1

http://www.tangali.net

The fall of Tahirul Qadri,the earless

Publicatie 131

2

Voorwaar, Wij hebben menige djinn en mens geschapen wier einde de hel zal zijn. Zij hebben harten maar begrijpener niet mede en zij hebben ogen maar zij zien er niet mede en zij hebben oren maar zij horen er niet mede. Zij zijn alsvee, neen zij dwalen nog meer (dan dit), zij zijn de achtelozen. Kanzul Imaan [Aa`raf 7:179]

UITLEGO moesliems, Allah openbaart in het bovenstaand ayah (vers) en waarschuwt dat Jinnaat en demensen (hun hersens moeten gebruiken) door goed te luisteren naar wat je hart je vertelt vooreen goed begrip, terwijl u gebruik maakt van de ogen om te zien en goed te luisteren naar dewoorden en geluiden om je heen.

Allah's verklaring, Zij zijn als vee, dat wil zeggen, mensen die niet de waarheid horen, nochbegrijpen, noch de begeleiding zien, zijn net als grazende koeien die niet profiteren van dezezintuigen, behalve voor (wat) onderhoudt voor hun leven in deze wereld.

Al Jalalayn tafsir van dit vers is: “En Wij hebben inderdaad aangespoord tot de hel veel van dedjinn en de mensen, met harten waarmee zij niet begrijpen, de waarheid, en die ogen hebbenmaar zij beseffen het niet, de bewijzen van de Macht van Allah met een perceptie dat reflectiemet zich meebrengt, en die oren hebben maar ze niet horen, de vermaningen, op een manier omzo te denken en te luisteren. Deze, ze zijn als vee, in hun onbegrip, waar te nemen of te luisteren- nee, in plaats daarvan zijn ze verder afgedwaald dan het vee, want [ten minste] zij [het vee]zoeken wat goed is voor hen en blijven uit de buurt van wat schadelijk is hun: deze individuenanderzijds, lopen verder naar het Vuur, uit [pure] hardnekkigheid. Deze, zij leven achteloos.”

3

Tanwîr al-Miqbâs min Tafsîr Ibn ‘Abbâs zijn exegese van het bovenstaande vers is: "(Al hebbenwe aangespoord tot) We hebben voor (de hel veel van de djinn en de mensen, met hartenwaarmede zij niet begrijpen ) de Waarheid (en met ogen maar zij zien niet) de Waarheid, (en dieoren hebben maar zij horen niet) de Waarheid. (Deze zijn als het vee) met betrekking tot hetbegrijpen van de Waarheid (neen, maar ze zijn nog erger!), omdat zij ongelovigen zijn (dit is deverwaarlozing), personen die niet bewust zijn van de kwestie van het Hiernamaals, ontkennerservan.”

ONGELOOF EN DE GODDELIJKE DECREET

In de exegese van Ibn Khatir lezen wij zijn uitleg over de diepe betekenis van het vers.

En voorzeker, Wij hebben de Hel geschapen, We hebben een aandeel in het Vuur voor

velen van de djinn en mensen gemaakt, We bereiddenhen voor op basis van de prestaties van de daden van de mensen. Toen Allah besloot om deschepping te realiseren, wist Hij wat hun werk zal zijn voordat ze bestonden. Hij schreef dit allesop in een boek, hield het bij Zich, vijftigduizend jaar voordat Hij de hemelen en de aarde creerde.

Imam Muslim noteerde dat Abdullah bin `Amr (radi Allaho anhoma) vertelde, dat de HeiligeBoodschapper sallallaaho alaihi wasallam zei: “Voorwaar, Allah besliste de eindbestemming doormeting van de schepping, vijftigduizend jaar voordat Hij de hemelen en de aarde had geschappen,en Zijn Troon rustte op water.”

Er zijn veel Hadiths over dit onderwerp en zeker, de kwestie van Al-Qadar is de belangrijkste,toch is dit niet waar we het moeten bespreken. Allah heeft geopenbaard:

4

Zij hebben harten waarmee zij niet begrijpen, en zij hebben ogen maar zij zien niet mee, en zijhebben oren maar zij horen niet. Dat wil zeggen, ze profiteren niet van deze zintuigen die Allahvoor hen gemaakt heeft als een middel voor begeleiding.

Ook openbaart Allah Ta'ala:

En Wij hadden hen stevig gevestigd in hetgeen waarin Wij u niet hebben gevestigd en Wij haddenhun oren, ogen en een hart gegeven. Maar hun oren, noch hun ogen noch hun hart baatten heniets, daar zij de tekenen van Allah verwierpen en hetgeen waarover zij plachten te spotten, (destraf) omringde hen. Kanzul Imaan [Surah Al‐'Aĥqāf 46:26].

