahl ibn Hoenaifa liep toen hij (net) ghoesl aan het nemen was. Toen hij hem zag zei hij: ‘Ik heb nog niet eerder dan vandaag zoiets gezien, puur en zoals een meisje die nog ongehuwd is.’ Daarna viel Sahl ibn Hoenaifah bewusteloos. Vervolgens brachten de mensen hem in deze toestand naar de profeet en zeiden tegen hem: ‘Wij hebben Sahl bewusteloos gevonden.’ De profeet zei: ‘Weten jullie wie de oorzaak is?’ Zij antwoordden: ‘Aamir ibn Rabia.’ Toen zei de profeet: ‘Waarom vermoordt één van

9FEBRUARI 2009

9EL TAWHEEDWWW.ELTAWHEED.NL

jullie zijn broeder? En als één van jullie iets ziet wat hij mooi vindt bij zijn broeder, moet hij doea met barakah (zegeningen) voor hem doen.’ De profeet beval dat er water gebracht moest worden en vroeg Aamir of hij woedoe wilde doen. Aamir waste toen zijn gezicht, zijn handen tot en met de elleboog en zijn knieeen en de binnenkant van zijn kleding (het onderste gedeelte van de rechterkant). Hij beval dat het water hiervan over Sahl gegooid moest worden.’ (Vermeld door Ibn Maadjah)

Dit is één van de manieren van de woedoe speciaal als iemand onder invloed is van hasad door het oog en wanneer de persoon die de aanleiding tot hasad is geweest bekend is. Waarom deze woedoe anders is dan de gebruikelijke woedoe, bijvoorbeeld voor de salaah, is niet bekend. Dit is iets van al-ghaib (het ongeziene) en we moeten volstaan met het gegeven dat de profeet het ons op deze manier heeft bevolen en Allahoe A’lem (Allah weet het het best). In een andere hadieth lezen we dat Oem Salama vertelde dat de profeet in haar huis een meisje zag wiens gezicht een zwarte vlek had. Hij zei: “Zij is onder het effect van een boos oog, behandel haar dus met een roeqja.” (Vermeld door Al-Boekhaari)

Wat zijn de deuren tot de hasad?De Shaytaan laat geen kans onbenut, hij is er altijd op uit om het hart van de moeslim ziek te kunnen maken. Er kunnen daarom veel gevaarlijke situaties of momenten zich voordoen waarop er, al lijkt het in het begin nog zo onschuldig, deuren van de hasad op een kier komen te staan. En wanneer deze deuren op een kier staan opent de Shaytaan deze deuren volledig hetgeen leidt tot hasad. Enige voorbeelden hiervan zijn:

.Als iemand verlangt naar macht en aanzien ـHij is jaloers op de ander die deze macht bezit en hij wil zijn plaats innemen. Of iemand is

bijvoorbeeld Imaam, of een geleerde en hij wilt zijn plaats innemen.

Door het haten van een andere persoon. Als ـje iemand namelijk haat ben je altijd tegen zo’n persoon. Je voelt geen broederschap voor hem, maar alleen vijandschap. Hieruit vloeit alleen maar slechtheid voort.

Een andere opening tot hasad is het houden ـvan de doenja (dit wereldse leven). Je geeft meer om dit leven dan dat je bezig bent te werken voor het Hiernamaals. Bijvoorbeeld door veel waarde te hechten aan materiële zaken kan er eerder hasad ontstaan tussen bijvoorbeeld twee vrienden. Je misgunt elkaar dingen, je bent jaloers op de dingen die die vriend heeft. Of hasad tussen broers zoals in het verhaal van Yoesoef J. Twee broers van Yoesoef waren vervuld met hasad zodat zij hun jongere broer zelfs probeerden te vermoorden. Zij dachten namelijk dat hun vader meer van Yoesoef hield dan van hen.

