Noorani Islamic Research Institutehttp://www.tangali.net

Publicatie 125

Copyright © M.J. TangaliAmsterdam, 14 april 2008

1e drukUitgever: Stichting Noorani Islamic Research Institute

E-mail: info@tangali.netWebsite: www.tangali.net

Niets uit deze uitgave mag worden verveelvoudigd en/of openbaargemaakt door druk, fotokopie, microfilm of op welke andere wijzedan ook zonder voorafgaande schriftelijke toestemming van de uit-gever.

No part of this book may be reproduced in any form, by print, photoprint, microfilm or any other means without written permissionfrom the publisher.

1. Inleiding

Een soennie geloofsgenoot mailde mij op 30 september 2007een vraag met betrekking tot pardah (scheiding tussen manen vrouw middels bijvoorbeeld gordijn) in moskeeën. Erblijkt een Jama’ah (gemeenschap) te zijn die zichzelf rekenttot de Ahle Sunnat, maar de wet- (Qur’aan) en regelgeving(Ahadith) niet zo strikt toepast. Misschien zijn er meer mos-keeën.

Met mijn nederige kennis die mij door Allah Ta'ala is begun-stigd en de zegen van Sayyedina Rasoeloellah sallallaahoalaihi wa sallam zal ik in het Licht van de Heilige Qur'aan enAhadith het licht doen schijnen op het onderwerp pardah inmoskeeën. Daarvoor is het goed om eerst in acht te nemen,een aantal verzen uit de Heilige Qur'aan en een HadithSharief.

Wat zegt de Heilige Qur'aan en Ahadith hierover?

Allah Ta'ala openbaart in Heilige Qur'aan:

“En, zeg aan de gelovige (moesliems) vrouwen, dat zij hun aanblik(ogen) neergeslagen houden en hun passies beheersen, en dat zijhaar schoonheid niet tonen dan hetgeen ervan zichtbaar (gezichten handen) moet zijn, en dat zij haar hoofddoeken over haarboezem laten hangen, en dat zij haar schoonheid niet tonen behalveaan haar echtgenoot of haar vader of de vader van haar echtgenoot,of haar zonen of de zonen van haar echtgenoot, of haar broeders(bloedverwant dus van dezelfde vader/moeder), of de zonen vanhaar broeders, of de zonen van haar zusters of haar vrouwen, of

haar slaven (vrouwelijke), of zulke mannelijke bedienden (hoogbe-jaarden) die geen geslachtsdrang hebben, of jonge kinderen die vande naaktheid van een vrouw niets afweten. En, laat haar niet methaar voeten slaan (zwaar lopen zodat haar lichaamsdelen zoalsboezem en heupen schudden) opdat hetgeen zij van haar schoon-heid bedekken openbaar moge worden. En wendt u allen tezamentot Allah, o moesliems, opdat gij moogt slagen.” Surah al-Noer(24), vers 31

Verder openbaart Allah Ta'ala in de Heilige Qur'aan:

“O Profeet (Mohammed)! Zeg aan uw vrouwen en uw dochters ende vrouwen der gelovigen, dat zij een gedeelte van haar Jalabihi-hien (omslagdoeken) over haar (hoofd) laten hangen. Dit is beter,opdat zij mogen worden onderscheiden (als gelovige vrouwen) enniet lastig worden gevallen. En Allah is Vergevensgezind, Gena-devol.” Surah al-Ahzaab (33) vers 59

Toelichting: met het Arabische woord Jalabibihien (meer-voud van Jalbaab) in dit vers wordt bedoeld, de loszittendeoverkleding dat het lichaam van een vrouw bedekt.  Hier is

het Gebod van Allah Ta'ala om met de Jalabieb alles tebedekken. Sommige islamitische Schriftgeleerden zeggen,dat het bedoeld is om het hoofd te bedekken (met dit deelzijn alle Schriftgeleerden eensgezind) en haar gezicht (hier-mee zijn sommige Schriftgeleerden eens) en een of beideogen.

Allah Ta'ala openbaart ook in de Heilige Qur'aan:

“ O vrouwen van de Profeet (Mohammed) gij zijt niet zoals eenandere vrouw. Indien gij godvruchtig zijt, spreekt dan niet op eenverleidelijke manier, anders zal hij in wiens hart ziekte is, ver-wachtingen koesteren, maar spreekt een oprechte taal.” Surahal-Ahzaab (33) vers 32

Uit bovenstaand vers kunnen wij afleiden, dat wanneervrouwen met hun prachtige en zachte stem zo luid pratenen vreemde mannen het horen en daarmee, door te tussen-komst van satan, beïnvloed worden of seksueel aangetrok-ken worden zij (vrouwen) ook boosdoeners en duszondaren zijn. Voelen de vrouwen van tegenwoordig zich

dan beter dan de vrouwen van de Heilige Profeet sallallaahoalaihi wa sallam? Zien zij niet in, dat zij de vrouwen van deHeilige Profeet sallallaaho alaihi wa sallam dienen te volgen inwoord en expressie?