Allah heeft ook gezegd over de hypocrieten,Doof, stom en blind, derhalve keren zij niet terug; . Kanzul Imaan [Baqarah 2:18] en over deongelovigen,

(Zij zijn) zijn doof, stom en blind, zij begrijpendus niet. Kanzul Imaan [Baqarah 2:171] Maar ze zijn niet doof, stom of blind, behalve met be-trekking tot de begeleiding.

Allah Ta’ala openbaart: Als Allah enig goed in hen had

ontdekt, zou Hij hen voorzeker hebben doen horen. En als Hij hen zou hebben laten horen had-den zij zich in afkerigheid afgewend. Kanzul Imaan [Anfal 8:23] verder openbaart Allah Ta’ala

Voorzeker, het zijn niet de ogen die blind zijn doch het hart in (hun) borst is blind. KanzulImaan [Hajj 22:46]

5

Allah Ta’ala openbaart meer over dit onderwerp

En wie zich van de aanbidding van de Barmhartige afkeert, achter hem zetten Wij een satan,die zijn metgezel wordt. Kanzul Imaan[Zukhruf 43:36]

En voorwaar, deze leidt hem van de rechte weg af, en toch denkt hij dat hij juist geleid wordt!Kanzul Imaan [Zukhruf 43:37]

Allah zegt in een soortgelijke vers,

De ongelovigen gelijken op hem, die schreeuwt naar hetgeen niets hoort, het blijft een roep eneen schreeuw. Kanzul Imaan [Baqarah 2:171]

De betekenis van dit deel van het bovenstaande vers is, hun voorbeeld, wanneer zij geroepenworden voor bekering, is het voorbeeld van het vee dat alleen de stem van hun herder hoort, maarniet kan begrijpen wat hij zegt.

Allah beschreef hen verder, ja zelfs meer dwalen, dan het vee, want vee reageert nog steeds opde roep van hun herder, ook al begrijpen ze niet wat hij zegt.

Wat hierboven beschreven is voor de mensen, ze zijn in tegenstelling tot de koeien, die het doelen de dienstbaarheid vervullen waarvoor ze geschapen zijn. De ongelovige is geschapen om alleenAllah in Tawhid (Eenheid van Allah) te aanbidden, maar hij geloven niet in Allah en stellen anderedingen gelijk in Zijn aanbidding. Daarom, de mensen die Allah gehoorzamen zijn eerbied-waardiger dan sommige engelen, terwijl het vee veel beter is dan degenen die niet geloven inHem. Dus Allah openbaart

Zij zijn als vee, ja zelfs verder afgedwaald; zij! Zij zijn het die achteloos zijn.

6

In het bovenstaande gedeelte dat de introductie is voor het begrijpen van het verschil tussen eensoennitische moesliem, ongelovigen en andersdenkenden, zullen we doorgaan met diepgaanderkennis over de hedendaagse (2012) situatie. In dit artikel, die ik eerder schreef en publiceerde inhet Nederlands, zullen we kijken naar corruptie, minhadj (methodologie) van religieuze islami-tische leiders die aansporen om te doen wat harām (verboden) en wat de soennitische moesliemskan en / of zou moeten doen. Moge Allah de Almachtige de soennieten met wijsheid begunstigenen hen beschermen. Amien.

"En o, mijn volk, geef volle maat en juist gewicht met rechtvaardigheid en bedrieg (corruptie) demensen niet met hun goederen noch sticht onheil (corruptie) op aarde.” Kanzul Imaan [Hud 11:85]

De Heilige Profeet sallallaahu alaihi wasallam zei: “Allah straft het individu niet voor de zondenzolang de gemeenschap het kwaad onder hen ziet verspreiden en zij ondanks dat zij de machthebben het een halt toe te roepen doen zij het niet.” Hadith van Ahmad

WAT IS CORRUPTIE?

Corruptie is het verschijnsel waarbij iemand in een machtspositie zit en ongeoorloofde gunstenen/of handelingen verricht. Zo is er sprake van zowel actieve als passieve corruptie. Actiefcorrupt is wanneer de burger steekpenningen betaald en de andere het aanneemt. Passief corruptis als de aangestelde persoon zich laat betalen om zijn macht of bevoegdheid foutief aan tewenden. Corruptie is in strijd met good governance (goed bestuur) en in strijd met integriteit vande corrupte persoon. Corruptie komt voor wanneer er geen administratieve organisatie isontworpen en vastgesteld. In de administratieve organisatie worden de processen beschreven,functiescheidingen ingebouwd zodat bestuurders niet onverenigbare functies kunnen bekleden.

Correcte of corrupte moesliemleiders

7

Er is dus sprake van verschillende invalshoeken. Corruptie komt voor in alle lagen van de bevolkingen alle soorten organisaties.