Het is zo belangrijk altijd tevreden te zijn met wat je van Allah krijgt. En het is zo belangrijk er bij stil te staan dat alles dankzij Allah zo is. En als je iets moois ziet, zeg altijd mashaAllaah en realiseer je dat Allah het altijd van je af kan nemen. Realiseer je dat Hij de Almachtige is en dat wij zo klein en afhankelijk zijn. Realiseer je ook dat alles wat je krijgt in deze doenja nooit blijvend hoeft te zijn. Bij alles wat je ziet, krijgt of hoort moet je je bewust zijn van het feit dat het dankzij Allah is. Wees Hem dankbaar en zoek altijd je toevlucht tot Hem. Wees tevreden met wat Allah jou van Zijn Gunsten heeft gegeven en probeer altijd te kijken naar degenen die minder hebben dan jij. Berust in de Wil van Allah, de Almachtige.

Een heel duidelijk voorbeeld van een man die ondankbaar was met de Gunsten die hij van Allah had gekregen, en dacht dat wat hij had door zichzelf zo was gekomen en nooit van

10FEBRUARI 2009FEBRUARI 2009

EL TAWHEEDWWW.ELTAWHEED.NL

hem weg zou gaan lezen we in de Qoraan in Soerah al-Kahf:

Ì Ë Ê ÉÈ Ç Æ Å Ä Ã Â Á M Ù Ø × Ö Õ Ô Ó Ò Ñ Ð Ï Î Í + * ) ( ' & % $ # " !Ú 6 5 4 3 2 1 0 / . - , A @ ? > = < ; : 9 8 7 O N M L K J I H G F E D C B

LS R Q P

“ En geef hen de gelijkenis van twee mannen: aan één van hen deden Wij wee tuinen met druivenstruiken toekomen en Wij omringden die met dadelpalmen (en) tussen hen in akkers. Ieder van die twee tuinen bracht vruchten voort en faalde daar in niets in. En in hun midden deden Wij een rivier ontspringen. En er waren vruchten voor hem. Hij zei dus tot zijn (gelovige) gesprekspartner: “Ik ben jou meerdere op het gebied van bezit en ik ben eervoller als persoon.” En hij ging zijn tuin binnen en hij deed zichzelf onrecht aan, hij zei: “Ik denk niet dat die (tuinen) ooit zullen vergaan. En denk niet dat het Uur der Opstanding zal plaats vinden, en zelfs al zal ik tot mijn Heer terug gebracht worden: ik zal ervoor zeker een beter plaats van terugkeer vinden.”Zijn (gelovige) gesprekspartner zei, toen hij met hem in gesprek was, tot hem: “Geloof jij niet in Degene Die jou van aarde geschapen heeft, vervolgens uit een druppel sperma, en jou tenslotte tot mens vormde? Maar wat mij betreft: Hij is Allaah, mijn Heer, en ik ken mijn Heer niet één deelgenoot toe. En had jij maar, toen jij je tuin binnentrad, gezegd: “Masha Allaa, La Quata illa Billaah”, indien jij van mij ziet, dat ik minder dan jou ben, op het gebied van bezit en kinderen. Moge mijn Heer mij iets beters geven dan jouw tuin en een rampover haar neer zenden vanuit de hemel, zodat het glibberige aarde wordt! Of haar water in de aarde wegvloeit, zodat jij het nooit meer zal kunnen vinden.”

En zijn vruchten werden vernietigd. Toen begon hij zich in zijn handen te wringen, over wat hij ervoor uitgegeven had en dat zij (de tuinen) nu tot de bodem toe geruïneerd waren.” En hij zei: “Wee mij, had ik maar mijn Heer niet één deelgenoot toegekend!”” (Soerah al-Kahf: 32-42)

De Salaf (rechtschapen opvolgers na de Sahaabah) hebben van deze aayat gezegd dat dit een bewijs is dat als je iets moois van Allah hebt gekregen, hetzij je kinderen of jezelf, je altijd ‘mashaAllaah’ moet zeggen.

In welk geval spreken we niet van hasad?We hebben aldus gelezen dat hasad verboden is. In de volgende twee gevallen spreken we niet van hasad. Dit staat in een hadieth overgeleverd door Abdullah ibn Omar, dat de profeet J zei: “Er is geen hasad in de volgende twee gevallen: Een man aan wie Allah de Qoraan heeft gegeven en hij staat in de nacht en op de dag voor Allah. Een man aan wie Allah rijkdom heeft gegeven en hij geeft het uit aan sadaqah tijdens de nacht en de dag.” (Vermeld door Al-Boekhari)