Hadith uit Abu Dawoed, verhaalt door Umm Salamah,Ummul Mu'minin radi Allaho anhaToen vers 31 van Surah al-Noer op de Heilige Profeet sallal-laaho alaihi wa sallam werd nedergezonden, kwamen devrouwen van de Ansar naar buiten alsof zij kraaien op hunhoofd hadden vanwege het dragen van uitwendige kleding.

ToelichtingHet is alom bekend, dat de vrouwen van de Heilige Profeetsallallaaho alaihi wa sallam hun gezichten altijd bedekten inhet bijzijn van non-mahram (vreemde mannen) ondanks datzij de moeders zijn van de Ahle Sunnat volgelingen. Eenvrouw genaamd Asma, die geen echtgenote was van deHeilige Profeet sallallaaho alaihi wa sallam, bedekte ook haargezicht.   Kortom, het bedekken van het gezicht, beter ge-zegd top tot teen, is vereist, zegenrijk en ook eens Soennahvan de vrouwen van de Heilige Profeet sallallaaho alaihi wasallam.In de tijd van de Sahabiyien radi Allahu anhum waren hunvrouwen heel vroom net als de metgezellen van de HeiligeProfeet sallallaaho alaihi wa sallam zelf. Toch hadden de

vrouwen volledige bedekking van hun lichaam in acht ge-nomen, terwijl het niet nodig zou zijn, maar zij dienden alsvoorbeelden voor de vrouwen van de soennies. Tegenwoor-dig is materialisme en welvaart zo toegenomen, datmoesliemvrouwen beïnvloed worden door onheus gepraatvan ongelovige vrouwen (atheïsten, christenen, wahabie,ahamdia, salafieten, televisie, en choerails van Hollywood,Bollywood, etc.).

2. Wie is een 'Aliem?

Een ‘Aliem is een islamitische Schriftgeleerde die de dage-lijkse praktijk toetst aan de Heilige Qur'aan, Ahadith enItjma (consensus van Ahle Sunnat Oelema) en conform han-delt. In het geval van pardah, indien de vrouwelijke bezoe-kers geen niqāb (van hoofd tot teen bedekt conform deverzen en hadith) hebben, dan dient ten eerste de ‘Aliem ditin de inleidende toesprak te verkondigen en ten tweededient hij ervoor te zorgen, dat er een strikte scheiding istussen mannen en vrouwen waardoor hun aandacht nietnaar elkaar toe is, maar juist naar de wijze woorden die deSchriftgeleerden zullen richten aan de bezoekers.

3. Conclusie

Oelema (meervoud van ‘Aliem) die bang zijn hun rantsoenkwijt te raken als zij iets zeggen over pardah handhaving in

moskeeën, zijn in werkelijkheid geen Oelema, want AllahTa'ala is Gair-ar Razikien (rantsoenverschaffer). Deze Oelemazij marketeers.

Als de vrouwen hun kledingstuk voldoen aan de eisen diein de verzen en hadith dan is dat geen probleem, omdatmannen de schoonheid van vrouwen niet kunnen aan-schouwen. In dit geval dienen de vrouwen achter de man-nen te gaan zitten, zodat ook de vrouwen de gezichten vande mannen niet kunnen zien. Zelfs in arme landen wordt depardah gehandhaafd al dan niet met bladeren, dierenhuiden dergelijke. Dus is er geen sprake van overmacht.

Kortom, er dient een gordijn te worden getrokken tussen demannen en de vrouwen opdat de mannen niet door deschoonheid en stemgeluid van de vrouwen afgeleid kunnenworden. Vrouwen dienen ook beschermd te worden tegen(jonge) mannen die bodybuilders zijn en hun lichaamspier-bundels willen tonen. Dit om mannen en vrouwen te be-schermen tegen Iblies (Satan). Zelfs indien 99 vrouwen vande 100 zich correct hebben aangekleed conform de aange-haalde verzen en ahadith, maar één vrouw niet, dan nogdient de pardah getrokken te worden. Dit geldt ook voor hetnuttigen van maaltijden zonder enige vorm van pardah,want dit zijn ahmadia praktijken, de bewoners van de hel.