Splitst u niet van Jamaa'ah als gevolg van een corrupte leider

Hazrat at-Tirmizi en Hazrat Ahmad radi Allaho anhoma verhaalden, dat de Heilige Profeetsallallaahu alaihi wa sallam zei: "Hij die iets in zijn leider ziet dat ongewenst is, laat hem dangeduldig zijn, want als hij splitst (of verlaten) van de Jamaa’ah, zelfs een handbreedte enoverlijd, overlijd hij de dood van een Jaahiliyyah (ongeletterde, onwetende)" en in een anderehadith staat "dan heeft hij het juk (binding) van de islam van zijn nek gegooid.” Hadith Sahihal-Bukhari, Sahih Muslim, at-Tirmidhi (no. 2867) en Ahmad (4:130)

Wees redelijk tegenover een corrupte moesliem

O gij die gelooft, weest oprecht voor Allah en getuigt met rechtvaardigheid; en laat de vijand-schap van een volk u niet aansporen, om onrechtvaardig te handelen; weest rechtvaardig, dat isdichter bij de vroomheid en vreest Allah, voorzeker, Allah is op de hoogte van hetgeen gij doet.Kanzul Imaan [Maidah 5:8]

Al Jalalayn geeft exegese van dit vers als volgt: O jullie die geloven, wees oprecht voor Allah, in[vervullen] wat Hem toekomt, getuigen in het eigen vermogen, in rechtvaardigheid. Laat haat vaneen volk, namelijk de ongelovigen, er niet toe leiden dat u onrechtvaardig bent, en hen tebeschadigen op grond van hun vijandschap, net, in de richting vriend en vijand, dat rechtvaardig-heid dichterbij Allah-angst is. En vreest Allah, voorzeker, Allah is Zich van bewust wat je doet,en zal u daarvoor vergelden.

Allah herinnert Zijn gelovige dienaren van Zijn overvloed door de heerlijke glorie van de religieen deze eervolle Boodschapper te sturen. Hij herinnert hen ook van het verbond en de beloftendie Hij nam van hen om de Boodschapper te volgen, te ondersteunen en hem te helpen, zijntoepassing van de wet en het over te brengen voor zijn rekening, terwijl het accepteren van hetzelf.

8

De plicht van een moesliem om goede adviezen te geven aan de corrupte leider

De Heilige Profeet sallallaahu alaihi wa sallam zei: “Omwille van Allah dient u zich te verbindenmet Maroef (goedheid) en Munkar (het kwaad) te verbieden en tegenstand te houden tegen deonrechtvaardige Zalim (leider) en hem te dwingen waarheidsgetrouw te zijn of u dient hem naargetrouwheid te leiden.” Musnad van Ahmad

Door dit bewijsmateriaal welke de hadith is die het vers uitlegt, Allah Ta’ala heeft onsverboden stilzwijgend te blijven jegens de Munkar en Hij gebiedt ons het te verwijderen. AllahTa’ala beveelt de moesliems om Maroef te betrachten en Munkar te verwerpen en maakt heteen plicht voor hen om zo te handelen.

Allah Ta’ala openbaart in de Heilige Qur’aan:

En laat er een groep onder u zijn die tot goedheid aanspoort en tot rechtvaardigheid maant enhet kwade verbiedt; dezen zijn het die zullen slagen.”. Kanzul Imaan [AI`Imran 3:104]

Gij (moesliems) zijt het beste volk dat voor de mensheid (ter lering) is verwekt; gij gebiedt watgoed is, verbiedt wat kwaad is en gelooft in Allah; en indien de mensen van het Boek haddengeloofd, zou het zeker beter voor hen zijn geweest; sommigen hunner zijn gelovigen, maar demeesten hunner zijn overtreders Kanzul Imaan [AI`Imran 3:110]

9

Indien de huichelaars en degenen in wier hart een ziekte is en degenen die opschudding in de stadveroorzaken, niet ophouden, zullen Wij u zeker tegen hen in beweging brengen; dan zullen zijslechts voor een korte tijd in uw nabijheid mogen vertoeven. Kanzul Imaan [Ahzab 33:60]

Vervloekt zijn zij; waar zij zich ook bevinden zullen zij worden gegrepen en gedood. Kanzul Imaan[Ahzab 33:61]

Hazrat Abdullah ibn Abu Awfa radi Allaho anho verhaalde, dat de Heilige Profeet sallallaahu alaihiwa sallam zei: "Allah is met de qadi zolang hij geen tiran is, wanneer hij het is verlaat Hij hem ende duivel kleeft zicht aan hem." At-Tirmidhi (Hadith No. 3741) en Ibn Majah hebben overgedragen.