Deze twee gevallen zijn dus geen vormen van hasad omdat je in dit geval niet wenst dat de ne’ma (gunsten) van die persoon bij hem zullen weggaan, maar je hoopt dat je net zo wordt als hij. En dit is dus geen hasad. Als je bijvoorbeeld iemand mooi Qoraan hoort reciteren benijd je diegene door zijn mooie stem, maar je hoopt niet dat dit weg zal gaan van hem. Je berust er dus in en accepteert ook wat Allah die persoon voor speciale ne’ma heeft gegeven die jij niet hebt gekregen. En je hoopt dat je eens ook zo mooi Qoraan zult reciteren als hij. We kunnen hier dus niet spreken van hasad want je accepteert het dat Allah de ander iets heeft gegeven wat jij niet hebt en je hebt hier noch slechte gevoelens noch slechte gedachten over.

11FEBRUARI 2009

11EL TAWHEEDWWW.ELTAWHEED.NL

Hoe bescherm je jezelf tegen de hasad?Het is belangrijk om van tijd tot tijd een roeqja voor jezelf en voor je kinderen te doen. Je hoeft niet te wachten tot hasad jou of je kinderen misschien zal overkomen. Een roeqja betekent dat iemand zichzelf geneest of anderen doen het voor hem/haar door middel van bepaalde doe’a (smeekbeden) te doen of het lezen van bepaalde Soerahs en/of ayaat van de Qoraan zoals bijvoorbeeld

Soerah al-Faatihah, Soerah al-Falaq en Soerah an-Naas.

Moslimgeleerden zijn het erover eens dat er drie voorwaarden aanwezig moeten

zijn als iemand roeqja doet.

• Het moet met de Woorden vanAllah zijn, of met Zijn Namen en/ of Kenmerken. Of wat bekend is van de Soennah van onze profeet J. Er is dus geen genezing in bijv. het dragen van een kettinkje met een boos oog of iets anders waarvan je denkt dat je het kwaad kunt afwenden. Dit is complete shirk (afgoderij). Want je plaatst hierdoor gelijken naast Allah. Op Allah alleen moet

je vertrouwen. En er is alleen genezing

in datgene dat volgens de

Qoraan en/ofSoennah is.

• Het moet duidelijk uitgesproken worden met de Arabische woorden. Geen onverstaanbare woorden, want misschienzitten er woorden van shirk (afgoderij) in.

• Je moet niet denken dat de roeqja zelf je beter maakt, maar dat het door Allah gebeurt, met Allahs Wil.

Sheikh Al-Islaam Ibn Taymiyyah heeft gezegd: “Met onbekende woorden of onverstaanbare woorden is het verboden een roeqja of doe’a te doen.”

Imaam adh-Dhahabie heeft gezegd: “Wij moeten weten dat de roeqja alleen helpt als de zieke, en eventueel degene die de roeqja voor hem doet, geen twijfels heeft over de genezing, maar volledig vertrouwt op de Hulp van Allah. Want de roeqja houdt in dat je met je hart, je hele lichaam Allah smeektom genezing.” Hier volgt een voorbeeld van een doe’a ter bescherming tegen hasad, heel belangrijk om ook voor je kinderen te doen is de volgende. Overgeleverd door Ibn Abbaas dat de profeet J al-Hasan en al-Hoesein aan Allahs Bescherming aanbeval door te zeggen: “Oe’idhoekoemaa bikalimatie-lahie attaammatie min koelli Shaytaanien wa hammatien wa min koellie ‘aeinien lammah.”(1) (Vermeld door Al-Boekharie)

We moeten allereerst altijd bij alles onze toevlucht zoeken bij Allah. Allah gebiedt ditook in Soerah al-Falaq en Soerah an-Naas:

L 7 6 5 4 M“Zeg: ‘Ik zoek mijn toevlucht bij de Heer van de dageraad.’”

(1) Betekenis: Ik beveel jullie aan, aan de Bescherming van Allahs perfecte Woorden van iedere Shaytaan, ongedierte en ieder boos oog.

De Shaytaan laat geen

kans onbenut, hij is er altijd op

uit om het hart van

de moeslim ziek te maken.

12FEBRUARI 2009FEBRUARI 2009

EL TAWHEEDWWW.ELTAWHEED.NL

L S R Q P M“Zeg: ‘Ik zoek mijn toevlucht tot de Heer der mensen.’”