Een corrupte moesliemleider bestrijden

Als een imam (geestelijke leider) of Amier (heerser/bestuurder) corrupt wordt dient hij het eerstprivé voor te leggen aan de islam (mufti, Raad van Ullema) of mogelijkerwijs in het openbaar alshet kwaad publiekelijk is begaan. Als hij geen afstand neemt van deze duivelse daden, dan dienthij door een afvaardiging van de soennie gemeenschap of Raad van Ullema omvergeworpen of uitzijn positie ontheven te worden. Nochtans, bij dit proces van verwijderen/ontheffen uit zijnpositie dient geen geweld (fysiek of met wapens) gebruikt te worden. De reden is dat hij nogsteeds een soennie moesliem is en de moesliems mogen een andere moesliem niet aanvallen ofdoden. Als de moesliem leider zijn namaaz verlaat/niet meer wil verrichten, dan heeft hij aanzijn plicht jegens islam niet voldaan en kan in noodzakelijk met harde maatregelen de verwijde-ring plaatsvinden.

Als deze imam of Amir ongeloof en aanbidders van ongeloof sponsort, is hij geen moesliem meer.

Allah openbaart:

Gewis, de ware godsdienst voor Allah is de Islam. En degenen, aan wie het Boek was gegeven,verschilden eerst onderling uit afgunst, nadat kennis tot hen was gekomen. En wie de tekenen vanAllah verwerpt, (wete) dat Allah vlug is in het verrekenen. Kanzul Imaan [AI`Imran 3:19]

10

En zeg wanneer zij met u redetwisten: "Ik, en degenen die Mij volgen hebben zich aan Allahonderworpen." En zeg tot degenen aan wie het Boek is gegeven en tot de onwetenden: "Heb je uonderworpen?" Als zij zich onderwerpen, dan zijn zij op de rechte weg, maar indien zij zichafwenden, dan is uw plicht slechts de duidelijke verkondiging ervan; en Allah ziet zijn dienaren.Kanzul Imaan [AI`Imran 3:20]

En wie een andere godsdienst zoekt dan de Islam, het zal van hem niet worden aanvaard enhij zal in het Hiernamaals onder de verliezers zijn. Kanzul Imaan [AI`Imran 3:85]

Wat is correct leiderschap?

De titel van dit artikel begint met het word ‘correct’. Correct leiderschap heeft te maken metalles wat niet corrupt is.Dus, van correct leiderschap van imams en bestuurders is sprake als het niet indruist tegen:

� de Geboden van Allah Ta’ala zoals in de Heilige Qur’aan geopenbaard,� de soenna (Ahadith) van de Heilige Profeet Mohammed sallallaahu alaihi wassallam,� de regels van de vier rechtgeleide kaliefen (hazrat Abu Bakr Siddiqui, hazrat Umar-e-

Faroek-e-Azam, Hazrat Usman Ghanie en Hazrat Ali Moertaza radi Allaho anhoem),� de regels van de imams van de wetscholen (imam Abu Hanifah, imam Maliki, imam Han-

bali en imam Shafi’ie radi Allaho anhoem) en� de iedjmaa (consensus) van de eminente moesliem schriftgeleerden.

11

WAT ZEGGEN DE GROTE SUNNI MOESLIEM ULEMA OVER PANDIT TAHIRUL PADRI?

CONCLUSION

Dr. Pandit Tahirul Padri (eerder silsilah: Qadri) zijn afdwalende acties druisen in tegen allebovengenoemde Shari’ah regelgevingen, dus is hij geen moesliem meer.

Moge Allah Ta’ala alle Soennie Moesliemsbeschermen tegen afdwaling. Amien.

Allama Syed TurabUl Haq Qadri

Syed irfan shahmashadi

Mufti MuhammadHanif Qureshi

Peer SyedHaseenuddin

Syed MuzaffarHussain Qadri

Fatwa: PeerAfzal Qadri

Pir MuhammadAmin Ul Hassanat

Mufti e AzamPakistan

Mufti Ashraf ulQadri

Maulana ishaq Dr Mufti AshrafAsif Jalali

Shaykh al_Tariqat Taajul Shari’ah Qazi-ul-Quzzat Hazrat

Fatwa Taajush Shari’ah

Taajush Shari’ah: fatwa_tehqeeq

Taajush Shari’ah: Tahirul_padri_kuf

Taajush Shari’ah: on_Chritians

Taajush Shari’ah: lafz_Padr

Muhaddith-e-Kabir: “Tahirulfled from debate”

Muhaddith-e-Kabir: “Radd-e-Sulaahkul-liyat aur Fitna-e-Tahirul Padri”

syed_turab_ul_haq_sahab_on_tahirul_padri