Het is een bekend feit dat de Soerahs al-Falaq en an-Naas zeer geliefd waren bij de profeet J. In een hadieth wordt ook vermeld dat toen de profeet J onder invloed was van magie de Soerahs al-Falaq en an-Naas werden geopenbaard om hem Juit die situatie te bevrijden door ze te reciteren. In een hadieth overgeleverd door Aisha D:

“Altijd als de profeet J ’s avonds naar bed ging, hield hij zijn handen hol samen en blies erover nadat hij Soerah al-Ichlaas, Soerah al-Falaq en Soerah al-Naas reciteerde, vervolgens wreef hij zijn handen over alle delen van zijn lichaam waar hij kon wrijven., beginnend met zijn hoofd, gezicht en voorkant van zijn lichaam. Hij deed dit drie keer.” (Vermeld door Al-Boekharie enMoeslim)

Tot slot wil ik een hadieth lezen waarin staat hoe een man iedere nacht ging slapen zonder ook maar iets in zijn hart tegen iemand te hebben. Hij voelde nooit jaloezie, geen hasad, helemaal niets.

Overgeleverd door Anas ibn Maalik D: “Wij zaten op een dag bij de profeet J, toen hij zei: “Er komt van die weg nu iemand aan die tot de mensen van het Paradijs behoort.” Er kwam een man van de Ansaar waarvan de druppels van de woedoe uit zijn baard liepen. En in zijn linkerhand droeg hij zijn schoenen. Hij groette ons en de volgende dag vertelde de profeet J ons hetzelfde (over die man). Dezelfde man in dezelfde toestand kwam naar ons die dag. En op de derde dag vertelde de profeet opnieuw hetzelfde over de man en de man kwam weer in dezelfde toestand op die dag naar ons toe. Vervolgens vertrok de profeet J en Abdullah ibn Amr al-Aas volgde de man en zei tegen hem: ‘Ik heb ruzie met mijn vader gehad en ik heb gezworen

dat ik niet bij hem in huis zou komen voor drie dagen. En ik vraag jou of jij mij kunt ontvangen deze drie dagen. Anas vertelt dat Abdullah aan ons verder overlevert wat er gebeurde die dagen bij de man thuis.

Abdullah vertelde dat hij de drie dagen bij hem had doorgebracht maar niets uitzonderlijks had opgemerkt bij hem. Alleen als hij ’s nachts even wakker werd hoorde ik hem iets goeds zeggen (doe’a o.i.d.). Toen die drie nachten voorbij waren en ik had gezien dat de werken die hij had gedaan slechts ‘weinig’ waren zei ik tegen hem: ‘O dienaar van Allah! Er was niets tussen mij en mijn vader maar ik had de profeet J drie keer horen zeggen dat jij één van de mensen van het Paradijs zou zijn. En ik heb dat tegen jou gezegd omdat ik wilde zien wat de werken zijn die jij doet. En ik zag jou niet heel veel werken doen. Wat doe jij dat jij de plaats van het Paradijs krijgt, toegezegd door de profeet J. De man antwoordde: ‘Het is niets meer dan wat jij hebt gezien, alleen dat ik niets in mijn nafs heb tegen één van de moeslims. En ik heb geen hasad tegen andere moeslims die iets goeds van Allah hebben gekregen. Toen antwoordde Abdullah: ‘Dat is het waarom jij die plaats hebt toebedeeld gekregen. En dat zullen wij nooit kunnen dragen.” (Vermelddoor Ahmed)

SubhanAllah, zo’n mooie gedachte, dat je iedere nacht zou gaan slapen zonder ook maar iets tegen je broeder of zuster te hebben, zonder ook maar iets van een ander te benijden. Deze man had dat nooit en daarom werd hem het Paradijs beloofd. We vragen Allah dat we worden geleid en dat onze harten schoon voor elkaar zullen blijven; zonder haat, zonder jaloezie, zonder afgunst. Gewoon puur, zuiver en alleen denken aan onze goede werken voor de Islaam en elkaar helpen en steunen in die werken, in de hoop dat we onze beloning zullen krijgen in het Hiernamaals.

13FEBRUARI 2009

13EL TAWHEEDWWW.ELTAWHEED.NL